Азербайджанские учебники

[Noi]

Хм..странно .что Нариа Зогграбян не рассказала об утреннем предложении азербайджанской стороны посетить ..аллею шахидлов и возложить там цветы

[Толерант]

Был такой фейк , а в добавок ,еще такое нашел - про " мать" азерббаржанса -(медсестра по профессии).

Удивительная схожесть.

Изменено 2 апреля 2012 пользователем tolerant (история изменений)

[Arin-Berd]

Хм..странно .что Нариа Зогграбян не рассказала об утреннем предложении азербайджанской стороны посетить ..аллею шахидлов и возложить там цветы

[Reebok]

Стихи дочери президента в школьном учебнике

Учебник литературы для пятого класса, страница 166, стихотворение «Элегия» Лейлы Ильхам гызы Алиевой.

Речь идет о стихотворении «Элегия», которое дочь президента Ильхама Алиева - Лейла Алиева посвятила своему деду Гейдару Алиеву.

Впервые это стихотворение было опубликовано 4 года назад, 12 декабя 2008 года в газете «Азербайджан» – в день пятой годовщины смерти Гейдара Алиева.

Потом на эти стихи написали песню, а потом придали им особое признание – включили в школьный учебник.

Стихотворение предназначено для внеклассного чтения и находится на одной странице со стихотворением Джафара Джаббарлы «Азербайджанскому флагу».

Сам факт включения в учебник стал причиной оживленных дискуссий в социальных сетях, поэтому уделить ему внимание стоит.

СТИХОТВОРЕНИЕ «ЭЛЕГИЯ»

Ниже приведен отрывок - 2 строфы стихотворения «Элегия», а также его перевод на азербайджанский язык. Стихотворение помещено в учебнике в переводе на азербайджанский.

Если б звезды ступеньками стали,

И луна осветила мой взгляд,

Поднялась я по ним бы на небо,

И вернула тебя бы назад.

Если б ветер сумел передать,

Что в душе своей крепко сжимаю,

Я бы крикнула на весь мир,

И услышал бы ты, как скучаю.

Перевод этих строф на азербайджанский, приведенный в учебнике.

Стихи Лейлы Алиевой в пресловутом учебнике ​​Ulduzlara uçan quşa dönəydim,

Ay da yollarıma nur ələyəydi.

Məğrur yerişinlə qoşa dönəydin,

Sənə yer üzündə yer eləyəydim.

Dinlə kədərimin pıçıltısını -

Mən yaxşı bilirəm ayrılıq nədi!..

Küləklər könlümün qışqırtısını

Kaş ki kainata yaya biləydi.

АКРАМ АЙЛИСЛИ: «САМ ФАКТ ВЫЯВЛЯЕТ МОРАЛЬ СОСТАВИТЕЛЕЙ»

Писатель Акрам Айлисли говорит, что Лейлу Алиеву он не винит:

«Я могу сказать только, что это - показатель нравственности составителей учебника. Я не виню эту девушку, не хочу ничего говорить и ее родителям. Однако сам этот факт выявляет мораль, нравственность, профессионализм составителей книги, и облик со всех сторон. И этот облик непривлекателен. Может быть, сама девушка и не знает об этом. Подхалимство распространилось до такой степени, что кто-то взял и включил стихотворение в учебник. Учебники наши в таком состоянии, что плакать надо. Никогда учебники не были настоль низком, непрофессиональном уровне».

Акрам Айлисли ​​Акрам Айлисли считает весьма возможным, что автор стихотворения и глава государства не знают о включении стихотворения в учебник:

«Но и составителей вызывать и выговаривать не будут. Видимо, слабое место найдено точно».

ТЕНДЕНЦИЯ СВЯЗЫВАТЬ ВСЁ С СЕМЬЕЙ

По мнению журналиста и публициста Эльнура Астанбейли, включение стихотворения Лейлы Алиевой в учебник для 5 класса еще раз показывает, что в Азербайджане воцарилась власть семьи:

Эльнур Астанбейли ​​«Таким образом, налицо тенденция связывать всё с семьей. А это один из очередных примеров. Во всем мире есть такие режимы, такая власть. Но я не знаю, во скольких из них находящиеся во власти представляют творчество членов своей семьи школьникам как литературные образцы. Причем это стихотворение дано над стихотворением Джафара Джаббарлы. Здесь не соблюли даже то, что это Джафар Джаббарлы, один из корифеев азербайджанской литературы! Эта политическая система - беда. Это показывает отсутствие образования. Это – приучение детей к покорности и подхалимству».

