Вся активность

Ещё и у потенциальных наёмников мотивация может снизиться вербоваться, если на кровавые деньги и заграницу не поехать.

В принципе, Украина может объявить всех наёмников чекистов в розыск через Интерпол. Многие из них не скрываются в Интернете, так что полно информации для такого розыска, наверное, как минимум, десятков тысяч упырей. А также их родственников, пользующихся преступными наёмническими доходами для поездок заграницу.

https://openarmenia.am/forums/topic/41147-международная-панорама/?do=findComment&comment=2324799 "Putnik СЕПАРАТИЗМ КАК ИДЕОЛОГИЯ. (...) Фамил Джамал" . Это подсовывание идеологической обёртки азербайджанского господства, на голубом глазу. . Азербайджан победил во Второй Карабахской войне. Для закрепления победы подыскивает идеологию, чтобы убедить армян примириться с поражением. Перелицовывает оскал погромщика, головореза и бенефициара этнической чистки на цивильный костюм умудрённого борца с сепаратизмом и этнонационализмом. Нагло разглагольствуя против этнических чисток сразу после устроенной им этнической чистки. . Сепаратизм означает просто нежелание жителей региона оставаться в составе государства. Не хотят люди подчиняться этому государству. Причины могут быть самые разные. Вопрос к государству, почему его не считают своим, и оно удерживает жителей силой. . В случае Азербайджана физическая небезопасность проживания там армян доказана жуткими погромами и нежеланием привлекать к ответственности виновников, более того - их воспеванием, как "шахидов", причём не когда-то во тьме веков, а после десятилетий интернационального воспитания при коммунистическом строе. И на всякий случай подтверждена малеванием из армян образа врага на государственном уровне, которое не прекращается и сейчас.

