Оджалан и турки

[СолнЫчка]

Вы на этих посмотрите )))

Примечательно,что это основная турецкая аргументация и в исполнении турок - погибло 2 млн турок. а не курдов ))))

И эти туда же - не могут поделить конгломерат трупов, то ли это турки, то ли это курды, но важно, что они невиновны, их армяне геноцидили )))

Первая мировая война и исход курдов

В период с 1915 по 1917 годы Первой мировой войны тяжёлые военные действия в Северном Курдистане переместились на подконтрольные русским войскам территории в направлении "Карс-Грузия". Русские войска, сопровождаемые вооружёнными армянскими отрядами дашнаков, дважды после 1914 года вступали на землю Курдистана. Османы не стали оказывать русским и армянам сопротивление. С усилением военных действий войска османов отступали всё дальше и дальше вглубь страны. Русские войска при участии армянских проводников и отрядов захватили Эрзерум, Ван и Муш.

В 1915 году военные действия между османами и русскими войсками на землях Курдистана принимали всё более ожесточённый характер. Русские вытесняли османов всё дальше, и большую помощь им оказывали армяне. Чем больше территории захватывали русские, тем больше злобствовали армяне против мусульман. Ошалевшие от пролитой крови, армяне жестоко и безжалостно убивали курдов, вырезали целые семьи с жёнами и детьми, грабили имущество, забирали овец и коров. При попустительстве и молчаливом безразличии русских армянские дашнаки вероломно расправлялись со всеми, не щадя ни стар ни млад.

Абдуразак Бадырхан в своей книге "Автобиография Абдуразака", перевод Джалиле Джалила, издательство журнала "Матин", декабрь 1999, Дохук, стр. 58, пишет: "Большинство русских офицеров относились к армянам лучше, чем к курдам. Из-за лживых высказываний и измышлений о курдах они /русские/ порой проявляли незаслуженно отрицательное отношение к ним. Поэтому я постоянно говорил русским генералам, что для установления хороших отношений с курдами необходимо искать переводчиков среди курдов-суннитов из Еревана или Карса. Правда, они соглашались со мной, однако никогда так не делали".

Шла война, повсюду царил хаос. Чем более ослаблялись позиции османов, тем больше зверствовали армяне. Курды из шести вилайетов – Эрзерума, Вана, Муша, Битлиса, Сирта, Карса, а также расположенных вокруг них территорий, в результате натиска русских войск и нападений на них бесчинствующих армян вынуждены были бросить всё и налегке без вещей, в спешке покидать свои родные края. Об этом историк Хасан Хшйар пишет: "Все покинутые курдами родные края, вилайеты Артвин, Эрзерум, Ван, Муш, Битлис опустели".

Война полностью изменила судьбу и привычную жизнь покинувшего родные деревни и города курдского населения. Люди, владевшие собственностью, жильём, стадами овец в одно мгновенье превратились в нищих, осиротевших и голодных беженцев, просящих милостыню.

Историк Хасан Хшйар Сарди рассказывает: "Эти беженцы, оставшиеся без крыши над головой, без крова, безнадёжно искали хоть какое-то пристанище, но повсюду двери перед ними захлопывались. Наступила зима, земля покрылась снегом. Совершенно беспомощные, женщины и дети плакали от отчаяния и страха. Свернувшись калачиком, прижимаясь друг другу, притулившись к стенам домов, чтобы не замёрзнуть, они надеялись выжить. Но очень многие умирали от переохлаждения. С увеличением числа беженцев шансы найти приют, какой-то кров, уменьшались ещё больше. Голод вынуждал людей ходить от дома к дому, просить хоть какую-то еду. Иногда они совершали кражу. Отчаянно хватали что-нибудь их продуктов и убегали. В те годы мешок зерна стоил два золотых, но и это трудно было достать. Некоторые, у кого были золотые и серебряные украшения, продавали их за бесценок. Деньги быстро кончались и люди становились попрошайками. Практически во всей стране не было продовольствия, не было хлеба. Милостыню уже никто не подавал, еды не было. Люди умирали от голода, от холода. Их стал косить тиф, который свирепствовал как в армии, так и по всей стране".

Абдуразак Бадырхан в своей книге "Автобиография Абдуразака Бадырхана", перевод Джалиле Джалиля, стр. 69 пишет: "На территории от Шамсина до Джезире установлено было 12 000 палаток для беженцев из Ботана и Вана".

После того как курды вынуждены были покинуть свои деревни и города, превратившись в беженцев, они прошли ещё через много страданий, лишений, испытаний. Потеряв всё, они вступили на дорогу смерти. Кто-то бежал в Южный Курдистан, другие подались вглубь турецкой Анатолии.

