Азербайджанские (ущербно-наглые) фальшивки

[СолнЫчка]

Прослушала с удовольствием ... Приятно удивлена - всегда думала, что Эльчибей косноязычный, истеричный и ограниченный дегенерат.

Ан-нет, толковый муЖик, даже чуть было не поверила ))))

Жаль мне вас, пупсики, с ним у вас шансов на гарабах было больше, чем с сиротами Алиевыми. Особливо с сироткой-сыном.

Примечательно, что Эльчи слезливо расскзывает про 20 убитых женщин из Лачина и чок-молчок праходжалы ... пичалька, однако!

Изменено 9 ноября 2013 пользователем СолнЫчка (история изменений)

[Vesmirumir]

все равно

дело говорит Солнычка.

Изменено 9 ноября 2013 пользователем ves"mirumir (история изменений)

[СолнЫчка]

:ulikovpup: исправила )))))

[Vesmirumir]

Изменено 9 ноября 2013 пользователем ves"mirumir (история изменений)

[Толерант]

Значит со слухом у меня тоже в порядке !

20 женщин.

Азеки, это был ваш кумир ,он же туркофил Элчик.

..

Еще возник вопрос в сторону азеков и НАНА Зербайджана.

-Откуда в Египте 900 000, а в Ираке 1 000 000 носителей азер^коязыка? .

http://www.azerbaijans.com/content_935_ru.html

В место человек, можно читать Цiалавек))

[СолнЫчка]

На полном серьезе, еесли бы Эльибей продержался бы пару лет и с этой риторикой дошел бы до Европы, то не то что гарабах, полармении смог бы себе оттяпать...

Врут пупсикам, Гейдар Алиев не их спаситель нации, а наш! Гейдар спас Армению и Арцах от оккупации - это факт!

Слава Богу, что пупсики вовремя пришли к нам на помощь и вызвали Гейдара из Нахиджевана )))) :smile144:

[Aleks101]

Да с "алиевщиной" нам воевать нельзя.Это тот редкий подарок от соседей,который нужно беречь.

[Agasfer]

На полном серьезе, еесли бы Эльибей продержался бы пару лет и с этой риторикой дошел бы до Европы, то не то что гарабах, полармении смог бы себе оттяпать...

Врут пупсикам, Гейдар Алиев не их спаситель нации, а наш! Гейдар спас Армению и Арцах от оккупации - это факт!

Слава Богу, что пупсики вовремя пришли к нам на помощь и вызвали Гейдара из Нахиджевана )))) :smile144:

[СолнЫчка]

Кто вовлек сайт Kavpolit.com в антиармянскую провокацию?

Известный освещением вопросов Кавказа российский портал «Kavpolit.com» оказался вовлечен в антиармянскую провокацию: на сайте при переводе путевых заметок британского путешественника Дэниела Гамильтона были допущены серьезные ошибки и добавлены фразы антиармянского содержания и фотография, которых нет в оригинале.

Примечательно, что свои записи о поездке в Армению и Карабах Д. Гамильтон публиковал с мая по сентябрь, а «перевод» на сайте Kavpolit.com был опубликован в ноябре.

В записи от 16-го мая Д. Гамильтон пишет про армянский город Шуши, особо отмечая, что в некоторых азербайджанских путеводителях город указывается как «Шуша». В переводе «Кавказкой политики» город именуется на азербайджанский лад «Шуша», что выдается за топоним, используемый автором.

«Шуши был одним из крупнейших армянских городов и центром торговли шелком на Кавказе. В городе сохранились некоторые из исторических зданий, однако в этом городе прошли некоторые из самых ожесточенных боев в ходе карабахской войны. Военные истории о Шуши стали легендой в Карабахе. Город служил базой, с которой азербайджанская армия наносила ракетно-артиллерийские удары по Степанакерту, пока город за одну ночь не был захвачен обратно армянскими силами», - пишет блоггер.

Он отмечает, что во время поездки в Шуши можно увидеть влияние как христианства, так и ислама на Нагорный Карабах. «Собор Газанчецоц, который был использован азербайджанской армией во время войны как склад для ракет, полностью восстановлен. Его непременно следует посетить. Здесь можно посетить также мечеть Говхар Аги, которая больше не действует, однако находится под протекцией правительства Нагорного Карабаха», - пишет блоггер.

В переводе «Кавказский политики» мы видим несоответствие с оригинальным текстом: «Сейчас Шуша – это поселок, но некогда это был крупный город Шелкового пути и центр армянской культуры. Там сохранилось много исторических зданий, которые стоит посмотреть. Шуша представляет собой удивительную смесь исламской и христианской цивилизации. Посетите местную крепость, Собор Газанчецоц, мечеть 18 века Говхар Аги».

Далее, в переводе Д. Джалиловой появляется полностью лживый абзац, которого нет в оригинале публикации: «В отличие от других памятников местной архитектуры, мечеть находится в ужасном состоянии. Хотя официально она охраняется государством, здание находится в полуразрушенном состоянии и людей внутрь не пускают. Так что, полюбоваться ей сможете только снаружи».

