ЛЕЗГИНСКИЙ ВОПРОС

[Делина]

Патимат Тахнаева

ХРИСТИАНСКАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВОЙ АВАРИИ (VII-XVI ВВ.) В КОНТЕКСТЕ РЕКОНСТРУКЦИИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ

...."Из Эрети во Внутренний Дагестан и далее в с. Хунзах, в исторический центр Аварии, вело несколько путей. Все они проходили через лакские земли в с. Кумух, и уже далее путь на с. Хунзах следовал через села обществ Андалала и Гидатля. На одном из отрезков этого древнего пути, в лакских селениях Хосрех, Кули, Сумбатль, Вачи, Кая, Кумух, далее — в Андалале (с.Чох), собственно в Хунзахе бытуют предания о неких предках “армянах”. На доисламские “армянские” кладбища указывают в сс. Урахи (п. Дахша, Сергокалинский р-н), Кадар (Буйнакский р-н), Ханаг (Табасаранский р-н), Куба (Лакский р-н), Хосрех, Кая (Кулинский р-н) др."

http://www.krotov.info/history/10/3/avar_03.htm

Мне рассказывала одна лачка, что в Дагестане лаков называют армянами, а лаки из этих , ранее армянских деревень, у них считаются самыми хитрыми и умными, больший процент этих лаков имеет высшее образование. :rolleyes:

[Grig]

Мне рассказывала одна лачка, что в Дагестане лаков называют армянами, а лаки из этих , ранее армянских деревень, у них считаются самыми хитрыми и умными, больший процент этих лаков имеет высшее образование. :rolleyes:

И если прислушаться, то именно только лакцы говорят с характерным армянским акцентом.

[Noi]

. Как пишет Р.М. Магомедов, "у губденцев сохранилось предание, что Шамшахар некогда был заселен «народом армянской веры».

Во времена Кавказской Албании,продоложает Магомедов, распространение христианства в горах шло именно через Армению. Потому-то, видимо, и жителей древнего Шам-шахара называют «армянами» (Магомедов Р.М. Легенды и факты о Дагестане. Из записных книжек историка. Махачкала, 1969).

"Среди жителей сел. Урахи Сергокалинского района существует предание, что в прошлом их предки проживали на плоскости, а именно в районе Урцекского городища.

Жители этого поселения исповедовали христианство армянского толка, что подтверждается находками здесь в прошлом христианских крестов на различных камнях, свидетелем чему является и автор данной статьи, видевший еще будучи школьником один такой камень с христианским крестом, вмонтированный в стену каменной ограды около домостроения А.Джамирзаева. Да и само селение Урахи построено (в основном верхний аул, начиная от мечети и до квартала ГIургIя хIяллшпила) на кладбище, захоронения которого немусульманские. И сами урахинцы говорят, что они произошли от армян. Все это, конечно же, показатель того, что здесь в прошлом жители исповедовали христианскую религию армянского толка."

Б.Г.Алиев "Распространение христианства в Дагестане" М.2009г)

[ZIDANE]