Историк Хасан Хшйар Сарди в своей работе об исходе курдов "Моя жизнь и моё видение" в главе "Исход населения и трудности в Курдистане", глава 18, стр. 13-47, 1960 г., пишет: "Через год османы каждый день отступали, линия фронта приближалась к Эрзеруму, Вану и Мушу. Курды из этих местностей вынуждены были бросить родные края и направиться в сторону нижнего Курдистана. С разгромом османов, они с опустошёнными душами уходили из насиженных родных мест, которые потом занимали русские войска.

Одна из причин бегства курдов заключалась в следующем: приход на их земли русских войск сопровождался приходом и армян, которые зверски, глумливо убивали курдов. Убивали за то, что их убивали турки. Как говорится, они "мстили седлу осла". Они не вспоминали слова своих же соплеменников о том, что "курды нас не убивали, они прятали наших жён и детей, спасали от смерти". В благодарность за эту доброту и человеколюбие, армяне вспарывали беременным курдским женщинам животы, извлекали ребёнка и рвали его пополам. А ещё они на коже тельца ещё живого младенца делали надрез в виде карманчика, засовывали туда их ручонки, хохотали и восклицали: "Какой у тебя хороший карманчик, курдо!".

Последователи этих дашнакских псов теперь уже в Сирии продолжают проводить свою предательскую антикурдскую пропаганду. В Алеппо некий Грачья Папазян издаёт журнал "Восток" на армянском языке, который пропитан враждебным духом к "правительству Еревана и Советскому Союзу" и раз в году устраивает торжества в честь убийства курдов в горах Алагяза в период правления дашнаков. И пока у этого человека не проснулась совесть, и не появилось чувство стыда, он будет продолжать вселять в душу своего народа ненависть к курдам. Среди друзей этого фашиста есть и курды из числа чиновников".

Абдуразак Бадырхан в своей книге, упомянутой выше, на стр. 65 пишет: "Из деревни Чубухлу мы двинулись в сторону деревни Молла Хасан. Впереди раскинулись горы, где для привала была разбита стоянка для курдских беженцев примерно на 2000 семей".

Боль и ужас от потери родных очагов, скитания на чужбине усугублялись и вопиющими, бесчеловечными, массовыми убийствами курдов армянскими головорезами, при полном попустительстве русских. Многих косил голод, холод, болезни. Особенно много жертв было среди тех, кто направлялся в Анатолию. Отступая, османские войска шли в том же направлении, что и курдские беженцы. В их задачу входила обязанность защищать курдов, но чаще всего они сами нуждались в помощи. Поэтому они не оказывали курдам никакой реальной помощи, не защищали их от русских и армян. Создавалось ощущение, что они не являются жителями этой страны.

Хасан Хшйар продолжает: "Этих обездоленных, несчастных людей гоняли впереди себя как стадо овец в сторону Анатолии и Аданы. Предположительно 20 процентов из них погибли в пути, так и не добравшись до этих земель. Некоторые добросердечные турки забирали себе осиротевших курдских детей. Именно из числа таких детей были и знаменитые певицы Парихан Алтунджак и её сестра Нариман из Кела Хнуса города Шех Саид. Они были взяты в семью в Анатолии во время исхода курдов".

В 1917 году русские войска приблизились к Сирту и дошли до Кавре Кул. Однако долго не задержались там и вскоре ушли из Курдистана. Хотя русские при поддержке армян и одерживали победу за победой, они вынуждены были отступать. А причиной тому послужила большевистская революция под руководством Владимира Ленина и начавшаяся гражданская война в России.

В массовых убийствах курдов и изгнании их из родных краёв виновны как армяне и русские, так и турки. Это именно на их совести лежат и грабежи, и убийства, и разорение, и опустошение курдских деревень и городов. Русские и армяне, оккупировав курдские земли, причинили курдам и Курдистану, невосполнимый урон и ущерб.

В 1917 году русские войска покинули курдские земли и после этого здесь стали хозяйничать армяне. Но они не были в состоянии удержать власть. Кровь, застившая им глаза, не удерживала их от дальнейших нападений на курдов, убийств и грабежей. Тем временем османы вернулись в Эрзинджан, Ван и Эрзерум, где мощными силами ударили по армянским бандитским формированиям, полностью уничтожив их.

Если останавливаться на всех событиях, имевших место в Курдистане, а особенно на разорении и сокращении численности коренного населения курдских провинций, то это будет очень длинная и трагическая история.

