Сюник

[Sashiko]

Artmonton, спасибо огромное!!!!!!!!

[Самvел]

Один из юзеров дал хорошую идею, открыть тему про Сюник, что я и попытаюсь сделать, надеюсь, что все заинтересованные лица внесут свою посильную лепту в разитие этой темы и пополнят его интенресными материалами, картами, фотографиями, рассказами, да хоть анекдотами, лишь бы про Сюник.

Исторический этот регион играл особую роль в истории армянского народа, его можно назвать одним из нациообразующих регионов Армении, в широком смысле можно выделить понятие сюнийский мир, охватывающий, помимо исторического наханга Сюник, также и Арцах. Исторический Сюник, пожалую, наиболее гористая область исторической Армении, широкие горные хребты, окружающие край со всех сторон, создали природный цитадель. именно благодаря этому, несмотря на свое авангардное положение на пути захватчиков, Сюник на протяжений тысячилетий сохранял политическую самостоятельность и значительный массив армянского населения.

Благодаря наскальным изображениям, оставленным древними жителями края, можно узнать значительную информацию о быте, ритуалах местных жителей, а также ценные сведения о местной фауне. наиболее ценными можно считать изображения на горе Ухтасар, датируемые примерно 4-3 тыс.до н.э.. Одна из сцен передает танец охотников, весьма напоминающий сасунскую ярхшту. также в Сюнике обнаружен древнейший музыкальный инструмент на территории Армении-оленьий рог с нанесенными изображениями и орнаментом. Достаточно трудно делать предположения о языке древнейшего населения региона. Это могли быть как хурритские, так и эламские элементы, хотя в реальности картина была более сложно, возможно сочетание разных групп, благодаря пограничному положению. В 8-7 в.в. до н.э. сюник вовлекся в сферу влияния Урарту, одна из составных частей края- бассейн Севана, играл значительную хозяйственную и стратегическую роль для урартского гос-ва. Благодаря снижению уровня озера удалось обнаружить ряд ценных урартских надписей, в частности знаменитая надпись царя Сардури у села Цовинар, где он рассказывает о покорении стран Этиуни и входе в Уртехини(Арцах). Урартские источники называли Сюник Сиуни, также они отмечали область Цулуки(арм. Цлук, ныне Сисиан).

После падения Урарту область стал ареной скифских походов на Переднюю Азию. Согласно Еремяну, здесь остановились значительные массы скифов. Причем некоторые находят подтверждение в персидском названии края- Сисакан, которую ряд исследователей считали более ранней формой, нежели Сюник. Однако обнаруженные урартские надписи со нахванием Сюник опровергли послднее мнение, оставив вопрос о скифском присутствии открытым. Трудно судить о вхождении края в состав царства Армении, однако эта дата не позднее конца 4-начала 3 в.до н.э. Косвенным подтверждением этому является как надпись царя Арташеса II (189-160 г.г. до н.э.), где нет традиционного для этих случаев упоминания о завоевании, а также тот аргумент, что без эффетивного контроля над Сюником иметь перенос столицы в Армавир был бы невозможен. Благодаря географическому положению и стратегической роли Сюник быстро превратился в одну из ключевых областей Армении. Проведенная, предположительно Трдатом I Аршакуни(1 в.н.э.) новая административная реформа по разделению страны на многоуровневые крупные административные единицы привела к образованию 15 нахангов, что и было зафиксировано в «Ашхарацойце»(7 в.). разумеется, границы между данными образованиями постоянно менялись, однако в целом можно говорить о следующих границах Сюника: южная часть нынешего мараз Геларкуни (гавары Сотк и Геларкуни), весь марз Вайоц Дзор(гавар Вайоц Дзор и часть района Шарур нынешней НАР), Цлук(быв.Сисианский район),Балк (частично быв.Капанский, Кубатлинский, Зангеланский, Горисский районы), Дагк(горная часть быв.Капанского р-на-Каджаран),Аревик(бывший Мегринский р-он), Алаечк(быв.Лачинский р-он, среднев Кашатах- топонимы Кашатах и Кашуник дают повод некоторым исследователям, считать вероятным эммиграцию в эти районы племени касситов(по арм. источникам-кашк, гашк). ), Джахук(Шахбузский и част. Гыврагский р-он НАР), Ернджак(часть Неграмского и Джульфинского р-на НАР). Также следует отметить, что, хотя и «Ашхарацойц» не зафиксировал в составе Сюника гавар Гохтан, но по всей видимости, он изначально входил в состав данного наханга, о чем сообщает также Степанос Орбелян. Начиная с 3-4 века сюникские князья становятся наиболее влиятельным феодальным домо Армении, согласно «Зоранамаку»(5 в., нечто вроде военного реестра), сюникские князья выставляли 10 тыс. воинов, особо славилась союнийская конница (айрудзи). После установления династии Сасанидов в Иране Сюник стал фактический пограничной зоной. При вторжении Шапура II, который держал особую злость на сюникских князей, за участие в разоений Ктесифона, Сюник понес значительные потери, множетво деревень было уничтожено, среди них и тогдаший центр края-поселок Шахат(в р-не Ангехакота). согласно легенде, все богатства сюнийского края были собрани в шахатской церкви и погребены под землей, чтобы Шапур их не нашел. С развитием феодальных отношений к 4-5 векам сюникские князья стали одним из главных центов силы страны. Столкновения интересов царя и нахараров(феодалов), по всей видимости, поддерживаемое персидским двором, привело к ослаблению страны и конечному разделу между Ираном и Востнчной Римской империей в 385/387 г.г. При этом, титул царя сохранялся вплоть до 428 года н.э. Фактически, причиной устранения царя стали сами нахарары, несогласные уже делить власть с фактическим равным себе. После преобразования Армении в марзпанство в 428 году князья Сюни занимали в нем должность марзпана. переход сюнийского князя Васака, а следовательно и значительной подчиненной ему военной силы на сторону персов перед Аварайрской битвой, сыграл рещающую роль в поражении восстания, однако часть сюнийцев, не подчинились своему князью и воевали против персов. Высокий политический весь Сюника подтверждается также тем, что в отличае от других нахангов церковный глава края с начала 7 века был митрополитом, фактический третьим лицом в армянской церкви.

