Вопросы священнику

[FR.GHEVOND]

Артур джан Вы хоть и неосознанно но все запутали! :hm:

Т.е. правильно ли я понимаю что к примеру "подставь щеку" можно применять только по отошению к своим ?

[FR.GHEVOND]

На счет прощения приведу мой ответ из другого форума...

Если сказать вкратце - «простить» означает подарить любовь человеку недостойного этой любви. Сегодня у большинства людей проблемы с понятием «простить», и поэтому очень часто возникают множество вопросов и ответов порою противоречивых друг другу.

Каждый понимает по своему, один всегда оправдывает себя, осуждая других, такой не сможет сделать шаг к недостойному, а всегда будет твердить: пока не придет и не попросит прощения, я не прощу - этот точно не простит, ибо он не готов к этому. У других проблема в другом, им кажется простить, означает возобновить отношения с человеком, который обидел его, но еще продолжает обижать. Как быть ему? С одной стороны надо прощать это ясно, и он прощает, но через некоторое время опять обижают, и все начинается сначала…

Прощение в своем роде это не моментальное действие, это путь в сердце человека – путь Голгофы, когда мы, наконец, распнем свое Я, и тогда сможем научиться прощать. Тогда мы полюбим прощать, и нам будет больно не из-за того, что нам причинили боль, а из-за этого человека, который согрешил по отношению к нам. Мы не будем думать как прощать, простил ли я, ибо у нас будут те же чувствования что и во Христе. И этот путь наша жизнь…

Этот путь имеет разные этапы, и зависит от множества факторов, а это важно осознавать. Для начала вспомним притчу о блудном сыне (см. Лук. 15гл.). Отец уже простил сына, до того как он пришел и покаялся, что видно из того как отец ждал его. Так и Бог простил все наши грехи, не зависимо от того просим прощения или нет. Тогда же зачем каяться, ведь Бог простил? А это для того чтобы получить этот дар без которого не войти в Царствие Небесное!!! Поэтому, и мы не будем ждать обидчика, чтобы он пришел попросить прощения, и тогда уже простим его, но может этого и не будет, а простим его заранее, чтобы когда он придет к нам имели бы что дать ему – ЛЮБОВЬ!!!

Итак, первое, что надо сделать, рассмотреть конфликтную ситуацию без пристрастия, - может мы сами виноваты и нуждаемся в прощении. Разобравшись в этой ситуации, и узнав, что мы «жертва», следующее, что надо сделать, это поставить перед собою вопрос: ХОЧУ ЛИ Я ПРОСТИТЬ? (к сожалению многие говорят, что не могут простить – это ложь!!!). Это самый трудный барьер, здесь то многие и застревают! Зависит от нашего ЭГО, от кого обида, какая обида! Здесь нужна сила воли и помощь Господа, Который видя наши стремления даст силы сказать: ХОЧУ!!! Терпение и упование на Господа…

Следующее, начать молиться не за прощение грехов обидчика, а: ГОСПОДИ МОЛИТВАМИ «ОБИДЧИКА» ПРОСТИ ГРЕХИ МОИ!!! Наверное покажется абсурдным… Но именно здесь и начинается испытание твоего выбора и борьба между ХОЧУ и НЕ ХОЧУ: кто он такой - он же сам не молится; у него же множество грехов и т.п. Здесь надо понудить себя, заставить себя…

Параллельно этому надо приучать себя к покаянию – осознавая свои грехи, обращаться с молитвой к Господу и верить, что Он прощает тебя. Возгревать покаятельные чувства помогут нам: 1. Когда увидишь свои грехи, то сразу же приводи на ум те бесчисленные благодеяния Господа по отношению к тебе – недостойному всего этого. ПОМОГАЕТ – попробуйте и увидите. 2. Читайте Книгу Скорбных Песнопения Св. Нарекаци, или же другие покаятельные молитвы созвучные на этот момент вашей душе...

Вот это то основное, что надо для прощения.

