"Каменные сны" Акрама Айлисли

[Sigo]

я решительно вахуе! Честное слово! В самом натуральном, девственно-непорочном, глубинном ахуе!

:laugh: :laugh: :laugh: :laugh: :laugh: :laugh: :laugh: :laugh: :laugh: :laugh: :laugh: :laugh:

Попытался представить,но ничего не вышло. :unknw: Это наверное надо видеть

[Гость]

Попытался представить,но ничего не вышло. :unknw: Это наверное надо видеть

[СолнЫчка]

Как подчеркивает источник.. сразу же после того как "Очаг" став настольной книгой всех дашнаков....вдохновил их на оккупацию Лона...

После чего Акрам сел за написание первой части трилогии "Йемен"( (1990 г) в которой.. есть такой (к примеру эпизод)...

«Проходимцы, грабители, сукины дети! Что делите вы в этом маленьком мире?.. Выучили грамоту, прочитали три-четыре книги и тут же хватаетесь распределять блага мира: это — моя доля, это — твоя, с этим народом так поступим, а с этим — этак. И не стыдно вам разделять этот несчастный маленький народ на бакинцев, карабахцев, нахичеванцев... Только потому, что жаждете вы славы, званий. Так и не ставшие людьми, вы хотите, чтобы вас считали таковыми, поклонялись вам, молились на вас. Не успев снять чарыхи, мечтаете стать народными героями... Как будто этот мир так уж велик. Да что ж в нем большого, если его можно обойти всего за одну ночь? Как может быть большим мир, если в Йемене фасоль сажают так же, как в Бузбулаге? Да, он мал, этот мир — для тех, в чьих жилах течет человеческая кровь. Но зверь должен проявить свою звериную суть: бить, валить, крушить, рвань на части... Какая зверю разница — велик мир или мал, лишь бы он был сыт. Лишь бы была под ним машина, а на груди орден...»

кто знает..может это с Давудом он беседовал?

Какая пичалька, кнга Зория вышла в свет в 1989 году :unsure:

Может они 5 дней и ночей обмывали коварный план написания книги? Ной-муаллим, узнай пожалуйста... Это же такая эпохальная пьянка была, надо, чтобы все было чики-пуки!

[Sigo]

Ала,какой гырамотны народ эээ эти зирпичанцы.Все как один читали книгу.Вот так и в Сумгаите,Баку.... собрали стадо баранов,показали квази еразов и фааааас.А ещё раньше собрали стадо в Агдаме и фаааас.

[Vesmirumir]

http://www.youtube.c...h?v=7D1uKBi-xbo

то есть азернарод во всю старается, чтобы проиллюстрировать книгу Айлисли и продемонстрировать, как оно было

[Vesmirumir]

Ала,какой гырамотны народ эээ эти зирпичанцы.Все как один читали книгу.Вот так и в Сумгаите,Баку.... собрали стадо баранов,показали квази еразов и фааааас.А ещё раньше собрали стадо в Агдаме и фаааас.

чеи тесел-вот именно

[Dedo]

похоже с Арифом не советуется самсен

Лейла Юнус: "Акрам Айлисли рассказал правду"

9 Февраля 2013, 14:10 "Травля и гонения, развязанные властями Азербайджана в отношении 75-летнего известного писателя Азербайджана Акрама Айлисли позорят нашу страну и наш народ! Роман А Айлисли «Каменные сны» был опубликован в декабре 2012 г. в журнале «Дружба народов» в Москве. Акрам Айлиси в своем романе рассказал правду о тоталитарном правлении Гейдара Алиева, о трагедии межнациональной розни азербайджанского и армянского народов, о том, что мы должны и можем жить вместе! После Рамиля Сафарова именно Акрам Айлиси спасает честь и достоинство нашего народа", говорится в заявлении директора Института мира и демократии Лейлы Юнус.

По мнению правозащитницы, "реакция алиевского режима на гражданскую позицию писателя в духе сталинских времен: его лишили звания «народного» писателя, пенсий, наград, изгнали из Союза писателей с соответствующим осуждением, сын и жена лишились работы, в проправительственных СМИ и на ТВ устроили постыдную кампанию травли и оскорбления. Имя писателя предано анафеме. Власти сгоняют молодежь к дому писателя жечь его портреты и оскорблять".

Организация Юнус планирует совместно с азербайджано-армянским информационным ресурсом начать кампанию в защиту А.Айлисли.

