Карабах в документах

[СолнЫчка]

Отрекшиеся от признания: почему Нахичевань и Нагорный Карабах оказались в составе Азербайджанской ССР?

В Армении в постсоветские годы очень популярен вопрос: выиграл или пострадал армянский народ из-за вступления Армении в состав СССР? Точки зрения по этому поводу самые разные, и все имеют свои обоснования. Многие, в основном, представители молодежи, вовсе и не задумывались над этим вопросом. А пожилое поколение прекрасно помнит эпизоды вхождения Армении в СССР по рассказам своих дедов и прадедов. Публикуемое сегодня письмо составлено в достаточно смелой для своего времени форме, даже если учитывать уже наступившую ''оттепель''. Заслуженный деятель искусств Армянской ССР, заслуженный архитектор Армянской ССР, лауреат Государственной премии Рафаэль Исраелян 20 июля 1962 года обратился к первому секретарю ЦК КПСС Никите Хрущеву. Письмо до Хрущева дошло. На одном из приемов в Кремле С. Исраелян напомнил первому секретарю о поднятых вопросах, на что последовал ответ Хрущева: "Время еще придет". Копия письма ныне хранится в Национальном архиве Армении. ИА REGNUM Новости публикует это письмо без сокращений.

Глубокоуважаемый Никита Сергеевич!

В N173 газеты "Правда" от 22/VI 1962 года была опубликована статья под заглавием "К предстоящему изданию многотомной истории КПСС", в которой есть и такие строки:

"В истории КПСС будет показана сущность ленинской национальной политики партии, как партии последовательных интернационалистов, ее непримиримая борьба против всяких проявлений буржуазного национализма (великодержавного шовинизма, местного национализма), за осуществление полного политического, экономического и культурного равенства всех национальностей Советского Союза, за укрепление дружбы народов СССР и дальнейшего сплочения их в общей борьбе за построение коммунизма". Прочел я эту статью - и передо мной встал вопрос, ответ на который я хотел бы получить от редакции: а правильно ли была осуществлена ленинская национальная политика при создании Армянской Советской Социалистической республики в 1920-21гг.? Как старый агитатор, пропагандист и работник политпросвета, я хотел бы рассеять возникшие у меня сомнения. Поясню на фактах свою мысль.

Воспользовавшись разрухой, вызванной антинародной авантюристической политикой дашнаков и турецким вторжением в Армению, грузинские меньшевики и азербайджанские мусаватисты решили отхватить себе часть исконных армянских земель. Но в первые же месяцы тезисы Ленинской национальной политики были торжественно провозглашены ответственными руководителями Советского государства и большевистской партии: уже 2 декабря 1920 года на торжественном заседании Баксовета по поводу установления Советской власти в Армении тов. Серго Орджоникидзе процитировал декларацию главы Азербайджанской Советской Республики тов. Н.Нариманова относительно армянских областей Зангезур, Нахичевань и Нагорный Карабах, областей, которые антинародное правительство мусаватистов пыталось отторгнуть от Армении. Очень характерно выступление тов. Нариманова. Он прочел свою декларацию о Зангезуре, Нахичевани и Карабахе. Тов. Нариманов говорит: "Берите их себе! Берите эти земли для Армении!" Глава Азербайджанской республики выходит и говорит: "Этого ужасного вопроса больше не существует!" (см. Г.К. Орджоникидзе. Избранные речи и статьи, 1956г., стр. 139-141). А вот и сама декларация тов. Н.Нариманова от 2/XII 1920 года от имени Ревкома Азербайджана: "Территории Зангезурского и Нахичеванского уездов являются нераздельной частью Советской Армении. А трудовому крестьянству Нагорного Карабаха предоставляется полное право на самоопределение." (ЦГА Арм. ССР, ф. 114, д. 80, л. 1. Впервые опубликовано в газете "Коммунист" 2 декабря 1920 года).