Бог видит и знает что нам трудно, что мы боремся, но Он хочет одного, чтобы мы сказали - ХОЧУ! И тогда Он простит и наши грехи, когда увидит нас с сокрушенным сердцем и со слезами на глазах ( см. Матф. 6:14, 15). И тогда с каждым прощенным грехом (а это вы сами познаете на опыте) в нас будет угашаться и страсть обиды на должника нашего, ибо прощенный Богом возлюбит многое, т.е. мы только тогда сможем прощать, когда сами получим прощение от Бога.

Итак, когда загорится в Вашем сердце желание простить, т.е. можете сказать ХОЧУ, то знайте, что Вы уже простили!!! Но Вы может скажете, что как быть если после ХОЧУ, я опять в сердце своем спорю с этим человеком, не могу забыть обиду и т.п.? Отвечу - это уже вопросы, касающиеся наших личных взаимоотношений с людьми, т.е. уже после этого как нам жить, как общаться с обидчиками, как принимать их, разговаривать с ними или нет. А это уже другая тема, о которой поговорим, если Вы сами того захотите?

А вот почему прощать? Скажу вкратце – прощение это ключ к Небесам, это уподобление Богу, в конце концов это истинный образ христианина – и сущность христианского учения! Да хранит Вас Господь!!!

[ARTUR2005]

Артур джан Вы хоть и неосознанно но все запутали! :hm:

Изменено 14 февраля 2006 пользователем ARTUR2005 (история изменений)

[FR.GHEVOND]

У меня погибли друзья - русские и грузин, я могу ставить за них свечку в православной церкви?

Просто ... когда собираемся на годовщины или дни рождения... все идем в православную церковь.... И я каждый раз думаю а можно ли мне вообще сюда заходить не то что свечку ставить?

Или от обратного - я могу ставить свечку в армянской церкви за православных?

Спасибо.

[ARTUR2005]

Большое спасибо,

У местных священников не очень хочется что либо спрашивать

Вы мне очень помогли.

[Anry]

Отец Гевонд!

Является ли грехом изучение и использование психологии в отношениях с людьми, к примеру, в торговле и в коммерческих переговорах. Это же касается и дипломатии.

Спасибо

[PanArtur]

Здравствуйте !

Немного может запаздал с темой но все же....

К теме о Венчании в Церквях, для какого то регулирования процесса венчания в церквях, в том плане чтоб у людей присутствовала какаято доля осознание о том что они венчаються, о том что они в церкви и о том что им говраит священик и что это значит, можно ввести более жесткие правила Венчания, какие правила - решать церкви но для примера приведу процесс венчания в польше (сильно католическая страна)

Те пары кто хочет венчаться в церкви, заранее изъявляют желание и перед венчанием за пол года должны на протяжении полу года ходить (непомню каждые день или несколько дней в неделю ) на церковные курсы, учения основам и канонам Церкви, основом Святого писания и вообще тому чему учит Церковь. Не каждый захочит пол года ходить на Церковные курсы

На мой взгляд это довольно хорошие условия и может отсеить тех кто просто пришел на Венчание по фотографироваться дя свадебного альбома, и тех кто правда хочет прикаснуться своим браком к Священому Церковному венчанию и браку на Небесах.

С уважением Артур

[FR.GHEVOND]

Здравствуйте !

можно ввести более жесткие правила Венчания, какие правила - решать церкви

С уважением Артур

[FR.GHEVOND]

Отец Гевонд!

Является ли грехом изучение и использование психологии в отношениях с людьми, к примеру, в торговле и в коммерческих переговорах. Это же касается и дипломатии.

Спасибо

[PanArtur]