Следует выделить большое значение края в истории создания и распространения армяской писбменности. Возможно, именно наскальные пектогрифы и изображения навасара послужили для Месропа Маштоца толчком к созданию армянского алфавита)) После открытия школ в Гохтане Маштоц посетил также и Сюник, заручившись поддержкой его князей. Таким образом край стал одним из очагов армянской письменности, и играл значительную роль в этой области на протяжений всего средневеовья.

После завоевания Закавказья арабьами край понес существенные потери, еще больше разрушений принесли разбойные нападения хуррамитов во главе с Бабеков в начале 9 века, в результате были разрушены множество сел края. К первой половине 9-до века территория Сюника представляла 3 княжества-первое-в районе озера Севан-княжество Айказуни, второе-район Вайоц Дзора, Джахука, часть Цлука, и наконец главное-Сюникское княжество или Балк. После восстановления независимости Армении в 885 году первые две непосредственно вошли в состав домена Багратидов, Балк имел вассальную зависимость. как и прежде, и в этот период Сюник имел значительный военный потенциал, участие сюникских дружин в борьбе с арабами сыграло решающую роль обретении независимости Армении. Именно из-за этого, после освобождения Нахиджевана в 890 г, царь Смбат передал ее во владение сюникскому княю Смбату, однако, после смерти последнего-васпураканскому князю Гагику. последний вскоре(902 год) умер, и владение опять вернулось Сюнику, что вызвало спорв между двумя могущественнейшими - васпураканским и сюникскими княжествами. В резльтате Нахиджеван отошел к царскому домену. В 970 году сюникский князь Смбат провозгласил себя царем, оставшись, при этом, вассалом Багратуни. Сюникское царство стало наиболее долговременным из всех армянских гособразований эпохи Багратидов, оно просуществовало до 1170 года. Духовным центром края стал основанный в конце 9 века моностырь Татев. Татевский моностырь на многие века превратился в крупнейшего землеваладельца региона и среди монастырей Армении за всю историю. при этом централизованная система монастырского хозяйствования, выскоий уровень надзора, и то, что сегодня можно назвать инвестициями в инфроструктуру(было построено множество каналов, среди них особо интересен канал 1003 года в районе Ангехакота)- дали высокий результат, превратив моностырь в богатого собственника. Эти методы, а также расхождение с обычным представлением церкви как далекого от мирской тленности породили недовольство среди крестьян. В частности, в 10 веке восстали жители рядя подконтрольных моностырю сел, восстание было жестоко подавлено светскими властями, жители же сюникского села Цор покинули родное село и перебрались в соседнее Ктишское княжество(ныне Гадрутский р-н), где основали одноименное село(Цор, Цур). Подобные настроения также способствовали распростраенению в крае влияниясекты тондракийцев, выступающих против организационных условностей церкви и призывающих к возвращению к христианству первых веков. С 1022 года сюникское царство вело упорную борьбу с различными захватчиками-Шеддадиды, сельджуки, Ильдгузиды. Сельджуки стали наиболее серьезным врагом Сюника, начиная со второй половины 11 века. Безуспешные попытки покоренияя маленького царства(территория коло 6 тыс.км.2), продолжались на протяжений более ста лет и завершились в 1170 году взятием столицы царства- крепости Балк. Согласно Степаносу Орбеляну, до покорения в крае было более 1000 сел, при взятии же столицы царства было уничтожена богатейшая библиотека в 10000 экземпляров рукописных книг, о чем с горечью пишет автор.