СЕПАРАТИЗМ КАК ИДЕОЛОГИЯ. ЭТНИЧЕСКАЯ ЧИСТКА КАК «ДОСТИЖЕНИЕ» Иногда достаточно одного честного ответа, чтобы вскрыть целую эпоху. Вчера я опубликовал видео, где один армянин без истерики, без лозунгов отвечает на простой вопрос: что бы он изменил, если бы мог вернуться назад во времени? Он задумался и сказал: он отменил бы Карабахское движение (сепаратистское - Ф.Д.), потому что оно принесло неисчислимые беды и армянскому, и азербайджанскому народам. Я с ним полностью согласен. Но возникает очень закономерный и болезненный вопрос: почему подобные слова стали звучать лишь после полной победы Азербайджана в 44-дневной Отечественной войне и однодневной антитеррористической операции, после окончательного восстановления территориальной целостности страны? Почему только теперь, спустя десятилетия, среди армян стали слышны голоса, понимающие, что Южному Кавказу нужен мир? И тогда я задался другим вопросом: а были ли такие люди раньше? Были ли среди армян в конце 1980-х, до оккупации и в годы 30-летней оккупации, те, кто выступал против сепаратизма, против этнических чисток азербайджанцев, против захвата чужих земель? Ответ оказался сложнее, чем простое «да» или «нет». Интеллигенция, которая предупреждала — и была заглушена В Армении не существовало сильного морального антисепаратистского движения. Были лишь: отдельные голоса, прагматики, ситуативные сомневающиеся. Эти люди не стали моральным ядром общества, не смогли сформировать движение и никак не повлияли на политический курс страны. Речь идёт не о «миротворцах» в сегодняшнем смысле, а о: философах и публицистах позднесоветской школы, части академической среды, отдельных журналистах, писавших ещё до начала полномасштабной войны. Уже в конце 1980-х — начале 1990-х годов некоторые из них открыто говорили:национализм и идея «Великой Армении» ведут к катастрофе; Карабахский вопрос нельзя решать силой и изгнанием другого народа; разрушение правовой рамки СССР приведёт не к свободе, а к войне и изоляции самой Армении. В их текстах 1988–1991 годов звучали мысли, резко расходившиеся с доминирующим армянским нарративом: изгнание азербайджанцев из Армении и Карабаха — преступление, а не «историческая справедливость»; этнический принцип построения государства — тупик; ставка на вооружённый захват Карабаха приведёт к долгой войне, а не к «освобождению». (При это очень важно подчеркнуть: они редко говорили прямо «Карабах — Азербайджан», но осуждали метод — насилие, этнические чистки, культ войны - Ф.Д.). Их тексты публиковались в ограниченных изданиях, часто — в эмигрантской прессе. В самой Армении такие позиции очень быстро стали неудобными и опасными. Что с ними произошло дальше? После 1992 года они практически исчезают из публичного поля: кто-то уехал, кто-то замолчал, кто-то начал говорить предельно осторожно, абстрактно, без конкретики. Причина проста: в Армении победил не просто национализм, а милитаризованный национализм, где любое сомнение приравнивалось к измене. Миф о «миротворце». Левон Тер-Петросян — без романтики и оправданий Как бы странно это ни звучало, до сих пор первый президент Армении Левон Тер-Петросян нередко преподносится как «миротворец» и «реалист, которого не поняли». Однако его собственные слова разрушают этот миф. После появления видеозаписи его выступления 1993 года перед боевиками (реальное видео, опубликованное многоуважаемым Альберт Исаков) многое встало на свои места. Сразу обозначим главное: Левон Тер-Петросян — не гуманист и не антипод национализма. Он возглавлял государство, при котором: шла война, происходили этнические чистки,формировалась идеология «победы любой ценой». Его риторика перед боевиками и радикальной аудиторией была жёсткой, этноцентричной, порой откровенно шовинистической. Она резко отличалась от «умеренного образа», который позже начали демонстрировать внешнему миру. Когда первоисточник говорит сам за себя Иногда полезно не спорить с интерпретациями, а просто вслушаться в слова, сказанные вслух и публично. В 1993 году Тер-Петросян заявил: 🔴 «600-летняя проблема» Он утверждает, что армянский народ якобы 600 лет не мог решить некую «проблему», которая была окончательно решена в конце 1980-х — начале 1990-х годов, и последствия этого «решения» будут ощущаться ещё 600 лет. Далее он сам расшифровывает, о чём идёт речь. 🔴 «Армения и Арцах очистились от других наций» Фраза произнесена: без оговорок, без сожаления, как достижение, перед вооружёнными формированиями — теми, кто это и осуществлял. Здесь нет ни слова о трагедии, вынужденности или «побочном эффекте войны». Есть прямая позитивная оценка этнической чистки. 🔴 Азербайджанцы как «угроза государству» По его логике, если бы в Армении остались 170 тысяч людей других национальностей (имеется ввиду азербайджанцы, и на самом деле их тогда было более 300 тысячи - Ф.Д.), армянское государство не смогло бы существовать и защищаться. В его речи азербайджанское большинство в ряде районов называется большой «проблемой», которая была успешно «решена». То есть сам факт проживания азербайджанцев рассматривается как экзистенциальная угроза — не действия, не политика, не конфликт, а само присутствие. Это классический признак этнонационалистического мышления. 🔴 «Это сделало наше движение» Он прямо приписывает этническую чистку осознанному политическому субъекту, называя её целенаправленным результатом, а не хаосом войны. Фраза «наше движение» окончательно снимает любые попытки сказать: «так сложилось». Итог без иллюзий С политической и моральной точки зрения: оправдание этнической чистки, представление целого народа как «проблемы», сакрализация изгнания как исторической миссии — всё это полностью укладывается в фашизоидную логику XX века. Поэтому утверждение о «нацизме» в Армении может быть жёстким публицистически, но содержательно обоснованным. Именно это выступление окончательно разрушает миф о «миротворце Тер-Петросяне». Он не осуждал этнические чистки — он их превозносил. Он считал изгнание азербайджанцев фундаментом государственности. Его «мир» — это не мир справедливости, а мир закреплённого результата. Да, позже он говорил о компромиссах. Но никогда — о возвращении изгнанных. Никогда — о моральной ответственности. Никогда — о праве азербайджанцев на родную землю. Почему это важно сегодня? 44-дневная Отечественная война и однодневная антитеррористическая операция не возникли из ниоткуда. Они стали историческим ответом на десятилетия сепаратизма, нацизма, террора и демографического насилия, которое открыто называлось «достижением». Сегодня даже в Армении иногда звучат слова о мире. Это хорошо. Мир нужен всем. Но мир возможен только с правдой, а не с амнезией. Только с отказом от идеологии этнической исключительности, а не с её маскировкой. Азербайджан — за мир. Но азербайджанцы не имеют права забывать уроки истории. Бдительность — не агрессия. Память — не месть. Это защита будущего. Мир — да. Нацизму, сепаратизму и этническим чисткам — никогда! Фамил Джамал

Джуре покринн э. Кошка размерами и голосом имитирует младенца. Так что вода её.

