Ножвспину

[Гуру]

а что, посолиднее, чем этот

да уж посолиднее чем этот:

http://ru.depositphotos.com/64694803/stock-photo-new-azerbaijan-passport-with-microchip.html

[Арнольдик]

Украинский военный оркестр исполняет для бойцов ВСУ, в полевых условиях, композицию "Арцах" Ара Геворкяна

 

http://vk.com/video32591158_456239018?og=1

[Sashiko]

Украинский военный оркестр исполняет для бойцов ВСУ, в полевых условиях, композицию "Арцах" Ара Геворкяна

 

http://vk.com/video32591158_456239018?og=1

попутали чуваки )) Арцах донецкие должны исполнять ))

[Армениан]

https://www.meydan.tv/az/site/opinion/12702/Şikayəti-eşidilməyən-sürücü-çarəni-Ermənistana-keçməkdə-görür.htm

[Толерант]

Детей тюрков жалко, пока они не становились  т.н. "турками".А это уголовно наказуемо.Инцест,педофилия, овцелюбие , топорди...

 

[Армениан]

 

Нагорно-Карабах'ская Республика принимает участие в ITB Berlin (международная туристическая выставка) в Германии. 

встреча с фанатами

[Sashiko]

интересно это акцией за скока бабок отчитались чушколебеди))

[Гуру]

Да нормально все)) Азеры выставку покинули, наши остались.. Спасибо за PR..

[Армениан]

интересно это акцией за скока бабок отчитались чушколебеди))

опять деньги  на ветер

[Толерант]

Во гав..еды.

Столько бабок потеряют. А еще "торгаши" называются!

Видать им место рядом выделили. )

http://www.itb-berlin.de/en/ITBBerlin/DestinationsSegments/GayLesbianTravelLGBTTravel/

Изменено 12 марта 2016 пользователем Толерант (история изменений)

[Shaghik]

Да, они там обычно рядом, последние 5 лет сестра была с составе делегации Армении. и по моему это впрервые что у Карабаха отдельный павилион. Кстати организаторы выставки турки

[Армениан]

 

 

 

Бегство азербайджанской делегации из Берлина НАШ КОММЕНТАРИЙ

Автор: Акпер Гасанов

С большим удивлением и глубоким разочарованием прочел сообщение о том, что Азербайджан раньше срока покинул Международную туристическую выставку (ITB), проходившую с 9 по 13 марта в Берлине. Ведь именно этого как раз и добивались провокаторы из «Агентства развития туризма Армении и Кавказа», разбившие на выставке павильон «Карабах», в коем распространялись пропагандистские материалы, полные ложной информация о нагорно-карабахском регионе Азербайджана.

Еще более удивительная реакция нашей стороны, которая сама же подчеркивает, что аналогичная  акция, направленная против территориальной целостности и суверенитета Азербайджана, уже имела место в 2009 году на все той же Международной туристической выставке. Так кто и когда сказал, что армянская сторона прекратит попытки провокаций? Ясно же было, есть и будет, что они используют любую возможность для пропаганды никем не признанной «НКР». Тут ровно тот самый случай, когда, с точки зрения карабахских сепаратистов, цель оправдывает средства.

Это надо уже раз и навсегда усвоить и быть готовым к противостоянию новым их провокациям. А лучший способ противостояния с провокаторами - предупреждение их очередных акций. Вот и нашей стороне еще до начала выставки стоило поинтересоваться у ее организаторов, нет ли на сей раз очередных происков армянской стороны? Ведь павильон «Карабах» возводился не без ведома руководства ITB. Такого просто не может быть!

Наконец, наличие этого павильона стало очевидным уже в первый день выставки. Так почему же азербайджанская сторона не сумела его сразу же убрать, обратившись с соответствующим и обоснованным требованием к руководству ITB? Чем наша сторона вообще занималась несколько дней, решив в итоге банально сбежать, сетуя на то, что руководство ITB не выполнило взятые на себя обязательства по удалению политических пропагандистских плакатов и материалов с выставки? Неужели некому было аргументировано объяснить руководству ITB, что подобное поощрение сепаратизма чревато для них огромными имиджевыми потерями, не говоря уже о риске получить судебный иск с азербайджанской стороны?!

Увы, вынужден озвучивать риторические вопросы, констатируя, что закладывается крайне опасная тенденция. Теперь карабахские сепаратисты будут уверены в том, что они могут обращать азербайджанскую делегацию в бегство каждый раз, прибегая к очередным провокациям на различных форумах, фестивалях, конкурсах. А ведь все могло быть иначе.

К примеру, как на московском «Евровидении». Тогда, напомню, перед выступлением Армении в первом полуфинале на конкурсе «Евровидение 2009», среди ее архитектурных памятников был представлен монумент «Мы — наши горы», находящийся на самом деле в Нагорном Карабахе, который является неотъемлемой частью Азербайджана.