А 4 декабря 1920 года Наркомнац возглавляемого Лениным Советского государства, торжественно подтвердил от имени Советского правительства: "Первого декабря Советский Азербайджан добровольно отказывается от спорных провинций и декларирует передачу Советской Армении Зангезура, Нахичевани, Нагорного Карабаха" (см. И. В. Сталин, Сочинения, том 4, стр. 414).

Все эти документы опубликованы в сборнике "Великая социалистическая революция и победа советской власти в Армении", 1957, Ереван, под N292 (стр. 434), N293 (стр. 437) и N301 (стр. 447).

Но дальше совершается нечто совершенно необъяснимое: из этих составляющих нераздельную часть территории Советской Армении земель создается Нахичеванская АССР. Этого недостаточно - и самое управление этой "автономной республики" передается не Армянской ССР, а - Азербайджану! Но ведь территория этой "автономной республики" с ее густым, компактным армянским населением числилась в составе еще Эриванской губернии, и подчинялась она эриваньскому губернатору! Этим территория самой Армении была разодрана на две части: для того, чтобы, например, из Еревана попасть в армянские области Кафан, Мегри, Сисиан, сейчас приходится проезжать по землям, которые вклинены в территорию Армянской ССР, но почему-то закреплены за Нахичеванской "автономной республикой". Всего полвека назад территория этой "автономной республики" Нахичевань была густо населена компактным армянским населением. Но в годы искусственно насажденной межнациональной розни это коренное население было частично вырезано, частично бежало в пределы нынешней территории Армянской ССР, где проживает и поныне, не смея вернуться на родные места. Постепенно уходит из родных мест и остальное армянское население, покидая свою исконную, исторически ему всегда принадлежащую территорию, жить на которой в созданных условиях немыслимо. Но если покинуло и покидает родные места армянское население, то не могут же двинуться с мест армянские памятники материальной культуры, архитектуры, которыми усеяна здесь вся земля. На каждом шагу встречаешь здесь памятники с армянскими надписями, с редкостными фресками, которым грозят забвение и прямое уничтожение. Так, в нескольких километрах от станции Кизил-ванк, находился выдающийся памятник армянской культуры - Кармраванк, который в 1958 году был взорван. И подобных примеров варварского отношения к национальной культуре исконного армянского населения так много, что об этом неудобно и говорить в наше время. Почему-то был превращен в автономную область и Нагорный Карабах, и опять-таки подчинен не Армянской, а Азербайджанской ССР, вопреки декларации руководителей Советского Азербайджана и Советского Союза. А ведь территория Нагорного Карабаха составляет непосредственное продолжение территории Армении, а 90% населения его составляют армяне. Разве не противоречит ленинской национальной политике подобное расчленение и территории, и населения советской социалистической республики?

Будучи оторванными от Армении, ни Нахичеванская Автономная Республика, ни Нагорный Карабах не развиваются так, чтобы темпы их экономического и культурного развития отвечали требованиям строительства коммунизма. Возьмем хотя бы Шушу - этот процветавший в прошлом центр Нагорного Карабаха: мусаватисты сожгли этот город, население его было вырезано. Сорок лет назад вид лежавшего в обугленных руинах города вызывал чувства потрясения и возмущения, но точно такие же чувства вызывают эти жуткие развалины и сейчас, ибо за 40 с лишним лет не позаботились застроить и заселить это армянское Ли́дице (чеш. Lidice, нем. Liditz) - шахтёрский посёлок в Чехии, в 20 км к западу от Праги и к юго-востоку от города Кладно, 10 июня 1942 уничтоженный по требованию немецкого правительства - ИА REGNUM).

Может подобное положение способствовать "укреплению дружбы народов и их сплочению"?