Однако,правление сельджуков продлилось недолго, в начале 13 века край освободили грузино-армянские войска. Еще в конце 12 века в крепости Ернджак утвердился беглый князь Эликум Орбелиани, ставший основателем армянской ветви этого княжеского рода. Всего, к началу монгольских походов на территории Сюника было несколько крупных княжеств- Орбеляны-занимали весь бассейн Воротана, Часть вайоц Дзора, Часть Шарура. Прошьян(Хахбакяны)-занимали часть Вайоц Дзора, Джахук. Допяны-Кашатах. Также сохранялись потомки древнего рода Сюни, однако они подчинялись первым двум и решающей роли в жизни края не сыграли.

Последствия монгольских походов стали для края не столь существенны, благодаря мудрой политике князей Орбелян и Прошьян. В конце 13 века даже наметилось возрождение в духовной жизни края. Именно в этот период был основан Гладзорский университет(1278 год), а позже и знаменитая Татевская школа во главе с Григором Татеваци. Последний сынрал решающую роль в борьбе с миссионерами-доминиканцами Ернджака и Нахиджевана, благодаря чемумножество армянских сел Нахиджевана отреклись от униатства.

Показателем высоког уровня развития архитектуры является также сюникская школа архитектуры, среди значительных сооружений которого можно выделить Татевский моностырский комплекс(9-18 в.в.), Цахац Кар(11 века, Ваанаванк(11 век), макенац ванк(7 в), Нораванк(14 век, работа великого мастера Момика), Сурб Карапет(Апракунис, 14 век), Сурб Аствацацин(Оцоп), 13 век, Гндеванк). Также следует отметить ранние сооружения, имеющие важное значение для развития армянской архитектуры-Сисаванк(7 век), Цицернаванк(6 век, быв.Лачинский район).

Начиная с 15 века усилилось давление на армянскую знать, особенно с приходом к власти ак-коюнлу. Указ имама Джафара обещал всем неверным, принимающим ислав, наследство христианских родителей без дележа с другими братьями. В Тавриз были вызваны около 20 армянских князей, где вынуждены были принять ислам.

Именно к этому периоду относится принятие ислама князьями одной из ветвей Орбелян-Буртелянами. Один из представителей этого рода, принял ислам, что обеспечивало ему наследство покойного отца. Вслед за ним ислам приняли и население принадлежащих ему деревень Вагадих и Оротн(Вагуди, Урут). Подробнее об этом и о развивавшихся вокруг этой темы фальсификациях аз-ской стороны на ArmenianHouse.org есть замечательная статья Папазяна. Под давление многие представители княжеских фамилий переселялись в Грузию, также заинтересованную в накоплении военной и людской силы. Пооцесс оттока армянского населения из этих краев в Лори и Картли, частично также Тавриз продолжался вплоть до начала 19 века, т.е. присоединения края к России.

Вплоть до начала 17 века Татевский моностырь оставался важным образовательным центром, сюда приезжали учится даже из западной Армении-из Шатаха, Арчеша, Амида. Здесь также продолжали сохранятся потомки местных княжеских фамилий, особенно в районе особенно на восточном побережье Севана, и на территории, получившей название Зангезур. Подробнее об этимологии этого слова говорилось в другом разделе форума, поэтому мы здесь останавливаться на этом не будем. Следует только отметить, что ничего общего с жалкими попытками исковеркать это название и получить необходимую форму со стороны политзаказчиков Алиева оно не имеет. Наиболее пострадавшим оказался Вайоц Дзор, большая часть населения которого была выселена Шах Аббасом в 1605 году. Остались менее дестяи небольших горных сел, численность населеничя которых сокращалась вплоть до 1828 года.

