Перейти к публикации

Геральдика Армении. Гербы именитых армян в церкви Санта кроче в Венеции


SamueLe

Рекомендованные сообщения

Как раз в свете современной геральдики о них говорить практически невозможно - это всё-таки глубоко "догеральдическая эпоха".
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • Ответы 68
  • Создано
  • Последний ответ

В принципе геральдика явление сравнительно позднее и исключительно западноевропейское. Безусловно, во многих культурах использовались политические, религиозные, военные и другие символы. Иногда возникали даже целые символические системы выполнявшие функции гербов (японские моны, тюркские тамги, по-видимому армянские ншаны/зинаншаны). Но гербами их называть не совсем корректно.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Выкладываю статью по теме.

ЛЕВ КАК СИМВОЛ АРМЕНИИ.

Начиная с XIII в. многочисленные европейские гербовники в качестве герба Армении (Armenia, Ermenia) изображают льва. В разное время фигура червленого коронованного льва на золотом поле помещалась и в гербах европейских государств правители которых носили титул королей Армении (Кипр, Венеция, Савойя, Италия). Также и на большом государственном гербе Российской империи, армянская эмблема в полном соответствии с европейской традицией описывалась как в золотом щите червленый коронованный лев.

Однако насколько эта геральдическая традиция соответствует представлениям о государственном гербе самих армян?

Интерес к национальной геральдике у армян пробуждается в XVIII в. в связи с возникновением освободительного движения и составлением различных проектов восстановления независимого царства. Тогда же создаются и многочисленные гербы, знамена и даже ордена «Царства Армянского». Во всех известных вариантах гербов встречается изображение льва имеющее, однако, второстепенное значение, явно уступая в популярности таким символам как гора Арарат с Ноевым Ковчегом или Лик Христа.

Для того чтобы ответить на вопрос почему, несмотря на многовековую европейскую геральдическую традицию, эмблема льва не могла рассматриваться армянскими историками в качестве общенационального символа необходимо коснуться тех представлений о геральдике которыми руководствовались составители гербов «Царства Армянского» в XVIII в.

Как известно на протяжении своей истории Армения несколько раз лишалась государственности и вновь ее восстанавливала. В древней и средневековой Армении существовали царства Ервандидов, Арташесидов, Аршакидов, Багратидов, Киликийское армянское царство и др. Естественно такие государственные образования как эллинистическое царство Арташесидов гербов иметь не могли. Однако, подобно авторам средневековых европейских гербовников, армянские геральдисты XVIII в. исходя из представления о древности гербов, попросту создавали новые эмблемы, называя их гербами древних царств или династий. Путем объединения этих эмблем на одном щите, и был составлен сложный многочастный герб, каждое поле которого соответствует гербу той или иной династии, олицетворявшей одновременно определенную эпоху из армянской истории. Помещенные на одном щите эмблемы древних царств должны были указывать на преемственность армянской государственности. Кстати этот же принцип положен в основу современного герба Республики Армения.

Во всех имеющихся описаниях гербов «Царства Армянского» лев трактуется как эмблема Киликийского царства. Поэтому, являясь с точки зрения составителей, гербом лишь одного из армянских государств лев и не мог претендовать на роль общенационального символа.

Киликийское армянское царство было основано в 1198 г. князем Левоном I из династии Рубенидов2. Расположенное на побережье Средиземного моря это государство находилось в тесных экономических и политических контактах со многими странами Европы. Участие армянских отрядов в крестовых походах, родственные связи правящей династии, наличие в стране отделений рыцарских орденов, наконец, служба большого количества европейцев при царском дворе привело к распространению в Киликии многих европейских обычаев в т.ч. и традиций геральдики.