ВУСАЛ. Да, я гражданин РФ, даже больше, я офицер Российских ВС, и против внешнего врага естественно пойду воевать, я присягу давал, но попытки русских забрать наши земли в свое время не увенчались успехом. С тех пор прошло почти 180 лет, это 9 поколений. Россия не мешает нам изучать историю своего народа, учить свой язык, соблюдать обычаи и традиции своих предков, Россия НЕ МЕШАЕТ мне быть Лезгином, Россия не пытается сделать меня насильно русским. Вот если бы все это не соблюдалось Россией, я бы в ВС РФ не служил и на стороне России не воевал бы. Да, есть конечно промахи в политике РФ, но это ничто по сравнению с тем беспределом в отношении моего народа, живущего в Азербайджане, который творит азерская власть! И хуже всего то, что подавляющее большинство азеров это поддерживают. Вопросов бы не было, если бы не пытались нас ассимилировать, причем насильно, заставляя, вынуждая писать себя азерами всеми способами, если бы не присваивали себе НАШУ историю и НАШИ обычаи. Если бы не говорили, что земля моих предков это азерская земля, почему выдавливают лезгин со своей родины? Посмотри теперь как живут азеры в Дагестане, их тут считают одной из титульных наций, хотя они таковыми не являются, условия для жизни у них тут в сто раз лучше, чем в Азерстане для лезгин, высокие посты занимают, имеют свой бизнес, есть передачи по радио и телевидению на азерском языке. Тут их не притесняют. Они пользуются равными правами наравне со всеми, их не заставляют идентифицироваться ДАГЕСТАНЦАМИ или лезгинами, табасаранцами, агулами, хотя живут они на наших землях, им не устраивают тут погромы. Так почему бы не жить и не служить в России? Россия дала мне образование, дала мне работу, а в Азерстане лезгину чтоб получить образование и работу нужно записаться азером иначе плати "лязги пул". Так за какие блага воевать моему народу на стороне Азербайджана, что сделал Азербайджан для этого? Мы уже увидели какое скотское отношение к лезгинам в этой скотской стране. Не просто так народ возмущается, не от хорошей жизни... Подумай и над этим

[Azatuni]

Патимат Тахнаева

ХРИСТИАНСКАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВОЙ АВАРИИ (VII-XVI ВВ.) В КОНТЕКСТЕ РЕКОНСТРУКЦИИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ

...."Из Эрети во Внутренний Дагестан и далее в с. Хунзах, в исторический центр Аварии, вело несколько путей. Все они проходили через лакские земли в с. Кумух, и уже далее путь на с. Хунзах следовал через села обществ Андалала и Гидатля. На одном из отрезков этого древнего пути, в лакских селениях Хосрех, Кули, Сумбатль, Вачи, Кая, Кумух, далее — в Андалале (с.Чох), собственно в Хунзахе бытуют предания о неких предках “армянах”. На доисламские “армянские” кладбища указывают в сс. Урахи (п. Дахша, Сергокалинский р-н), Кадар (Буйнакский р-н), Ханаг (Табасаранский р-н), Куба (Лакский р-н), Хосрех, Кая (Кулинский р-н) др."

http://www.krotov.info/history/10/3/avar_03.htm

Мне рассказывала одна лачка, что в Дагестане лаков называют армянами, а лаки из этих , ранее армянских деревень, у них считаются самыми хитрыми и умными, больший процент этих лаков имеет высшее образование. :rolleyes:

[Толерант]

Гасан Оразаев

Армянский элемент в топонимии Дагестана

Армяне (самоназвание гьай) издавна являются одними из наиболее известных народам Дагестана этносов. Их название знакомо всем языкам дагестанских народов: эрмени/эрмели/элмели (кумык.), эрмени (лезг., табас., цахур), эрменияв (авар.), ерменлиол (анд.), эрмалан (дарг.), эрмелы (ногай.), цомохияв (бежт.), армани (лак.):

Топонимы, содержащие этот элемент, встречается во многих местах, особенно часто - на юге, в прикаспийском побережье и в северной части Дагестана: в названиях урочищ, населенных пунктов и пр. Подавляющее большинство из них появилось в XVIII-XIX вв. На юге встречаются, однако, и более древние топонимы.

Известно, что армяне сыграли немалую роль в развитии торгово-экономической жизни северокавказского региона. Активная хозяйственная деятельность в указанное время, а также их миссионерская работа в более ранний период истории нашли отражение в топонимии. Приведем конкретные примеры:

* в трех км. от с. Карабудахкент Ленинского района имеется остаток поселения Эрмеяли-юрт ("армянское село"),

* а также урочище Эрмели-булакъ ("армянский родник") недалеко от того же села;

* Эрмели къабурлар ("армянское кладбище") - могильник на берегу р. Акташ, в 0,4 км от с.Эндирей-аул Хасавюртовского района;

* ЭрменикIкIал ("армянское ущелье") - недалеко от с. Зубутль Казбековского района;

* Арманил къатри ("армянские дома") - вблизи от с. Хури Лакского района.