[sacred]

Հայի բախտ, կամ երբ հարեւանդ Մուկաբուան է

12:32 - 09.02.2013Հայի բախտ: Ծանր է, չէ՞, հնչում: Ինչ ուզես` կարող ես մտածել: Աշխարհի ամենավատ ու բարդ երեւույթներն այս բախտի հետ առնչություն ունեն: «Հայի բախտ»արտահայտության վրա մարդ կարող է մի ամբողջ գիտական հոդվածաշար գրել, թեկնածուական պաշտպանել եւ այլն: Հայի բախտ է, երբ ազգային վերազարթոնքի ժամանակ երկիրը ցնցվում, փլվում է գլխիդ: Հայի բախտ է, երբ հաղթում ես պատերազմում, իսկ դիվանագիտական դաշտում այն չես կարողանում ամրագրել: Հայի բախտ է, երբ ունենում ես պետականություն, բայց փախչում ես դրանից եւ փնտրում այն օտար ափերում: Հայի բախտ է, երբ … Մի խոսքով` այս շարքն անվերջանալի է, բայց ամենակարեւորը չմոռանանք` հայի բախտ է, միմիայն հայի, երբ շրջապատված ես այնպիսի հարեւաններով, որ ոչ ոքի դուռը չես ծեծի` մի բաժակ ջուր խնդրելու: Եվ, ուզես, թե չուզես, դատապարտված ես ապրել նրանց կողքին:

Վերջին օրերին հարեւան Ադրբեջանում գրող Աքրամ Այլիսլիի հետ տեղի ունեցածը եւս մեկ անգամ ապացուցում է, որ դռկից ենք ոչ թե պետության, այլ քոչվոր ցեղախմբի հետ, որի առաջնորդը, ոչ ավելի, ոչ պակաս, ընդամենը«Մուկաբուա» է: Այլ կերպ չես անվանի մի երկրի ղեկավարի, ով իրեն թույլ է տալիս կոչումներից, անհատական թոշակից զրկել ազգակից մտավորականին միայն այն պատճառով, որ նա իր նոր վեպը նվիրել է, ինչպես նախաբանում է գրված, «իր երկրացիների հիշատակին, որոնք իրենցից հետո թողեցին անարցունք մնացած ցավ»: Ստեղծագործությունը նվիրված է Ադրբեջանական ԽՍՀ-ում բնակված հայերին, զուգահեռներ են տարվում 1919 թվականին Ագուլիսի հայերի ոչնչացման եւ Սումգայիթի ու Բաքվի կոտորածների միջեւ:

Այն, որ Ադրբեջանում անհանդուրժողականության մթնոլորտը հասել է գագաթնակետին, եւ դա սպառնում է տարածաշրջանի խաղաղությանը, բազմիցս է ասվել, բայց «քաղաքակիրթ» աշխարհը շարունակում է առաջնորդվել այլ շահերով: Մենք` հայերս, ո'չ նավթ ենք եւ ո'չ էլ սեւ խավիար: Մեր միակ զենքը կարող էր լինել ժողովրդավարությունը , էն էլ, ինչպես ասում են, « հրե~ն երկնքից կախված»: Բայց, այնուամենայնիվ, մենք նրանցից տարբերվելու շատ բան ունենք եւ, փառք Աստծո, մեր հողում քոչվոր չենք:

Այս դեպքի հետ կապված` հիշեցի մի դրվագ, երբ գրող Լեւոն Ջավախյանը 2010 թվականին իր «Քիրվա» պատմվածքի համար Բաքվի «Հանդուրժողականության կենտրոնի» կողմից ստացավ «Կովկասում խաղաղություն եւ հանդուրժողականություն քարոզելու համար» մրցանակը: Ջավախյանը մրցանակը ստացավ Թբիլիսիում` գաղտնի: Վրաստանի ադրբեջանցիների հոգեւոր առաջնորդը մրցանակը փոխանցել էր Վազգեն սրբազանին, որն էլ այն փոխանցեց տիրոջը: Ջավախյանը հալածանքի չենթարկվեց, միայն «Իրավունք» թերթի առաջին էջում հայտնվեց ծաղրանկարով` արեւելյան հագուկապով` Էրդողանի գրկում: Թերթն այդ համարը ամբողջովին «նվիրել» էր Լեւոն Ջավախյանին: Ներկայիս ՀՀ ԱԺ պատգամավոր Գեղամյանն էլ «Հայոց աշխարհ» օրաթերթում էր շաղ տվել իր բառապաշարը` նրան անվանելով ազգի դավաճան:

Հասարակական ընդվզում եւ նախագահական միջամտություն չեղավ: Միայն, ինչպես պատմեց Լեւոն Ջավախյանը, մի անգամ սրճարանում, շատ քաղաքակիրթ, իրեն մոտեցել է ԱԱԾ մի աշխատակից, զրուցել հետը, տեղեկացել ինչն-ինչոց է եւ, խնդրելով հանդիպման մասին չգրել, հեռացել է: Դե, Լեւոնն էլ, ինչպես ինքն է ասում, բերանբաց է եւ մի ամբողջ պատմվածք նվիրեց այդ հանդիպմանը, եւ վերջ: Լեւոնը հիմա էլ գրում է, հանգիստ շրջում է երկրում եւ ոչ ոքի մտքով չի անցնում նրան ազգի դավաճան որակել:

Աղմուկ, այնուամենայնիվ, բարձրացավ մեկ այլ նախաձեռնության կապակցությամբ, երբ Գեորգի Վանյանը նախաձեռնեց եւ հայտարարեց, որ անցկացնելու է ադրբեջանական ֆիլմերի փառատոն: Բայց այդ աղմուկը զուտ«փառատոն» ձեւակերպման դեմ էր: Եթե դա կոչվեր «կինոդիտում», վստահ եմ, չէր լինի այն հասարակական ընդվզումը, որ եղավ: Հարկ է նշել, որ մի դեպքում գործ ունենք ստեղծագործող մարդու, մեկ այլ դեպքում դրամաշնորհային պատվերի հետ:

Հիշում եմ, երբ ադրբեջանցի ռեժիսոր Վագիֆ Մուստաֆաեւը էկրանավորեց իր«Ամեն ինչ դեպի լավն է» կարճամետրաժ կինոնկարը, այն ժամանակ Հեյդար Ալիեւը Վագիֆին նշանակեց Ադրբեջանի մշակույթի փոխնախարար: Գիտեք` ինչո՞ւ: Որ այլեւս նման ֆիլմեր չնկարահանի: Դե, Հեյդարը հին «աղվես» էր` խորհրդային անվտանգության ծառայության դպրոցում թրծված եւ դիվանագիտական հատկություններով օժտված, ինչը չես ասի մանկամիտ որդու մասին: Բայց Իլհամն էլ, կարծես, պակաս «աղվեսը» չէ: Այն աղմուկը, որ բարձրացվեց Ադրբեջանում «Քարե երազներ» վեպի պատճառով, անհետեւանք չի մնա: Արդեն ակնհայտ է, որ Աքրամ Այիսլիի ընտանիքը պարտադրված հեռանալու է երկրից (արդեն աշխատանքից հեռացվել են նրա որդին, ով հարկային տեսչության վարչության պետ էր, եւ գրադարանավարուհի կինը), իսկ նրա վեպը, որ արդեն թարգմանվում է տարբեր լեզուներով (նաեւ հայերենով), մեծ հետաքրքրություն է առաջացրել ընթերցողների շրջանում: Մտացածին է՞ այս աղմուկը, թե՞ ոչ, ժամանակը ցույց կտա, բայց, որ այն մոտ ապագայում կներկայացվի Նոբելյան մրցանակի, կասկածից վեր է:

Այս պատմության մեջ ամենամտահոգիչն այն է, որ գրականության ասպարեզում մեր «կռիվը», եթե այն դեռ կա, հանգում է պարտության: Մենք այսօր ընթերցում ենք Օրհան Փամուկ, Էլիֆ Շաֆաք, Աքրամ Այլիսլի: Ո՞ր հայ ժամանակակից գրողին են ընթերցում մեր հարեւանները… եւ ոչ միայն նրանք:

Հարություն Հարությունյա

Yerlkir.am-ի խմբագրությունը ստորեւ ներկայացնում է ադրբեջանցի ռեժիսոր Վագիֆ Մուստաֆաեւի ֆիլմը` ոչ որպես «փառատոնային» դիտում, այլ որպես այս հոդվածի հավելված: Ինչպես ասում են` «Ամեն ինչ դեպի լավն է…»:

Это азерский фильм,про то,как гроб с армянином везут не по тем адресам.Довольно смело для них.Стоит смотреть.

Изменено 9 февраля 2013 пользователем sacred (история изменений)

[Rubik]

возврата э...они с этих истоков никогда и не уходили бро? Совок держал за горло, через день после небольшого разжатия челюстей всё восстановилось. Мне в этой истории понравилось только то, что Зорий сдирал кожу только у тюрко-азербайджанских детей, лезгин и талышей видать по другому приканчивали как то

[Noi]

Вот мне интересно.. ( мля опять скажут Ной виноват) ..почему еще 1990 году Акрама не лишили всех званий.. и не травили.. ?