В Нагорном Карабахе наблюдается дискриминация населения, отсутствуют достижения в области развития национальной по форме и социалистической по содержанию культуры. Лишь самой ничтожной части молодежи Нагорного Карабаха удается преодолеть применяемую дискриминацию и пробить себе дорогу к специальному и высшему образованию. Армянская молодежь отторгнутых от Армянской ССР территорий лишена возможности знакомиться с историей своего народа, с его многовековой литературой и искусством, изучать памятники национальной культуры родного Карабаха. Население края искусственно держат вдали от его национальной культуры, отношение преобладающего армянского населения и национального меньшинства - азербайджанцев далеки от диктуемых ленинской национальной политикой.

ИноСМИ.Ru

Надо прямо сказать - всех этих вопросов и не возникало бы, если б при создании советских республик Закавказья были разумно учтены национальные и исторические особенности армянского населения (в свое время признанные советскими руководителями, но почему-то не учтенные ими, или, вернее, преданные ими забвению). Тогда не было бы места такому положению, про котором лишь 64% армянского населения Закавказья находится в пределах Армянской ССР, а целая ТРЕТЬ этого компактного населения не проживала бы на армянских же землях, почему-то включенных и переданных инонациональной республике, в свое время декларировавшей свой отказ от претензий на эти территории, "составляющие нераздельную часть Армянской ССР".

Был бы весьма признателен за ответ, который выяснил бы мне - насколько я прав в своих суждениях и заключениях.

Остаюсь с глубоким уважением (подпись) С. ИСРАЕЛЯН (Ленина орденоносец)

Мой адрес: гор. Ереван-9, улица Туманяна, д. N73.

20. VII. 62

Ереван"

Подготовил Ашот Погосян

www.regnum.ru/news/fd-abroad/armenia/1311709.html

[Толерант]

После дебатов с Аревик, решили с вражеского стана ,для ОА и не только, привести протокол знакомого нам , начальника отдела по надзору за следствием в органах ГБ прокуратуры Азербайчанской ССР Чудина -.

Совету сохранить.

Азяки склонны уничтожать комромат.

Тем более все имеют армянских матерей.

Чудин верил , а нам не привикать))

И так пошли..

Всего 5 страниц.

[Толерант]

Как видите , даже Рамиз Мехтиева мать его - "армянин".

Больной НФ Азерпачяна наговорил в 1988 году на всех чиновников Аз. ССР, лишь бы прийти к власти.(ИМХО)

[Толерант]

[СолнЫчка]

Письмо Кеворкова

тут подробнее: http://www.kavkaz-uzel.ru/blogs/929/posts/10331

[Noi]

Прочитал историю с Кеворковым...да безусловно ..казалось бы надо было " вызволять"..хотя бы для того ..чтобы судить. В истории армян не так много ублюдков было такого масштаба..

[СолнЫчка]

На общем фоне «построения родины» стартовала активная кампания против армянской советской писательницы Мариэтты Шагинян. По настоянию Багирова Главлит приостановил продажу ее книги «Советское Закавказье», в которой Карабах назывался «страной армянской» и «дворянским кусочком Армении». Особую роль в этой кампании играл и председатель Союза писателей Азербайджанской ССР Мирза Ибрагимов, который в разные годы занимал эту должность пять раз (был также председателем ВС республики). Он потребовал от Шагинян большого извинительного письма по поводу «националистических высказываний» (В марте 1954г. Багиров был исключен из партии и арестован. В 1956г. Военная коллегия Верховного суда СССР приговорила его к смертной казни за нарушение социалистической законности и как сообщника Берии. При составлении обвинения против Багирова в деле также фигурировал конфликт с Мариэттой Шагинян. Генеральный прокурор Руденко спросил у подсудимого, по какой причине тот в 1947г. на торжествах по поводу юбилея Низами не принял Шагинян и оскорбил ее. Багиров ответил: «Она со мной хотела встретиться, но она в своих произведениях относилась к Карабаху и Нахичевани, как к собственным землям, поэтому я не принял ее и выгнал…» (см. А.Мамедов, «Час “икс” переворота М.Д.Багирова и Л.П.Берии»). Багирова расстреляли в мае 1956г. ). стр. 458-459

[СолнЫчка]

Трое армян-строителей из Степанакерта были убиты в Имишли, причем азербайджанец, которому они строили дом, подключил ночью ток высокого напряжения к спящим строителям. Преступление было расценено как «неосторожное обращение с электричеством» (Приведенные свидетельства - из дневника армянского писателя Леонида Гурунца - «Наедине с собой или как докричаться до вас, потомки! Дневниковые записи 1975-1982».

