Азербайджанское общество, Голова 6-ая

[Large]

В Баку судят мужчину, который изнасиловал шестилетнюю дочь

хаггин.аз

 

[Alpen_Gold]

19 часов назад, Artmonton сказал:

 

Соглашайся, нет тут лахмотья, как и нет лахмотья в фото Баку 1925 года, где мусульманки тюрчанки позируют в своих традиционных костюмах. Или ты воспринял паранджу мусульманок тюрчанок, то есть своих предков как лахмотья? Нет слов.  

Поэтому между нами разница в том, что армяне не отрекаются от своего арцахско-сюникского национального костюма, следовательно от земли, истории, культуры, и сейчас в этих землях встретишь бабушек в этих красивых национальных костюмах, а вы отрекаетесь от своей традиционной паранджи, к которому я не против, это нац. костюм мусульманок в том числе тюрчанок, и придумываете какие-то одежды, как на твоей фото, и не сообщаете, конкретно, когда носили азербайджанки эти костюмы, в эпоху Нариманова, Багирова или общенационального лидера.  

Выставил фото тюрчанок мусульманок Баку 1925 года в парандже потому, чтобы многие убедились, что тюрчанки Баку не одевались так, как показано в твоей красочно-придуманной фото. Замечу, не против, что раньше тюрчанки одевались так, как показано на фото Баку 1925 года, это нормально, паранджа культура мусульман. 

Лохмотья и там и там по крайней мере в моём представлении Если для тебя серебрянные монетки развешанные как гирлянды на голове  исправляют ситуацию то по мне  наоборот усугубляет И  спасибо что просветили я и незнал что там деньги висят . И где в моём посте я отказываюсь от паранджи ?))Я лишь говорю что одевались по разному бедные одевались в лохмотья у  богатых была другая одежда в разных регионах тоже одежда отличалась .В Баку в те годы было много персоязычных у них был такой дресс код в  Шеки допустим совсем другой  .И поэтому глупо ориентироватся лишь по одной фотографии и выставлять её эталоном Вот фотографии без паранджи

 

[Зулус]

 Вот послушаешь азеров, так с Персидской Империей они взаимообогащались. А послушаешь талышей, скиздили все азера, они говорят. Вот и персы говорят скиздили.Кому верить? Соседям, которых ты помнишь с самой постройки дома, или переселенцам, которые вселились куда позже и говорят, что "мы взаимообогатились с этим домом и еще с пятью более менее соседними домами? Да и вообще эти дома наши исторические". Я азерам верю. Они честные... и красивые.

 

 

Изменено 3 апреля 2018 пользователем Зулус (история изменений)

[annajan]

 

кто эта девочка? совсем не похожа на азербайджанку

[Толерант]

Ты угадала)).

Азики давно чудят!

 

 

 

[Толерант]

 

еще

http://iraninimage.com/post/8598615938/photo-by-unknown-armanian-girl-from-esfahan

 

еще

 

http://tedirginnn.tumblr.com/post/12686308440/iraninimage-photo-by-unknown-armanian-girl

 

еще

http://respublika-iran.ru/foto-str-4/

Еще?

Канешэ!

http://farhang-alshia.narod.ru/starfoto2.html

 

 

 

А этот фальш засунь в зад фитиля мазкедонскому и нана)

 

http://resizeandsave.online/openphoto.php?img=http://images.myshared.ru/6/676203/slide_18.jpg

Изменено 4 апреля 2018 пользователем Толерант (история изменений)

[41318329]

6 часов назад, annajan сказал:

 

кто эта девочка? совсем не похожа на азербайджанку

Процент тюрков в Иране составляет 20-25%. Это всё тюркоязычное население Исламской Республики, как шииты, так сунниты, жители западных останов,говорящие на разных диалектах азербайджанского языка, и жители восточных останов, говорящие на туркменском языке. Получается, что процент тюрков в ИРИ сопоставим с процентом тюрков в НКАО до 1987 года (22%). Но когда речь заходит об Иране, некоторые недобросовестные издания чуть ли не всех огульно записывают в тюрки. А как же 75-80% коренного населения ИРИ? Так было с американкой Ануше Ансари, так же получилось и с этой девушкой из Исфагана. Комплекс Бабека и Низами,то есть комплекс присвоения,очень распространен в азербайджанской нации. 