С этим термином связаны следующие топонимы, относящиеся к южнодагестанскому микрорегиону:

* Армени-ятаг-ватага г. Дербента, вначале ХХ в.;

* Армен-кала ("армянская крепость") - городище около Дербента;

* Эрмени-кала (или Армен-кала) - городище на юго-востохе от с.Хтун-Казмаляр Магарамкентского района;

* Армен-мульк ("армянское поместье") - ныне хутор в 4 км. от с.Белиджи Дербентского района;

* Эрмени-мульк - кутан на территории Каякентского района;

* Эрмени кьоллар ("армянские долины") - близ с.Утамыш того же района;

* Эрмениарх ("армянский канал") - речка, впадающая в озеро Аджи;

* Эрменрин син или Эрменисин ("армянская возвышенность") недалеко от с. Кабир Курахского района, другие названия того же урочища - Эрмениер и Эрмени-чил ("местность или земля армян");

* Эрмени хуьр ("армянское селение") - поселение в 6-7 км от с. Каракюре Ахтынского района;

* Эрмени шегьер ("город армян") или Эрмени кьеле ("армянская крепость") - поселение в I км от с. Ахты, напротив Ахтынской крепости;

* Эрмени ряхъ ("армянская дорога") близ с.Усухчай того же района;

* Эрмени салар ("армянские огороды") также в Южном Дагестане.

В архивных материалах первой половины XIX в. упоминается Армянская станица на Северном Кавказе. В г. Кизляре существовала Армянская слободка (местные названия: Арментир, Эрмени магал) - самый большой квартал этого города, населенный исключительно армянами. Одна из улиц в Петровске называлась Армянской - ныне ул. Дахадаева в г. Махачкале. Название тухума Дашнакар в с.Кабир и Ахты также связано с осевшими там армянами. Армянское с. Карабаглы, основанное еще в 1799 г. ныне имеется в Тарумовском районе. По преданиям некоторые аулы (в частности - Акуша, Кая, Губден ) основаны армянами. Вполне возможно, однако, что

во многих случаях под армянами подразумевались вообще любые представители христианского вероисповедания

. Следовательно, в легендах, рассказывающих о пребывании "армян" в том или ином месте, могла быть отражена конфессиональная принадлежность былого населения, т.е. бытование христианства у местных жителей до принятия ислама.

Источник: Тезисы докладов конференции, посвященной итогам географических исследований. Махачкала. 1989. c. 99-100

P.S. По преданиям жителей Тарки, в его окрестностях в старину также существовал населенный пункт под названием "Эрмели-юрт". (К. Алиев) Отсюда

[СолнЫчка]

Аффтар, правда, по ходу сам запутался, где армяне, где агваны...

тут

Чтобы усилить влияние церкви на население, в 493 году Вачаган III созывает в селе Алуэн (в районе нынешнего Агдама) собор, на котором присутствовали высшее духовенство и наиболее крупные феодальные владетели. Собор определил структуру организации и положение албанской церкви. Во главе ее становится архиепископ с резиденцией в г. Партаве (Бердаа).

Аффта совершил другую, более ужасную ошибку...

у азером (думаю и у лезгин) есть расхожее мнение, что христианство первыми приняли ахваны, а армяне, следую давнишней традиции "слизали" у дренейших предков толерантных...

тогда как варта показывает откуда христианство пришло в Ахванк и очевидно, что ахванкцы были по меньшей мере втоорым ... :rolleyes:

[СолнЫчка]

Вполне возможно, однако, что во многих случаях под армянами подразумевались вообще любые представители христианского вероисповедания

. Следовательно, в легендах, рассказывающих о пребывании "армян" в том или ином месте, могла быть отражена конфессиональная принадлежность былого населения, т.е. бытование христианства у местных жителей до принятия ислама.