Путями Тиграна Великого . Я ранее писал о правительственой группе экономического быстрого реагирования, которая должна обрабатывать любую случайно открывшуюся возможность захвата рынков. Но должна быть и группа внешнеполитического быстрого реагирования. . Например, Армения вошла в Совет мира по Газе. . Который, в свою очередь, завис. . Нужно пользоваться моментом и быстро продвинуть какую-то инициативу. . Чтобы не выглядело, что мы там присутствуем для галочки. . В самом деле, зачем присутствуем? . Например, Армения - одно из древнейших государств, ныне существующих, с большим археологическим и музейным опытом, и может курировать в Совете мира и создаваемых под его эгидой институтах археологические раскопки и музейные работы в Газе. Ведь если Газу намерены застраивать, то на отведённой под застройку территории принято проводить раскопки, поскольку там могут быть археологические ценности. . Кроме того, я лично за то, чтобы взять под охрану ЮНЕСКО и музеифицировать уникальную систему туннелей ХАМАС. . Далее, если в Газе планируется международный туристический кластер, то хорошо бы, чтобы в его строительстве, а то и владении, участвовал армянский бизнес. . Трампу должно понравиться, что первыми, кто попытался наполнить Совет мира по Газе политическим содержанием, стали армяне. . Пока Азербайджан не прочитал это, и не сделал вместо нас.

На фоне экивоков СВР, выигрышно смотрятся оценки Stratfor. Они столь конкретны и операциональны, что ёмко подытоживаются: "Армения в 2026 году столкнется с внутренними разногласиями на фоне ускоряющейся региональной переориентации". Это краткая формулировка, которую внешнеполитический субъект может легко держать в уме и сверяться с нею, не теряясь в подробностях: https://newsarmenia.am/news/armenia/stratfor-prognoziruet-v-armenii-2026-godu-vnutrennie-raznoglasiya-i-geopoliticheskiy-razvorot/ , копия - https://archive.ph/F5DWm "Stratfor прогнозирует в Армении в 2026 году внутренние разногласия и геополитический разворот 05.01.2026, 19:03 Ереван, 5 января. Новости-Армения. Армения в 2026 году столкнется с внутренними разногласиями на фоне ускоряющейся региональной переориентации, говорится в прогнозе-исследовании американского исследовательского центра Stratfor. «Армения и Азербайджан предпримут скромные шаги по реализации положений своего мирного рамочного соглашения 2025 года, что снизит риск новой войны между ними. Нормализация торговли между двумя странами, вероятно, будет продвигаться осторожно, обе стороны будут наращивать доверие через взвешенное коммерческое взаимодействие, а не через всеобъемлющую экономическую интеграцию.» (...) Конституционная поправка об отказе Армении от притязаний на Нагорный Карабах является обязательным условием Азербайджана для подписания окончательного договора ... останется крайне непопулярной, и Пашинян, вероятно, отложит проведение референдума по этому вопросу до после июньских выборов (в парламент - ред.). «Если он не будет переизбран, судьба проекта мирного соглашения станет более неопределенной. Однако, в случае сохранения власти по итогам голосования он, вероятно, сделает приоритетом реализацию TRIPP («Маршрут Трампа») как ключевого элемента совместной декларации, подписанной с Соединенными Штатами и Азербайджаном, стремясь продемонстрировать ощутимые выгоды от саммита, состоявшегося в Вашингтоне (8 августа 2025 года - ред.).» Тем временем, как отметили в Stratfor, Баку завершит строительство своей части Арасского коридора, проходящего через Иран параллельно TRIPP, сохраняя при этом TRIPP в качестве рычага давления и альтернативного варианта, который исключает Армению из региональной интеграции в случае ее неконструктивного поведения. Аналитики Stratfor считают, что Россия будет стремиться препятствовать развитию TRIPP, однако ослабление ее позиций в регионе ограничит способность существенно помешать развороту как Еревана, так и Баку в сторону Запада".