Численность курдского населения сократилась: в Ванской провинции на 62 процента, в Битлисской на 42 процента, в Эрзерумской на 31 процент, в Карской провинции на 60 процентов, в Мушской на 55 процента, а в Сирте на 30 процента.

Хасан Хшйар продолжает: "Причинённый войной ущерб и сокращение численности курдского населения оставили глубокую рану в сердцах людей. Данная работа была написана спустя 45 лет после этих трагических событий, в 1960 году, и приведённая статистика была составлена со слов тех самых беженцев из упомянутых выше вилайетов. В общей сложности численность курдов сократилась более чем на 20 процентов от общего числа.

В результате мировой войны, эпидемий, различных болезней и восстаний прошлых лет численность курдов сократилась на более чем 2 000 000 человек. Это оставило глубочайшую и зияющую рану в сердце нашей Родины, в сердце Курдистана.

Перевёл с курдского Афан Авдали

На курдском языке см. Dilawerê Zengî. Dema shere cihane ye yekemin u mihaciri (meshexti).

[Desperado Хайский]

А еще оцените "братский" высер одного курдского пидараса:

В период с 1915 по 1917 годы Первой мировой войны тяжёлые военные действия в Северном Курдистане переместились на подконтрольные русским войскам территории в направлении "Карс-Грузия". Русские войска, сопровождаемые вооружёнными армянскими отрядами дашнаков, дважды после 1914 года вступали на землю Курдистана. Османы не стали оказывать русским и армянам сопротивление. С усилением военных действий войска османов отступали всё дальше и дальше вглубь страны. Русские войска при участии армянских проводников и отрядов захватили Эрзерум, Ван и Муш.

В 1915 году военные действия между османами и русскими войсками на землях Курдистана принимали всё более ожесточённый характер. Русские вытесняли османов всё дальше, и большую помощь им оказывали армяне. Чем больше территории захватывали русские, тем больше злобствовали армяне против мусульман. Ошалевшие от пролитой крови, армяне жестоко и безжалостно убивали курдов, вырезали целые семьи с жёнами и детьми, грабили имущество, забирали овец и коров. При попустительстве и молчаливом безразличии русских армянские дашнаки вероломно расправлялись со всеми, не щадя ни стар ни млад.

Абдуразак Бадырхан в своей книге "Автобиография Абдуразака", перевод Джалиле Джалила, издательство журнала "Матин", декабрь 1999, Дохук, стр. 58, пишет: "Большинство русских офицеров относились к армянам лучше, чем к курдам. Из-за лживых высказываний и измышлений о курдах они /русские/ порой проявляли незаслуженно отрицательное отношение к ним. Поэтому я постоянно говорил русским генералам, что для установления хороших отношений с курдами необходимо искать переводчиков среди курдов-суннитов из Еревана или Карса. Правда, они соглашались со мной, однако никогда так не делали".

Шла война, повсюду царил хаос. Чем более ослаблялись позиции османов, тем больше зверствовали армяне. Курды из шести вилайетов – Эрзерума, Вана, Муша, Битлиса, Сирта, Карса, а также расположенных вокруг них территорий, в результате натиска русских войск и нападений на них бесчинствующих армян вынуждены были бросить всё и налегке без вещей, в спешке покидать свои родные края. Об этом историк Хасан Хшйар пишет: "Все покинутые курдами родные края, вилайеты Артвин, Эрзерум, Ван, Муш, Битлис опустели".

Война полностью изменила судьбу и привычную жизнь покинувшего родные деревни и города курдского населения. Люди, владевшие собственностью, жильём, стадами овец в одно мгновенье превратились в нищих, осиротевших и голодных беженцев, просящих милостыню.

Историк Хасан Хшйар Сарди рассказывает: "Эти беженцы, оставшиеся без крыши над головой, без крова, безнадёжно искали хоть какое-то пристанище, но повсюду двери перед ними захлопывались. Наступила зима, земля покрылась снегом. Совершенно беспомощные, женщины и дети плакали от отчаяния и страха. Свернувшись калачиком, прижимаясь друг другу, притулившись к стенам домов, чтобы не замёрзнуть, они надеялись выжить. Но очень многие умирали от переохлаждения. С увеличением числа беженцев шансы найти приют, какой-то кров, уменьшались ещё больше. Голод вынуждал людей ходить от дома к дому, просить хоть какую-то еду. Иногда они совершали кражу. Отчаянно хватали что-нибудь их продуктов и убегали. В те годы мешок зерна стоил два золотых, но и это трудно было достать. Некоторые, у кого были золотые и серебряные украшения, продавали их за бесценок. Деньги быстро кончались и люди становились попрошайками. Практически во всей стране не было продовольствия, не было хлеба. Милостыню уже никто не подавал, еды не было. Люди умирали от голода, от холода. Их стал косить тиф, который свирепствовал как в армии, так и по всей стране".

