Таблица лидеров

Вот ведь как получается - те, кому сочувствуешь и сопереживаешь - не умеют управлять и не хотят "на кошечках поучиться", те, кто наловчились управлять - ворье и мерзавцы, не умеющие и не желающие вовремя отойти в сторонку. И ни одной харизматической личности ни на какой стороне!

Тогда нужно не играть в демократию а как Алиев издать такой закон что срок правления не ограничен .Какой смысл издавать законы а потом их нарушать ? Кого дурим . Я не связываю этот рост с Саргсяном , если даже он есть .Он естественный .Но считал и считаю что он вел правильную внешнюю политику , в последние 3-4 года , абсолютно правильную .Тем не менее если срок наступил нужно с честью уйти , тем более знал что авторитет внутри страны были очень низким . Построил систему , уходишь и все работает по системе .Нельзя всё связывать с одной личностью . А вдруг у этого человека инфаркт будет , вся страна должна развалиться ??

На самом деле мы получили прививку от этой напасти в конце 80-х. Любой здравомыслящий человек один раз увидев, кто возвышается после революции, второй раз такую глупость не сделает.

Ты можешь сколько угодно уповать на хороших правителей вроде тех, что были в Южной Корее, Сингапуре и Израиле. Но правители, за очень редким исключением (вроде упомянутого тобой Сингапура) всегда и везде ведут себя с народом так, как позволяет им народ. Ну примерно как блатные с фраером на зоне: ты можешь сколько угодно уповать на благородные и гуманные блатные понятия, но если слабак - займешь место "возле параши". И там брюзжать как тебе не повезло с соседями по бараку. Ну совсем как Армении не повезло с Саргсяном, России с Путиным, Узбекистану с Каримовым и еще нескольким десяткам странам с их правителями. Которые, бяки такие, трансформировали свои народы из лучших форм в худшие... А почему объединились на войне я уже как-то объяснял - это намного легче: там враг ясен и очевиден, действия в его отношении тоже ясны и очевидны. А сейчас враг вовсе не в Саргсяне - это понимают те сотни тысяч армян, которые равнодушно наблюдают уличные шествия кучки своих сограждан. Даже если Пашинян (Сефилян, Ованнисян - не важно) станет премьер-министром вместо Саргсяна, без системных реформ и гражданского контроля он почти наверняка обрастет точно такой же коррупцией. Чтобы ты в очередной раз сокрушался, как Армении не повезло с правителем... Это вовсе не значит, что я за Сарсгяна - я как раз категорически против его премьерства и охотно верю, что новый руководитель проявит себя лучше. Но в отличие от тебя не питаю иллюзий, что в грядущем правлении Саргсяна виноват он - нет, в этом виноват только народ, который его терпит. Всё остальное - отговорки слабаков-еечистов, которым с какого-то хрена вынь да положь хорошую власть.

Видишь ли Тико,этот ничего не значащий народ,совсем недавно смог объединиться,выиграть войну,пережить страшные бедствия,но вот гниль,пришедшая к власти(были достойные,которые подали в отставку) пользуясь силой(разгоны,убийства,политические убийства....),обманом,игрой на взывание к бдительности(мол мы ещё в состоянии войны),к терпению.....привели народ в то состояние,которое есть.Но некие умельцы,легко это перекидывают всё это на плечи народа,Мол какой народ,такие и сказки с их героями.Сидите мол,переделывайте свои сказки,глядишь и герои трансформируются.А пока власть трансформирует народ в худшие формы рашостан-узбекстана.Какие сказки у немцев были,когда пришёл Гитлер.Или какие сказки у корейцев и сингапурцев с евреями были.

А мне нравится Если наша нация неспособна на революцию, то это великое благо, поскольку любая революция - великое зло. Это зло необходимо в условиях, когда нет другого способа борьбы за свои права, но в нашем случае таких способов множество. Самые лучшие из них требуют долгой и напряженной работы - а наша оппозиция очень ленива, ей подавай всё и сразу.