Больше не хотят быть турками? https://genby.livejournal.com/1176749.html , копия - https://archive.ph/2PqSr "За 7 месяцев этого [2025] года число рождений в Турции упало на 8.3% достигнув фертильности 1,36 ребенка на фертильную женщину. И то, за счет матки курдской женщины."

Чекист,чекист.... вы сами не чекист случайно или их большой друг?

"Для доброй беседы"-1)-речь не об одной армянке,которая вышла за муж за интеллигентного папуаса, а теперь стесняется признаться,что в жилах её детища присутствует кровь диких армян. Речь о том,что многие армяне родившиеся среди других народов,стесняются своего армянского происхождения для России примеров сотни и сотни. 2) Относительно "Турции" контр вопросы- когда османы превретились в турок(в турков) и кому был посвящен турецкий марш Моцарта? На счёт "Абер-бейджана"-обращайтесь к Трампу.

Я один такой кризис пережил на своей шкуре, видел своими глазами. В процессе обретения независимости Арменией, наше общество (под напором армяноязычных экстремистов) отвергло огромную научную базу ино-язычных армян (как Армении, так и из-за рубежа). Наряду с деградацией экономики и науки , вызванной блокадой, мы потеряли огромный потенциал знаний. Помнится пригласили выступить перед парламентариями одного известного русскоязычного деятеля. Так ему не хотели вовсе давать слова упирая, что он должен говорить и выступать на армянском.

Последовательно слушаю В.В.Иванова , особенно интересная лекция про иегроглифы, рисунки как первый этап приобретения письменности. Поражает его не осведомленность про пиктографию Армении. Причем он четко различает единственный рисунок (из Европы) где рисунок несет смысл (птица и рядом труп человека), а про огромную пиктографию Сюника несущую смысловую нагрузку (вплоть до созвездий из з-оди-ака) ни-ни. Я тут виню только наших ученых, которые упорно не переводили свои работы на русский (и редко переводили на английский). Под конец он упомянул про рисуночный текст из острова Пасхи, где даже мне неграмотному видны параллели с нашей пиктографией. Напомню, что одна армянская исследовательница нашла до 2000 совпадений армянских и рапануйских (язык Пасхи) слов. Вот бы ей и расшифровать эти надписи ...

Кот - это занятие, которое не пропускают.

Дом пришёл в годность с котом.

