Баранойя. Эпизод 2

[Sigo]

Дёшево просишь.

[ТоварЫщ Тофиг]

Дёшево просишь.

[DIXIT]

лав, 300

[serjo]

Плачу 100 баков тому, кто даст мне эту видеозапись :laugh: :laugh: :laugh: :laugh: :laugh: :laugh:

[Sashiko]

не только к насилию. Вот, например, еще хаев спасали. Отметил интересное

Эксклюзив Ленинакан 1988 года: как азербайджанцы спасали армян 13:05|04/ 12/ 2008 БАКУ, 20 ноября, «Новости-Азербайджан», Кямал Али. Спитакское, или Ленинаканское катастрофическое землетрясение силой 7.2 балла, произошло 7 декабря 1988 года, в 11 часов 41 минуту по московскому времени на северо-западе Армении. За какие-то минуты были полностью разрушены город Спитак и 58 сёл; частично разрушены города Ленинакан (ныне Гюмри), Степанаван, Кировакан (ныне Ванадзор) и ещё более 300 населённых пунктов. Под завалами погибли десятки тысяч человек, 514 тысяч человек остались без крова. [ В общей сложности, землетрясение охватило около 40% территории Армении. Причиной огромного количества жертв стала низкая сейсмостойкость строений в зоне землетрясения, а также отсутствие специальной спасательной техники и персонала, иначе, возможно, удалось бы спасти гораздо большее количество жертв в первые дни после трагедии,- сообщает всемирная Интернет-энциклопедия «Википедия».

О том, что в спасательных работах на территории Армении, которая к тому времени находилась во враждебных с Азербайджаном из-за Карабаха отношениях, участвовали азербайджанские спасатели, в Армении мало кто знает. С тех пор прошло ровно 20 лет, и я думаю, что о той истории известно и немногим молодым азербайджанцам.

В конце 80-х заслуженный строитель Азербайджана (уф какой еще заслуженный строитель, все строители у вас армяне были), инженер Эмиль Ахундов работал в должности заместителя начальника объединения Промстрой. Служебные обязанности закидывали его разгребать завалы Чернобыльской АЭС, а в декабре 1988-го его спешно назначили начальником азербайджанского строительного отряда, посланного на ликвидацию последствий землетрясения в Армении.

Вот что рассказывает Эмиль Ахундов:

- 1988-й год - это было время, когда уже начали накаляться взаимоотношения между азербайджанскими и армянскими народами. В Армении случилось землетрясение, и ЦК КПСС принял постановление об оказании братской помощи народу Армении. Руководство республиканского ЦК рекомендовало мне возглавить отряд азербайджанских строителей. Я к тому времени защитил диссертацию по технологии изготовления железобетонных конструкций и специализировался на аномальных явлениях, приводящих к разрушениям зданий. Я был в Ташкенте, выезжал туда после ташкентского землетрясения, в Астрахани, Буйнакске, Чернобыле, и вот – Ленинакан и Спитак.

Собрались мы в течение недели, а из Баку выехали в 25-ти вагонах, из них три вагона - питание в рефрижераторе, вагон со спецодеждой и медпунктом, и спальный вагон, остальные вагоны с техникой. В поезде было около 150 человек – крановщики, бульдозеристы, сварщики из разных строительных организаций. Некоторые отказались выехать в связи с семейными обстоятельствами, или им было страшно, так как они знали обстановку на то время. В Армении уже находился министр промышленного строительства республики Аждар Алиев и замминистра монтажных и специальных работ Шамиль Мусаев. Нашей задачей было доехать на поезде до Ленинакана, оттуда перегрузиться и выехать на горное плато, где было компактное проживание азербайджанцев (почему это была их задача хрен знает?). Там – в Амасийском районе было 22 азербайджанских села – Азизбеков, Гюллюбулаг, Овчуоглу, Амасия и т.д. Сейчас они все переименованы на армянский лад.

Когда мы подъезжали к границе, здесь на территории Азербайджана нас местное население закидывало камнями. Обстановка была очень сложная, я до сих пор уверен, что виной тому спецслужбы, которые умело направляли эмоции народов в угодное им русло распада советской власти, не гнушаясь никакими методами.