все, закончили, дальше пошел стеб и юмор трагическая уникальность нашей нации в том, что она неспособна на гражданскую революцию/войну в принципе, при этом, так тянется к демокатическим ценностям. А потому обречена на разочарование.

Музикант бэшишк чэзбахвел политика))

Пятница, 13

через пару дней чебурашка станет кащеем бессмертным !

Мне стало интересно а каковы шансы того что нынешний протест достигнет успеха. Почитал чего пишут аналитики о методах и результатах протестов в США (Occupy Wall Street, и Tea Party), Бразилии и Арабской весны. Сетевые протесты обычно не достигают целей, по причине отсуствия инфраструктуры поддерживающей протест. Интернет позволяет быстро собирать большие группы людей, подменяя этим до-интернетовскую кропотливую работу по организации и агитации протестантов на местах. Это выходит боком, потому что собранной массе не на что опираться для продолжения протеста. Не выстраивается организационный костяк который будет предпринимать тактические ходы. Хорошее сравнение было из Америки, где Occupy рассосался а Tea Party практически привело к избранию президента. Разница была в том что во втором случае стихийные протесты Tea Party сблизили людей, которые стали уже решать мелкие тактические проблемы на локальном уровне. Более или менее то что я читал поддерживает точку зрения Тико, о постоянном решении тактических задач, вместо одного большого аморфного требования. В нашем случае, протест концентрируется вокруг Никола. Мне интересно есть ли организация вокруг него? Что радует,то что есть Марукяновский подход к выстраиванию инфраструктуры. Правда успехов его не видно. Серж начал вилять хвостом насчет премьерства месяцев 6 назад. Можно было как то подготовиться.

привет сосед.народ требует рост экономики не ниже 20-и процентов, нам 7,5 и 10 процентов не устраивают.

Гиви,вот разрушили бы Авлабари и стали бы строить лестницу 25 лет и до сих пор бы этот недострой(как и несколько других) ,красовались в центре Тбилиси.Вам бы дали кредит на постройку дороги от границы с Россией до границы с Армение(т.е. деньги есть),а у вас бы построили чуть меньше чем за 10 лет только 30 км дороги.А вам бы ссали в уши,что есть какой то небывалый рост в экономике.Гиви,ютубовские ролики они конечно же хороши,но вот белорусы(не самая богатая страна),которые приезжают с отдыха из Грузии,или из Армении,все как одни говорят,что нищеброды.Что там Тбилиси или Ереван в центре чуть приукрашены,а чуть в сторону,нищета аж жуть.Что поехать туда отдохнуть ещё можно,но чтобы жиииить,ну их нах..Нищета и нет работы ,и местные думают только о том,как съе...ся оттуда.

зря ссоритесь, мальчики)) всему ответ один, который вам так не нравится: и в случае причин состояния страны, и причин почему Серж такой какой есть и почему революции нам пока не видать в основе лежит наша ценностная система (культура)))), где 1 место у нас отведено семье. Не пойдет армянин на армянина войной массово, а потому не приводите в пример корейцев и сингапурцев. По мелочи кинет, по мелочи нагадит, но войной массово армяне друг против друга не шли никогда в своей истории. Другой вопрос, что это может и плохо, но это так. И при любых обстоятельствах выбор у армянина будет в пользу семьи/шрджапата, а не в пользу какого-то там закона))) и так будет у всех)) я проверяла)) по крайней мере пока так)

Гиви , разве митинги против развития страны ? )) Чел правит страной более 10 лет .У нас два срока , максимум . При Саакашвили Грузия тоже резко вперед пошла , почему он не остался у власти ? ))

Ара,ай ограш,инч барапашар...инчес гитахетазотакан митахетазотакан,кез шат парз харцен талис,хде деньги Зин?Тасэ тарум стратегиакан чанапары 10 токоснес саркел.Нормал транспорт чунес.Эт Марухянэ хастат мер форумна кардум,вортех ес эт статистика сирох твер цуцадрогнерин мишт ворпез оринак харцнумем,ура чанапарэ,ура транспортэ,ура кукурузы тех саргвог шэнкэ у чэсарквац каскадэ,ворэ арден пирамиданери тарик уни.

