Перейти к публикации

День флага


SamueLe

Рекомендованные сообщения

rvb.gif

Приходилось в интернете встречать такой вариант флага армянской эмиграции конца 19 века.

Я не знаю,откуда взялось такое сочетание,но оно мне не нравится,к тому же наводит на определенные ассоциации.

http://www.vexillographia.ru/armenia/history.htm

Ես հպարտ եմ,որ հայ եմ:

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • Ответы 186
  • Создано
  • Последний ответ

Второй момент: у нас есть достоверные письменные документы, свидетельствующие, что Шаамирян использовал слово "нарнджагуйн". 

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

rvb.gif

Приходилось в интернете встречать такой вариант флага армянской эмиграции конца 19 века.

Я не знаю,откуда взялось такое сочетание,но оно мне не нравится,к тому же наводит на определенные ассоциации.

http://www.vexillogr...nia/history.htm

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Вот, на "закуску".

Покрутите этот барабан и посмотрите, сколько существует цветов и сколько названий этих цветов. Можно голову сломать в поиске точного "абрикосовго".

http://yandex.ru/yan...BA%D1%81&lr=213

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Вы это утверждаете или спрашиваете? потому что Шаhамирян не использовал "нарнджагуйн", он писал о жёлтом цвете...

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

По-моему, Шаамирян вообще не мог знать слово «նարնջագույն» (нарнджагуйн), так как в армянском языке данное слово, судя по всему, поздняя калька русского слова «оранжевый».

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

На вопросы, которые прозвучали выше в разных постах, лучше ответить общим обзором длительного периода развития нашей символики, который “увенчался”появлением ерагуйна Первой Республики. Возможно, получится несколько упрощённо и схематично, но всё же…

Разговор о том, откуда в 1918 г. были взяты цвета ерагуйна, нельзя сводить исключительно к Шаhамиряну и его книге “Западня славы”, написанной в 1770е годы. Необходимо рассмотреть более широкий период от гибели последнего армянского царства (королевства) в Киликии в 1375 г. до планов по возрождению армянского государства, вынашиваемых в XVIIIXIX в.в. и начале XX века. И если вести этот обзор в хронологическом порядке, то лучше начать со знамени, появление которого фиксируется приблизительно за век до шаhамиряновского красно-сине-жёлтого трёхцветья. 

Речь идёт о т. н. “армянском торговом морском флаге”, который развевался на судах, принадлежащих коммерсантам Нор Джуги (или зафрахтованных ими), ведущим большую международную торговлю от Европы до Индии, других стран бассейна Индийского и Тихого океана, вплоть до Филиппин. Он использовался, по меньшей мере, со 2-й половины XVII в. – сведения о нём сохранились в армянских и европейских источниках. Исследованием армянской морской торговли занимается Dr. Sebouh Aslanian (Columbia University); занимался этой темой и проф. Юрий Барсегов (его статьи в журнале “Анив” – “Дело королевского пирата Кидда”, “Пиратство и армянская морская торговля”, “Филиппины в морской торговле армян”). 

На основании источников “армянский торговый морской флаг” описывают как двуцветное трёхполосное полотнище, составленное из горизонтальных полос красного, жёлтого и красного цвета с эмблемой Агнца Божьего на второй (срединной) жёлтой полосе. Ниже реконструкция этого флага по Сепуху Асланяну и Павлу Галумяну (с той лишь поправкой, что на этом рисунке агнец не укладывается в рамки срединной полосы). 

743cf981fc98.jpg

Подробнее на тему этого флага и морской торговли джугинцев можно прочитать по следующей ссылке 

http://www.reporter....rdinary-vessel-

Может быть, сейчас, по прошествии веков, нам сложно судить, насколько сообщество джугинцев в целом было движимо национальными интересами и идеями, но при взгляде на их морской торговый флаг мы не можем не отметить, что он сложен из тех же двух цветов, что и известный по гербовникам и другим источникам герб тагавора Армении (в золоте червлёный лев) – красного (червлень) и жёлтого (золото).   

05584f3eccf5.jpg

В золоте червлёный лев - герб короля Армении Вийнбергенского гербовника (период Левона III Рубеняна, 1270-80е годы) между щитами королей Дании (слева) и Славонии.  

Важно в связи с этим отметить, что после 1375 г. армянский королевский титул никуда не исчез; его унаследовали по праву родства Люзиньяны, короли Иерусалима и Кипра; позже его оспаривали герцоги Савойские и Венеция. Соответственно, “сохранился” и использовался герб армянского титула – в золоте червлёный лев (савойскими герцогами, ставшими впоследствии королями Италии, он используется по сей день). Словом, коммерсанты Нор Джуги не могли не видеть, не знать этот герб – хотя бы потому, что в рамках своих обширных связей с Европой они часто посещали Венецию, селились на своих улицах в этом городе (Ruga Giuffa, Calle dei Armeni, Sotoportego dei Armeni), унаследовавшем королевские титулы Катерины Корнаро, последней правящей королевы Кипра, носившей также титулы королевы Иерусалима и Армении. 

В связи с этим полагаю, что выбор цветов “армянского торгового морского флага” напрямую связан с цветами герба армянского королевского титула. Отцы Нор Джуги по-видимому считали их (красный и золотой) национальными цветами и таким образом обозначили преемственность в национальной символике. 

И немного об эмблеме Агнца Божьего (гарн Астцо)

Этот широко распространённый в христианской иконографии образ, символизирующий Христа (в отдельных интерпретациях также Иоанна Крестителя), часто появлялся и в символике монет, печатей, гербов. Причём у армян он использовался не только в церковной, религиозной эмблематике. Тема Агнца Божьего находит место и в монархической символике – в частности, она проступает на гербе драмов Левона II.