И что тогда должен был делать Азербайджан? Уезжать с московского евросонга, не участвуя в финале? Так ведь того же и добивались армянские провокаторы, которые понимали, что наш дуэт находится в числе фаворитов конкурса. Дуэт Айсель-Араш в итоге занял третье место, а провокация армян была устранена. Усилиями МИД Азербайджана, посольства Азербайджана в России, иных заинтересованных и патриотичных людей, которые бегству предпочли действие. Ровно так же необходимо было поступать и в Берлине, да и везде, где армянская сторона попытается организовать провокацию…

  

 

[Армениан]

В Москве открыта провокационная выставка армян против Азербайджана 

Армяне в очередной раз совершили в России провокацию в отношении Азербайджана.

Как сообщает московский корреспондент АПА, на открытой 11 марта в Московском государственном историческом музее на Красной площади выставке «Армения. Легенда бытия» под именем армянской истории демонстрируются каменные памятники, глиняная посуда, мечи, щиты и другие археологические находки, которые были найдены во время раскопок в Западном Азербайджане, а также образцы национальной женской одежды и ковры, которые якобы были сотканы на территории являющегося исторической землей Азербайджана Нагорного Карабаха, который армяне называют «Арцахом». 

Кроме того, на выставке армяне продемонстрировали «исторические» карты, на которых азербайджанские земли указаны как территория «Большой Армении».

Экспонаты, демонстрируемые на состоящей из двух отделов выставке, привезены из музея Истории Армении в Ереване, музеев святого Эчмиадзина и Института древних рукописей Матенадаран имени Месропа Маштоца.

Живущие вымышленной «Большой Арменией» армяне, опираясь на церковные легенды и предания, не довольствуются этим, выдают существовавшие в Передней Азии и нынешнем Кавказе Урарту (IX-VI вв. до н.э.), Албанию и другие государства как древние армянские государства. 

Один из экспонатов армяне демонстрируют как «Плита с мемориальной надписью «Нор Нахчыван 1875», таким образом, они предоставляют российской общественности ложную информацию о том, что якобы Нахчыван является территорией Армении.

На карте «Большой Армении» полностью отсутствует восточная часть Турции и половина территории нынешнего Азербайджана. Нагорный Карабах, Кура-Аразская низменность, Талышские горы, часть до Каспийского моря, часть территории Южного Азербайджана, озеро Урмия в I-IV вв. указаны как территории Армении.

Армяне, утверждающие о том, что Армения является первым принявшим христианство государством, выдают албанские церкви в качестве своих.

К примеру, найденные на древней территории Албании каменные кресты представлены как армянские хачкары. Однако из истории известно, что христианство среди армян было распространено сравнительно позднее, чем среди албанцев. Это является одним из фактов, которые разоблачают желания армян присвоить чужое наследие. Доказательства того, что христианство среди албанцев было распространено сравнительно раньше, чем среди армян, отражены в произведениях албанских историков (Моисей Каланкатлы, Мхитар Гош), а также в письме Кавказским албанцам армянского католикоса Авраама.

«Престол албанский, бывший раньше нашего (армянского), был прежде согласен с нами (армянами)». (Каланкатлы, II, 47). В тексте речь идет о том, что, будучи диофизитами и монофизитами, Албанская апостольская церковь и армянская Григорианская церковь противостоят друг другу. «Армяне приняли христианство спустя 270 лет после албанцев, в 43 году по греческому летоисчислению». (Каланкатлы, II, 47). Эта информация ценна тем, что становится известна точная дата принятия христианства армянами. 43 год + 270 = 313 год. Это дата Миланского эдикта в Риме, провозглашающего свободу вероисповедания и религии. Так как армяне были вассалами Римской империи, именно в то время они начали принимать христианство. История армянской Григорианской церкви и хачкаров также начинается с того периода.

Значит, хачкары, появившиеся до середины IV века, не могут принадлежать армянам, хотя бы потому, что в то время армяне еще не приняли христианство, и у них не могло быть хачкаров. В целом, до конца XV века искать какие-либо армянские хачкары в любом регионе Кавказа – абсурдно. Потому что нет информации, что до того времени на территории Кавказа где-то компактно проживали армяне.

Однако на выставке, проходящей в двух шагах от Кремля, армяне заявляют, что хачкары относятся ко II-III векам и последующему времени.

На выставке армяне также демонстрируют ковры конца XIX века, которые якобы были сотканы в «Арцахе». Вызывает подозрение, что эти ковры вообще были сотканы на территории Нагорного Карабаха.

Кроме того, среди экспонатов есть форма одежды женщины «Арцаха». Таким образом, армяне пытаются довести до сведения российской общественности, что Карабах, являющийся исконно азербайджанской землей, который они называют «Арцах», принадлежит им.

Отметим, в церемонии открытия выставки «Армения. Легенда бытия» 11 марта приняли участие министры культуры России и Армении.

Находившийся 10-11 марта с визитом в Москве президент Армении Серж Саркисян также посетил данную выставку.

Выставка продлится до 13 июня.

[Армениан]

В Москве открыта провокационная выставка армян против Азербайджана 

Армяне в очередной раз совершили в России провокацию в отношении Азербайджана.