Приветствую соседи. Что это за митинги?? Почему?? Зачем?? В прошлом году рост экономики Армении составил 7,5%. В первом квартале этого года рост - 10%. Это фантастический результат. Армения стремительно развивается, благополучие граждан растет. У вас нет проблем с исламской миграцией, так зачем этот хаос сейчас когда страна постепенно встает на ноги??

Может он и развел каких-то лохов(демократов-сектантов), а я не верю таким заявлениям пока не услышу что он возьмет взамен. Украинцев уже четыре года имеют во все дырки жулики взявшие власть силой и обманом, а ты еще нас гидности учишь ?

20 ор дузгюни воч кнума воч хаца утум каргин нормала

асма безопасность Армении напрямую связана с личностью СС )) Гоне ми уриш дзев асер ..Бжтшкы микич эл хелок пити лини эли ))

Готовится уже спецрейс на Ростов-На-Дону?

Тико, целиком и полностью! И я лично уже давно этим занимаюсь. Сколько есть сил и возможностей. Благо, судьба мне подарила шанс влиять на мозги по крайней мере 2000 людей)) я этой возможностью пользуюсь безжалостно)) именно действия против конкретных, пусть мелких неправильных решений/явлений. Точечная борьба. Партизанская, что ли.

Выход только один, и он вполне банален - просвещение и агитация. Во-первых, умных и образованных людей намного труднее водить за нос, во-вторых без ума и образования невозможно выработать в самом себе государственное мышление, способное выйти за границы уличных шествий с речевками. Я наверное уже раз сто повторял здесь самый главный рецепт создания гражданского общества и правового государства - "Каждая кухарка должна УЧИТЬСЯ управлять государством". Но это великое изречение Ленина мало кто понимает в силу своего пост-советского паразитного мышления: дескать, я учитель/инженер/фермер и т.д. - это они там во власти сидят, получают за это зарплату, вот пусть и сделают мне хорошо. Откуда в нас это паразитное мышление понятно - у нас веками не было государственности и нашей судьбой распоряжались другие. Сейчас кухонные конспирологи тоже тужатся убедить своих соотечественников в том, что их судьба решается в Москве или Вашингтоне - но эта конспирологическая глупость никакого отношения к реальности не имеет. Впервые за многие столетия армяне получили реальный шанс мирно и безопасно, без всяких восстаний Спартака, самим определять свое будущее. Шаг номер один - это надо понять. Шаг номер два - надо избавиться от паразитного мышления, в котором ты отдельно, а государство отдельно. Надо железно уяснить что ты часть государства, и что действуя согласованно с другими частями этого государства, ты образуешь это государство целиком. Шаг номер три - вникание в проблемы этого государства, стремление понять (максимально абстрагируясь от персоналий) причины коррупции, олигархии, правового произвола и т.д. Эти три шага составляют собственное просвещение. А четвертый шаг - просвещение своих соотечественников, т.е. агитация. Я уже давно говорил, что Армении надо развиваться посредством отдельных гражданских инициатив. Простейший пример, о котором я узнал недавно и был шокирован таким положением дел - в Армении можно делать подарки чиновникам. Почему же сотни тысяч людей до сих пор не выходят на улицы по этому поводу? Почему группа активистов не рассказывает об этой проблеме в СМИ, не поднимает через оппозицию этот вопрос в парламенте, не инициирует митинги по этому конкретному вопросу? А таких вопросов, направленных прежде всего на то, чтобы власть и крупные корпорации стали прозрачными и подотчетными обществу, можно набрать несколько десятков - предельно четких и конкретных. Последовательно поднимая в обществе и решая эти вопросы, можно добиться вполне реальных перемен. Это намного эффективнее одного общего, абстрактного, невыполнимого и главное бесполезного требования о смене какой-то персоны во власти. Потому что, повторюсь в очередной раз, без системных реформ и контроля новая персона обрастет такой же коррупцией. Новые люди во власти конечно же нужны - но чтобы придти к власти они должны увлечь за собой людей этими гражданскими инициативами. Чтобы народ видел, что такой-то лидер не просто рвется во власть, а несет в неё конкретные перемены.