Изображения государственного герба Киликии хорошо известны по монетам, печатям, средневековым миниатюрам, придворным одеяниям и описаниям, приведенным в европейских геральдических трактатах3. При этом следует иметь ввиду, что название «Киликийское армянское царство» было введено учеными-историками в XIX в. Современники называли это государство «армянской страной», правители Киликии носили титул «Божьей милостью король Армении», а латинские хронисты средневековья именовали их королями Армении или Малой Армении (Armenia Minor). После падения Киликии герб и титул «короля Армении» перешел к родственному дому Кипрских Лузиньянов. От них к Венеции аннексировавшей остров, и Савойским герцогам. Кстати потомки последних – короли объединенной Италии вплоть до XIX в. использовали этот герб и носили титул короля Армении.

В XVIII в. из Европы представление о льве как гербе Армянского государства проникает и в Россию4. Разумеется, российские ученые опирались на древнюю европейскую геральдическую традицию, за что их трудно упрекнуть. Однако при этом не учитывалось одно важное обстоятельство. Правители Кипра, Венеции или Италии помещая льва на своих гербах или называясь королями Армении на самом деле претендовали на земли Киликийской Армении. В то время как в состав Российской империи ее территории никогда не входили. На это в свое время указал еще В. Абаза «В 1833 г. было поручено ученому армянину, профессору Черпети, произвести изыскания в армянской геральдике. Ссылаясь на древних армянских историков, он передал правительству, что, при царе Тигране I и до времен Аршакидов, гербом Армении был семиглавый дракон. При Аршакидах принят был новый герб: одноглавый орел с распущенными крыльями и держащий в клюве змею. Христианские цари Армении украсили государственный герб изображением Нерукотворенного Образа, а потом изображением агнца с крестом. Герб же Киликии во время династии Рубенов изображал льва, осененного крестом….но в гербе Русских Императоров, гербом Армении поставлен герб династии Рубенов»5.

Следует отметить, что использование льва правителями армянских государств имеет свою историю. Как политический символ идущий лев использовался киликийскими князьями и до начала их тесных контактов с европейцами. Его изображения мы находим на печатях, монетах, миниатюрах, т. е. известный из средневековых гербовников герб Киликии является по сути лишь геральдическим оформлением ранее используемой эмблемы. Историками не раз отмечалось стремление Киликийских князей и царей из династии Рубенидов, а также сменивших их Хетумидов и Лузиньянов доказать преемственность своей власти от правителей прежних армянских царств. Кроме титулатуры, это проявлялось и в фальсификации генеалогии владетельного дома (ранние хроники называют Рубена основателя рода Рубенидов одним из воинов царя Гагика Багратуни, а более поздние делают их родственниками). По всей видимости, этим же следует объяснять и совпадение политической символики. Как известно именно лев являлся родовым знаком (ншаном) Багратидов правителей Анийского царства. Эта эмблема известная еще с дохристианского периода, по мнению исследователей, связана с тотемом рода Багратуни и религиозной символикой языческой богини Багбарту6.

Рис. Изображения герба Киликийского царства. (Рис. С.П.Панасенко)

<br clear="all"> 2 О Киликийском царстве см. Микаелян Г.Г. История Киликийского армянского государства. – Ереван, 1952.

3 Подробнее см. Rudt-Collenberg W. The Rupenids, Hethumids and Lusignans: The Structure of the Armeno-Cilician Dynasties. – Lisboa. 1963. – Pp. 39-40, Панасенко С.П. Герб Армении (Киликии) // Гербовед № 3(29) – 1998. – С.126-133.

4 Выше уже упоминался большой герб Российской империи. Другим примером может служить описание утвержденного в 1774 герба российских дворян Лазаревых (Агазарян): «Военный щит разрезанный надвое горизонтальною чертою, верхняя часть щита золотая с лежащим на ней черным крылом орлиным, Частью Нашего Императорского герба в знак – милости и покровительства нашего к сей фамилии Лазаревых. Нижняя часть щита голубого цвета, на котором лежащий златой лев представляет герб Армении (курсив мой – Р.А.), откуда они происходят, сей щит увенчан стальным шлемом обращенным направо с опущенной броней – подбитым голубым бурелетом, и покрывало щита также голубое подбитое золотом». (ЦИАМ Ф. 4. Оп. 6. Д. 67. Л.4).

