Перейти к публикации

Спор о национальной терпимости


Helen

Рекомендованные сообщения

Аракс, вы простите сегодня голодным остались? почему такой злой на меня? расслабьтесь...

Ну 100 ето же не букбальном а переносном смысле...

обижете даааа....

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • Ответы 440
  • Создано
  • Последний ответ
Аракс, вы простите сегодня голодным остались? почему такой злой на меня? расслабьтесь...

Ну 100 ето же не букбальном а переносном смысле...

обижете даааа....

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Аракс, вы простите сегодня голодным остались? почему такой злой на меня? расслабьтесь...

Ну 100 ето же не букбальном а переносном смысле...

обижете даааа....

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Да, ты прав, уважение "массы" начинается с твоего уважения к ней, но иногда все дело этим и органичивается - только твоей готовностью уважать и быть толерантным. Просто потому, что у тебя интеллект выше...
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

опижаете таааа - вот как должна звучать эта фраза :hammer:

А Аракс ... лавуцун ара джурэ кци - вот и ждет он добрых поступков :)

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Просто как правило, терпимость тем выше, чем выше интеллект. Тут прямая зависимость.
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Проблема думающих националистов - узость подхода и отсуствие гуманной составляющей.

Они воспринимают народ, как закрытую обособленную структуру, как данность, аксиому.

Готов доказать, что это однако не так - стандартными методами, чистый анализ-синтез, как учили старые греки:

Из чего сосотоит народ, есть ли какие-то составляющие? Из теории известно - из родов/кланов, те в свою очередь из отдельных людей, обычная древесная структура. Значит, человек - минимальный/атомарный обьект (если делить дальше, мы не получим ничего, могущего существовать самостоятельно).

Строим дерево:

человек-семья-род-народ-группа народов - раса - вид хомо сапиенс - приматы - млекопитающие и т.д.

На каких-то исторических этапах происxодило слияние нижних элементов структуры - для многих народов понятие "род" или "клан" - из области истории, а для некоторых - сегодняшний день.

Логично предположить, что так будет и дальше, народы сольются в более крупные структуры, но до какого этапа? Пока это технически возможно, пока возможно воспроизведение потомства, то есть на уровне хомо сапиенс.

И неважно, сколько это времени займет, так оно и будет - стандартный общий язык, общая культура, конечно все на основе общей экономики. Глобализация. Националисты только могут немного повлиять на сроки, ничего более, с этой точки зрения они не опасны, на некоторых этапах даже прогрессивны - в случае, когда народ еще делится на кланы.

Проблема тут другая : эти парни(националисты) забыли, что народ состоит из человеков, а каждый человек хочет личного счастья, благосостояния, и не хочет быть инструментом в борьбе за абстрактные цели.

И потому толерантность - она не на уровне "народ", а именно на уровне "индивид".

Следовательно, обсуждение толерантности армян не имеет смысла.

П.С. наверное, с научной точки зрения грешу недопустимыми упрощениями, но суть (думаю)останется именно такой.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Вы думаете националисты теорем не доказывают и симфоний не пишут? А сколько милейшиx сионистов получили нобелей, вы знаете? Интелекта наверное у ниx было не мало, согласитесь.

Ксати, а чего такого xорошего в этой "толлерантности", в частности, для народов маленькиx? Ведь всё же не так просто. Для народов большиx эта толлерантность между прочим есть xороший способ поглощения и ассимиляции народов маленькиx. Некоторые догадались как это делать, а некоторые ещё нет.

Вот испанцы, со своими педерастическими нововведеньями в законодательство, скорее всего опосредственно по-женски приструнят басков, чего никак не удавалось кровожадному Франко.

Для маленькиx же народов, толлерантность сугубо во вред, у ниx понимаете вопрос самосоxранения всё ещё стоит, и по большому счёту, кого она на xрен волнует.

Не смогут же сотворить армагедон корсиканцы баски армяне или чеченцы.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Для маленькиx же народов, толлерантность сугубо во вред, у ниx понимаете вопрос самосоxранения всё ещё стоит, и по большому счёту, кого она на xрен волнует.
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Достаточно почитать многочисленнейшие признания уехавших, чтобы в етом убедиться.
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Такое вот наблюдение, одновременно информация к размышлению...

Я заметил, что неармянину достаточно владеть языком, прожив в Армении желательно долгое время, и его дети будут считаться армянами, и даже никто не будет выделять их по внешности.