Каков выход? На практике что надо делать? Можно разделить на краткосрочную и долгосрочную перспективы. Выйду ка я на воздух. )))

Согласна с Тико, что с внешним врагом бороться легче всего. Истории известны падения государств изъеденых изнутри, со своей властью бороться самое трудное. Конечно переделывание сказок ничего не даст так как нет зафиксированного в истории случая намеренной переделки их и получения стойкого положительного результата. К тому же у нас отличные сказки и ничем не хуже тех где злую мачеху в железных туфлях заставляли плясать на костре и ответственность у нас есть отражённая в поговорках и трудолюбие отмеченное ВСЕМИ народами кто с нами общался и самое главное мы не кровопийцы, мы оставались людьми даже в худшие времена. А некоторые прогрессивные народы заняты тем что пускают кровь как своим в гражданских войнах так и другим. Трампское Вау при последнем ударе по Сирии как и Клинтоновское хорошее подтверждение аскезы, трудолюбия и скромности протестантизма и позитивного влияния его сказок. Объединились все: Макрон, Трамп и Британия чтобы нанести удар по Сирии, зверьё, а потом радостно отмечали удачные разрушения. Кстати те же сингапурцы не меняли сказок, они уверенны, что если хотя бы часть народа будет молиться за свою страну, страна будет процветать. Героев вызывает время. Пусть не сразу, но становление гражданского общества у нас идёт. (при тех же сказках) Как пойдут события не знаю, но сдвиг сознания виден.