Источник: Тезисы докладов конференции, посвященной итогам географических исследований. Махачкала. 1989. c. 99-100

P.S. По преданиям жителей Тарки, в его окрестностях в старину также существовал населенный пункт под названием "Эрмели-юрт". (К. Алиев) Отсюда

врет как сивые мерины, ибо среди христиан конфессиональная принадлежность коренным образом отличается друг от друга...

невозможно перепутать православного, католика и григорианца и назать одим общим словом...

ВСе христиане, в отличие от мусульман свою этническую принадлежность строго диффкеренцируют.. а конфессии настолько отличаются друг от друга, начиная от языка, на котором проходят мессы (в отличие от мусульман, у которых все на арабском), архитектуры (думаю тут и говорить нечего, никто не сможет перепутать храмы) до обрядов (пограбение, свадьбы, крещение) ....

армянское христианство отличается от прочих коренным образом и если они приведут в указанных населенных пунктах

1) церковь иного архитектурного типа

2) кладбище

3) выгравированные на камне тексты на других, отличных от армянского

4) попытаются дать обоснование какие еще христианские народы могли (гипотетически) там жить поколениями (ибо наличие клабищ свидетельсвтует о том, что они не мимо проезжали а жили конкретно и фундаментально) ...

НЕ ПОЧЕМУ ИХ НИКТО НЕ УЧИТ ГРАМОТНО ФАЛЬСИФИЦЦИРОВАТЬ? :wallbash:

[Desperado Хайский]

Армяне (самоназвание гьай) издавна являются одними из наиболее известных народам Дагестана этносов. Их название знакомо всем языкам дагестанских народов: эрмени/эрмели/элмели (кумык.), эрмени (лезг., табас., цахур), эрменияв (авар.), ерменлиол (анд.), эрмалан (дарг.), эрмелы (ногай.), цомохияв (бежт.), армани (лак.):

[ZIDANE]

Капанци, есть и другие комменты в нете, обращаю твое внимание...

#12Мурад Из Мугергана Шихахмедов

26 апр 2009 в 17:58

Сабина, это уже бред!!!!!!!

Теракт в Баку сделали лезгины, теракт в Нью-Йорке - аварцы, теракт в Москве- цахуры, а всем этим управляли армяне, которые мечтают уничтожить все места хорошего проживания азер-ского народа, ты не считаешь, что Вы слишком перегибаете палку, за такие обвинения нужно отвечать!!!!!

Азербайджанцы делают государственный теракт против лезгин, аварцев, цахур каждый день, каждым решением своего долбаного Меджлиса!!! против удин вы вообще учинили форменный геноцид!!!!!!!

Вот где терроризм чистой воды, а не история какого-то армянина, у Вас террористы во власти сидят и им помогают такие же турецкие власти СообщениеЭто спам

Изменено 26 апреля 2009 пользователем ZIDANE (история изменений)

[Thug]

Кстати, если опустить истерики некоторых недоюзеров, то на лезгинских форумов из неармянских я встречал больше всего адеквата. Изредка, но встречал явное восхваление Армении на русских форумах, чаще встречал негатив, но вот что касается адеквата, то повторюсь, это лезгины

[ZIDANE]

Алпан.

Изменено 26 апреля 2009 пользователем ZIDANE (история изменений)

[Arin-Berd]

хороший плакат.

кста, коварно стыреный. свои люди :lol:

[ХачПет]

Политика Азербайджана в отношении лезгинского народа.

При распаде СССР, и возникновением новых реалий, азербайджанское общество, несомненно, ощутило искусственность и уязвимость своего государства, созданного не усилиями азербайджанского народа, а инициативами иных держав. Нет сомнений в том, что наиболее реалистично мыслящие политики смирились с утратой Нагорного Карабаха и понимают несовместимость сохранения азербайджанской государственности (не говоря уже о его экономическом благополучии) с тотальной борьбой за Карабах.