Абдуразак Бадырхан в своей книге "Автобиография Абдуразака Бадырхана", перевод Джалиле Джалиля, стр. 69 пишет: "На территории от Шамсина до Джезире установлено было 12 000 палаток для беженцев из Ботана и Вана".

После того как курды вынуждены были покинуть свои деревни и города, превратившись в беженцев, они прошли ещё через много страданий, лишений, испытаний. Потеряв всё, они вступили на дорогу смерти. Кто-то бежал в Южный Курдистан, другие подались вглубь турецкой Анатолии.

Историк Хасан Хшйар Сарди в своей работе об исходе курдов "Моя жизнь и моё видение" в главе "Исход населения и трудности в Курдистане", глава 18, стр. 13-47, 1960 г., пишет: "Через год османы каждый день отступали, линия фронта приближалась к Эрзеруму, Вану и Мушу. Курды из этих местностей вынуждены были бросить родные края и направиться в сторону нижнего Курдистана. С разгромом османов, они с опустошёнными душами уходили из насиженных родных мест, которые потом занимали русские войска.

Одна из причин бегства курдов заключалась в следующем: приход на их земли русских войск сопровождался приходом и армян, которые зверски, глумливо убивали курдов. Убивали за то, что их убивали турки. Как говорится, они "мстили седлу осла". Они не вспоминали слова своих же соплеменников о том, что "курды нас не убивали, они прятали наших жён и детей, спасали от смерти". В благодарность за эту доброту и человеколюбие, армяне вспарывали беременным курдским женщинам животы, извлекали ребёнка и рвали его пополам. А ещё они на коже тельца ещё живого младенца делали надрез в виде карманчика, засовывали туда их ручонки, хохотали и восклицали: "Какой у тебя хороший карманчик, курдо!".

Последователи этих дашнакских псов теперь уже в Сирии продолжают проводить свою предательскую антикурдскую пропаганду. В Алеппо некий Грачья Папазян издаёт журнал "Восток" на армянском языке, который пропитан враждебным духом к "правительству Еревана и Советскому Союзу" и раз в году устраивает торжества в честь убийства курдов в горах Алагяза в период правления дашнаков. И пока у этого человека не проснулась совесть, и не появилось чувство стыда, он будет продолжать вселять в душу своего народа ненависть к курдам. Среди друзей этого фашиста есть и курды из числа чиновников".

Абдуразак Бадырхан в своей книге, упомянутой выше, на стр. 65 пишет: "Из деревни Чубухлу мы двинулись в сторону деревни Молла Хасан. Впереди раскинулись горы, где для привала была разбита стоянка для курдских беженцев примерно на 2000 семей".

Боль и ужас от потери родных очагов, скитания на чужбине усугублялись и вопиющими, бесчеловечными, массовыми убийствами курдов армянскими головорезами, при полном попустительстве русских. Многих косил голод, холод, болезни. Особенно много жертв было среди тех, кто направлялся в Анатолию. Отступая, османские войска шли в том же направлении, что и курдские беженцы. В их задачу входила обязанность защищать курдов, но чаще всего они сами нуждались в помощи. Поэтому они не оказывали курдам никакой реальной помощи, не защищали их от русских и армян. Создавалось ощущение, что они не являются жителями этой страны.

Хасан Хшйар продолжает: "Этих обездоленных, несчастных людей гоняли впереди себя как стадо овец в сторону Анатолии и Аданы. Предположительно 20 процентов из них погибли в пути, так и не добравшись до этих земель. Некоторые добросердечные турки забирали себе осиротевших курдских детей. Именно из числа таких детей были и знаменитые певицы Парихан Алтунджак и её сестра Нариман из Кела Хнуса города Шех Саид. Они были взяты в семью в Анатолии во время исхода курдов".

В 1917 году русские войска приблизились к Сирту и дошли до Кавре Кул. Однако долго не задержались там и вскоре ушли из Курдистана. Хотя русские при поддержке армян и одерживали победу за победой, они вынуждены были отступать. А причиной тому послужила большевистская революция под руководством Владимира Ленина и начавшаяся гражданская война в России.

В массовых убийствах курдов и изгнании их из родных краёв виновны как армяне и русские, так и турки. Это именно на их совести лежат и грабежи, и убийства, и разорение, и опустошение курдских деревень и городов. Русские и армяне, оккупировав курдские земли, причинили курдам и Курдистану, невосполнимый урон и ущерб.