В Ленинакане был создан союзный штаб. Мы приехали туда, а нашим вагонам не дают в Ленинакане остановиться, хотя о появлении нашего отряда туда заранее сообщали. Потом я уже видел, что в Ленинакане и Спитаке была заготовлена программа негативной встречи азербайджанцев. Кучка людей все время нам угрожала. Тогда я обратился к руководителю штаба Борису Щербине, и он дал команду нам обустраиваться где-то в 18 км от Ленинакана, на неиспользованном железнодорожном тупике. Это место называлось Гарибджанян. Рабочие раскинули для себя палатки, руководство осталось в вагонах, там мы и спали. Мороз силой в 25-30 градусов ночью, ни грамма снега, при стуке по стволу дереву раздавался звук, как от металла.

Принялись размещать нашу технику, и я обратился к генералу гражданской обороны Рябову, чтобы он помог нам кранами снять технику с железнодорожных платформ на землю. Там я видел останки азербайджанского самолета, загруженного нашими спасателями, который разбился о землю при подлете в Ленинакан, не сумев в тумане пролететь между горами. Хвост самолета торчал из земли, он все еще дымился. Стояло оцепление. Выжил только один азербайджанский рабочий, который разместился в кузове грузовика, загруженного в самолет, в брезенте. Он получил перелом позвоночника, но был спасен местными жителями.

Нас стали перетаскивать в горы, в Амасию. Мы раскинули там свои палатки. Во всех этих 22 азербайджанских деревнях людей ко времени землетрясения уже не было – жители сел покинули свои деревни, боясь враждебного отношения армян, и переехали в соседний Азербайджан. Невольно начинаешь верить в Бога – ведь благодаря той вражде ни один азербайджанец от землетрясения не пострадал, (да уж это обстоятельство до сих пор вызывет споры) хотя кого-то побили и у всех отобрали скот и имущество. В селе Налбянд нам показали каменный дом, в котором я увидел деда-азербайджанца лет 86-ти, и его жену, лет 70-ти. В доме не было ни одной трещины.

В селах оставались только старики, отказавшиеся выехать, кошки и воющие собаки. Мы передали им весь наш вагон с вещами и едой. Старики ходили по вечерам по пустым домам односельчан и зажигали в них свет, чтобы дома не казались безлюдными. Граница Турции очень близка к Амасии. Старик рассказывал, что турки тогда подняли белый флаг, приглашая армян к переговорам, чтобы спасти азербайджанцев. Никакого разговора не получилось.

Работы в Амасии не было, и Щербина просил нас спуститься вниз, в Ленинакан. Я был и в Спитаке, хотя там мы не работали. Что это было? Смотря на Спитак с горы, казалось, что некий архитектор построил город из одних только крыш – здания обрушились, и крыши лежали на холмах из строительного мусора, в которые превратились здания. Ленинакан напоминал мне кадры из фильма А.Тарковского. Идешь по ночным, морозным улицам, а среди развалин стоят люди в той одежде, в которой они спаслись. Женщины в ночных комбинациях, закрытые пальто или одеялами. Люди жгут покрышки, электричества нет, занимаются мародерством. Привозили в самосвалах хлеб, на морозе превратившийся в бетонные куски, и раскидывали с машины этим людям. Лекарства, вода в бутылках лежали на улицах.

Щербина предложил нам работать на четырех панельных домах повышенной этажности. С нами рядом работали грузины, люди из Российской Федерации, Украины… Самое главное – с хорошей техникой, собаками работали спасатели из Швеции. В отремонтированной наскоро школе размещался штаб во главе с Щербиной. Каждый день, в пять часов там, на собачьем холоде, проводился отчет о проделанной за день работе. Отчитывались руководители всех отрядов, союзных министерств, первый секретарь горкома партии Ленинакана Мкртчян, ну и я тоже. Сообщали о найденных трупах, и говорили, сколько ожидается найти завтра. Мы предвидели это, спрашивая у стоящих рядом с развалинами домов родственниками тех, кто под ними остался. Ни одного случая мародерства у нас не было, хотя местные люди это делали вовсю. Ночью едешь по городу, а в свете фар видны разбегающиеся люди с вещами в руках, или толкая впереди нагруженные тачки. Нас потом наградили, меня орденом Дружбы народов, нескольких рабочих в Азербайджане также отметили орденами. Наша республика среди пяти других получила адреса – это благодарственные грамоты тогда так назывались. Причем Мкртчян подписывать эту грамоту отказывался. Его спрашивают – а почему не подписываешь? Не знаю. Но ведь люди приехали вам помогать… Ну, он и подписал. И сейчас этот большой адрес у меня хранится. Многих наших ребят потом наградили здесь.