Среди меликов Зангезура особую роль играли Мелик Сафразяны и Мелик Тангяны из Цлука, Мелик Парсаданяны из Капана, Шаумяны из Мегри, Кашатахского забыл, к сожалению. Центром меликства в районе озера Севан было село Мец Мазра, там, с 1555 года восседали Мелик-Шахназаряны. Армянское население этого района Севана сохранилось вплоть до первой половины 18 века, о чем сообщает Есаи Асан Джалалян. Ондако, вследствии походов турецких войск, эпидемий голода, нападений кочевых племен и их стремление завладеть пастбищами вынудили как население Сотка, так и Цара(Колани, Карвачар) переселиться в царство Картли, Сомхети, в частности район села Шулавери.

В 1667 году мелики Зангезура собрались в Ангехакоте, чтобы послать в Европу посланников с просьбой помощи хрисианам,- именно так началась миссия Исраэла Ори, предположительно потомка одного из меликских родов. Подобная просьба объяснялась многочисленными набегами курдских племен Карачерлу и тюркского Джеваншир. Однако миссия, кроме установления связей с Петром 1 иных результатов не принесла, Карачерлу же продолжа свои нападения и обосновалиьс уже в Зангезуре. В результате вспыхнуло восстание армян края во главе с Давид Беком, который изгнал из их /Зангезура, а затем разбил и Джеванширов, наиболее же известные страницы- это победа над вторгшимися турецкими войсками у Галидзора и Мегри. Княжество Давид Бека(Саргис Тер-Саргсян), было признано шахом Тахмаспом и печатало собственные монеты. Помимо Капана, Сисиана, Мегри, Кашатаха, оно включало часть Ернджака и Гохтана. Однако длительная борьба с турками отняла очень много сил и ресурсов, потому, после изгнания турок сюникские мелики окзались более слабыми, нежели арцахские. Этим, кончно же пользовались соседние тюркские и курдские племена-курды прочно обосновались в Кашатахе и части Сисиана(откуда Солнцеликий Гейдар Баба), тюрки же-в части Сисиана, Кашунике, Ковсакане. Именно равнинные, прилежащие к воротану и Араксу территории понесли наиболее тяжелые потери. Сам Зангезур, вошел в состав Карабахскго ханства. Большая часть из 52 армянских сел Кашуника оказались опустошены(об этом подробнее тема форума Кашатах,Бердзор, раздел Арцах), точно так же Кашатах, и т.д.. Не последнюю роль в уменьшении армянского населения играли войны соседних ханств между собой. В одной из походов против карабахского ханства нахичеванский хан разграбил и пленил тысячи армян, с челью ослабления экономической базы пераого. В спешке отступая, пленные переправлялись черезь высокогорный перевал южнее Капутджуха(тюр.Капыджых), где значительная часть из них погибли от холода или провалились в пропасть. Пленников привели в село Аза, где содержали всю зиму в хлевах, метсные армяне приносили им еду, весной же их вывели на поляну, при виде трави люди бросились его есть, многих убили на месте, остальные скончались от болезней. Подобная ужасающая сцена описана священником агулисского моностыря Сурб Степанос и передана Е.Лалаяном в «Гохтан гаваре». К сожалению, такие явления носили значительный по масштабам характер.

Согласно Гюлистанскому мирному договору 1813 года Зангезур отшел к России, при это Капан фактический оставался под персидским управлением. Из других часей Сюника оставшийся практический без армян Вайоц Дзор(тюр. Даралагез)-входил в состав Нахичеванского, а Геларкуни и Сотк(тюр. Басаргечар)-в составе Ереванского х-ва. При этом сразу же следует отменить все сказки о независимости якобы азербайджанских ханств. Нахичеванским ханством управляли курды, причем персидская администрация распоряжалась даже размерамы взымаемых налогов и других мелочей внутренноей жизни ханства, так что тут о независимости и говорить не стоит. Ереванское ханство находилось под двойным подчинением Грузии и Персии, точно как и Гянджинское, наиболее свободным из них было Карабахское, и то фактически попавшее под рксскую зависимоть в конце 18 века. Любопытно, что ханами Шекинского ханства были принявшие ислам армяне, а Илисуйского-цахуры, которые подчинилы часть ингилойцев и тюрок района.