В последнее время многие оппозиционные силы страны, руководствуясь условиями предвыборной компании, обвинили администрацию И.Алиева в попытке имитировать урегулирование карабахской проблемы. Но среди оппозиционных сил спектр людей и организаций, примирившихся со свершившимся фактом, гораздо более представителен, нежели среди самой администрации. Это реалистические настроения бытуют и в среде новоявленной буржуазии и частично среднего класса. Крупнейшие промышленные и сырьевые корпорации Европы и Тихоокеанского бассейна, заказавшие аналитические работы по проблеме стабильности в Азербайджане, получили прогнозы об отсутствии у большей части политических сил Азербайджана настроения возобновить военные действия в Карабахе. А первую очередь это относится к нынешней администрации и лично И.Алиеву. (Такие аналитические работы заказаны “Сименсом”, “Эрикссоном”, “Мицубиси”, “Тотал”, “Бритиш Петролеум”, “Пензойл”, “Шеврон” и другими. Выполнялись работы достаточно известными в мире аналитики фирмами: “Икс, А-Дескур”, “Артур Андерсон”, “SIPU“, “Дан энд Брэдстрит”, “Калифорния девелормент компани”, “Стогольмский институт стратегических исследований”.) Вместе с тем, руководство Азербайджана предпринимает пропагандистские приемы, уверяя в своей готовности решить карабахскую проблему в ближайшее время военным путем. По мнению дагестанских экспертов, это вселяет, в той или иной мере, опасения у лезгинского населения, так, как во время войны усиливается вероятность, что азербайджанские власти применят силу против лезгин. Вместе с тем, в среде лезгинских активистов, напротив – возникают надежды на военное поражение Баку и возможность открытия второго фронта на север-востоке Азербайджана. Оценивая те или иные условия и обстоятельства, можно придти к выводу, что лезгинское движение за национальное освобождение связывает перспективы с новой карабахской войной. Это не могут не понимать азербайджанские руководители.

В этих условиях, правительство Азербайджана предпринимает целенаправленные усилия по преодолению второго “фронта” национально-освободительной борьбы - в Лезгистане. Возникновение открытой вооруженной борьбы лезгин за отделение от Азербайджана, не только сведет все усилия Баку на международной арене на “нет”, но и поставит под вопрос существование азербайджанского государства. В последнее время лезгинское национально-освободительное движение вновь заявило о себе и в условиях “третьего этапа” дезорганизации ситуации на Кавказе, в результате грузинско-российской войны, готовится к удару по Азербайджану. Все иллюзии умеренной части лезгинских лидеров развеялись и, видимо, на арену приходят новые, молодые лидеры - более подготовленные и образованные. Поэтому Баку стремится максимально преодолеть новую волну лезгинского движения. В отношении лезгин и Лезгистана осуществляется последовательная политика вяло-текущего геноцида.

Российско-азербайджанская граница стала похожей на сооружение концлагеря: колючая проволока, пограничниками с обоих сторон, сторожевыми собаками, таможней, неслыханной бюрократией и поборами. В материалах лезгинских национальных организаций содержится следующее. “С возведением “лезгино-лезгинской” границы, в новоявленной Азербайджанской республике против лезгин, по сути дела, ведется необъявленная война. В то время, когда азербайджанская молодежь призывного возраста не без успеха завоевывает российские рынки, в первую очередь наркотических средств и водки, лезгинских парней бросали на самые гибельные участки азербайджано-армянского фронта. Территории расселения лезгин на севере Азербайджана в высшей степени милитаризованы, с целью морального подавления лезгин, лучшие земли лезгин без их согласия заселяются репатриированными из Средней Азии турками-месхетинцами. Азербайджанские пограничники изощренно вымогают взятки даже у тех, кто вынужденно пересекает границу в связи со смертью родных и близких.” По свидетельству функционеров лезгинских национальных организаций из лезгинонаселенноых районов Азербайджана наблюдается массовый отток населения. В настоящее время в южных районах Дагестана сосредоточено более 80 тыс лезгин из Азербайджана, более 100 тыс лезгин из Азербайджана переселилось в области России, например, в Саратовской области проживает 15 тыс лезгин.