Примечательно, что Д. Гамильтон, напротив, пишет о том, что мечеть находится под протекцией правительства НКР.

Отрывок, посвященный Агдаму, переводчик «Кавказской политики» озаглавила «Свинарник в мечети и сады на руинах», хотя в оригинальном тексте про Агдам очень мало информации. Естественно, в статье Дэниела Гамильтона абсолютно ничего не сказано о свиньях, пасущихся в мечети.

В материале «Кавказской политики» вместе с фотографиями, сделанными Дэниелом Гамильтоном, опубликована также фотография животных, пасущихся в мечети, однако, у британского автора этой фотографии нет и быть не может - фотография «гуляет» в Интернете уже давно, при этом на ряде Интернет-площадок обсуждалась ее достоверность. Высказывались подозрения, что фотография смонтирована с помощью фотошопа. Именно эта фотография и абзац о животных в мечети вызвал ряд армянофобских комментариев на сайте «Кавказской политики».

Ниже приводим абзац об Агдаме, опубликованный на сайте Kavpolit.com – заранее отметим, что в оригинале публикации с данным текстом совпадает лишь фраза «Агдам – город призрак».

Итак, измышления, приписанные Д. Гамильтону: «Сейчас Агдам — это город-призрак, где не сохранилось ни одного целого здания, кроме мечети 19 века. Мечеть украшена голубыми мозаиками и довольна красива. Но без ухода здание постепенно разваливается. А на мраморном полу, где некогда совершались молитвы, теперь пасутся коровы и свиньи. Военные разрешают снимать мечеть. Но бродить по городу с фотокамерой вам едва ли позволят. Тут расположены армянские укрепления, которые нельзя снимать. На развалинах пасется скот, и остались сады, куда приходят за урожаем жители окрестных селений, а в опустевших домах проживает несколько десятков бомжей», - говорится в «переводе» Д. Джалиловой.

В переводной материал не попали также замечания автора о том, что Карабах входил в состав Азербайджана в «результате политики Советской России “разделяй и властвуй”, целью которой было предотвратить усиление этнических групп (например, армян)».

Также блоггер пишет, что Нагорный Карабах является демократической страной, где господствует верховенство закона: «В 2012 году в стране прошли успешные президентские выборы, которые получили высокую оценку международных наблюдателей (в том числе от меня)».

Естественно, эта фраза не попала в «перевод» Д. Джалиловой, где появилось довольно много фраз, которых не было в первоисточнике.

P.S.

К моменту публикации данной статьи, с сайта Kavpolit.com уже была удалена провокационная фотография – вероятно, в редакции уже догадались, что портал подставляют, вовлекая в провокацию. Удален также ряд армянофобских комментариев под статьей. Однако некоторые измышления переводчицы, выданные за мнение британского блогера, все еще остаются на сайте.

Естественно, мы понимаем, что редактор не может проверять каждую строчку перевода и зачастую работа идет «на доверии». Данный случай, вероятно, поспособствует тому, что коллеги из «Кавказской политики» будут более ответственно подходить к вопросам набора сотрудников и доверия к ним, иначе резко снизится уровень доверия читательской аудитории ко всем публикациями портала.

Источник: Panorama.am

[Desperado Хайский]

12 декабря в Красноярском центральном городском суде состоится судебное заседание в связи с признанием изданной в Азербайджане книги «Армянский терроризм» экстремистским материалом, сообщает азербайджанское информагентство «АПА». Отмечается, что авторами этой книги являются покойные генпрокурор Азербайджана Исмет Гаибов и гендиректор «Азеринформ» Азад Шарифов.

По материалам следствия, 3 октября из Управления ФСБ России по Красноярскому краю в прокуратуру поступило сообщение о распространении на территории области издания «Армянский терроризм». В сообщении отмечается, что это издание распространяется проживающими в Красноярском крае членами азербайджанской диаспоры.

«Согласно заключению, полученному специалистами Красноярского государственного педагогического университета имени В.П.Астафьева в результате проведенных психологических и лингвистических исследований, отдельные фрагменты издания, его вводная часть, фотоматериалы и комментарии к ним являются пристрастными материалами, направленными на формирование у читателя (зрителя) мнения о существовании «армянского терроризма», а также о том, что отдельные группы лиц армянской национальности во всем мире наносят физические увечья людям и уничтожают их из-за национальной принадлежности, а также проводят целенаправленную деятельность для создания и разжигания национальной и религиозной вражды», - говорится в материале.

Прокуратура, ссылаясь на федеральный закон «против экстремистской деятельности» с целью защиты интересов РФ, признала это издание экстремистским материалом и направила соответствующее решение в суд. Прокуратура попросила суд признать издание «Армянский терроризм» как экстремистский материал и направить копию решения по внесению этого издания в список экстремистских материалов в Минюст РФ, добавляет «АПА».

Источник: Panorama.am

[Desperado Хайский]

Армянская молодежь Аргентины провела в среду акцию в Буэнос-Айресе против показа азербайджанского фильма, искажающего историю Нагорно-Карабахской Республики. Как сообщает газета «Аспарез», бойкотируемое мероприятие было организовано медиакомпанией «Equilibrium Global» и посольством Азербайджана в Аргентине.

