Армения должна потребовать международ

[ARTUR2005]

Армения должна потребовать международного осуждения Баку за варварство в Нахичеване

07.02.2006 19:30 GMT+04:00

/PanARMENIAN.Net/ Армения должна обратиться в Международный суд правосудия с требованием международного осуждения осуществляемого правительством Азербайджана культурного вандализма - запланированного уничтожения армянских хачкаров и надгробных плит на армянском кладбище в Старой Джульфе (Нахичеван). Об этом заявил член Общеармянского комитета защиты армянских памятников, историк Рафаел Амбарцумян на пресс-конференции 7 февраля. По словам историка, правительство Азербайджана с 1998 года постоянно уничтожает армянские памятники 10-17 веков, в связи с чем государственные и негосударственные структуры Армении уже 7 лет обращаются в международные культурные и другие известные организации, однако по сей день ничего не изменилось. Более того, азербайджанцы в декабре 2005 года силами армии и техники до основания разрушили кладбище, а хачкары и надгробные плиты сбросили в реку Аракс. «Сегодня наша задача - через Международный суд наказать и осудить Азербайджан, вынудив его вернуть на место осколки разбитых памятников для их реставрации", - сказал Р.Амбарцумян. По его словам, история показывает, что невозможно сесть за стол переговоров с преступным государством, особенно в случае с Азербайджаном. Р.Амбарцумян отметил, что для обращения в международный суд необходимо создать комиссию, состоящую из армянских и иностранных специалистов. Рафаел Амбарцумян также сообщил, что вечером 7 февраля состоящее из 7 пунктов заявление комиссии будет передано президенту РА Роберту Кочаряну, чтобы оно было опубликовано на предстоящей в Париже 10 февраля встрече президентов Армении и Азербайджана.

! При полном или частичном использовании материалов ссылка на «PanARMENIAN.Net» обязательна.

http://panarmenian.net/news/rus/?nid=16320&page=1

[ZIDANE]

Историки: "Разрушение хачкаров Джульфы - преступление против человечности"На днях Европарламент принял резолюцию, осуждающую уничтожение армянских памятников в Нахичеване. В частности, в ходе обсуждения документа парламентарии отметили неприемлемость разрушения Азербайджаном армянских хачкаров (каменных стел с инкрустированным крестом), являющихся общемировым культурным наследием. В связи с резолюцией Европарламента с заявлением выступило министерство иностранных дел Азербайджана, в котором выразило протест по поводу данного решения. Ситуацию разъясняет доктор исторических наук, археолог Гамлет Петросян:

"В пространственно-объемном, иконографическо-стилистическом и семантическом планах хачкары Джуги (Джульфы) представляют собой исключительное явление в культуре армянских хачкаров. Имея в своей основе классические традиции культуры армянских хачкаров, Джуга, благодаря своему исключительному экономико-культурному, географическому и политическому положению и роли, в известной степени внесла инновации в иконографию, орнамент и частично семантику хачкаров. Такое беспрецедентное развитие искусства хачкаров в Джуге явилось результатом экономико-культурного подъема, пережитого этим поселением в 15-16 веках благодаря транзитной торговле шелком. Однако, этот подъем трагическим образом был приостановлен насильственным переселением, организованным согласно указу первого правителя Персии - Шаха Аббаса, а затем - поджогом и разрушением города. Из порядка 10 тысяч хачкаров, имевшихся в 17 веке, к 20 веку в Джуге осталось лишь около 3 тысяч. В конце 2002 года в результате варварства, организованного со стороны правительства Азербайджана, были уничтожены и последние 3 тысячи хачкаров Джуги. В декабре 2005 года азербайджанские вооруженные формирования тяжелыми молотами расщепили последние осколки хачкаров и, перевозя их на машинах, свалили в Аракс. Это преступление было заснято с иранского берега и распространено по всему миру.