[СолнЫчка]

В карабахском Мартакерте перебили всех членов семьи полевого сторожа, однако уголовное дело вскоре было прекращено «за недостаточностью улик».

В селе Норшен Мартунинского района были убиты два тракториста – Саркисян Карлен и Даниелян Хачатур; убийц обнаружили в соседней азербайджанской деревне, но наказания они не понесли.

Сына старого большевика Дж.Аванесяна из Степанакерта застрелили в Агдаме, однако убийство оформили как «несчастный случай»: оказывается, убийца «целился в птичку и промахнулся».

И подобных примеров множество… В тех случаях, когда уголовные дела все-таки возбуждались, служившие в правоохранительных и карательных органах армяне отстранялись от разбирательств, часто подтасовывались факты. Когда армянку, крестьянку из села Красный, убили двое солдат из воинской части Степанакерта, то «во избежание разжигания межнациональной розни» следствие осудило в качестве исполнителей преступления случайных людей – причем армян. Цинизм заключался в том, что личности преступников прекрасно были известны не только в селе, но и в соответствующих органах: организатором убийства выступала азербайджанка (жена директора школы), непосредственными исполнителями также были азербайджанцы. стр. 468-469

Обращает на себя внимание, что большинство убийств характеризовалось младотурецко-мусаватистской ритуальностью: некоторое время над жертвами измывались, лишь потом разрубали топором либо выкалывали глаза. В традиционном духе «выдержано» убийство азербайджанцем Гамидом старика-армянина из села Гацы Мартунинского района: сначала убийца над ним издевался, затем убил свою жертву из охотничьего ружья, потом обезглавил мертвое тело.

Преступления в отношении армянского населения Азербайджанской ССР практически не разбирались судебными органами, что лишь усугубляло межэтническую напряженность. Ситуация практически полностью вышла из под контроля, когда представители «сельской интеллигенции» растерзали армянского школьника Нельсона Мовсисяна. Возглавил ритуальное убийство директор школы села Куропаткино Аршад Мамедов – сын известного еще с двадцатых годов мусаватиста Дашдамира. В соответствии с пантюркистской традицией он вместе со своими родственниками «пустил ребенка по кругу», позже, после убийства, ему выкололи глаза и вбили гвозди в голову.

Спрашивается, оставляло ли государство армянам какой-либо другой выбор, кроме мщения, хотя бы ради предотвращения новых жертв? И армяне действительно мстили – учинили самосуд над директором-изувером, которого, кстати, азербайджанцы хоронили как героя (Виктор Кривопусков (в 1990-1991гг. – начальник штаба следственно-оперативной группы МВД СССР в Нагорно-Карабахской Автономной Области) пишет: «Во время попытки вывести осужденных из зала суда толпа отбила их у охраны, перевернула милицейскую машину и учинила самосуд. Большинство участников стихийной расправы над Мамедовыми были арестованы, осуждены или депортированы из Карабаха. Этот межнациональный конфликт позволил вновь “закрыть” карабахский вопрос» (В.Кривопусков, «Мятежный Карабах», М.: Голос-Пресс, 2007; с книгой можно ознакомиться также на сайте ArmenianHouse.org).). Достаточно отметить, что для участия в похоронах лично из Баку выехал председатель Совета министров Азербайджана Энвер Алиханов, причем он не только возглавил похоронную процессию, но даже посоветовал установить на могиле изувера надгробный памятник с изображением книги. Будучи геологом, обещал «хороший гранит».