Если говорить об эпохе, когда над морями реял “армянский торговый морской флаг”, то и в это время образ и эмблема Агнца Божьего использовались в армянской иконографии и символике весьма широко. Один из примеров – рельеф над входом в армянскую церковь Амстердама (1714 г.)

http://www.masis.am/...b=24&order=date

Таким образом, в “армянском морском торговом флаге” можно усмотреть соединённое звучание двух мотивов: темы национальных цветов –красного и золотого (цветов армянского королевского герба, т.е. по сути армянской государственности) и христианской темы или темы Армянской церкви (эмблема Агнца Божьего).

Сложно представить, что живший в XVIII в. в Индии Шаhамирян, джугинец по происхождению, мог не знать о двуцветном красно-жёлто-красном флаге, развевающемся (или развевавшимся ещё совсем недавно) над армянскими торговыми кораблями. Тогда почему в его книге мы встречаем красно-сине-жёлтое трехцветье? Откуда взялся синий цвет? Об этом позже…

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

"Нарнджагуйн" не может являться "поздней калькой" русского "оранжевый", заимстованием из русского. Не являюсь специалистом в этой области, но если не ошибаюсь, по-персидски апельсин "наранг", а на санскрите "нарандж".

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

"Нарнджагуйн" не может являться "поздней калькой" русского "оранжевый", заимстованием из русского. Не являюсь специалистом в этой области, но если не ошибаюсь, по-персидски апельсин "наранг", а на санскрите "нарандж". Можно вспомнить также испанское naranja и апельсинчика Наранхито - талисмана чемпионата мира по футболу 1982 г. в Испании. Наверно, из Испании naranja был заимствован во Францию, потеряв начальную букву - n - . Русское оранжевый как раз происходит от французского orange, а апельсин - от немецкого Apfelsine (досл. "китайское яблоко"). Да и вообще, как может всё, что связано с апельсином, заимствоваться из северных стран?

Так что давно в армянском языке есть слово "нарнджагуйн". Шаhамирян знал его, но не использовал для символики, не нужно оно было ему.   

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

К сожалению у меня что-то с кодировкой, но судя по вашим комментариям - это был Качазнуни.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Самуэль,

А откуда пошло название "эмаль"?

Я так понимаю (может невнимательно читал ваши посты), что в основе флага лежит герб. И не просто рисунок герба, а его первичное воспроизведение на щите полководца.

То есть щит был окрашен ("эмалирован") к примеру в красный цвет. А поверх красного щита были припаяны (инкрустация) фигуры львов, орлов и т. п. из золота или серебра. Отсюда правила инкрустации переносятся на флаг. Флаг сохраняет в себе правила, по которым производилась инкрустирование щита. Отсюда идут правила насчёт того, что эмаль не должна соприкасаться с эмалью, а должна быть разделена "металлом". Правильно?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Архивировано

Эта тема находится в архиве и закрыта для дальнейших сообщений.


  • Наш выбор

    • Ани - город 1001 церкви
      Самая красивая, самая роскошная, самая богатая… Такими словами можно характеризовать жемчужину Востока - город АНИ, который долгие годы приковывал к себе внимание, благодаря исключительной красоте и величию. Даже сейчас, когда от города остались только руины, он продолжает вызывать восхищение.
      Город Ани расположен на высоком берегу одного из притоков реки Ахурян.
       

       
       
      • 4 ответа
    • В БЕРЛИНЕ БОЛЬШЕ НЕТ АЗЕРБАЙДЖАНА
      Конец азербайджанской истории в Университете им. Гумбольдта: Совет студентов резко раскритиковал кафедру, финансируемую режимом. Кафедра, финансируемая со стороны, будет ликвидирована.
      • 1 ответ
    • Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"  Автор фильма, Виктор Коноплёв
      Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"
      Автор фильма Виктор Коноплёв.
        • Like
      • 0 ответов
    • В Риме изберут Патриарха Армянской Католической церкви
      В сентябре в Риме пройдет епископальное собрание, в рамках которого планируется избрание Патриарха Армянской Католической церкви.
       
      Об этом сообщает VaticanNews.
       
      Ранее, 22 июня, попытка избрать патриарха провалилась, поскольку ни один из кандидатов не смог набрать две трети голосов, а это одно из требований, избирательного синодального устава восточных церквей.

       
      Отмечается, что новый патриарх заменит Григора Петроса, который скончался в мае 2021 года. С этой целью в Рим приглашены епископы Армянской Католической церкви, служащие в епархиях различных городов мира.
       
      Епископы соберутся в Лионской духовной семинарии в Риме. Выборы начнутся под руководством кардинала Леонардо Сантри 22 сентября.
       
      • 0 ответов
    • History of Modern Iran
      Решил познакомить вас, с интересными материалами специалиста по истории Ирана.
      Уверен, найдете очень много интересного.
       
      Edward Abrahamian, "History of Modern Iran". 
      "В XIX веке европейцы часто описывали Каджарских шахов как типичных "восточных деспотов". Однако на самом деле их деспотизм существовал лишь в виртуальной реальности. 
      Власть шаха была крайне ограниченной из-за отсутствия государственной бюрократии и регулярной армии. Его реальная власть не простиралась далее столицы. Более того, его авторитет практически ничего не значил на местном уровне, пока не получал поддержку региональных вельмож
      • 4 ответа
  • Сейчас в сети   8 пользователей, 0 анонимных, 165 гостей (Полный список)

  • День рождения сегодня

  • Сейчас в сети

    178 гостей
    Колючка Анчара melkum Rubik Левон Казарян stephanie S vanski Sigo irrenna
  • Сейчас на странице

    Нет пользователей, просматривающих эту страницу.

  • Сейчас на странице

    • Нет пользователей, просматривающих эту страницу.


×
×
  • Создать...