5 В.А. Абаза. История Армении. – СПб., 1888. – С. 121.

6 Подробнее см. Матевосян Р.И. Истоки армянской геральдики // Гербовед № 2(10) – 1996. – С.46-66; его же Урартская геральдическая символика в гербе Багратуни // Гербовед № 6(44) – 2000. – С. 135-140.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Выкладываю статью по теме.

ЛЕВ КАК СИМВОЛ АРМЕНИИ.

Начиная с XIII в. многочисленные европейские гербовники в качестве герба Армении (Armenia, Ermenia) изображают льва. В разное время фигура червленого коронованного льва на золотом поле помещалась и в гербах европейских государств правители которых носили титул королей Армении (Кипр, Венеция, Савойя, Италия). Также и на большом государственном гербе Российской империи, армянская эмблема в полном соответствии с европейской традицией описывалась как в золотом щите червленый коронованный лев.

Однако насколько эта геральдическая традиция соответствует представлениям о государственном гербе самих армян?

Интерес к национальной геральдике у армян пробуждается в XVIII в. в связи с возникновением освободительного движения и составлением различных проектов восстановления независимого царства. Тогда же создаются и многочисленные гербы, знамена и даже ордена «Царства Армянского». Во всех известных вариантах гербов встречается изображение льва имеющее, однако, второстепенное значение, явно уступая в популярности таким символам как гора Арарат с Ноевым Ковчегом или Лик Христа.

Для того чтобы ответить на вопрос почему, несмотря на многовековую европейскую геральдическую традицию, эмблема льва не могла рассматриваться армянскими историками в качестве общенационального символа необходимо коснуться тех представлений о геральдике которыми руководствовались составители гербов «Царства Армянского» в XVIII в.

Как известно на протяжении своей истории Армения несколько раз лишалась государственности и вновь ее восстанавливала. В древней и средневековой Армении существовали царства Ервандидов, Арташесидов, Аршакидов, Багратидов, Киликийское армянское царство и др. Естественно такие государственные образования как эллинистическое царство Арташесидов гербов иметь не могли. Однако, подобно авторам средневековых европейских гербовников, армянские геральдисты XVIII в. исходя из представления о древности гербов, попросту создавали новые эмблемы, называя их гербами древних царств или династий. Путем объединения этих эмблем на одном щите, и был составлен сложный многочастный герб, каждое поле которого соответствует гербу той или иной династии, олицетворявшей одновременно определенную эпоху из армянской истории. Помещенные на одном щите эмблемы древних царств должны были указывать на преемственность армянской государственности. Кстати этот же принцип положен в основу современного герба Республики Армения.

Во всех имеющихся описаниях гербов «Царства Армянского» лев трактуется как эмблема Киликийского царства. Поэтому, являясь с точки зрения составителей, гербом лишь одного из армянских государств лев и не мог претендовать на роль общенационального символа.

Киликийское армянское царство было основано в 1198 г. князем Левоном I из династии Рубенидов2. Расположенное на побережье Средиземного моря это государство находилось в тесных экономических и политических контактах со многими странами Европы. Участие армянских отрядов в крестовых походах, родственные связи правящей династии, наличие в стране отделений рыцарских орденов, наконец, служба большого количества европейцев при царском дворе привело к распространению в Киликии многих европейских обычаев в т.ч. и традиций геральдики.

Изображения государственного герба Киликии хорошо известны по монетам, печатям, средневековым миниатюрам, придворным одеяниям и описаниям, приведенным в европейских геральдических трактатах3. При этом следует иметь ввиду, что название «Киликийское армянское царство» было введено учеными-историками в XIX в. Современники называли это государство «армянской страной», правители Киликии носили титул «Божьей милостью король Армении», а латинские хронисты средневековья именовали их королями Армении или Малой Армении (Armenia Minor). После падения Киликии герб и титул «короля Армении» перешел к родственному дому Кипрских Лузиньянов. От них к Венеции аннексировавшей остров, и Савойским герцогам. Кстати потомки последних – короли объединенной Италии вплоть до XIX в. использовали этот герб и носили титул короля Армении.