Да, конечно. Из самых известных это: "Кобланды-батыр", "Алпамыс-батыр" (хотя в статье его называют Алпамыш по-казахски), "Козы-Корпеш и Баян-сулу", "Кыз-Жибек", а также "Ер-Таргын", Камбар-батыр" и др. Эпос казахского народа - это почти то же самое, как и у других народов. Например, гомеровские эпические поэмы «Одиссея» и «Илиада», германский эпос «Песнь о Нибелунгах», карело-финский «Калевала», киргизский «Манас» и др. Казахский эпос тоже складывался веками. В нем изображается прошлая жизнь народа, его борьба за справедливость, за свободу, его мечты и думы. Эпические сказания и песни разделяются на два вида: героический и социально-бытовой эпос. Главная тема героических эпосов — защита родной земли. Их герои — мужественные батыры. Они воплощают лучшие черты народа: любовь к земле, ненависть к захватчикам, стойкость, отвагу, благородство помыслов. Первые образцы героического эпоса возникли более тысячи лет назад. Племена, которые в древности жили на территории Казахстана, то объединялись, то распадались, то воевали между собой или же вместе против иноземных захватчиков. Много раз восставали против Золотой Орды, а когда ее не стало, вступили в длительную войну с джунгарскими и калмыцкими завоевателями. Вот в память об этих событиях вдохновленный народ и писал эпические произведения. Но есть еще и социально-бытовой эпос, рассказывающий о мирной жизни народа, его быте, традициях, морали и нравственности. К этой категории и относятся "Козы-Корпеш и Баян-сулу", "Кыз-Жибек", рассказывающие о страстной и верной любви молодых людей и их борьбу за свободу. В народе его называют жыр, имеющий стихотворную форму, сказывается нараспев под аккомпанемент добры. Тоже, своего рода, трагические истории "Ромео и Джульетта", "Фархад и Ширин", "Лейла и Меджнун" "Тристан и Изольда", "Пирам и Фисба" и др. Если вам интересно, вот краткая статья об эпосах, где хорошо передано содержание, то есть что обычно ложилось в основу сюжета, вы же не будете читать эпосы )) Но для примера, если вам интересно, приведу отрывок из ютуба в переводе на русский язык, все-таки, народное достояние: Если вам интересно, вот краткая статья об эпосах, где хорошо передано содержание, то есть что обычно ложилось в основу сюжета, вы же не будете читать эпосы )) Но для примера, если вам интересно, приведу отрывок из ютуба в переводе на русский язык, все-таки, народное достояние: Героический эпос казахов. Кобланды на почтовой марке Казахстана, 1998 год. Кобланды Батыр (XV век). Собирательные туры по эпосу казахского народа. "Река Обаган на просторах Арки текла-утекала в овраги. Там жили, родами своими теснясь, числом небольшие Уаки. Числом небольшие, но славой большой овеяны были те люди. Из них Ер-Кокше, а еще Ер-Косай- гиганты, и знает их всякий. Из этого рода батыр Ер-Кокше, герой знаменитый в народе. Отсюда же родом бесстрашный Баян, которым гордятся Узки"» Поэма "Батыр Баян". Магжан Жумабаев. Казахский эпос - один из основных жанров устного творчества. Он восходит к глубокой древности. В орхоно-енисейских памятниках, а также в надгробных эпитафиях, обнаруженных археологами при раскопках, увековечены ратные подвиги батыров и родоначальников. Эти эпитафии являются как бы отрывками из былин. Былины первоначально составлялись из коротких песен типа "жоктау". Многие песни "жоктау" имеют сходство с отдельными частями эпических произведений. Исследователи полагают, что возникновение таких былин, как "Карабек", "Ер-Кокше", "Кобланды", "Камбар", относится к караханидскому времени и кипчакам XII - XIV в.в. В сказках "Ер-Тостик" и "Кула-мерген" рассказывается об охотниках, метких стрелках и батырах; в них проза чередуется с поэзией. В эпосе "Камбар-батыр" также воспевается искусство охотника и стрелка. Вполне вероятно, что именно песни об охотниках, метких стрелках положили начало казахским былинам. Сложился казахский эпос позднее, в XVI - XVII в.в., в период вооруженной борьбы казахов против джунгарских феодалов и калмыков, переселившихся в междуречье Волги и Урала в начале XVII в. В XVIII - XIX в.в. эпос продолжал развиваться, тексты эпических произведений были донесены до наших дней певцами-сказителями в устном исполнении. Героический эпос - это сюжетные поэмы, рассказывающие о героической жизни и ратных подвигах батыров, обладавших необычайной силой, защищавших племена и отдельные роды от набегов чужеземцев, спасавших народ от тяжелых бедствий. В устной литературе в понимании народа слово "батыр" означает отважного, справедливого, сильного человека - героя. В казахском героическом эпосе наряду с обычными для эпоса элементами фантастики и героизации отражены исторические события. Так, например, эпос "Кобланды" возник в связи с длительной войной между кипчаками и иранцами; "Ер-Таргын" - в связи с междоусобной борьбой в Крымском ханстве; эпические поэмы об Ер-Саине, Камбаре, Алпамыше, Ер-Косае, Торе-хане, Телагысе, Кубыгуле и других отображают совместные выступления кипчакских, ногайских родов и племен против калмыков. Герои этих произведений не именовались "казахами", они считаются выходцами из Ногайлы. Сюжет некоторых эпических произведений является общим для народов Средней Азии. Так, эпос "Алпамыш" широко распространен у казахов, узбеков и каракалпаков; "Кероглы" - у азербайджанцев, таджиков, казахов, узбеков, туркмен, каракалпаков. В киргизском эпосе "Манас" казах Ер-Кокше участвует в войне в качестве одного из главных батыров, а в казахском варианте "Ер-Кокше", опубликованном В.