Параллельно с отражением различных модуляций армянской культуры хачкары Джуги являлись лучшим выражением той синтетической культурной среды, в которой они появились. Мировоззрение и вкусы общины, занимавшейся торговлей с дальными странами и имеющей благодаря этому общирные и многоплановые экономические, политические и культурные связи, ее предпочтения и инновации своеобразно отразились в хачкарах. Как в объемных решениях, так и в растительном и геометрическом орнаменте можно выделить особенности (сверхстройность, неизменная ширина плиты, почти обьемное представление ниши, преобладание простого декора и др.), которые появились вследствие взаимовлияния армянского и персидско-мусульманского искусств. В некоторых композициях заметно влияние западно-европейской иконографии, а отдельные скульптуры явно содержат в себе монгольские черты и образцы индийского и тибето-китайского фронтального изображения. В какой мере, какими путями и посредством чего они превратились в культурное явление, демонстрируя великий и многогранный образ Шелкового пути, - задачи, которые должны были ставиться и исследоваться на основе наследия хачкаров Джуги.

Таким образом, культура хачкаров Джуги важна не только для наследников и исследователей армянской культуры, но и для носителей и исследователей мусульманской и персидской, европейской и даже культуры Юго-Восточной Азии. Эти памятники являлись ценным источником для изучения не только армянского, но и персидского, индийского, юго-восточного искусств и их взаимовлияний. Посягательство на всякое проявление культуры - уже само по себе большое преступление против человечности, и тем более непростительно злодеяние, вследствие которого теряются ценности, вмещающие в себя культурное многообразие и завоевания различных культур, а следовательно и культурные ценности, отражающие диалог людей и народов".

Карабахский археолог Вардгес Сафарянотметил в интервью ИА REGNUM, что своей самобытностью хачкары на кладбище в Джуге занимают особое место в истории искусства армянского хачкара: "Имея торговые сношения с Западом и Востоком (в особенности с Персией ), Джуга стала местом скрещивания армянской и восточной (позднеиранской) культур. И, как следствие этого влияния, на хачкарах Джуги ясно прослеживается влияние персидского искусства". По мнению известного исследователя А.Якобсона, джугинские хачкары "столь же пластичны и артистичны по исполнению, как и их выдающиеся предшественники 12-13 и 14 вв.". "Но это произведения уже нового позднесредневекового искусства, далеко отошедшие от армянской монументальной декоративной классики. В этом - историческая ценность джугинских хачкаров позднего средневековья", - отметил археолог.

По его словам, практика уничтожения армянских памятников на территории современного Азербайджана не является чем-то новым. "На протяжении всего существования Советского государства на правительственном уровне осуществлялся этноцид, в ходе которого сначала отчуждалось, а затем присваивалось культурное наследство армян. Программа присвоения культурного наследия Арцаха и других районов исторической Армении, оказавшихся в составе Азербайджанской ССР, стала составной частью армянофобской политики правительства Азербайджана с самого начала создания этой республики. После того, как в 1936 году кавказских тюрок переименовали в азербайджанцев, они по сути стали титульной нацией. Новоиспеченной нации нужна была история, нужно было доказать свою "автохтонность" на данной территории. И поскольку историческая "ниша" была занята, началось присвоение чужого культурного наследства", - сказал Вардгес Сафарян.

По словам археолога, отчуждение и затем присвоение культурных ценностей обычно протекало с помощью достаточно гибкого внутреннего механизма. "В ходе пропаганды идей интернационализма и равноправия народов, одним из рычагов присвоения стало выявление "родственности", "общих истоков", "тождественности" между армяно-христианской и татаро-мусульманской культурами. Другой рычаг состоял в опосредованном присвоении, цель которой - приписать культурное наследие армян агванам (кавказским албанам), а через албан - азербайджанцам. Механизм опосредованного присвоения давал возможность сохранять при необходимости кажущуюся нейтральность и обьективность. Одновременное использование этих двух рычагов, в соответствующих условиях, могло придать насильственному отчуждению и присвоению характер чисто академической дискуссии", - сказал археолог. По его утверждению, в присвоении культурных ценностей были задействованы административные органы и научная интеллигенция, а отношение азербайджанского народа к этому наследию оставалось полуравнодушным (как и отношение к любому культурному наследию вообще в реалиях советского периода) и полувраждебным (что можно определить как отношение к конкретной антагонистической культуре).