ЗАВОТДЕЛОМ МИНОБРАЗА: «ОЧЕНЬ КРАСИВОЕ СТИХОТВОРЕНИЕ»

Поговорить с автором-составителем учебника не удалось, но мы получили комментарии заведующего отделом учебников и издательств Министерства образования Азербайджана Фаика Шахбазлы., который не согласился с критикой:

- Это стихотворение не включено в программу, а является материалом для дополнительного чтения. Я читал его, очень нормальное и красивое стихотворение. Образец хорошего стихотворения. Автор учебника опубликовал его как материал для дополнительного чтения. Проблемы здесь нет. Это не означает политизацию учебников. Оно представляет интерес как литературное произведение. Она (Лейла Алиева – прим.ред.) кроме того, что дочь Ильхама Алиева, еще и гражданка. И у нее есть прекрасное стихотворение. Что тут такого? В качестве внеклассного чтения в учебнике даны 50 произведений, и это одно из них. Мы не пишем учебники. Учебник пишет и составляет автор вместе с издательством...

- Но министерство принимает его...

- Да, министерство принимает. Есть эксперты, есть Оценочный совет, они и приняли. Во-вторых, что вас не удовлетворяет? Сразу же пытаются политизировать, что это дочь такого-то человека, нельзя.... Нельзя так. Это нехорошее отношение. Стихотворение понравилось мне как филологу, как лингвисту.

ЭКСПЕРТ: «ЛЕЙЛА АЛИЕВА НЕ ВОСПРИНИМАЕТСЯ КАК ЛИТЕРАТОР»

Один из авторов учебника «Азербайджанский язык для 5-го класса» Рафик Исмаилов придерживается иного мнения. Он сказал, что мог бы включить это стихотворение в учебник азербайджанского языка как текст, но не включил бы в учебник литературы как художественное произведение:

«Потому что в учебнике азербайджанского языка главное – текст, а кто его написал не имеет значения. А в учебнике литературы должны быть включены классики, известные авторы. То есть, если Лейла ханум издала бы одну или несколько книг, была бы признана как автор среди литературной общественности, можно было бы поддержать включение ее стихов в учебники литературы средней школы. А так вот сразу... Лейла ханум не воспринимается как литератор. Поэтому я не приветствую это. Все это немного пахнет конъюктурщиной».

ИНТЕРЕСЫ ЛЕЙЛЫ АЛИЕВОЙ

Она является вице-президентом благотворительного Фонда Гейдара Алиева, возглавляемого ее матерью, супругой президента Азербайджана Мехрибан Алиевой, а также послом дружбы. У нее есть также бизнес-интересы в сфере авиации и телекоммуникаций Азербайджана, она также является главным редактором журнала «Баку».

Из сайта Лейлы Алиевой можно также узнать, что она занимается предпринимательством, защитой окружающей среды, художественной деятельностью, режиссурой фильмов и пишет стихи.

Песню, написанную на другой перевод на азербайджанский стихотворения «Элегия» поет Агададаш Агаев.

http://www.radioazadlyg.ru/content/article/24728937.html

Изменено 8 октября 2012 пользователем Reebok (история изменений)

[Noi]

Кстати..помнится , спрашивали есть ли среди азер.интеллигенции хоть один вменяемый человек. Так вот..Акрам Айлисли он и есть. Напомню, что в свое время, за выступления резко против военных действий против карабахских армян ..он был подвергнут остракизму..а его родовой дом в селе сожжен. Недавно Айлисли дал еще один повод дл я всеобщего гнева..на юбилейных мероприятиях Низами Гянджеви, он назвал его персидским поэтом

[Толерант]

Зря они назвали Низами и Иряван исконно азибаранским .

А так жили 60 лет и жили бы далее.

И с Султаном и егоЮнеско ,с ее зам-кой "Крокуса".

.

В итоге стали стойлом - без курдюка.

[Aleks101]

Если б звезды ступеньками стали,

И луна осветила мой взгляд,

Поднялась я по ним бы на небо,

И вернула тебя бы назад.

______________________

Напомнило старый анекдот про Насретдина ,когда тот потеряв монету в темном месте,стал искать ее в другом где светила луна,объясняя тем что тут светлее.