[annajan]

эта девочка просто как две капли воды похожа на мою племянницу)) 

[Датчик]

В ‎01‎.‎04‎.‎2018 в 17:12, Artmonton сказал:

Стало немало народов, у которых фантазии появились раньше своей истории, а деньги - раньше культуры.

Баку, 1925 год.

 

В ‎01‎.‎04‎.‎2018 в 20:48, Artmonton сказал:

 

Соглашайся, нет тут лахмотья, как и нет лахмотья в фото Баку 1925 года, где мусульманки тюрчанки позируют в своих традиционных костюмах. Или ты воспринял паранджу мусульманок тюрчанок, то есть своих предков как лахмотья? Нет слов.  

Поэтому между нами разница в том, что армяне не отрекаются от своего арцахско-сюникского национального костюма, следовательно от земли, истории, культуры, и сейчас в этих землях встретишь бабушек в этих красивых национальных костюмах, а вы отрекаетесь от своей традиционной паранджи, к которому я не против, это нац. костюм мусульманок в том числе тюрчанок, и придумываете какие-то одежды, как на твоей фото, и не сообщаете, конкретно, когда носили азербайджанки эти костюмы, в эпоху Нариманова, Багирова или общенационального лидера.  

Выставил фото тюрчанок мусульманок Баку 1925 года в парандже потому, чтобы многие убедились, что тюрчанки Баку не одевались так, как показано в твоей красочно-придуманной фото. Замечу, не против, что раньше тюрчанки одевались так, как показано на фото Баку 1925 года, это нормально, паранджа культура мусульман. 

В правы, паранджа действительно часть культуры мусульман.  Мусульмане разные, и от степени религиозности отличаются и их одеяния. Но, в любом случае, я думаю, что паранджу никак нельзя отнести в ряд одежды, тем более национальной)))  Одежда это то, что бывает под паранджой. А паранджа(никаб, чадра, хиджаб и т.д.) это скорее религиозный атрибуты, покрывала, предназначение которых по  исламу покрывать части тела. Например, хиджаб(некоторые называют шейла) покрывает только головы(волосы) .  К стати, насколько я знаю, в христианстве тоже есть такое, что женщины должны покрывать голову в церкви. Никаб закрывает все лицо, оставляет только маленький разрез для глаз. А паранджа же от волос до пяток, все тело покрывает, лицо остается под четной сеткой.

В Азербайджане же носили в основном не паранджу, а чадру или келагаи.  Чадра тоже не цельная одежда, а как покрывало одевается поверх другой одежды, как шаль. Лицо может быть открыто или закрыто, в зависимости от религиозности женщины. Ее одевают в  при посещении траурные мероприятия(похороны и т.д.) или в мечет, и в основном пожилые женщины. Должна быть черного цвета, хотя в Азербайджане она может быть и белого, цветного или даже с рисунками

 самая популярно из всех-келагаи, которые и носили в Азербайджане  женщины во все времена. Это цветастый головной убор (платок) из щелка, с разными узорами или рисунками. Можно подбирать по любой стиль одежды, и всегда модно.

Я не историк, как вы и не знаю, может в Баку в 1925 действительно носили паранджу. В Баку всегда жило много  разных национальностей, и  в некоторых деревнях до сих пор остались глубокие религиозные традиции. 

 

 

[Sigo]

Датчик,всё это херня,я вот не пойму,нахрена позировать(фоткаться) в балахоне с головы до пяток.Это чтобы потом внукам показывать,мол посмотри внучек,вон под тем мешком твоя бабушка,а внучек(внучка) в ответ,мол баааааьушкаааа,какая же ты красииииивая в молодости.

[Тико]

2 часа назад, Датчик сказал:

в некоторых деревнях до сих пор остались глубокие религиозные традиции.

Датчик, а как вы оцениваете процентное соотношение между шиитами и суннитами в Азербайджане? И для какого процента из них вопрос принадлежности к той или иной конфессии является важным, на уровне антагонизма как на Ближнем Востоке?

[w i t o]

Ни Датчик не в теме, я так пасматрю, ни тем более  Золотой.