Что мы там делали? Механизмами нельзя было работать, так как под завалами люди, может живые остались. Известно, что в замкнутом помещении под завалом человек может прожить не больше 15 дней. Но в истории были случаи, что оставались живыми и спустя 20 дней, и месяц после землетрясения. После окончания этого срока давался допуск на использование тяжелой техники. Представляете – наша команда работает вокруг кургана, оставшегося на месте обрушенного дома, а вокруг трупный запах. У него интересное свойство, этот запах как будто живой - тебя преследует. Мы просили Баку, и нам присылали с грузами из Азербайджана чеснок, с которым мы делились с русскими товарищами. Чеснок нас спасал, мы его ели целыми дольками, чтобы не чувствовать тот запах. Найдя труп, мы вызывали специальных людей в комбинезонах, с американскими спреями. Они опрыскивали себя этими спреями, и загружали покойника в пластиковый черный мешок. В конце смены я подписывался в документе о выявленных трупах. Эта картина мне снилась, не давала покоя полгода. Я не донесу вам того, что там было.

Рядом с нашими палатками временами появлялись бородатые мужчины, угрожали: вот пройдет 40 дней, вы еще посмотрите… Щербина предлагал выделить нам охрану, но я отказывался, так как у нас хватало и своих мужчин. Мы организовали свое дежурство, причем среди нас были и бакинские армяне. Моим шофером был бакинец Рантик. Иногда мне нужно было звонить в Баку, и я приезжал в Ереван, проехав полтора часа пути. Я старался с теми людьми – бородатыми, разговаривать, объяснять, что не нужно это делать. Хотя, в то время не было и такого накала, враждебного, как сейчас.

Расскажу маленький случай. Для того чтобы позвонить домой, я на служебной машине, с шофером поехал на окраину Еревана, на почту. Приехав, наказал водителю двигатель машины не заглушать. На почте полукругом стоят телефонные кабинки, на нескольких написано – Баку. Сейчас таких кабинок уже нет – все звонят с мобильных телефонов. А тогда можно было звонить только по междугороднему телефону. У кабинок для звонков в Баку стояли люди – беженцы из нашего города. Очень красивая женщина в лайковом тонком пальто, рядом дочь, громко говорит – мы жили в центре Баку, на улице 28 Апреля, эти турки нас изгнали… Я стою у колонны, в штанах прячу на всякий случай нож. Тут выходит маленький негодяйчик, в кожаном пальто и с барсеткой в руках, и всем заявляет – сейчас буду звонить моей племяннице в Баку, к ней азербайджанцы вошли в дом и поставили на пианино голову, отрезанную азербайджанцами. Я его услышал, бесшабашно вошел в круг, вытащил паспорт и показываю, что я – азербайджанец. И говорю женщине – смотрю на вас – такую красивую, хорошо одетую. Где вы так хорошо заработали, кто вам мешал хорошо жить, кто довел вас до такой жизни? Тут голоса из толпы – правильно он говорит, правильно… А тому, с барсеткой, говорю – войдите в кабинку, позвоните в Баку и передайте мне трубку телефона. Я хочу знать – чья это голова, где эта голова, и кто ее отрезал. Если сказанное вами подтвердится, я готов оставить здесь свою голову. Потому что такие, как вы, нанесли огромный ущерб нашим народам. Тут на почте появляются крупные бородатые мужчины, я прижимаюсь спиной к колонне. Один показывает на мою рабочую куртку, спрашивает – это что у тебя на рукаве написано - Минмонтажспецстрой? Отвечаю – да. А вы что, там работаете? Оказалось, что этот человек был в нашем управлении водителем, зовут его Гамлет. И тут он мне по-азербайджански говорит – гач (беги). Я вырвался из круга, (на самом деле скорее всего сразу убежал, как увидел народ)))) сел в машину, и мы уехали.

Теперь о самом Ленинакане. Конечно, положение там было очень тяжелым. Было много женщин плачущих, мы им помогали соляркой, дровами, не могли не помочь. Там был универмаг, под которым осталось 1250 человек. Ночь, темно, под прожекторами стоим, на кургане, оставшемся на месте здания. Подходит к нам один на костылях, без ноги, и спрашивает – откуда ты? Отвечаю – из Молдавии. Он не верит – ты на молдаванина не похож. Я говорю ему, что сам из Баку, а армянин рассказывает, как его азербайджанец из Казахского района во время Великой отечественной войны спас от смерти, протащив на себе 6 километров на морозе до лазарета, где армянину ампутировали ногу. Я ему – ты скажи об этом этим. А он – да что им говорить… (одна сплошная польза от них)