Что касается стихов то тут непременно нужно дополнить, а то так и не найдет его внучка.

Не печалься моя дорогая,

И по звездам ко мне не иди,

Не видать мне небесного рая,

Ты меня в Преисподней ищи.

Изменено 9 октября 2012 пользователем Абасфальт Эльчибей (история изменений)

[Aleks101]

Кстати..помнится , спрашивали есть ли среди азер.интеллигенции хоть один вменяемый человек. Так вот..Акрам Айлисли он и есть. Напомню, что в свое время, за выступления резко против военных действий против карабахских армян ..он был подвергнут остракизму..а его родовой дом в селе сожжен. Недавно Айлисли дал еще один повод дл я всеобщего гнева..на юбилейных мероприятиях Низами Гянджеви, он назвал его персидским поэтом

[Noi]

Раз уж зашла речь об этом человеке, хотел бы привести кусок из его свежего интервью, данном буквально на днях..когда в Азербайджане сенова набрала силу компания по гонениям на писателя и интеллигента.. Акрама Айлисли....

вопрос корреспондента

-Я не сомневаюсь, что Акрам Айлисли любит родину не меньше тех, кто обвиняет его «в любви к армянам», вообще в мире давно прошли времена ура-партиотизма, но у нас их позиции еще сильны. Думающих как Вы, в нашем обществе,да и в армянском очень мало. И за 25 лет «вес» рассуждающих как Вы, не стало больше. Почему? Как вы думаете?

ответ

- Наверное вы знаете, какие беды и напасти я пережил за мою позицию в этом вопросе. Моральный террор против меня, моей семьи продолжался месяцами и годами. Мне неоднократно угрожали расправой, физическим уничтожением. Нападали на мой дом, сжигали в городе мои книги. Я это терпел и терплю. Потому что, осознавал и осознаю тяжкую ответственность за сохранение достоинства моей страны.

Политика и политики приходят и уходят. А человеческое достоинство вечно. Гуманизм от Бога, а жесткость от дьявола. Даже в самые смутные времена, народ должен сохранять свое национальное достоинство. И защита этого достоинства не менее важно, чем защита земель. Я никогда не верил и не верю, что патриотическими лозунгами можно поднять честь и достоинство страны. Лично я не верю, что народ у которого интеллигент- не гуманист, может проявить на поле боя доблесть и мужество. Военный должен быть военным, а писатель писателем. Лев Толстой с большой любовью создал образ Гаджи Мурата, ведшего кровавую войну с Россией. Вспомните произведения Мирзы Джалиля, Джафара Джаббарлы на военную тематику. У народа, который не будет иметь подобных произведений нет и не может быть славного будущего

http://www.kultura.az/articles.php?item_id=20121010125844498&sec_id=8

[Ман]

Учебник по русскому языку для первоклашек:

http://www.disput.az/index.php?showtopic=428152&st=0

[Толерант]

http://minval.az/view_yazar.php?id=86

Согласно результатам опроса, проведенного среди учеников средних бакинских школ, на вопрос «знаете ли вы Узеира Гаджибекова» мы получали сакраментальный ответ: «Да, конечно знаем. Он поёт на свадьбах». Или же на вопрос, кто такой Шекспир, мы получали ответ: «Он не азербайджанец». Выяснилось, что были такие, кто не имел представления теории происхождения человека.

Р.С.

Я их не жалею...

Изменено 28 января 2013 пользователем tolerant (история изменений)

[СолнЫчка]

Это просто пестня какая-то!

От ошибок в учебниках по истории до их армянской интерпретации

Год тому назад заведующий отделом разработки учебников и издательства Министерства образования Фаиг Шахбазлы сообщал о том, что внесены изменения в учебники истории, предусмотренные для 2011-2012 учебных годов. Переписаны некоторые главы в учебниках «Новая история» и «Новейшая история» для VII-XI классов, - говорил он и уточнил: «в изменениях отражены самые последние события в истории Азербайджана и всего мира».

Радоваться бы окончанию исторического кошмара в учебниках и в среде ученых, но нет! Оказывается, кошмар продолжается потому, что те, кто кошмарили, все на своих местах.

В беседе со мной кандидат исторических наук, доцент кафедры общественных дисциплин Бакинского института повышения квалификации и переподготовки учителей Айдын Асланов приводил примеры, услышав которые охватывала икота.