Видимо особое значение придает азербайджанское руководство репрессиям против лезгинских лидеров. Это совершенно особая статья политики геноцида. Еще ранее спецслужбами Азербайджана было сфабриковано обвинение в отношении лезгинского национального движения “Садвал”. Сто двадцать активистов “Садвал” арестованы и заключены в тюрьмы, подвергаются пыткам. Десятки из них осуждены и получили максимальные сроки заключения, некоторые осуждены на смертную казнь. На территории России правительство Азербайджана сумело создать благоприятные условия для задержания лезгинских активистов. В Петербурге были задержаны и переданы Азербайджану Э.Шайдаев, Дж.Шайдаев и Э.Оруджев. На территории Дагестана задержены и переданы Азербайджану Н.Мегралиев и 8 активистов. На границе России и Азербайджана арестован имам мечети А.Касумов - гражданин России и 5 его сопровождающих. От побоев и пыток в тюрьмах Азербайджана погибло 7 человек лезгин по национальности. К сожалению, на территории России продолжается практика арестов и передачи Азербайджану лезгинских активистов. За последние годы МВД России сумело передать властям Азербайджана около 200 активистов лезгинского национального движения, из которых десятки так и не были преданы суду и погибли в застенках.

Очень возможно то, что Баку осуществляет смычку с представителями иных народов Дагестана нередко откровенно враждебно относящихся к лезгинам и лезгинскому вопросу. Так, сами лезгинские активисты считают, что их народ непропорционально минимально представлен в органах власти в Махачкале, где власть находится в руках авро-даргинских кланов, которых “на откуп” отдана российско-азербайджанская граница. Обычно лезгины выражают недовольство и и размерами финансирования лезгинских районов из Махачкалы. Поэтому, в последнее время наблюдается политическое и социальное дистанцирование от других народов Дагестана и развивается “лезгино-центризм”, стремление сконцентрироваь общественно-политическую жизнь лезгин в Дербенте, который лезгины пытаются превратить в свою столицу.

По мнению лезгинских активистов, “самой главной задачей лезгинского движения является выход из глубочайшей изоляции, в которой сейчас оказался народ и само национальное движение”. К сожалению ни одно из политических и общественных движений и сил на Северном Кавказе, пока не сопряжено и не заинтересованно в политическом успехе лезгинского движения. К этому надо добавить и большую активность Азербайджана в этом регионе, прежде всего в Чечне. Вместе с тем, в целом, вектор развития событий в Дагестане таков, что рано или поздно приведет к возникновению серьезных противоречий с Азербайджаном. Это связано и с геоэкономическими, и с религиозно-политическими проблемами. Одновременно, вполне допустимо, что аварцам, даргинцам и лакцам станет выгодным политико- административное дистанцирование лезгинского народа о Дагестане, то есть создание отдельной автономной республики Лезгистан в составе России, в результате чего остальные народы Дагестана получат больше прав в Махачкале, а также и при дележе доходов от нефти дагестанской части шельфа Каспийского моря. В Баку прекрасно понимают, что у флегматичного, доброжелательного лезгинского народа нет стратегического союзника и пытаются недопустить его появления. Однако, как известно, союзники бывают у тех, кто борется. Поэтому взрыв лезгинского национально-освободительного движения скоро произойдет.