В 1917 году русские войска покинули курдские земли и после этого здесь стали хозяйничать армяне. Но они не были в состоянии удержать власть. Кровь, застившая им глаза, не удерживала их от дальнейших нападений на курдов, убийств и грабежей. Тем временем османы вернулись в Эрзинджан, Ван и Эрзерум, где мощными силами ударили по армянским бандитским формированиям, полностью уничтожив их.

Если останавливаться на всех событиях, имевших место в Курдистане, а особенно на разорении и сокращении численности коренного населения курдских провинций, то это будет очень длинная и трагическая история.

Численность курдского населения сократилась: в Ванской провинции на 62 процента, в Битлисской на 42 процента, в Эрзерумской на 31 процент, в Карской провинции на 60 процентов, в Мушской на 55 процента, а в Сирте на 30 процента.

Хасан Хшйар продолжает: "Причинённый войной ущерб и сокращение численности курдского населения оставили глубокую рану в сердцах людей. Данная работа была написана спустя 45 лет после этих трагических событий, в 1960 году, и приведённая статистика была составлена со слов тех самых беженцев из упомянутых выше вилайетов. В общей сложности численность курдов сократилась более чем на 20 процентов от общего числа.

В результате мировой войны, эпидемий, различных болезней и восстаний прошлых лет численность курдов сократилась на более чем 2 000 000 человек. Это оставило глубочайшую и зияющую рану в сердце нашей Родины, в сердце Курдистана.

http://kurdistan.ru/2014/02/01/articles-20587_Pervaya_mirovaya_voy.html

[СолнЫчка]

Десп, уже 5 лет этот сайт финансируется азерами, щас к ним примкнула и Турция ...

И не надо никому писать .... с таким же успехом можешь написать в фонд Паметника ...

[u-2]

меньше читай азиков ... нету там ничего армянского ... обыкновенный крди ламук

ese chem havatum bajc xien uzum dran nastyrni haj shinen

Թուրք հոդվածագիր. «Աբդուլլահ Օջալանի իրական անունը Արթին Հակոբյան է»

Քրդերի առաջնորդ, «Քուրդիստանի բանվորական կուսակցության» (ՔԲԿ-PKK) հիմնադիր, այժմ Թուրքիայի Իմրալը կղզում ցմահ ազատազրկման դատապարտված Աբդուլլահ Օջալանին թուրքերը բազմիցս վերագրել են հայկական ծագում, իսկ Թուրքիայի դեմ տասնամյակներ շարունակ անջատողական պայքար մղող ՔԲԿ-ը` հայկական նախագիծ:

Նման բնույթի հերթական հրապարակմանը հանդիպում ենք ամերիկաբնակ թուրքերի «turknorthamerica.com» լրատվական կայքում: Հոդվածի հեղինակ Արմաղան Յըլմազը, Օջալանին ահաբեկիչ անվանելով, քննության է առնում վերջինիս էթնիկ ծագումը: Յըլմազը չի ստույգ հիմնավորում կամ փաստարկում Օջալանի հայկական ծագման մասին տեղեկությունը, բավարարվում է միայն հետևյալ անորոշ հղումով` «մի շարք աղբյուրներ»:

Ավելին` հոդվածագիրն ափսոսանք է հայտնում, որ Թուրքիայի կառավարությունն ու զանգվածային լրատվամիջոցները խորամուխ չեն լինում Օջալանի հայկական ծագման խնդրի մեջ: Նա ուշադրություն է հրավիրում Օջալանի կենսագրության վրա:

«Օջալանի հայրը հայկական ծագում ունի: Ընտանիքն Ամարա (Օմերլի) գյուղից է, որը հայկական հնագույն բնակավայր է: 1915-ից հետո բնակեցվել է քրդերով: Աբդուլլահ Օջալանին ընտանիքում անվանում էին Արթին, ազգանունն էլ` Հակոբյան»:

Յըլմազը հիշատակում է Թուրքիայի պատմագիտական ընկերության նախկին նախագահ և «Ազգայնական շարժում կուսակցության» (ԱԶԿ-MHP) ներկա պատգամավոր Յուսուֆ Հալաչօղլուի մասին, ով տարիներ առաջ հայտարարում էր, թե քրդական «Խաղաղություն և ժողովրդավարություն» կուսակցության մեջ բազմաթիվ հայեր կան:

Յըլմազը նշում է, որ Օջալանի հայկական ծագման մասին լուրերը նոր չեն և վաղուց են շրջանառվում: Սակայն առ այսօր ոչ պետության ոչ էլ թեմային առնչակից անձանց կողմից ոչ հերքվում է, ոչ էլ` հաստատվում:

Ermenihaber.am

[Armawroy]

Десп, уже 5 лет этот сайт финансируется азерами, щас к ним примкнула и Турция ...