Как служба внешней разведки создаёт риски для Армении . "Ежегодный доклад по внешним рискам безопасности Республики Армения 2026" от Службы внешней разведки: https://armenpress.am/storage/content/2025/pdf/NewFolder/FISA_Annual_Report_2026_English.pdf "Foreign Intelligence Service Annual Report On external security risks of the Republic of Armenia 2026". Резюме официально на английском: Google-перевод: . О рисках говорят не чтобы неопределённо пугать, а прицельно брать на себя ответственность. . То есть, знать, к чему готовиться. . Для этого требуется специфицировать: кто потенциальный враг, каковы его враждебные цели, какие может предпринять враждебные действия. . Если же абстрактно говорить о назревающем риске, то это - сеять страх, нагонять фобии, и тем самым - играть на руку врагу. . СВР пошла по последнему пути. . Она речёт: "Нарративы и действия, продвигаемые Азербайджаном в отношении так называемого «западного Азербайджана» и «возвращения западных азербайджанцев», создают риски". . Тем самым, во-первых, не говорит ничего нового и интуитивно неощущаемого в Армении, во-вторых, никак не характеризует возникающие риски. Это вызвало воодушевление в Азербайджане. Азербайджанцы тут же вздёрнули нос, что армяне их испугались - см. вышеприведённое видео: https://youtu.be/9DvLFjl1srM?t=734 "В Ереване настоящая паника. Служба внешней разведки Армении в ужасе от концепции Западного Азербайджана. Они боятся нашего возвращения на исторические земли и с дрожью следят за рекордным ростом военных расходов в Баку и правильно делают, что боятся" (12:14-12:31), и дальше угрозы. . То есть, СВР укрепила мотивы Азербайджана атаковать или принуждать Армению, потому, что турки в особенности сами пугливы и если встречают того, кто не боится, то их самих охватывает робость, - и наоборот. И, значит, она продуцировала риск для Армении, вместо того, чтобы снизить, посредством его внятного описания. . Проще говоря, она должна была раскрыть, хотя бы в общих чертах, умыслы и намечаемые шаги Азербайджана. . Вот это точно азербайджанцам не понравилось бы. Они чувствовали бы, что стали преследуемыми, за каждым шагом которых следят, и не позволят им нанести неожиданный удар, а их улыбки никого не обманут. . Например, СВР могла бы сказать: (1) риторика "Западного Азербайджана" не является для Баку ситуативной и направленной лишь на внутреннюю аудиторию. И тем самым - не может быть снята "мирной повесткой", или, как говорит Никол Пашинян, близко к тексту, "провести границу и забыть друг о друге". Баку забыть не хочет, (2) цель Баку состоит в международно-правовой легитимации претензий к Армении, касательно территории и/или возвращения азербайджанцев, (3) вероятно, для этого он выдвинет примерно такой-то проект документа в таком-то международном формате и будет вести лоббистскую работу, меча икру. . Вот это была бы работа по оценке и купированию риска. Из неё стало бы ясно, кто и как должен насторожиться, в каком направлении думать и действовать: Премьер-министр, МИД, МО, друзья Армении и армянские лоббисты зарубежом, НПО и т.д. . Речь не о том, что руководители государства обязаны безоговорочно поверить СВР. Но так они будут иметь возможность осознать: что им стоило бы проверить, на что дополнительно обратить внимание, какие планы подготовить на всякий случай, какие предварительные задания поручить дипломатам, став морально готовыми быстро действовать, если поймут, что риск реален. . Двинемся дальше. . "Стабильное и прочное урегулирование продолжающегося российско-украинского конфликта в 2026 году маловероятно." И что из этого для Армении? Это риск, или, наоборот, возможность? Если риск, то в чём он? . "Риск возобновления взаимных ударов между Израилем и Ираном сохранится в 2026 году, расширяя масштабы проблем безопасности Армении." Опять запугивание, что у нас и так непонятно какие "проблемы безопасности", а тут ещё и "расширяющие масштабы". Типа, нехай Правительство догадывается само, а СВР любит завуалированность, таинственность и спецслужбную романтику. . Вместо того, чтобы, например, дать оценку: в 2026 Иран сможет продолжать выступать, как гарант территориальной целостности Армении, или нет, поскольку, вероятно, будет ослаблен обменом ударами с Израилем? . "Риск продолжения вооруженных столкновений на Ближнем Востоке, вероятно, сохранится и в 2026 году." Это просто анекдот. Кто-то в мире думает, что с 01.01.26 на Ближнем Востоке внезапно наступит тишь да гладь? . "Позитивная динамика экономических и инфраструктурных проектов в нашем регионе, скорее всего, сохранится и в 2026 году. В 2026 году новые экономические, инфраструктурные и торговые инициативы будут постоянно становиться мишенью для субъектов, преследующих вредоносные цели в нашем регионе. Эта угроза может материализоваться в форме физических ограничений, операций по оказанию влияния и других злонамеренных действий." "Позитивная динамика" - это лексикон предвыборной агитации, причём следующая фраза практически нивелирует такую оценку. Другое дело было бы, например, оценить, подпишут ли США договор о TRIPP, выделив деньги. . "В связи с выборами, запланированными на 2026 год, операции по оказанию влияния, проводимые против Армении различными иностранными субъектами, скорее всего, станут более масштабными, сложными и всеобъемлющими. Злонамеренные действия с использованием искаженной или вырванной из контекста информации, враждебные кибер-операции, активизация агентов «на местах», создание, казалось бы, «собственной» политической активности и организация проектов, направленных на использование и манипулирование политическими взглядами и патриотическими чувствами молодежных и активистских групп, вероятно, будут продолжаться." Это ладно, хотя: - не нужно финансировать СВР, чтобы придти к такому выводу, - как уже кто-то заметил, такими вопросами должна заниматься СНБ. . "В 2026 году международный терроризм будет продолжать оставаться постоянно развивающейся и трансформирующейся глобальной угрозой, охватывающей более широкую географию." Предположим, но какое отношение это имеет к Армении? Неясно. Или СВР на другие государства работает? . "Широкие возможности для испытания нового оружия на поле боя ускорят цепочку «производство-испытание-применение»." "Роль дронов в борьбе с беспилотниками, скорее всего, расширится, и появятся новые перспективы для интеграции пилотируемой и беспилотной авиации. Искусственный интеллект, скорее всего, продолжит ограничивать роль человека на поле боя, не заменяя, а перестраивая функции командира в процессе принятия решений." Кто в Армении на это должен реагировать? Например, для Армении от этого угроза со стороны кого возрастает? . Хочу ещё раз подчеркнуть, что анализ рисков в принципе слишком акцентирует страх. Он должен быть, как минимум, дополнен указанием на появляющиеся возможности, которые, не исключено, являются оборотной стороной опасностей. . И в целом можно заметить, что всё это в сфере обязанностей МИД, МО и СНБ. Зачем особая СВР? . Разведка, если кто-то так хочет её держать, пусть предоставляет информацию, а компетентные ведомства составят свои оценки/прогнозы, сотрудничая по дороге.