фрагмент из романа "Йемен"...

А что ты думаешь об этих армянских делах, Сафалы? — Казалось, вопрос этот задал не сам Али Зия, а тот самый старый черт, возникший в глубине его глаз.

- О каких армянских делах? — как можно резче и холодно ответил Сафалы муаллим, и ему показалось, что голос Васьки доносится теперь откуда-то из очень холодного места; Сафалы муаллим почувствовал вдруг озноб и надел пиджак.

- Я имею в виду карабахскую проблему. Проблему Нагорного Карабаха... Никак не отстанут, сукины дети. Весь мир настроили против нас.

— Не отстают — так отдайте. Что там :— всего-то клочок земли.:

Али Зия вытянул шею, похожую на увядший, пожелтевший огурец. "

[Noi]

Какая пичалька, кнга Зория вышла в свет в 1989 году :unsure:

Может они 5 дней и ночей обмывали коварный план написания книги? Ной-муаллим, узнай пожалуйста... Это же такая эпохальная пьянка была, надо, чтобы все было чики-пуки!

Не запутывай пупсов))) .Это для вас..наивных хаястанских хаев..книга вышла в свет 1989г.. для нас же..неблагодарных, коварных, ( ну как там его..пьющих аз.хлеб..и евших аз.воду) , выжидавших удобный момент для ножавспину..Очаг был настольной книгой..уже с 1981 года..когда шуртвацы дружною толпою..перечисляли секретные взносы в Крунк

Изменено 9 февраля 2013 пользователем Noi (история изменений)

[Ман]

Вот мне интересно.. ( мля опять скажут Ной виноват) ..почему еще 1990 году Акрама не лишили всех званий.. и не травили.. ?

Потому, что в 1990 году Ной не задавал таких вопросов на ОА.

[Desperado Хайский]

Лейла Юнус: "Акрам Айлисли рассказал правду"

9 Февраля 2013, 14:10 "Травля и гонения, развязанные властями Азербайджана в отношении 75-летнего известного писателя Азербайджана Акрама Айлисли позорят нашу страну и наш народ! Роман А Айлисли «Каменные сны» был опубликован в декабре 2012 г. в журнале «Дружба народов» в Москве. Акрам Айлиси в своем романе рассказал правду о тоталитарном правлении Гейдара Алиева, о трагедии межнациональной розни азербайджанского и армянского народов, о том, что мы должны и можем жить вместе! После Рамиля Сафарова именно Акрам Айлиси спасает честь и достоинство нашего народа", говорится в заявлении директора Института мира и демократии Лейлы Юнус.

По мнению правозащитницы, "реакция алиевского режима на гражданскую позицию писателя в духе сталинских времен: его лишили звания «народного» писателя, пенсий, наград, изгнали из Союза писателей с соответствующим осуждением, сын и жена лишились работы, в проправительственных СМИ и на ТВ устроили постыдную кампанию травли и оскорбления. Имя писателя предано анафеме. Власти сгоняют молодежь к дому писателя жечь его портреты и оскорблять".

Организация Юнус планирует совместно с азербайджано-армянским информационным ресурсом начать кампанию в защиту А.Айлисли.

[Desperado Хайский]

Баку, Февраль 09 (Новый Регион, Федор Коротков) – В Азербайджане продолжаются массовые акции против местного писателя Акрама Айлисли, который написал художественное произведение – повесть «Каменные сны», в котором осуждаются армянские погромы, пишет «Новый Регион». Ранее указом президента Ильхама Алиева литератор был лишен государственных премий и званий.

Как сообщает сайт Haqqin.az, в родном селении писателя – Айлис в Нахичеванской автономной республике – прошел многотысячный митинг, на котором приняли участие буквально все односельчане писателя. Они собрались на центральной площади, скандируя лозунги «Смерть Акраму Айлисли!», «Предатель!», «Акрам – армянин»...

В своих выступлениях жители села открыто заявили, что отрекаются от писателя и просят его больше не возвращаться в родные стены. По мнению наблюдателей, наиболее активными в митинге были представители слабого пола, особенно родственницы погибших и инвалидов Карабахской войны. После митинга односельчане Айлисли сожгли все его книги.

NR2.ru: http://nr2.ru/inworld/423724.html

[Ман]

Сны о славе.