В. Радловым, батыр Манаша изображен другом Кокше. О том, что казахские эпические произведения возникли в связи с историей не только казахов, но и братских народов Средней Азии, говорит следующее высказывание Чокана Валиханова: "Надо полагать, что под ногаями первоначально разумелись в Средней Азии все кочевые племена тюркского и монгольского происхождения... Ногайские предания относятся к концу XIV, XV и к XVI векам. Предания эти имеют эпический характер и поются рифмованными стихами и потому принадлежат к области народной устной литературы. Они замечательны как выражение народного духа, понятий, обычаев, нравов, образа жизни, замечательны также в филологическом отношении". Не все эпические произведения носят народный характер. Некоторые из эпических песен искажены в угоду классовым интересам феодальной знати, ханов и султанов. Например, былина об Урак-Мамае прославляет набеги ханов, направленные против народов, феодальные междоусобицы. Кроме того, некоторые акыны и певцы, выражавшие интересы феодалов, перерабатывали народные произведения в нужном для них направлении, создавали новые варианты. Одним из произведений, претерпевших существенные идейные изменения, является эпос "Шора-батыр". В народных эпических произведениях общественные мотивы преобладают над личными. В образе батыра певцы воплощали патриотические идеи. Батыры казахского народного эпоса боролись против завоевателей, отражали их нападения. Камбар, например, воюет с калмыками, освобождает из-под их ига своих сородичей - девяносто дворов бедняков и весь Ногайлинский край. Алпамыш воюет с калмыцким ханом Тайшей, разорившим родину Алпамыша в его отсутствие. Кобланды сражается с ханом Алшагиром, поработившим его родителей, семью, весь кипчакский род. Иногда батыры сами нападают на соседние племена. Народ не поддерживал таких батыров. Когда Кобланды ради наживы напал на мирного хана Кобыкты, то сам попал в плен и понес наказание. Действия Ер-Саина, постоянно искавшего встреч с врагом, жаждавшего битв, народ не восхвалял, а, наоборот, высмеивал. Надменный Саин, избивавший своих пастухов, в первой же схватке терпит жестокое поражение. Одной из самых крупных и популярных эпических поэм казахского народа является эпос о Кобланды-батыре, составляющий в некоторых вариантах до десяти тысяч строк. В былине рассказывается о рождении, росте и возмужании Кобланды, его женитьбе на умной и красивой девушке Куртке, о резвом тулпаре Тайбурыле и о походе батыра против ханов Казана и Алшагира, исконных врагов кипчакского рода. Большое внимание при этом уделяется окружению и условиям жизни батыра. В полных вариантах "Кобланды", как и во многих других произведениях, вступительные главы посвящены многострадальной участи престарелых родителей героя. Сын их появляется на свет при сказочных обстоятельствах. Вслед за рассказом о рождении героя следует история его женитьбы. Любимая девушка достается будущему батыру нелегко, ценой тяжелой, длительной борьбы. Обстоятельства рождения Алпамыша, его возмужания и же-нитьбы на красавице Гульбаршин в известной мере сходны с эпосом о Кобланды. Образ жены батыра как бы дополняет его образ: если у батыра по молодости лет мало опыта, то жена его является воплощением опыта и разума; если у батыра недостаточно развито чувство чести и достоинства, жена входит в поэму как воплощение чести. Важную роль в судьбе Кобланды, как и других батыров, во всех эпических песнях играют его друзья, в особенности конь - ближайший друг и помощник батыра. Клички богатырских коней столь же широко известны в народе, как и имена героев: Тайбурыл (чалый) - у Кобланды, Тарлан (сивка) - у Таргына, Байшубар (чубарый) - у Алпамыша, Кара- каска (вороной с лысиной) - у Камбара. В былине Тайбурыл в состязании с летящей птицей стремительным ветром, "пыль одного холма соединяет с пылью другого холма", перескакивает высокие горы; дикие ослы и цапли мигом оказываются задавленными копытами Тайбурыла, его копыта месят огромные валуны, как глину; расстояние, измеряемое сорокадневным переходом, Кобланды покрывает на Тайбурыле за один день. В ряде былин мастерски характеризуются быт, нравы, обычаи, традиции народа. Героизм, мужество, нежная любовь, радость, восторг, комические моменты в положении отдельных героев отражены в высокохудожественной форме. В былинах во многих случаях показаны жизненные явления, чувства и страсти героев, дано описание свадебных пиров во время женитьбы Кобланды и Алпамыша. В этих поэмах широко использованы различные формы устного творчества: "той-бастар", "жар-жар", "жоктау". Поэма о Камбаре, получившая большое распространение в народе, отличается своими идейно-художественными особенностями. В поэме реальная действительность преобладает над фантастикой, гиперболами. Охотничья жизнь бедняка Камбара, имевшего только одного коня, заботившегося о судьбе голодных сородичей, любовь к нему девушки Назым, мужество, стойкость, моральные качества батыра, ставящего честь народа превыше всего, в поэме обрисованы с реалистических позиций, красочно и занимательно. Когда полчища захватчиков вторгаются в пределы родного края, Камбар не таит злобу и обиду на сыновей бека Азимбая, всячески унижавших и оскорблявших его за бедность. "Из-за досады к глупым шести сыновьям Азимбая не стоит совершать плохой поступок, надо твердо вставать на защиту народа", - решает Камбар. Прославление и художественное изображение охотничьего промысла, характерные дляпоэмы "Камбар-батыр", редко встречаются в устной казахской литературе. Народным характером, большой художественной силой отличается былина "Ер-Таргын". Храбрость, моральные достоинства Ер-Таргына служат делу защиты своей родины от нашествия захватчиков. В былине ясно показаны противоречия между правящей кликой ханов и Ер-Таргыном. Таргын характеризуется как богатырь, заступник народа, а ханы - как вероломные обманщики народа. Несмотря на то, что Таргын неоднократно спасал страну от калмыцких набегов, хан и его окружение бросают Таргына, получившего увечье в бою, в безлюдной степи. Подвиги Таргына высоко ценит народ и сподвижники батыра. Языковые средства эпоса "Ер-Таргын" весьма выразительны, он изобилует меткими поэтическими образами; особенно эмоциональны описания единоборства Таргына с тысячными полчищами врага, волнующая песня-переживание девушки Ак-Жунус, борющейся с притязаниями старого насильника Карткожака. Художественные достоинства "Ер-Таргына" и "Кобланды" позволяют причислить их к шедеврам эпической поэзии. (Автором, как я поняла, является великий казахский писатель Мухтар Ауэзов. Прим.Шанталь)