Что там происходило… Ночью в двигатели наших машин сыпали песок, и утром машины не заводились. Очень много нашей техники там было выведено из строя. Мы объездили села, в которых жили азербайджанцы, был я в Спитаке, в Калиновке. Работы больше не было, азербайджанцев землетрясение не коснулось, а вокруг нас постоянно нагнеталась угроза, и я позвонил в Баку, в министерство промышленного строительства, высказав пожелание нашей колонны покинуть Армению. Спустя 8 дней мы отправились в обратный путь. Из Баку приехали наши механики, подготовили механизмы и машины, часть пришлось оставить там. Выезжали колоннами по 3-4 машины. Простые люди относились к нам нормально, многие не понимали, что происходит между нашими народами. Это только интеллигенция мутила воду. На пути, на бензозаправочной станции мы познакомились с армянскими гаишниками. Они сами к нам подошли, увидев номер машины. Поздоровались, дружелюбно спросили, где мы в Армении работали.

В Ленинакане у нас были самые нормальные отношения с местными, потому что горе было вселенское. Разные были люди… В селе Азизбеково однажды вижу, как ко мне подъезжает машина ГАЗ-24. Из нее выходят трое здоровых мужчин, говорят, что знают, что тут азербайджанцы работают. Вытаскивают из багажника ящик самопальной водки голубого цвета – «это от нас». Потом коричневое мясо-бастурма, и спрашивает, чем нам помочь. Он оказался министром хлебных заготовок, и стал чисто по-азербайджански со мной беседовать о том, как он вместе с нашими работает. Это все бяла (беда – аз.) – он говорил, - не скоро мы от нее избавимся…

[СолнЫчка]

Потом я уже видел, что в Ленинакане и Спитаке была заготовлена программа негативной встречи азербайджанцев.

В Ленинакане у нас были самые нормальные отношения с местными,

в одном тексте 2 противоречащих друг другу утверждения .... Старый лапоть, ты определись сперва , потом откровениями сыпь, смешно и тошно!

Но должна сказать, что в составе многонационального спасотряда МГУ, куда входили студенты в основном юрфака, истфака, филфака и философского - были азербайджанцы, за что им спасибо и низкий поклон, ребята работали в одной связке со всеми, и единственная неприятность, которая с ними там случилась - упились технического спирта и отравились всей группой, в местной газете даже про это написали, типа приехали помогать, а теперь надо их спасать :laugh:

Но на след день все были в строю. Местные просто были не в курсе, что мы пивали и не такое и даже экзамены умудрялись сдавать

[Shatakh]

ХРАМ ШАГАКАТ

Армано-тюркский христианский храм между храмами Учкильса и Святая Рипсиме на территории Учкильсинского (с 12.03.1945 г. - Эчмиадзин) района, на севере-востоке храма Учкильса.

В конце III столетия целомудренная Рипсиме, сбежавшая из Армании, вместе со своими подругами и няней Гаяпой спряталась в винном погребе в Вагаршабаде. После того, как они были найдены царем Армапии Турадатом и убиты, по инициативе Просвещенца Григория один из первых трех молелен, построенных в Армании, был возведен рядом с этим погребом. В 483 году эта молельня была заменена каменной церковью, в последующие столетия неоднократно восстанавливалась, и к ней были добавлены новые строения.

Название храма Шагакат (Шаг//Саг+ак//ак+ат, то есть Ак саки) полностью доказывает принадлежность его Сакским тюркам, заселяющим Арманию с древних времен, и составляющим основу армано-тюркского народа.

В селах, расположенных вокруг храма, за всю историю жили Тюркско-Огузские племена. Первое прибытие армян в эти места приходится на середину XV столетия.

:turned:

[СолнЫчка]

:laugh: :laugh: :laugh:

составляющим основу армано-тюркского народа

а это который, народ-то? как они щас называюцца? не азизулики часом?

[Cepnyc]

армано-тюрского народа

[Shatakh]

:laugh:   :laugh:   :laugh:

а это который, народ-то? как они щас называюцца? не азизулики часом?

:turned: :turned: :turned:

[Dedo]

Мэра турецкого городка судят за употребление курдского языка Armenia Today [ 04.04.2010 | 02:41 ] Политика , Турция Мэр турецкого города Хаккари Фадил Бадрханоглу, бывший мэр Казим Курт и должностные лица запрещенной курдской Партии демократического общества Фахри Курт и Рахми Темель предстали перед судом первой инстанции Хаккари за обращение к своим избирателям на курдском языке в преддверии местных выборов 2009 года.