Провожу ликбез.

Вот РЕАЛЬНАЯ нацодежда в последние сто лет. Сейчас не  знаю, возможно, где-то  в окраинных поселках Баку этот стиль сохранился

[Тико]

3 минуты назад, Тико сказал:

Датчик, а как вы оцениваете процентное соотношение между шиитами и суннитами в Азербайджане? И для какого процента из них вопрос принадлежности к той или иной конфессии является важным, на уровне антагонизма как на Ближнем Востоке?

Еще интересно:

1) ощущается ли в Азербайджане активность внешних шиитских и суннитских проповедников, медресе и т.д., из каких они стран

2) как себя ведет с ними власть

5) ощущаются ли радикальные религиозные настроения, какова их тенденция (ослабевают или усиливаются)?

[Датчик]

Только что, Sigo сказал:

Датчик,всё это херня,я вот не пойму,нахрена позировать(фоткаться) в балахоне с головы до пяток.Это чтобы потом внукам показывать,мол посмотри внучек,вон под тем мешком твоя бабушка,а внучек(внучка) в ответ,мол баааааьушкаааа,какая же ты красииииивая в молодости.

Я, как закоренелый  атеист, полностью с тобой согласен))

Только что, Тико сказал:

Датчик, а как вы оцениваете процентное соотношение между шиитами и суннитами в Азербайджане? И для какого процента из них вопрос принадлежности к той или иной конфессии является важным, на уровне антагонизма как на Ближнем Востоке?

если б вы 20 лет назад спросили, я б сказал 9 к одному, в пользу шиитов. Сейчас эта тенденция сильно изменилось в пользу суннитов.

А вопрос к принадлежности к той или  иной конфессии у нас никогда не считался важным... К примеру, насколько я знаю, шииты и сунниты ходят в одни и те же мечети, не слышал и не видел ни разу, что какой-то мулла или другой служитель мечети называл себя шиитским или суннитским.  

симпатии даже шиитов Азербайджана на стороне Турции, что и понятно.

Только что, Тико сказал:

Еще интересно:

1) ощущается ли в Азербайджане активность внешних шиитских и суннитских проповедников, медресе и т.д., из каких они стран

2) как себя ведет с ними власть

5) ощущаются ли радикальные религиозные настроения, какова их тенденция (ослабевают или усиливаются)?

Да, есть медреса и шиитского и суннитского уклона. И были сети школ-лицеев  суннитского  толка Фетуллаха Гюлена, и даже один университет, которых закрыли после турецкого путча. В смысле закрыли-эти школы и сейчас функционируют, как и университет-у них очень хороший уровень образования. Просто выпускники этих лицеев и университета выпускались верующими.  А сейчас  религиозные агитации там строго под запретом.

Ну, события в Нардаране 2-хлетней давности еще свежи...У нас никогда ни дадут сильно разгуляться мракобесии.

Может и ощущаются, но я не замечаю. На моей работе только одна женщина примерно из 70-ти закрытая (хиджаб). Тоже самое  на улице, где я живу. 2-3 радикально верующих семьи из примерно 200 домов. Когда я говорю радикально верующие, я имею ввиду тех, кого  невозможно не заметить. А так, много, например, верующих, чья вера ограничивается просто не употреблением спиртного или свинины, соблюдением рамадана.

Рядом с моим домом есть большой иранский религиозный центр, но я что-то ажиотажа не видел.

Вообще-то, я считаю, что религиозные настроения усиливаются, но без радикализма. Иначе бы меня давно убили)) 

 

 

[Датчик]

Только что, w i t o сказал:

Ни Датчик не в теме, я так пасматрю, ни тем более  Золотой.

Провожу ликбез.

Вот РЕАЛЬНАЯ нацодежда в последние сто лет. Сейчас не  знаю, возможно, где-то  в окраинных поселках Баку этот стиль сохранился

Да, сохранился. И не только на окраине Баку. Но, среди верующих.

И почему это, ты, который покинул Азербайджан 20 лет назад, в теме, а я тут -и не в теме?))) очень даже в теме. Могу выложить фотографии своих прапрабабушек, столетней давности, даже они не носили паранджу. Келагаи , как покойная Насиба Зейналова в этом фильме.