В XVIII в. из Европы представление о льве как гербе Армянского государства проникает и в Россию4. Разумеется, российские ученые опирались на древнюю европейскую геральдическую традицию, за что их трудно упрекнуть. Однако при этом не учитывалось одно важное обстоятельство. Правители Кипра, Венеции или Италии помещая льва на своих гербах или называясь королями Армении на самом деле претендовали на земли Киликийской Армении. В то время как в состав Российской империи ее территории никогда не входили. На это в свое время указал еще В. Абаза «В 1833 г. было поручено ученому армянину, профессору Черпети, произвести изыскания в армянской геральдике. Ссылаясь на древних армянских историков, он передал правительству, что, при царе Тигране I и до времен Аршакидов, гербом Армении был семиглавый дракон. При Аршакидах принят был новый герб: одноглавый орел с распущенными крыльями и держащий в клюве змею. Христианские цари Армении украсили государственный герб изображением Нерукотворенного Образа, а потом изображением агнца с крестом. Герб же Киликии во время династии Рубенов изображал льва, осененного крестом….но в гербе Русских Императоров, гербом Армении поставлен герб династии Рубенов»5.

Следует отметить, что использование льва правителями армянских государств имеет свою историю. Как политический символ идущий лев использовался киликийскими князьями и до начала их тесных контактов с европейцами. Его изображения мы находим на печатях, монетах, миниатюрах, т. е. известный из средневековых гербовников герб Киликии является по сути лишь геральдическим оформлением ранее используемой эмблемы. Историками не раз отмечалось стремление Киликийских князей и царей из династии Рубенидов, а также сменивших их Хетумидов и Лузиньянов доказать преемственность своей власти от правителей прежних армянских царств. Кроме титулатуры, это проявлялось и в фальсификации генеалогии владетельного дома (ранние хроники называют Рубена основателя рода Рубенидов одним из воинов царя Гагика Багратуни, а более поздние делают их родственниками). По всей видимости, этим же следует объяснять и совпадение политической символики. Как известно именно лев являлся родовым знаком (ншаном) Багратидов правителей Анийского царства. Эта эмблема известная еще с дохристианского периода, по мнению исследователей, связана с тотемом рода Багратуни и религиозной символикой языческой богини Багбарту6.

Рис. Изображения герба Киликийского царства. (Рис. С.П.Панасенко)

<br clear="all"> 2 О Киликийском царстве см. Микаелян Г.Г. История Киликийского армянского государства. – Ереван, 1952.

3 Подробнее см. Rudt-Collenberg W. The Rupenids, Hethumids and Lusignans: The Structure of the Armeno-Cilician Dynasties. – Lisboa. 1963. – Pp. 39-40, Панасенко С.П. Герб Армении (Киликии) // Гербовед № 3(29) – 1998. – С.126-133.

4 Выше уже упоминался большой герб Российской империи. Другим примером может служить описание утвержденного в 1774 герба российских дворян Лазаревых (Агазарян): «Военный щит разрезанный надвое горизонтальною чертою, верхняя часть щита золотая с лежащим на ней черным крылом орлиным, Частью Нашего Императорского герба в знак – милости и покровительства нашего к сей фамилии Лазаревых. Нижняя часть щита голубого цвета, на котором лежащий златой лев представляет герб Армении (курсив мой – Р.А.), откуда они происходят, сей щит увенчан стальным шлемом обращенным направо с опущенной броней – подбитым голубым бурелетом, и покрывало щита также голубое подбитое золотом». (ЦИАМ Ф. 4. Оп. 6. Д. 67. Л.4).

5 В.А. Абаза. История Армении. – СПб., 1888. – С. 121.

6 Подробнее см. Матевосян Р.И. Истоки армянской геральдики // Гербовед № 2(10) – 1996. – С.46-66; его же Урартская геральдическая символика в гербе Багратуни // Гербовед № 6(44) – 2000. – С. 135-140.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Извините, что дважды прикрепил один и тот же материал. Я не очень уверенный пользователь... Пытался прикрепить файл и вот что вышло...