Заседание по этому делу состоялось 31 марта, но по просьбе одного из обвиняемых -Казима Курта, судья отложил разбирательство до 5 мая.

Все четыре обвиняемых курда находятся на свободе. Они обвиняются в нарушении закона Турции о политических партиях из-за того, что выступали на курдском языке в ходе общественных собраний во время своей избирательной кампании. Мэр Фадил Бадрханоглу сообщил, что в отношении них возбуждено уголовное дело, потому что в Турции выступление на своем родном языке - курдском, считается преступлением. "Мы думаем, что говорить на родном языке с собственным народом, независимо от того является это курдским или любым другим языком, не является преступлением. Это позор для правовой системы. Турция должна избавиться от такого рода позора", - заявил мэр Хаккари.

[*Sashik*]

:laugh:

[Spirit_martial]

Обновленные Мадридские принципы отвечают интересам Армении, однако не понятно, какие реально цели преследует армянская сторона в переговорном процессе по карабахскому урегулированию.

Развитие последних событий ослабили позиции Армении, - считает политолог Мубариз Ахмедоглу.

«Принятие Азербайджаном обновленных Мадридских принципов поставило Армению в затруднительное положение. Раньше армяне заявляли, что готовы принять эти принципы, однако после заявления официального Баку о принятии Мадридских принципов Армения заговорила иначе». Об этом, как сообщает Bakililar.AZ, сказал политолог Мубариз Ахмедоглу.

По его словам, до сих пор не ясны реальные интересы, преследуемые Арменией. Политолог отметил, что обновленные Мадридские принципы выгодны армянам.

Мубариз Ахмедоглу подчеркнул, что после деоккупации азербайджанских земель начнется вклад инвестиций Азербайджана в эти территории, экономический груз Армении, связанный с содержанием оккупированных земель уменьшится, положение армян Нагорного Карабаха улучшится.

По словам политолога, последние заявления президента Сержа Саргсяна, сделанные в Великобритании, Франции и Сирии, дают основание полагать, что позиции Армении ослабли.

-----------------

Ала баран, когда делаешь анализ политической позиции опонента старайся не употреблять понятие "ослабла", в твоём понимании это понятие явно не соответствует номиналу.

А для примера баран вот тебе сравнение.

По словам политолога, последние заявления президента Сержа Саргсяна, сделанные в Великобритании, Франции и Сирии, дают основание полагать, что позиции Армении ослабли.

Если это ты называешь ослаблением позиции, когда это означает ужесточением как максимум, а как минимум подтверждения неизменности.

То судя по своей баранней логике принятие этой выгоды ты назвал бы усилением.

Политолог отметил, что обновленные Мадридские принципы выгодны армянам.

Мубариз Ахмедоглу подчеркнул, что после деоккупации азербайджанских земель начнется вклад инвестиций Азербайджана в эти территории, экономический груз Армении, связанный с содержанием оккупированных земель уменьшится, положение армян Нагорного Карабаха улучшится.

[СолнЫчка]

Мубариз Ахмедоглу подчеркнул, что после деоккупации азербайджанских земель начнется вклад инвестиций Азербайджана в эти территории, экономический груз Армении, связанный с содержанием оккупированных земель уменьшится, положение армян Нагорного Карабаха улучшится.

Это называется: иранц карч хелков кут ен талис :laugh:

Мубаризик - самый баранистый баран Баранистана :money:

[Desperado Хайский]

В Баку основали Совет «Один народ - семь государств»

Мероприятие, проведенное в Баку семью тюркоязычными государствами, завершилось открытием Совета «Один народ - семь государств». Руководителем Совета был избран глава азербайджанской делегации Азер Гасрет, сообщает мусават.ком.

Согласно сайту, центр Совета будет действовать в составе организации культуры и солидарности «Один народ - семь государств», расположенном в турецком городе Бурса. В случае необходимости, в связи с проблемами семи тюркских стран и других тюркских общин Совет будет созываться в городе Бурса.

Участники собрания решили не вредить политической деятельности тюркских государств и их правительств, не вмешиваться в дела действующих в тюркских странах политических парий и сил, а действовать в общих интересах только тюркских государств и обществ, а также в направлении сближения именно тюркских стран и народов.

СЕГОДНЯ, 18:17

Aysor.am