Блядь,меня всегда умиляет это вставание в позу оскорблённых.Им срут на голову,им пофиг,а вот не то слово на форуме,ооооой такие уж оскорблённые аж кушать не могу.Я же говорю,рашенские замашки сплош и рядом.

Система запретов не имеет прямого отношения к этикету и искусству (которые весьма лабильны), это как раз и есть совокупность правил и норм, принимаемых (или навязанных) организации и т.п.

Да, Серж сразу поплыл.

Геворг браво хорошие тупиковые вопросы задал ))

Вот слушая сейчас Сержа в прямом эфире и думаю - где он, а где культура? Жалкое зрелище, бла-бла-бла, ни одного прямого ответа, примитивное манипулирование цифрами ("Количество машин- говорит,- увеличилось, за последний год", ему говорят - "увеличилось у тех же людей, а специалисты вынуждены торговать на вещевых рынках", - ничего конкретно не смог возразить... и т.п.), жалкое зрелище! Ну, а что касается культуры, то одно из множества ее определений, это культура - как система запретов.

Эээээ люди,вы не так всё поняли.Серж прямым текстом говорит,что на трибуне стоит не тот Серж,который частное лицо,и не тот Серж,который бывший президент,который что то там кому то обещал,а стоит Серж,лидер партии большинства,который никакого отношения к тем Сержам не имеет.Нынешний Серж гораздо круче,за ним стоит политическая сила,и он более ответственен.....Короче,расходитесь,топитесь....Батуми рядом.

На посту премьера лучше иметь лидера без большого опыта управления, но собирающий команду профессионалов и патриотов, чем управленца-вора, набирающего команду верных ему воров.

Харизматические лидеры - это центры кристаллизации в перенасыщенном растворе. Система, которая зиждется на культуре, не нуждается в таких лидерах, поскольку находится в относительно оптимальном соотношении равновесия и темпов развития. Народ, как некая обобщающая категория, не обладает когнитивным аппаратом, и "понимание народом" чего-либо всего лишь результат манипулятивных технологий - внешних или внутренних. Это мое личное мнение, естественно.