Согласно газете, организаторы акции протеста в лице Армянской молодежной федерации Южной Америки, ссылаясь на расистские и ксенофобские заявления президента Азербайджана Ильхама Алиева о том, что «их основные враги – армяне всего мира наряду с лицемерными и коррумпированными политиками, находящимися под влиянием армян», отметили, что если это так, то бывшие президенты Аргентины Рауль Алфонсин (признавший Геноцид армян в Османской империи) и Нестор Киршнер вместе с Сенатом, согласно логике властей Азербайджана, являются «лицемерными и коррумпированными политиками, находящимися под влиянием армян».

Демонстранты также упомянули преследования со стороны азербайджанских властей, которым подвергаются люди, посетившие НКР. В «черном списке» правительства Азербайджана числятся и несколько аргентинцев.

Они осудили также «ученого» Пауло Ботта, отрицающего Геноцид армян, и журналиста, «Equilibrium Global» Диего Веласкеса – одного из организаторов показа фильма.

По словам организаторов акции протеста, любой, кто поддерживает азербайджанскую ложь, встретит осуждение не только армянской общины, но и тех, кто верен ценностям прав человека.

«Аспарез» отмечает, что после акции азербайджанцы попытались спрятаться и продолжить распространение своей лжи посредством СМИ, утверждая, что «армянской общине Аргентины не удалось сорвать показ фильма».

Представители армянской общины подчеркнули, что у них не было цели предотвратить показ фильма. Напротив, многие люди, пришедшие на показ, сами решили не участвовать в мероприятии, получив информацию о Карабахе.

Источник: Panorama.am

[Desperado Хайский]

Группа таджикских ученых направила письмо в ЮНЕСКО с предложением признать чоган (поло), которое в списке этой организации числится за Азербайджаном, общим наследием

Как сообщает радиостанция «Свобода», в письме, написанном на таджикском и английском языках, копия которого имеется в распоряжении «Радио Озоди» («Свобода»), ученые просят генерального директора ЮНЕСКО Ирину Бокову, признать эту игру совместным наследием народов Ирана, Таджикистана, Афганистана, Армении, Туркменистана, Узбекистана и Азербайджана.

Несколько дней назад во время проходящей в Баку 8-ой сессии Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, човган, как традиционная азербайджанская конная игра была добавлена в список «нематериального наследия» ЮНЕСКО.

Согласно заявлению ЮНЕСКО, човган – элементарная форма конного поло – был назван традицией, нуждающейся в срочной защите, наряду с гватемальским праздником урожая. В игру човган традиционно играли кочевники, и она была выбрана потому, что находится под угрозой исчезновения. Слово происходит от названия палки с согнутым концом, использовавшейся чабанами в прошлом. Сегодня в игру играют две команды в традиционной одежде и под звуки традиционной музыки.

«Однако практика игры в човган угасает в связи с потерей к ней интереса среди молодежи, в сочетании с урбанизацией и миграцией, что приводит к нехватке игроков, тренеров и карабахских лошадей»,– говорится в сообщении, размещенном на сайте ЮНЕСКО.

Ранее, как сообщает Российское Информационное Агентство Iran.ru, Национальное историко-археологическое общество Ирана в заявлении, копия которого отправлена генсеку ЮНЕСКО, выразило протест против попытки Азербайджана зарегистрировать древнюю персидскую конно-спортивную командную игру «чоган», являющуюся прародителем современного конного поло (в Азербайджане именуемой «човган»), как вид спорта, возникший на территории Азербайджана.

В документе на имя генсека ЮНЕСКО Ирины Боковой, в частности, отмечается, что Республика Азербайджан в представленном Организации видеоклипе выдвигает игру «човган» в качестве традиционной карабахской игры верхом на лошади, которая является историческим культурным наследием Азербайджана и нуждается в срочной охране. Отмечается, что в данном представлении Азербайджан использовал персидские стихотворения и миниатюры, однако не указал на древнюю историю игры чоган в Иране и ряде соседних стран.

Авторы письма призвали генсека ЮНЕСКО Ирину Бокову отложить голосование по данной заявке Азербайджана, которое планировалось провести в ходе восьмой сессии Межправительственного комитета ЮНЕСКО с 2 по 7 декабря в Баку, с тем, чтобы предоставить остальным странам, имеющим отношение к данному культурному наследию, возможность участвовать в данной номинации.

В Иране заявляют, что имеется достаточно свидетельств и документов о том, что конное поло возникло в древней Персии и выражают обеспокоенность тем, что «если иранское правительство не примет своевременных мер, то культурное наследие Ирана может быть зарегистрировано как достояние другой страны». К протестам ученых Ирана присоединились теперь и их коллеги из Таджикистана.

http://news.am/rus/news/184995.html

[Vesmirumir]

аси че, таджики проснулись )))

[1_2_3_4_5]

Таджики это фактически представители древней иранской цивилизации и их требования вполне обоснованны.

[1_2_3_4_5]

Таджики это фактически представители древней иранской цивилизации и их требования вполне обоснованны.