Есть такой парень по имено Грант, лет 20-и, темнокожий, к-рый в детстве, наряду еще более чем с десятком детей различных национальностей, был усыновлен одной женщиной, которая содержит нечто наподобие семейного детдома. (многие о ней читали, или видели по ТВ)...

Недавно я наблюдал этого парня в кругу сверстников. Он был прямо неотличим от своих одногодок по манере разговора, по менталитету, образу мыслей. Спроси его кто ты по национальности, думаю он бы даже обиделся за такой вопрос. Такой немного рабизоватый ахххпер.) Если лет 15 - 20 назад на темнокожих у нас на улицах иногда даже показывали пальцем, то сегодня он свой среди своих. Лично я считаю его армянином.

Добавим еще и отсутствие крупных национальных общин, способствующее расстворению среди армян. Почему в Ереване нет ни авлабара, ни чайна тауна, ни брайтон бич?

У староверов община крупная и закрытая, - поэтому у них сохранены самоидентификация и уникальность. Однако парадокс, - в армии со мнй служили два парня из местных староверов. В советской армии, знаете, в каждой части существовали такие типа землячества. Так они, будучи исконно русских, без примесей кровей, не могли влиться в русское землячество. На вопрос других солдат "кто по нации?" (читай какому землячесту принадлежишь?) - отвечали - "армянин".

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

С тем, что угрозы общенациональной ассимиляции на сегодня не существует - я согласен, ето очевидно. Скорее угроза утечки отдельных мозгов, рук и денег из нации. И раз уж все равно никакой угрозы ассимиляции нет, к чему тогда специальный режим нетолерантности?
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Архивировано

Эта тема находится в архиве и закрыта для дальнейших сообщений.


  • Наш выбор

    • Ани - город 1001 церкви
      Самая красивая, самая роскошная, самая богатая… Такими словами можно характеризовать жемчужину Востока - город АНИ, который долгие годы приковывал к себе внимание, благодаря исключительной красоте и величию. Даже сейчас, когда от города остались только руины, он продолжает вызывать восхищение.
      Город Ани расположен на высоком берегу одного из притоков реки Ахурян.
       

       
       
      • 4 ответа
    • В БЕРЛИНЕ БОЛЬШЕ НЕТ АЗЕРБАЙДЖАНА
      Конец азербайджанской истории в Университете им. Гумбольдта: Совет студентов резко раскритиковал кафедру, финансируемую режимом. Кафедра, финансируемая со стороны, будет ликвидирована.
      • 1 ответ
    • Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"  Автор фильма, Виктор Коноплёв
      Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"
      Автор фильма Виктор Коноплёв.
        • Like
      • 0 ответов
    • В Риме изберут Патриарха Армянской Католической церкви
      В сентябре в Риме пройдет епископальное собрание, в рамках которого планируется избрание Патриарха Армянской Католической церкви.
       
      Об этом сообщает VaticanNews.
       
      Ранее, 22 июня, попытка избрать патриарха провалилась, поскольку ни один из кандидатов не смог набрать две трети голосов, а это одно из требований, избирательного синодального устава восточных церквей.

       
      Отмечается, что новый патриарх заменит Григора Петроса, который скончался в мае 2021 года. С этой целью в Рим приглашены епископы Армянской Католической церкви, служащие в епархиях различных городов мира.
       
      Епископы соберутся в Лионской духовной семинарии в Риме. Выборы начнутся под руководством кардинала Леонардо Сантри 22 сентября.
       
      • 0 ответов
    • History of Modern Iran
      Решил познакомить вас, с интересными материалами специалиста по истории Ирана.
      Уверен, найдете очень много интересного.
       
      Edward Abrahamian, "History of Modern Iran". 
      "В XIX веке европейцы часто описывали Каджарских шахов как типичных "восточных деспотов". Однако на самом деле их деспотизм существовал лишь в виртуальной реальности. 
      Власть шаха была крайне ограниченной из-за отсутствия государственной бюрократии и регулярной армии. Его реальная власть не простиралась далее столицы. Более того, его авторитет практически ничего не значил на местном уровне, пока не получал поддержку региональных вельмож
      • 4 ответа
  • Сейчас в сети   7 пользователей, 2 анонимных, 557 гостей (Полный список)

  • День рождения сегодня

  • Сейчас в сети

    559 гостей
    2 анонимных
    luc Rubik Колючка Анчара Sigo w i t o Putnik Ara55
  • Сейчас на странице

    Нет пользователей, просматривающих эту страницу.

  • Сейчас на странице

    • Нет пользователей, просматривающих эту страницу.


×
×
  • Создать...