Согласись что хорошо придумал кял-кял часец мы тут должны пройти и все! полицейские наверно тоже не ожидали думали порпут на них )))

да, согласна, сейчас ситуация такая, что у Сержа почти нет другого шанса сохранить лицо, кроме как нажать и остаться премьером. Это означает, что так и будет, поскольку у Сержа практически нет сильных соперников. Раша и Запад в принципе за него. Оппозиция слаба. Народ сам по себе тоже разрознен в этом вопросе.

По закону д.б. в 12:00.

харизматичные лидеры - пена, которую рождает система, которая, в свою очередь зиждется на культуре. Поэтому, пока наш народ не понял, что надо менять что-то в культуре, обречен сокрушаться по поводу не такой пены, какая ему бы хотелось.

это уже фашизм, Арарат. Вводить персональные санкции против членов конкретной преступной шайки и санкционировать самолеты третьих стран, на борту которых есть хоть один гражданин США, такое могла придумат только мразь, превзошедшая в своем человекненавидчестве и фашистскую Германию и даже Азербайджан. Ничего общего с отстаиванием интересов это не имеет, а наоборот показывает крайнюю слабость.

"What is happening in Armenia is an unprecedented event. The same man wants to be the president for the third time. We can not allow that. " MP Nikol Pashinyan, who is currently in the process for leading and wounding the protests in Armenia, said this. Protesters in the streets protesting against the appointment of ex-premier Serj Sarkisyan as prime minister have blocked several roads and bridges in Yerevan. There were clashes between demonstrators and riot police. The police used cutting wires, tear gas and sound grenades to prevent the mass. Thousands of demonstrators waving flags of Armenia closed the main avenue leading to the Parliament building. The police prevented demonstrators from entering the parliament. Critics regard Sarkisian as prime minister as a tool to extend his rule. Protests against Serzh Sargsyan remain in office for the fourth consecutive day. Today, on April 16, the ruling Republican Party of Armenia (DPA) and its ally Dashnaktsutyun Sarkisyan voted unanimously for the prime minister's nomination. Let's remind, Serzh Sargsyan promised in 2014 that if his country goes from the presidential system to the parliamentary system, he will not "claim" the prime minister's post. Subscribe to the channel - will not "claim" the post of the prime minister if his country goes from the presidential system to the parliamentary system. Subscribe to the channel - will not "claim" the post of the prime minister if his country goes from the presidential system to the parliamentary system. Subscribe to the channel комменты тоже гуглтранслейт можно : пишут а слабо нам на Алиева так бочку катить за пожизненность yusif veliyev1 hour ago (edited) Halal for the Armenians. Will one person be the head of state for 3 times? Afghan Gurbanzade1 hour ago It would not even be the end of my mind that I would be jealous of the nation that I hate the 21 year of my life. There are at least one posture, though not the least, to try, it is very difficult to realize, but they have tried to do something against unity and even say their words of hatred. It does not take 1 or 4 days consecutively ... But I also want to say one thing - it's one of them that understands what I'm writing down, but still dishonorable, but not somewhere.)

Գսպոն жжот "Прямо сейчас перед резиденцией десятки тысяч людей - граждан Республики Армения - издеваются над Дядей Нации - гарантом Конституции и Верховным Главнокомандующим. И почему кроме полицейских его никто не защищает?Где те 67 процентов баранов с идентификационными картами, которые голосовали за Дядю Нации, а он за 20 баксов обещал им вечную жизнь? ...........Крайне подозрительно и молчание секты свидетелей Путина - союза армян России."

чтоб путаницы не было и чтоб потом легко можно было находить инфо. Если все в одной куче, то через пару месяцев ничего не сможешь найти.

Выдвижение Сержа показывает что избран другой путь. Не перерос Серж свою базу. Произошел стандартный среднеазиатсий сценарий. Теперь очередь за народом доказывать что мы не совсем узбеки.

В или на Краине. Я равнодушен к ним, мне дороги мои.