Прикрепляю еще два рисунка С. Панасенко. По-моему мнению он один из лучших художников-геральдистов в современной России. Это подборки гербов Иерусалимского королевства и Лузиньянов (не только армянских!)

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Извините, что дважды прикрепил один и тот же материал. Я не очень уверенный пользователь... Пытался прикрепить файл и вот что вышло...

Прикрепляю еще два рисунка С. Панасенко. По-моему мнению он один из лучших художников-геральдистов в современной России. Это подборки гербов Иерусалимского королевства и Лузиньянов (не только армянских!)

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Я тоже так считаю, просто в подтверждение своего мнения хотел узнать мнение специалиста.

Это скорее - религиозная символика применительно к тем временам.

Отсюда можно сделать вывод, что геральдические символы во многом имеют древнее религиозное происхождение.

Что можете сказать?

Думаю, Вы согласитесь со мной, что отчасти и далеко не всегда... но в какой-то мере и в многих случаях - безусловно.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

За то Вы достаточно уверенно ориентируетесь в геральдике, что несомненно приятно...

Спасибо за новый поворот темы. Занимаясь исследованием нашей исторической геральдической символики, действительно трудно пройти мимо трудов Сергея Панасенко. Его публикации в периодике и инете заслуживают серьёзного внимания и изучения, и я на протяжении уже нескольких лет являюсь его благодарным читателем. 

О самом существенном, чтобы хотелось бы заметить в связи с вышеприведённым текстом и особенно прикреплёнными файлами...

Любые исследования подобного рода предполагают, что нам прежде всего следует опираться на фактический материал, исходить из источников. Первое из прикреплённых Вами изображений было приложено, как известно, в качестве иллюстративного поясняния к статье автора "Герб Армении (Киликии)" ("Гербовед", №29, 1998). Но рисунки 1 и 2, относящиеся к армянским щитам вполне конкретного и известнейшего центральноевропейского гербового собрания начала XV в., переданы некорректно. Я располагаю цветной копией факсимиле рукописи и могу сообщить, что в первом случае "перепутаны" цвета поля и львиной фигуры, а во втором - вместо золотого поля щита представлен серебряный (белый). Хотя причина, по которой могла произойти, в частности, вторая ошибка мне, кажется, понятна. Это важный вопрос, ведь речь идёт о монархической, значит, государственной символике - то есть, о качестве гос. герба, о цветах гос. флага. 

О той неразберихе, которая возникает, когда употребляется словосочетание "герб Киликии" (как и фразы "Киликийское царство", "царская династия Хетумидов (Хетумянов)" и прочие подобные несуразности), я уже писал. Добавлю только, такое определение невозможно найти ни в одном из достаточно многочисленных гербовых свитков, ни в одной из геральдических книг Средневековья - только "щит (герб) короля Армении" либо "щит (герб) Армении". И всё это применительно к символике тагаворов, правивших в Сисе, а также кипрских иевропейских наследников их титула. 

Все эти "неологизмы" являются порождением Нового времени. То возрождение армянской геральдической традиции в XVIII в (я полагаю, даже чуть раньше, ещё в XVII в.), о котором говорится в тексте, процесс чрезвычайно интересный, включивший в себя, кроме возрождения и развития наших геральдических традиций, и множество отступлений, ошибок. Но в тех условиях, когда содержащие крупицы ценных сведений о наших гербах и эмблемах источники были разбросаны по городам и странам, лежали неизученными в донной толще многочисленных библиотек и частных собраний, представить общую картину, создать всеобъемлющее исследование по теме было практически невозможно. Это и сейчас чрезвычайно трудно. 

остальные замечания менее существенны...   