Органами государственной безопасности Азербайджана подготовлены два доклада для Президента Азербайджана о состоянии лезгинской проблемы и о вероятности активизации национального движения лезгин, направленного против Азербайджана. В данных докладах прогнозируется активизация национального движения лезгин по инициативе Федеральной Службы Безопасности России и военной разведки России. Следует отметить, что данный выводы вполне обоснованы, о чем будет сказано ниже по тексту. В связи с данным мнением спецслужбы Азербайджана, Президент Гейдар Алиев отдал распоряжения об обеспечении координации действий Министерства внутренних дел и Министерства обороны с органами государственной безопасности по проблемам лезгинского национального движения. В настоящее время в Главном штабе Министерства обороны Азербайджана имеется соответствующий пакет, в котором предусмотрены воинские части азербайджанской армии и оперативные задачи по подавлению возможного возникновения лезгинского национального движения на территории Азербайджана и на границе с Российской Федерацией. В данном пакете предусматривается задействовать следующие армейские бригады и воинские части: 928, 408, 877, 929, 859, 115. Следует отметить, что данные бригады и воинские части дислоцированны либо на “северном” оперативном направлении, либо в Апшеронском районе, вблизи Баку и Сумгаита, что позволит быстро их использовать в районах, населенных лезгинами. В настоящее время органами государственной безопасности Азербайджана разрабатывается операция по созданию “альтернативной” лезгинской политической организации, предназначенной для действий против “Садвал” и других лезгинских радикальных организаций. Одним из руководителей этой организации должен стать Кемаладин Мамедов (лезгин, проживающий в Баку).

Происходит переосмысление российским политическим руководством и специальными службами значения и роли лезгинского национального движения для задач обеспечения безопасности России на Юге. В Москве происходит активная переработка материалов по лезгинской проблеме, и выработка новых подходов. Выдвигаются совершенно новые, и прошедшие апробацию проекты, направленные на превращение лезгинского движения в современную, достаточно либеральную, максимально лишенную исламского содержания организацию, которую можно будет использовать для «конструктивного» давления на Азербайджан. Но одновременно, лезгинам придается функция разделительного барьера между Дагестаном и Южным Кавказом, прежде всего Азербайджаном, через территорию и при сотрудничестве с его властями, на Северный Кавказ поступала основная часть вооружений, предназначенного для чеченского сопротивления и дагестанских исламских радикальных организаций. Опасения России в части активизации лезгинского национального движения в Азербайджане и против Азербайджана были обусловлены возможностью распространения данного движения на весь Дагестан, возможностью изоляции Азербайджана от России, вмешательством международных организаций, прежде всего ОБСЕ, высокой вероятностью приостановки в транспортировке нефти по “северному маршруту” - Баку - Новороссийск. События, произошедшие в Азербайджане в связи с заявлениями и конкретными шагами Баку в части размещения американских военных объектов, и заключения договора о стратегическом сотрудничестве с Турцией и нового этапа сближения Азербайджана с Западом сделали данные прежние опасения несерьезными и не имеющими никакого значения. В настоящее время аналитики спецслужб России разрабатывают варианты и рычаги давления на Азербайджан и предусматривают, прежде всего, лезгинский фактор. При этом, данный фактор предполагается использовать в согласовании и в увязке с решениями проблем в Дагестане. В настоящее время Москва осознала, что лучшим способом управления Дагестаном является его расщепление на три или четыре республики - Аварско-Даргинскую, Кумыкско-Ногайскую и Лезгино-Лакскую. Для этого сложились благоприятные внутренние условия и большиство политических лидеров различных народов Дагестана желают этого.