И не надо никому писать .... с таким же успехом можешь написать в фонд Паметника ...

[luc]

Одним словом - ... и Оджалана, и турков.

[СолнЫчка]

Օջալանը Թուրքիայի պատվերն է կատարում | Ocalan is Obeying Turkish Authorities

Պատմաբան Սայիթ Չեթինօղլուն ՍիվիլՆեթի լրագրող Ալին Օզինյանի հետ խոսում է Քրդական համայնքների միության (KCK) առաջնորդ Բեսե Հոզաթի և քուրդ այլ քաղաքական առաջնորդների վերջին հայտարարությունների մասին: Ըստ Չեթինօղլուի՝ թուրքական կառավարությունն ու քրդերը համագործակցում են 2015-ի Հայոց ցեղասպանության 100-րդ տարելիցին նախապատրաստվելու գործում:

Historian Sait Cetinoglu talks to CivilNet’s Alin Ozinian about the most recent statement by KCK leader Besse Hozat and other Kurdish political leaders. Cetinoglu thinks the Turkish government and the Kurds are working together in preparation for the 2015 centenary of the Armenian Genocide.

[СолнЫчка]

Օջալանը Թուրքիայի պատվերն է կատարում. Սայիթ Չեթինօղլու

Երկուշաբաթի, 3 փետրվար, 2014 - 18:22 | Սիվիլնեթ

Բաժիններ` OՐԱԿԱՐԳ, ԹՈՒՐՔԻԱ, ԼՐԱՀՈՍ, ՀԱՐԵՎԱՆՆԵՐ

Tweet

Պատմաբան Սայիթ Չեթինօղլուն ՍիվիլՆեթի փորձագետ Ալին Օզինյանի հետ խոսում է Քրդական համայնքների միության (KCK) առաջնորդ Բեսե Հոզաթի և քուրդ այլ քաղաքական առաջնորդների վերջին հայտարարությունների մասին: Ըստ Չեթինօղլուի՝ թուրքական կառավարությունն ու քրդերը համագործակցում են 2015-ի Հայոց ցեղասպանության 100-րդ տարելիցին նախապատրաստվելու գործում:

-Քրդստանի աշխատավորական կուսակցության, այսինքն՝ PKK-ի քաղաքական թևի՝ KCK-ի (Քրդստանի համայնքների միություն) համանախագահ Բեսե Հոզաթն անցյալ շաբաթ մեղադրեց հայերին քուրդ-թուրքական խաղաղության գործընթացի բարեհաջող ավարտը խոչընդոտելու մեջ: Ի՞նչ ասաց Հոզաթը:

-Բեսե Հոզաթը խոսեց Թուրքիայում խաղաղության ու ժողովրդավարության հասնելու հարցում առկա խոչընդոտների մասին: Ըստ նրա՝ այդ խոչընդոտները պայմանավորված են զուգահեռ պետությանների առկայությամբ: Զուգահեռ պետությունը, ըստ նրա, ներառում է հայկական, հունական և հրեական լոբբին: Դա ընդունվեց որպես լեզվի սայթաքում, սակայն մի քանի օր անց պարզաբանում տրվեց: Երկու օր անց Քրդական համայնքների միության (KCK) խորհրդի նախագահ Ռիզա Ալթունը նշեց, որ «իսկապես կարող ենք համոզված լինել խորքային պետությունում առկա լոբբիների շուրջ»: Նա կրկնեց, որ այդ լոբբիները խաղաղության համար բարդություններ են առաջացնում: Սա, մի կողմից, Օջալանի ելույթի կրկնությունն էր:

2013-ի փետրվարին Օջալանը նույն բաներն էր ասել: Դրանից հետո ՔԱԿ-ի (Քուրդիստանի աշխատավորական կուսակցության – ՍիվիլՆեթ) և Քրդական համայնքների միության շատ ներկայացուցիչներ կրկնեցին նրա խոսքերը: Գնահատական տալիս մենք բացառում ենք նրանց ասածները: Այս ամենի թվում՝ «Խաղաղություն և ժողովրդավարություն» կուսակցության (BDP) անդամ Սըրրը Սակիկի թերի ընկալման հետևանքով արած հայտարարություններն էին ուշագրավ:

«Դրանք [քրդերը - ՍիվիլՆեթ] 1915 թվականի հայերը չեն, որոնց կարողանաք սպանել: Քրդերը՝ հույների կամ հրեաների նման չեն, որոնց կարողանաք խոշտանգել սեպտեմբերի 6-7-ի դեպքերի նման»,- ասաց նա շատ բացասական տոնով, որի համար հետո ներողություն խնդրեց:

Դրանից հետո ՔԱԿ-ի առաջնորդներից մեկը՝ Մուսթաֆա Քարասուն, հայտարարեց, որ իր կուսակից Բեսե Հոզաթի խոսքերը հարցազրույցի համատեքստից դուրս են հանել: Նա, նման բացասական վերաբերմունքը «ամոթալի» անվանելով, ափսոսանք հայտնեց: Նաև նշեց, որ քրդերն են Թուրքիայում ժողովրդավարության միակ երաշխավորները, թե քրդերն են հաստատելու ժողովրդավարությունը և ազատությունը Մերձավոր Արևելքում: Նա դատապարտեց Բեսե Հոզաթի խոսքերի «խեղաթյուրումը»:

Նա ասում է հետևյալը․ «Եթե հայերը, հրեաները, հույները, ասորիները և տարբեր կրոնական ու էթնիկ խմբեր պատրաստվում են ապրել ազատ և ժողովրդավարական ձևով, ապա նրանց ամենամեծ դաշնակիցն են քրդական ազատության շարժումն ու քրդերը»: Այս խոսքերը պարզաբանման կարիք ունեն: Քրդերը տեսնում են իրենց որպես երաշխավոր: Ավելին բացատրելու կարիք չկա: Այսօր ՔԱԿ-ն ու Քրդական համայնքների միությունը ավելի կարևոր բաներ ունեն անելու:

Դրանցից մեկը «Խաղաղություն և ժողովրդավարություն» կուսակցության (BDP) կողմից բռնագրավված Մոր Աբդին ասորական վանքին պատկանող տարածքների վերադարձն է: Սենուլ Ակսուի գործով դատավարությունները, որոնք շարունակվում են արդեն հիսուն տարի, կարող են լուծում ստանալ: Արշակ Բաղդասարյանը սպանվել էր Բիրանսեհիրում` իր հողերը պահանջելու համար: Այդ հողերը կարող են վերադարձվել նրա որդուն՝ Օրհան Յունկեսին: Հեռու գնալու կարիք չկա:

-Տեղի ունեցածին արձագանքեց PKK առաջնորդ Օջալանը: Ինչպե՞ս եք մեկնաբանում նրա հայտարարությունը:

-Օջալանի տեսակետներն այս թեմայի շուրջ պարզ են: Հատկապես շատ կարևոր է 2013-ի փետրվարին ասած նրա հետևյալ խոսքը՝ «Թուրքիայում կան զուգահեռ պետության նախագծի երեք ուղղություններ: Լոբբիստները, որոնք աշխատում են քրդերի և թուրքերի հարաբերությունները սադրելու ուղղությամբ, շատ լուրջ են: Հրեական, հայկական և հունական լոբբին ԱՄՆ-ում են, ռազմավարական և մարտավարական միջամտություններ են իրականացնում, և երեքն էլ Անատոլիայից են»: Հաջորդը նրա նովրուզյան ելույթն էր 2013-ի մարտին, որը շեշտը դնում էր մահմեդական եղբայրության վրա, որը շատ քիչ էր տարբերվում (Սուլթան) Աբդուլհամիդի «Միասնություն և փրկություն» ծրագրից, ինչը օտարում է քրիստոնեական բնակչությանը: Երկուսն էլ շեշտը դնում են Ումմեթի վրա (Մահմեդական հավատացյալների միասնություն – ՍիվիլՆեթ):

Լսելով Օջալանի այս խոսքերը՝ կարող ենք ասել, որ նա իր նովրուզյան ելույթում տվեց 2015թ․ քաղաքականության մեկնարկը: Կցանկանայի այստեղ մի բան ավելացնել փակագծերի մեջ, ինչը ամենակարևորն է, որ կառավարությունը ցանկանում է անել 2015-ին: 1915-ին քուրդ-թուրքական եղբայրությունն ի ցույց դրվեց երկու առիթով․ առաջինը՝ Գալիպոլիի ճակատամարտում, երբ քրդերը պայքարեցին թուրքերի հետ կողք կողքի` ի նշան իրենց հավատարմության մահմեդական ինքնությանը: Երկրորդ՝ երբ նրանք մասնակցեցին Հայոց ցեղասպանությանը՝ նորից իրենց մահմեդական ինքնության հիմքերի վրա: Առաջին դեպքում իսլամական համերաշխության հիմքով թուրքերին աջակցելու հարցն էր, իսկ երկրորդ դեպքում՝ փողի ու հողի:

-Արդյոք քրդերն ու Էրդողանը միասնաբա՞ր են պատրաստվում Հայոց ցեղասպանության հարյուրամյակին: Ցեղասպանության հարցը սակարկության նյո՞ւթ է դարձել քրդերի և Էրդողանի միջև:

-Ճիշտ կլինի ասել՝ նրանք աշխատում են միասին, և դա օգնում է կառուցել միասնություն: Քանի որ Օջալանն արեց այդ հայտարարությունները 2013-ին շատ հանկարծակի՝ շատերը կարծում են, որ թուրքական կառավարություն է ստիպել նրան անել դա: Ես ուզում եմ նաև խոսել այն մասին, որ մի հայկական լրատվամիջոց վերջերս գրեց, թե Թուրքիան 2015-ին պատրաստվում է ավելի լավ, քան մենք:

Դա ճիշտ է այն առումով, որ Թուրքիան պատրաստում է հսկայական բյուջեով մեծ նախագիծ: Թուրքիան կազմակերպում է բազմաթիվ գիտաժողովներ, որոնցից մեկին մասնակցել եմ նաև ես: Այն Իթթիհադ վե Թէրակկիի մասին էր («Միություն և առաջադիմություն» կուսակցություն, երիտթուրքեր – ՍիվիլՆեթ): Համաժողովը ղեկավարում էր Շուքրու Հանիօղուն, որը փակեց այն՝ առանց հայերի մասին մեկ խոսք անգամ ասելու:

Ինչ վերաբերում է գործարքին՝ Օջալանն իր վերջին ուղերձում հայտարարեց, որ պետության հետ որևէ գործարքի մեջ չէ: Եվ նա ճիշտ է: Օջալանը պետության գերին է ավելի քան 10 տարի: Գուցե մենք կարող ենք խոսել հնազանդվելու մասին, ոչ թե՝ գործարքի: Դա ավելի հավանական է:

[Agasfer]

Мне думается, что там и Кремлевская рука.

Кремль понимает, что Курдистан - дело времени. Поэтому и пытается взять под свой контроль курдское движение.

С другой стороны, армяно-курдское сотрудничество, воскрешение Севра (а в Севрском договоре упаминается и Курдистан) Кремлю ничего хорошего не сулит. Ибо ему вовсе не нужна сильная, независимая Армения в границах, которые бы обеспечили ей нормальное развитие без оглядок на Москву...

Отсюда и подобные статьи.

Также и Турции с "Азербайджаном" вовсе незачем армяно-курдское сотрудничество. В этом Кремль, Анкара и Баку, можно сказать, едины...

Кстати, Курдистан по Севру:

http://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Kurdistan1920.png

[ZINVOR]

У тебя, наверное на клавиатуре есть кнопка “кремлевская рука” и ты на эту кнопку нажимаешь во всех темах. Признайся честно, тебе в ночных кошмарах сниться эта рука ? :shok:

Такая длинная, с большими шупальцами обвивающими Весь мир, а одно щупальцо держит тебя за горло… :smile4:

[Monica B.]

Хмм,не хотел отвечать тебе реплику о кремлёвской руке.Но скажу так:

С Оджаланом занималось КГБ СССР,даже оно и создало ркп.КурдЮкская рабочая партия тоже основана на программе составленной там же,но контролировалась сия шайка армяноубийц из КГБ Аз ССР...Памятника через это дело"повязали"и родился миф о председателе КГБ Азерб ССР АлиГеейдар Алирза оглу Алиеве.

[Mikasa]

Всетаки надо завести клавишу "кремлевская рука", очень полезная веш.

[Agasfer]

Хмм,не хотел отвечать тебе реплику о кремлёвской руке.Но скажу так:

С Оджаланом занималось КГБ СССР,даже оно и создало ркп.КурдЮкская рабочая партия тоже основана на программе составленной там же,но контролировалась сия шайка армяноубийц из КГБ Аз ССР...Памятника через это дело"повязали"и родился миф о председателе КГБ Азерб ССР АлиГеейдар Алирза оглу Алиеве.

[shmidt]

Совершенно верно....Кремль стал заигрывать с курдами еще задолго до того, как этим занялись другие силы...вспомните тот же Красный Курдистан.

[Agasfer]

Совершенно верно....Кремль стал заигрывать с курдами еще задолго до того, как этим занялись другие силы...вспомните тот же Красный Курдистан.