Да, было уничтожено, но не сразу... А в других странах не было уничтожено... Опять приходим к кризису Просвещения...

Вреж, если быть внимательнее, в сообщении нет речи о гуннах и сельджуках в бронзовом веке, а задается вопрос, были ли в дальнейшем в истории похожие примеры наподобие после кризиса бронзового века, когда, как заключает Ara55, "был возврат к родовому строю". С примерами гуннов и сельджуков и заключением Ara55 о христианстве видно, что никто не вернулся к прежним порядкам. Как ты тоже заметил, события в бронзовом веке, да, были, но никто не вернулся к прежним порядкам или к родовому строю.

Слава Богу!

Общее в этих явлениях экстремизм по отношению к идеологии одной части армян к другой. В первом случае бессилие централизованной власти обьясняется гневом местных богов(против клинописи?). Во втором случае обьявляется инородной власть и ее культура (якобы от Шамирам). В последнем случае старая вера обьявляется ложной (поклонением идолам).

А я заметил, что он оставил явные внутренние противоречия, которые по сути обнуляют все его потуги не видеть общего армянского языка в регионе. Он как бы <от противного> показывает нам, что проблемы с этими языками решаются только с принятием их эволюции из общего с армянским пра-языка.

Это был как пример деградации из-за диких завоевателей. Эту роль приписывают <народам моря>.

Кто-то насчитал, что в Армении успели использовать 12 типов письменности, при этом у нас не осталось значимого числа такого наследия. Разве не логично предполагать, что оно было уничтожено как продукт идолопоклонничечества ?

Здесь мое мнение основано на общепринятой модели. Все уверены, что были ликвидированы гос.образования с соответствующим изменением хозяйства. Единственное что я предлагаю новым - это внутренняя причина, упадок мощи ввиду засухи и преобладания скотоводства(уход в горы). А еще я слышал, что подобное изменение наблюдалось и при упадке Урарту(через 700 лет после). Если падение Кармир блура еще можно принять как результат штурма (поджога стрелами), то все остальные крепости упали без штурма . Очень похоже. Естественно я не настаиваю, но по мне логика безупречная.

Артмонтон , в 14 -ом веке до н.э. сельджуков не то , что не было в регионе их просто не было вообще в природе, да и гунны достигли заволжских пределов почти через 2000 лет ( и также не было в природе в означенный период)... Однако я с тобой согласен, в 14-ом веке до р.х. произошли события, которые постепенно привели к кардинальным переменам в Араратоцентризме...в основном из-за появления новых групп людей на окраинах расселения арийских народов... На самом деле это отдельная серьёзная тема для изучения, в один пост не втиснешь ...

Ревазян не говорит о кризисе Просвещения в армянском христианстве, возможно он не догадывается об этом. Этот вопрос тесно перекликается со вчерашним вашим неоднозначным мнением, "точно так же армяне ликвидировали записи магов при переходе в христианство".