"В связи с развернувшейся национально-освободительной борьбой, в условиях, когда армянство Арцаха вновь обрело связь с культурным наследством, механизм присвоения полностью исчерпал себя. Именно об этом свидетельствует попытка азербайджанской интеллигенции найти новых "предков" и четко выраженное враждебное отношение азербайджанского этноса к культурному наследию армян, что мы наблюдаем сегодня в Старой Джуге", - резюмировал Вардгес Сафарян.

[Ardani]

Вот как выглядит бывшее кладбище xачкаров...

[Ardani]

Вот почему там орудовали "славные воины азербайджанский армии" ...

[Гость]

Мне кажется не надо Армении ничего требовать в плане осуждения. Эти "осуждения" в гробу я видал вместе с источающими пары бензина евробюрократами. ОТ них мне не теплей ни холодней. Надо требовать возврата памятников в Армению. Вытащить их из Аракса и привезти в Армению. Вот что надо. А бумажки - пусть употребляют по назначению.

Изменено 16 марта 2006 пользователем Джанлуиджи (история изменений)

[ZepStam]

Вандализм у наших соседей в крови, тут как говорится медицина бессильна, а вот у армян в крови нечто другое, не замечать то что еле дышит и вот вот погибнет, но пока еще живо, а по поводу того что уже погибло неистово возмущаться. Странные мы люди армяне, никогда не ценим то что имеем, а потерямши начинаем плакать и на весь мир трубить о несправедливости.

[Мамедик_]

Мне кажется не надо Армении ничего требовать в плане осуждения. Эти "осуждения" в гробу я видал вместе с источающими пары бензина евробюрократами. ОТ них мне не теплей ни холодней. Надо требовать возврата памятников в Армению. Вытащить их из Аракса и привезти в Армению. Вот что надо. А бумажки - пусть употребляют по назначению.

[Ardani]

Мамедик .. Мамедик? ..Мамедик !! Мамедик ))

Изменено 16 марта 2006 пользователем Ardani (история изменений)

[Ardani]

Азербайджанские военные будут упражняться в стрельбе на останках армян

В распоряжении ИА REGNUM оказались фотографии местности в Нахичевани (Азербайджан), где в недавнем прошлом еще возвышались средневековые памятники армянского кладбища Старая Джульфа. Судя по этим кадрам, на месте древнего захоронения армян, где были установлены тысячи хачкаров (камней-крест), азербайджанские власти устроили современное военное стрельбище. По данным МИД Армении, на территории Старой Джульфы было уничтожено в общей сложности 10 тысяч хачкаров, обломки которых были сброшены в реку Аракс.

Постоянный адрес новости: www.regnum.ru/news/606790.html

[Cepnyc]

Мамедик .. Мамедик? ..Мамедик !! Мамедик ))

Ардани,

Вы случайно не одной рукой печатали выше-изложенное?

[Ardani]

Ардани,

Вы случайно не одной рукой печатали выше-изложенное?

[Cepnyc]

юмор заценил ..

Отлично. С вас $2.95. Можно через PayPal.

[Ardani]

Отлично. С вас $2.95. Можно через PayPal.

[Cepnyc]

Ardani,

Я так вижу, дружище, у вас все по графику.

:victory:

[Sergei]

Одни народы оставляют в истории свой след, другие могут только наследить. Турки (всех пород и мастей) способны только гадить (в смысле вредить и разрушать).

Бедняги, это у них от ущербности, комплекс неполноценности замучил.

Изменено 16 марта 2006 пользователем Sergei (история изменений)