На самом деле, - говорил Асланов, приглашавшийся в качестве эксперта по методологии школьного преподавания в Совет Европы, - ошибки в учебниках по истории переходят из года в год потому, что группа авторов монополизировала подготовку учебников для средней школы. Учебники пишут одни и те же люди. Они работают в Бакинском государственном университете и Педагогическом университете им. Туси, что радует, так как в этих вузах работают признанные ученые. Но авторы не дают свои творения на редактирование, для проверки другим ученым.

«От того, что мы найдем в учебниках недостатки, общее дело улучшится. Но учебники готовятся в закрытом порядке, и который год «католическая» церковь указана в учебниках как «капиталическая», - привел первый пример Асланов.

Дальше будут ошибки похлеще.

Никто учебники не редактирует – повторил он. Может, на азербайджанском языке было написано правильно, а в переводе на русский язык слова «azeriturkleri» переведены как «порки».

На 23-м году государственной независимости в учебнике истории, рассказывая о геноциде азербайджанцев в Баку в 1918 году говорится, что армяне ходили по трупам (азербайджанцев). В русском переводе написано: «ходили по трубам». Ну, нельзя же так… - сетовал Асланов.

На мою просьбу назвать имена горе-авторов он решил не отвечать, по понятным причинам. Зато объяснил механизм прохождения ужастиков из года в год, в школьные классы. В Министерстве образования есть Учебно-методический совет, в который входят ученые-авторы, около 15-20 человек, - объяснял он. - Каждый член Совета пишет определенный учебник, один для 5 класса, другой для 6-го т.д. Обсуждая качество готовых учебников, член Совета голосует за автора – своего товарища. На следующем обсуждении этот товарищ отдает свой голос за поддержавшего его на предыдущем голосовании. Так они и остаются в Совете, не сменяясь, со своими учебниками. Таким же коллективным голосованием они отвергают попытки передать их творения третьим экспертам, для независимой экспертизы. Неугодные авторы из Совета абортируются.

«Я 40 лет преподаю в школе, 30 лет работаю в институте, был членом этого Совета, но меня оттуда убрали», - признался Асланов.

В Госкомиссии по приему студентов работает Совет из учителей средних школ, которые регулярно собираются и обсуждают недостатки в учебниках. Но в Госкомиссии не любят, когда кто-то стороны оценивает тестовые вопросы. В тестах по истории есть вопрос: «Кто мог быть гражданином Древней Греции?». Вопрос повторялся несколько раз, на различных приемных экзаменах. Но вопрос неправильный, так как не было государства под таким названием. Существовали древнегреческие государства Спарта, Афины, Аттика, Коринф, гражданами которых могли быть греки, отец и мать которых родились в этих городах-государствах, - гласят исторические тексты. Но в наших учебниках повторяется ошибка о государстве под названием «Древняя Греция», - сказал Асланов.

Ошибки в учебниках проистекают не только их ошибок, еще и незавершенных научных споров между нашими академическими историками. В учебнике истории для 6 класса написано, что древние азербайджанские государства Манна, Мидия и Атропатена являются тюркскими. Очевидно, авторами этого учебника являются историки, утверждающие об автохтонности тюрок на Кавказе. К этому мы еще вернемся.

Асланов считает это положение в учебниках неправильным, так как относится себя к ученым, считающим что тюрки переселились на Кавказ с Алтая. «Мы должны в учебниках всегда указывать, что мы древние автохтонные жители Кавказа, которые затем изменили язык, приняли тюркский и стали мусульманами, отказавшись от огнепоклонничества. Мы не пришельцы, мы местные. Надо гордиться тем, что наш предок Моисей Каланкатуйский построил первую на Востоке христианскую церковь в селе Киш, в районе Шеки. Но мы почему-то избегаем говорить о нашей церкви в Первом веке до нашей эры», - добавил он.

Доктор исторических наук, научный сотрудник Академии Наук АР Рауф Алишир оглу Гусейнов также недоволен слабостью отечественной исторической мысли.

За годы независимости Азербайджана не издано ни одной научной книги, отвечающей на все вопросы истории страны. Публикуемые исторические исследования противоречивы, изобилуют ошибками, потому что государство не участвует в издании книг об истории, а лучшей научной книгой об истории нашей страны остается советский трехтомник «История Азербайджана», - заявил он на презентации новой книги об истории кавказских тюрок.