После окончательного приосединения вост. Армении к России часть персидских армян поселились в Зангезуре, Вайоц Дзоре, Шахапонке(Шахбуз) , Ернджаке. Причем часть из них были переселенцы из этих районов, основная же масса-салмастские, хойские и макинские армяне, которые возродили жизнь на родине предков. На исторической части Сюника-Геларкуни-поселилсь выходцы из Баязета, основавшие на месте древнего поселка Гавар город Нор Баязет, ставший четвертым по величине в восточной Армении к 1917 году. Само присоединение к россии сыграло положительную роль в экономической, культурной жизни армян. Стали расти города и поселки, на территории Сюника наиболее значительными стали Горис(Герюсы), Капан-последний, имея экслуатируемые еще с древнейших времен рудники, стал значительным индустриальным центром Армении. Также очень интересен феномен села Хндзорес-жители села, из–за постоянных нападений кочевников карачорлу перенесли свои дома в скалы, вырубив в них на значительной высоте пещеры. Католикос Абраам Кретеци в начале 18 века, впрочем как и Раффи в 19, и многочисленные этнографы, путешественники позже, поражались, как даже старые женщины ловко взбираются туда по веревкам. К концу 19-началу 20 веков из за развития шелководства село превратилось в крупнейшее в Армении, с населением около 9 тыс.человек.(это больше, чем в «городе» Горис к тому моменту). Также большой интерес представляет село Хин Шинуайр, где сохранились древнейшие из сохранившихся армянских крестьянских домов, некоторые основаны аж в 16 веке!

период Нжде писать не буду, отмечу только, что Зангезур так и не покорился ни туркам, ни аз-цам, а советским войскам пришлось покарять территорию в 5 тыс.км2 в с июня 1920 по июль 1921 года, и это при том, что крайй находился в осаде с весны 1918 года.

Также следует сказать, что в мае 1920 года было установлено новое административное деление Республики Армении, согласно которому была образована область Сюник, куда входили Зангезур, Арцах,горный Гандзак.

[kaivaz]

Надо ЛС Зидану послать, чтобы он нарыл в архивах форума замечтательную дискуссию между Гостом и Арцивом по сюникским диалектам.

Гост сопоставляет тексты из урартских клинописей с капанским диалектом и мы видим сильное сходство ряда слов, а то и целых предложений.

Недоассимилированные хурриты окопались? :rolleyes:

[kaivaz]

Ху а кам? (горисский)

Who comes? (английский)

[kaivaz]

Я в генетике ноль, но сюда выкладывались сравнительные анализы армянских гаплотипов по регионам Армении. Короче, в сюникцах больше всего "атлантического" типа - кельты, уэльсцы, ирландцы.

Ну, или точнее, это в атлантических ребятах сюникская кровь течёт. Вот вам и стоунхендж.

[ZIDANE]

Кайваз, Зидан не мог пройти мимо такой темы, ибо я по отцу сюнийский.))) а сюнийско-арцахский диалект легко переводит т.н. урартский текст. По крайней мере у Дава легко получается))))

[ARTUR2005]

Кайваз, Зидан не мог пройти мимо такой темы, ибо я по отцу сюнийский.))) а сюнийско-арцахский диалект легко переводит т.н. урартский текст. По крайней мере у Дава легко получается))))

[Sashiko]

попрошу Корнеля перенести мои вопросы по Бяляку сюда

[ZIDANE]

Арт, а другая часть на каком написана ?))

[Самvел]

Я в генетике ноль, но сюда выкладывались сравнительные анализы армянских гаплотипов по регионам Армении. Короче, в сюникцах больше всего "атлантического" типа - кельты, уэльсцы, ирландцы.

Ну, или точнее, это в атлантических ребятах сюникская кровь течёт. Вот вам и стоунхендж.

[Kornelij Glas]

кажись объединил

[ARTUR2005]

Арт, а другая часть на каком написана ?))

[Sashiko]

Корнель, а Самвела первый пост № 17 в теме надо ж уперёд поставить, а то он потерялся

[Kornelij Glas]

местами поменять не могу- движок автоматом по времени сортирует. можно просто повторить его

[Sashiko]

Сэм спасибо

Самвел, извини испортил я немного твою тему!