Разумеется, отец ребенка, «армянский националист», был осужден, и, между прочим, на этой волне азербайджанские власти «весьма удачно» осудили более пятидесяти «националистов». Тогда же «вдруг» отравился и скончался сотрудник областного управления милиции Абрамян, расследовавший именно это убийство. В больнице во время несложной операции умер другой участник предварительного следствия, прокурор Акопян. В Баку был забит до смерти сотрудник областного управления милиции лейтенант Арутюнян. Таким был Советский Азербайджан, такой была его «интернациональная дружба».

Полигон. Арис Казинян

[СолнЫчка]

Феноменальная способность Гейдара Алиева менять свои взгляды, убеждения, слова никем оспариваться не может. Так, в 1978г. в Баку была издана брошюра, представлявшая собой текст выступления первого секретаря ЦК Компартии Азербайджанской ССР Гейдара Алиева на заседании, посвященном 100-летию со дня рождения руководителя Бакинской коммуны Степана Шаумяна. Само заседание проводилось 11 октября того же года. Приведем выдержки из брошюры:

«Товарищи! Вся недолгая, но яркая, наполненная глубоким содержанием жизнь профессионального революционера, многогранная партийная и государственная деятельность Степана Георгиевича Шаумяна – символ беззаветной борьбы за свободу и счастье трудового народа, за торжество идеалов коммунизма. Степана Шаумяна отличали ясный ум, глубина анализа, удивительная способность проникать в самую суть явлений, видеть всю их диалектическую закономерность. Идейная непоколебимость, большевистская принципиальность, беспредельная преданность рабочему классу, бескомпромиссность к врагам революции – таков сплав героического характера Степана Шаумяна (Аплодисменты)...

В марте 1918г. мусаватисты подняли антисоветский мятеж в Баку, намереваясь задушить Советскую власть. Благодаря решительным и твердым мерам, принятым большевиками, мятеж был ликвидирован <...> Большевики Азербайджана, не щадя сил, вели борьбу за развитие социалистической революции вглубь и вширь. Пренебрегая кознями буржуазных националистов, не страшась смертельной опасности, они несли в массы – на промыслы и заводы, в села и уезды – ленинскую правду. И во всех преобразованиях коммуны был титанический труд председателя Бакинского совнаркома. Как образно говорил о нем Султан Меджид Эфендиев, “Степан Шаумян – вдохновитель Бакинской коммуны, ее ум, мозг, знание, мысль... Железная логика речей Степана метко била и громила врагов коммуны. Он – любимый вождь армии нефтяников” <>

Он родился в Грузии, где активно включился в революционную деятельность, стоял у истоков большевистской организации Армении, закалился в классовых боях бакинского пролетариата, в Азербайджане сформировался как видный руководитель общероссийского революционного движения (Аплодисменты).

Благородный образ Степана Георгиевича Шаумяна – вдохновляющий пример для всех поколений трудящихся Азербайджана (Бурные аплодисменты).

И сегодня мы с гордостью и любовью говорим, что великий сын армянского народа Степан Шаумян – это и сын азербайджанского народа, всех народов Закавказья, всего многонационального и единого советского народа (Бурные, продолжительные аплодисменты)»

ИсточникГ.А.Алиев, «Мужественный борец за дело Ленина, за коммунизм: к 100-летию со дня рождения С.Г. Шаумяна».

Доклад прочитан на торжественном собрании, посвященном 100-летию со дня рождения С.Г.Шаумяна в Баку 11 октября 1978г.). стр. 599-600

[41318329]

Товарищи,не дадим мусаватистам,этим подлым наймитам мировой буржуазии и мирового империализма,свернуть с пути светлого будущего,забыть наследие Гейдара Алиева и переименовать столицу Арцаха,названную в честь славного сына азербайджанского народа,в какое-то там мелкобуржуазное антинародное Ханское Село!