«В стране проводится множество исторических исследований, но они разрозненны. У азербайджанских историков нет единой научной концепции национальной истории. Это сказывается на низком научном и издательском уровне учебников по истории для средних школ Азербайджана. Учителя и ученики путаются, встречаясь с разными трактовками и оценками одних и тех же событий», - добавил он.

К виртуальному спору «подключаем» доктора исторических наук, сотрудника Института востоковедения НАНА Наргиз Ахундову. Она согласна со мной, спросившего, остались ли «белые пятна» в нашей истории?

«Конечно, их очень множество. Много проблем в этногенезе, не осталось специалистов по древней истории, знавших древние языки. Новое поколение к древней истории интереса не выказывает, потому что для исследований в этой области нужны большие умственные затраты. Много проблем в средневековой истории, много возникает концептуальных проблем. По личному опыту могу сказать, что национальная концепция истории Сефевидов, о которой мы много спорим, в корне отличается от мировой, а когда мы это утверждаем, никто нас не слышит.

Необходимо провести такие исследования на мировом уровне, найти такие подтверждения известным нам фактам, чтобы убедить зарубежных историков.

Неплохо изучается новая история Азербайджана, со времени вхождения в регион российской империи. Есть документы, все лежит на поверхности, открывается много интересных фактов. Прекрасно известны многочисленные неопровержимые документальные свидетельства о том, что армянская область Российской Империи была создана на земле азербайджанского Эриванского ханства, в начале прошлого века. Хорошо изучается период АДР и советский период, но с иным, конечно, к этому периоду отношением».

Жизнь историков облегчают привезенные в последние годы из-за рубежа наши древние документы.

«Много источников возвращено из Ватикана, Турции, петербургских и московских архивов, но они касаются больше, мне кажется, позднего средневековья. Есть понятие важности первоисточников. Первоисточников по истории Азербайджана очень мало. Древнегреческий историк Страбон, на записи которого много ссылаются, описывал чужие впечатления и информацию. Страбон своими глазами описанное не видел, так как здесь не жил. Проблема в том, что из греческих, арабских, турецких древних источников мы получаем описания происходящих на Кавказе событий, услышанные древними авторами от других людей. Записей древних - местных жителей у нас практически нет», - сообщила историк Ахундова.

Затрудняют правильную оценку исторических документов исторические же мифы, хотя мифы это ведь тоже история, так как любая мифология создается на основе реальных событий.

«История всегда очень конъюктурная наука. Литераторы могут своевольничать, историки - нет. История пишется грамотными, образованными и ответственными людьми, но любой пишущий историю автор приближен к власти и не может не учитывать политические предпочтение своих властителей. Он будет писать то, что нужно власти, отражая политику властей. Всегда есть проблема его личной безопасности и благосостояния, а государственные интересы обязательно выше научно-исторических. История всегда политизирована. Действительная историческая правда открывается спустя 200-300 лет. А современная история пока скорее политология, чем наука.

Возьмем Бабека. Если возьмете любые средневековые арабские исторические трактаты его современников, ни одного хорошего слова о нем вы не найдете, а прочтете только грязь, все плохое, потому что Бабек выступал против государства того времени и ислама. Мы не можем по этим книгам получить объективную картину истории Бабека», - считает Ахундова.

Получается, что далеким от науки людям не удастся отделить исторические зерна от плевел. Или историки запутались? Ждать 300 лет, чтобы понять, что было вчера?

В XXI веке мы можем объективно судить об исторических событиях X века, зная сегодня итоги. Поэтому современный исследователь более объективен в описании исторических событий, чем древний человек, их наблюдавший. Большой ошибкой историков является оценка средневековых событий мерками нашего времени, хотя средневековье имело свои законы. Иногда встречаешься в текстах наших молодых ученых, касающихся средневековья, слово «пролетариат». Приходится им объяснять, что в те века пролетариата просто не было, - продолжила она.

В исторической путанице сказываются годы научной борьбы между двумя историческими школами – покойных академиков Играра Алиева и Зия Бунъядова.

Играр Алиев придерживался мнения о том, что тюрки пришли сюда большим сельджукским потоком в XI веке, когда началась тюркизация региона. А Зия Бунъядов считал, что тюрки жили здесь исстари, аборигенами. Герой СССР, академик Бунъядов был осторожным и всегда предпочитал опираться на исторические документы.