В лезгинском национальном движении, прежде всего, в организации “Садвал” российские спецслужбы пытаются поменять лидеров - сместить либеральных и нерешительных лидеров Ашуралиева, Уружбекова, Айдамирова, Каграманова, Файзалиева и других и поставить во главе движения политически решительных и смелых лидеров, подбор, которых сейчас происходит. Основным политическим лозунгом движения станет создание “Обьединенной Лезгинской Республики” в составе России, включающей и азербайджанские территории. Задачами движения станет подъем масс населения, создания вооруженных и диверсионных групп для борьбы с Азербайджаном. Одной из задач вооруженной части лезгинского движения станет нанесение удара по военным и разведывательным объектам США и Турции в Азербайджане, прежде всего авиабазе “Насосная”, а также по радио-локационной станции “Габали”, в случае ее передачи США или Израилю. Важной задачей лезгинских вооруженных структур станет нанесение ударов по коммуникациям “Великого шелкового пути”, ТРАСЕКА, и “Евразийского коридора”. Одновременно в различных странах - в России, в Германии, в Греции будут созданы опорные пункты лезгинского движения в виде различных общественных и культурных организаций. Лезгинской диаспоре в России будут предоставлены благоприятные условия для накопления средств и финансирования лезгинского национального движения. В Москве предполагается создать офис и ячейки лезгинского национального движения. Предполагается вовлечь в анти-азербайджанскую вооруженную и политическую борьбу не только лезгин, но и аварцев и лакцев. Этим самым значительная часть населения Дагестана будет переориентированна на борьбу с Азербайджана и отвлечена от симпатий к Чечне. Перед лезгинским освободительным движением стоит задача отстоять свою самостоятельность, пусть даже, находясь под определенным контролем России. Ничто не вечно, даже спецразработки, и лезгинское движение, непременно, приобретет свое лицо и место в международной политике.

Как известно, среди общественных организаций, созданных разведывательными службами Турции для работы среди народов Северного Кавказа, нет лезгинской организации, хотя в Анатолии проживает немало потомков лезгин выходцев из Дагестана. Бытует мнение, что ни разведслужбы Турции, ни Саудовской Аравии не воспринимали лезгин, как понятных и надежных партнеров для политических и вооруженных инициатив в регионе. (Перечень организаций: “Соверокавказский национальный комитет”, “Северокавказский национальный центр”, “Общество культуры и взаимопомощи тюрок-горцев Северного Кавказа”, “Северокавказское культурное общество”, “Фонд имени Шамиля”, “Горские центры”, “Кавказский фонд культурно-образовательной и социальной помощи”, “Ассоциация Северный Кавказ”, “Кавказское представительство в Турции”, “Комитет кавказско-чеченской солидарности”, “Чеченская ассоциация”, “Борцы за независимость Чечни”, карачаевское движение “Джагамат”, ногайское национальной движение “Бирлик”, кумыкское национальное движение “Тенглик”).

Игорь Мурадян, Iravunk de facto

[Armenia_Forever]

http://www.lekia.ru/str0.html

ФАЛЬСИФИКАЦИИ ИСТОРИЧЕСКИХ РЕАЛИЙ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ и ДАГЕСТАНЕ И ИХ ПОСЛЕДСТВИЯ

Теперь мы удивляемся, почему наш народ находится в таком убогом духовном состоянии. Десятилетиями внушали ему, что он никто, что у него не было ни государственности, ни истории, ни культуры, ни письменности. Нам предстоит приложить огромные усилия во всех направлениях жизни, чтобы наш народ занял достойное место среди других народов Кавказа. Осуществить эту задачу должна в первую очередь интеллигенция, особенно связанная с гуманитарными науками. А часть ее полностью предала свой народ, живет "своей жизнью". Некоторые из них, в угоду инородным хозяевам, готовы грызть друг другу горло, лишь бы самому выжить, иметь кусок хлеба побольше. Сколько замечательных ученых, поэтов, политиков загублено нами же по причине навешивания на них ярлыков, создания преград на пути их карьеры! Некоторые из нас даже радуются, когда бьют его сородича, нашего лезгина! Когда же мы исключим из нашей среды этот позорный факт? С нами никто никогда не сумел бы ничего сделать, если бы мы сами себя не уничтожали. Не пора ли нам опомниться, лезгины, мы уже находимся на краю пропасти! Когда же мы защитим самих себя, когда же мы будем верны своим идеалам, зищитим наш народ!?