 

 

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Скажите SamueLeа Вам удалось разобраться с надгробием из Кипра с тремя щитами и армянскими буквами? Рисунок у Алишана и по-моему Патрика и много где еще публиковался.Что в третьем щите? Сохранилось ли само надгробие?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Думаю, Вы согласитесь со мной, что отчасти и далеко не всегда... но в какой-то мере и в многих случаях - безусловно.
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Скажите SamueLeа Вам удалось разобраться с надгробием из Кипра с тремя щитами и армянскими буквами? Рисунок у Алишана и по-моему Патрика и много где еще публиковался.Что в третьем щите? Сохранилось ли само надгробие?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Спасибо за рисунок и разъяснения. Мне тоже кажется, что на надгробии Лузиньянов вряд-ли была бы помещена армянская надпись. Может это женский герб? Браков с киприотами (причем не только с Лузиньянами, но и их вассалами) у киликийских армян было достаточно много. Во всех случаях, это изображение - один из интереснейших памятников армянской средневековой геральдики. Особенную ценность ему, на мой взгляд, придает тот факт, что мы имеем дело с оригиналом (при всех оговорках), а не рисунком герольда или картографа. кстати а обобщены ли в Вашей книге данные европейских картографов по теме? Если да, то в чем суть основных выводов? Брали ли Вы в расчет другие армянские территории?

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Архивировано

Эта тема находится в архиве и закрыта для дальнейших сообщений.


  • Наш выбор

    • Ани - город 1001 церкви
      Самая красивая, самая роскошная, самая богатая… Такими словами можно характеризовать жемчужину Востока - город АНИ, который долгие годы приковывал к себе внимание, благодаря исключительной красоте и величию. Даже сейчас, когда от города остались только руины, он продолжает вызывать восхищение.
      Город Ани расположен на высоком берегу одного из притоков реки Ахурян.
       

       
       
      • 4 ответа
    • В БЕРЛИНЕ БОЛЬШЕ НЕТ АЗЕРБАЙДЖАНА
      Конец азербайджанской истории в Университете им. Гумбольдта: Совет студентов резко раскритиковал кафедру, финансируемую режимом. Кафедра, финансируемая со стороны, будет ликвидирована.
      • 1 ответ
    • Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"  Автор фильма, Виктор Коноплёв
      Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"
      Автор фильма Виктор Коноплёв.
        • Like
      • 0 ответов
    • В Риме изберут Патриарха Армянской Католической церкви
      В сентябре в Риме пройдет епископальное собрание, в рамках которого планируется избрание Патриарха Армянской Католической церкви.
       
      Об этом сообщает VaticanNews.
       
      Ранее, 22 июня, попытка избрать патриарха провалилась, поскольку ни один из кандидатов не смог набрать две трети голосов, а это одно из требований, избирательного синодального устава восточных церквей.

       
      Отмечается, что новый патриарх заменит Григора Петроса, который скончался в мае 2021 года. С этой целью в Рим приглашены епископы Армянской Католической церкви, служащие в епархиях различных городов мира.
       
      Епископы соберутся в Лионской духовной семинарии в Риме. Выборы начнутся под руководством кардинала Леонардо Сантри 22 сентября.
       
      • 0 ответов
    • History of Modern Iran
      Решил познакомить вас, с интересными материалами специалиста по истории Ирана.
      Уверен, найдете очень много интересного.
       
      Edward Abrahamian, "History of Modern Iran". 
      "В XIX веке европейцы часто описывали Каджарских шахов как типичных "восточных деспотов". Однако на самом деле их деспотизм существовал лишь в виртуальной реальности. 
      Власть шаха была крайне ограниченной из-за отсутствия государственной бюрократии и регулярной армии. Его реальная власть не простиралась далее столицы. Более того, его авторитет практически ничего не значил на местном уровне, пока не получал поддержку региональных вельмож
      • 4 ответа
  • Сейчас в сети   10 пользователей, 0 анонимных, 542 гостя (Полный список)

  • День рождения сегодня

  • Сейчас в сети

    541 гость
    Левон Казарян khnushinak Sigo Колючка Анчара melkum luc RDR stephanie S vardan hov Firefly
  • Сейчас на странице

    Нет пользователей, просматривающих эту страницу.

  • Сейчас на странице

    • Нет пользователей, просматривающих эту страницу.


×
×
  • Создать...