Как сообщает московский корреспондент АПА, на открытой 11 марта в Московском государственном историческом музее на Красной площади выставке «Армения. Легенда бытия» под именем армянской истории демонстрируются каменные памятники, глиняная посуда, мечи, щиты и другие археологические находки, которые были найдены во время раскопок в Западном Азербайджане, а также образцы национальной женской одежды и ковры, которые якобы были сотканы на территории являющегося исторической землей Азербайджана Нагорного Карабаха, который армяне называют «Арцахом». 

Кроме того, на выставке армяне продемонстрировали «исторические» карты, на которых азербайджанские земли указаны как территория «Большой Армении».

Экспонаты, демонстрируемые на состоящей из двух отделов выставке, привезены из музея Истории Армении в Ереване, музеев святого Эчмиадзина и Института древних рукописей Матенадаран имени Месропа Маштоца.

Живущие вымышленной «Большой Арменией» армяне, опираясь на церковные легенды и предания, не довольствуются этим, выдают существовавшие в Передней Азии и нынешнем Кавказе Урарту (IX-VI вв. до н.э.), Албанию и другие государства как древние армянские государства. 

Один из экспонатов армяне демонстрируют как «Плита с мемориальной надписью «Нор Нахчыван 1875», таким образом, они предоставляют российской общественности ложную информацию о том, что якобы Нахчыван является территорией Армении.

На карте «Большой Армении» полностью отсутствует восточная часть Турции и половина территории нынешнего Азербайджана. Нагорный Карабах, Кура-Аразская низменность, Талышские горы, часть до Каспийского моря, часть территории Южного Азербайджана, озеро Урмия в I-IV вв. указаны как территории Армении.

Армяне, утверждающие о том, что Армения является первым принявшим христианство государством, выдают албанские церкви в качестве своих.

К примеру, найденные на древней территории Албании каменные кресты представлены как армянские хачкары. Однако из истории известно, что христианство среди армян было распространено сравнительно позднее, чем среди албанцев. Это является одним из фактов, которые разоблачают желания армян присвоить чужое наследие. Доказательства того, что христианство среди албанцев было распространено сравнительно раньше, чем среди армян, отражены в произведениях албанских историков (Моисей Каланкатлы, Мхитар Гош), а также в письме Кавказским албанцам армянского католикоса Авраама.

«Престол албанский, бывший раньше нашего (армянского), был прежде согласен с нами (армянами)». (Каланкатлы, II, 47). В тексте речь идет о том, что, будучи диофизитами и монофизитами, Албанская апостольская церковь и армянская Григорианская церковь противостоят друг другу. «Армяне приняли христианство спустя 270 лет после албанцев, в 43 году по греческому летоисчислению». (Каланкатлы, II, 47). Эта информация ценна тем, что становится известна точная дата принятия христианства армянами. 43 год + 270 = 313 год. Это дата Миланского эдикта в Риме, провозглашающего свободу вероисповедания и религии. Так как армяне были вассалами Римской империи, именно в то время они начали принимать христианство. История армянской Григорианской церкви и хачкаров также начинается с того периода.

Значит, хачкары, появившиеся до середины IV века, не могут принадлежать армянам, хотя бы потому, что в то время армяне еще не приняли христианство, и у них не могло быть хачкаров. В целом, до конца XV века искать какие-либо армянские хачкары в любом регионе Кавказа – абсурдно. Потому что нет информации, что до того времени на территории Кавказа где-то компактно проживали армяне.

Однако на выставке, проходящей в двух шагах от Кремля, армяне заявляют, что хачкары относятся ко II-III векам и последующему времени.

На выставке армяне также демонстрируют ковры конца XIX века, которые якобы были сотканы в «Арцахе». Вызывает подозрение, что эти ковры вообще были сотканы на территории Нагорного Карабаха.

Кроме того, среди экспонатов есть форма одежды женщины «Арцаха». Таким образом, армяне пытаются довести до сведения российской общественности, что Карабах, являющийся исконно азербайджанской землей, который они называют «Арцах», принадлежит им.

Отметим, в церемонии открытия выставки «Армения. Легенда бытия» 11 марта приняли участие министры культуры России и Армении.

Находившийся 10-11 марта с визитом в Москве президент Армении Серж Саркисян также посетил данную выставку.

Выставка продлится до 13 июня.

[Nelsjan]

К примеру, найденные на древней территории Албании каменные кресты представлены как армянские хачкары. Однако из истории известно, что христианство среди армян было распространено сравнительно позднее, чем среди албанцев. Это является одним из фактов, которые разоблачают желания армян присвоить чужое наследие. Доказательства того, что христианство среди албанцев было распространено сравнительно раньше, чем среди армян, отражены в произведениях албанских историков (Моисей Каланкатлы, Мхитар Гош), а также в письме Кавказским албанцам армянского католикоса Авраама. 

 

Мне интересно чего хотят азики )) Если даже албанцы приняли христианство раньше , если хачкар албанский )))) Вы тут причем  ??  Не турки же приняли первым ))).

Истарицки справедливость к вам вообще никакого отношения не имеет . 

Изменено 14 марта 2016 пользователем Nelsjan (история изменений)