Директор Института истории Ягуб Мамедов, продолжая научную линию Бунъядова, считает, что Азербайджан размещен на исторической исконной тюркской земле. Тюрки здесь всегда жили, а каждый тюркский приходящий поток усиливал местный тюркский элемент, - продолжила тему ученый.

Споры об этногенезе азербайджанцев, в общем, вполне для ученых естественны, так как последней точки в любом научном диспуте быть не может. Не завершилась же физика открытиями Ньютона, да и теория относительности Эйнштейна оказалась недавно поверженной. Но армяне, внимательно следящие за научными дискуссиями в Азербайджане, цепляются за каждое неосторожное слово в сугубо своих сепаратистких целях.

Для того, чтобы теория подтверждалась практикой, нужды новые технологические изобретения. Даже в истории. В новой книге «Кавказ и Великие Тюркские империи», авторами которой являются Ахундова и Алишир оглу, рассказывается о последней методике определения антропологических особенностей по зубам найденных скелетов.

«Я убежден в том, что антропологически граждане Азербайджана являются тюркоязычными кавказцами. В нас стыкуются кавкасионский и каспийский антропологический типы. Исследования зубов древних азербайджанцев доказывают автохтонность наших предков. Кстати, тоже можно сказать о грузинах, но армяне, согласно тщательным исследованиям зубов, обнаруженных в раскопках на территории Армении, оказались пришлым народом», - отметил Рауф Алишир оглу.

А как же старик Страбон, имя которого армяне муссируют, обосновывая принадлежность им Нагорного Карабаха и многих других земель?

Древнегреческий летописец Страбон сообщал о том, что в древнем государстве, в Албании было 26 племен: крупнейшее племя удины, гелы, леги (лезгины), шахдагская группа племен (хыналыг и др.) и т.д. Разве они и мы, родившиеся от них – не азербайджанцы? Мы тюркоязычный народ с XI века, с тех пор как сюда пришли тюрки-сельджуки, но мы - кавказцы. Тысячи лет здесь дружно живут разные этносы, давно смешавшиеся в один народ. То, что сюда переселились тюрки, не означает, что мои корни из Алтая. Наши корни на Кавказе. Так следует считать не только ради политических соображений, но ради исторической правды. Грузины считают себя местными, мы же ищем в своем происхождении иноземные корни, - тут же реагировал Асланов.

Я напомнил историку-методисту об армянах, претендующих на азербайджанские земли. Они объясняют претензии историческими ссылками на принадлежность Карабаха армянам, хотя в их национальной одежде и танцах все балканское.

«Сами армяне пишут о том, что у них было 26 Армений, по всему евразиатскому континенту. Малая, Восточная, Киликийская, Кавказская, Глубинная, Первая, Вторая, Третья… Они разбросали свои «армении» по всей карте, ничего не доказывая, но упорно держатся этой политической линии. (по одной Армении на каждое удинское племя )

До сих пор нет книги «История Армении», есть «История армян», а это разные понятия. То есть армяне, конечно, были, но остается вопрос о существовании исторического армянского государства. Даже в Советской Медицинской Энциклопедии есть статья об армянской болезни, которая имеет второе название – средиземноморская. Это свидетельствует о том, что армяне прибыли на Кавказ с Средиземноморья. А кавказцами являются азербайджанцы и грузины, – завершил научную дискуссию историков Айдын Асланов.

Кямал Али

[Noi]

Но мы почему-то избегаем говорить о нашей церкви в Первом веке до нашей эры», - добавил он.

Полное безобразие.. я тоже считабю что не надо избегать и смущаться ..а смело и откровенно говорить об этом очевидном факте

[Monica B.]

кто о чем , а азики опять о том же: армянская болезнь, олбаны , исконность и христианские церкви до нашей эры.

[Ardani]

Красивая статья. Перл на перле. Один тупой критикует другого тупого. А всё из-за чего? Из-за кормушки.. сорри, членства в учебно-методическом совете.

Напр.

"Необходимо провести такие исследования на мировом уровне, найти такие подтверждения известным нам фактам, чтобы убедить зарубежных историков."

Оказывается факты им известны, но вот никаких потверждеий ... ну не найдены пока.