Незнаю... в современости мне кажеться люди наоборот более отдаляются от такого понятия - христианин я или буддист, и все болеее наступает некая глобализация многих понятий, и так же понятий рилигиозных. Тоесть если в старину люди воевали против иноверцев, то если например брать относителньо благополучное развития народов, на примере европы, то мы видим что цивилизация наступает на религию и веру превращая ее или в некую церемониальную трапезу обрядов или полем для политических маневров. Или трансформацию религиозных понятий в смесь соверменых эзотерических, психологических или комерческий учений. Тоесть вернуть бытность религии как главного аппарата показывающего направление и учение жизни, мне кажетсья или не получиться или будет очень сложно. Но так как религия страны и церковное почтение в каком то смысле являеться душой народа и показателем в каком состоянии народ, то можно сказать что хотя бы для моральной устойчивости внутренего быта государства надо даже если и не на уровне глубокой осознонасти христианста (что вообще по определению приходит немногим людям) а хотябы на уровне уважения и почтения своей Ветхой религии ввести каки либо рамки уважения и знание того что такое церьковь, о чем она и ее учения повествеует, что обряды нельзя покупать (к сожелению имеет место в жизни), и что, то что происходит в церкви-от крещения до венчания -это не просто обязательное или модное условие, а это выбор человека по причине веры в Бога , уважения к религии, уважения к своей родине и к самому себе.

Кстате в Армении мне кажеться у многих святостное и уважительное отнашение к Богу и Церкви, хотя я давно не был на родине. Нехочу когото обидеть, могу быть не правым ,но в россии помоему с этим немного по хуже.

[aiven]

Уважаемый отец Гевонд!

Хочу выразить Вам лично свое глубокое почтение. Прочел все 9 страниц " сходу", и внимательно следил за сменой " настроений" в беседе. Вы смогли, если не переубедить ( нельзя требовать от человека всего и сразу), то успокоить "неверящих", своим терпением , тактом и чувством юмора. Вы укрепляете колеблющихся и радуете твердых в вере. Если бы было побольше таких пастырей, может, и отношение к церкви было бы другим. НО! не очистив своих рядов, хоть ААЦ, хоть РПЦ, хоть ГПЦ трудно претендовать на роль, так сказать, нравственного локомотива...А в этом, по-моему скромному мнению, и есть основная миссия церкви. И не представляю, чем тут может помочь рядовой агнец.

Прошу извинить меня, если невольно допустил какую-либо бестактность по отношению к Вам лично или к ААЦ вообще. Надеюсь принять еще участие в данной теме, хоть и присоединился к ней слишком поздно.

Остаюсь, тем не менее, убежденнейшим атеистом. :no:

[Мегера]

Здравствуйте, отец Гевонд! Что-то Вас давно не видно. А у меня тем временем назрел новый вопрос... Заранее прошу прощения за вынесение на публичное обсуждение столь интимной темы, но спросить больше некого.

Итак, речь пойдет о том, что в христианской традиции женщине не пристало заходить в церковь в "критические дни". Скажите пожалуйста, это просто отголоски средневековых предрассудков или запрет имеет под собой серьезные аргументы? Мне лично это напоминает пережитки темного прошлого, так у некоторых народов женщине в это время запрещено прикасаться к пище, выходить на улицу, разговаривать с мужем и тд и тп, так как она считается "нечистой". На сколько мне известно, в Писании ничего об этом не сказано и такое правило появилось позднее с легкой руки священников примерно во времена всяких там "охот на ведьм", когда в обществе царили женоненавистнечиские и женофобские (слово мое ) настроения.

Так вот, скажите пожалуйста, стоит ли нам соблюдать это правило?

Я в принципе согласна с тем, что в обычное время ничего страшного нет в том, чтобы пропустить одно воскресение, хотя становится иногда обидно, что хочется пойти в церковь, ан нет, низззя! Но если ситуация такая: на носу праздник Пасхи, или свадьба, крестины близкого человека и тд и тп и тут как назло эти самые дни... Как поступать?

[FR.GHEVOND]

[FR.GHEVOND]

Здравствуйте, отец Гевонд! Что-то Вас давно не видно. А у меня тем временем назрел новый вопрос... Заранее прошу прощения за вынесение на публичное обсуждение столь интимной темы, но спросить больше некого.

[Bender B.R.]

Ув. Отец Гевонд, если можно, я задам более "земной" вопрос насчет венчания в церкви, в Израиле в частности.Если невеста не армянка (допустим еврейка) , то для того чтобы венчатся в церкви ее нужно сначала крестить? И как вообще проходит этот процесс у нас в церкви?

Извините за корявый вопрос :sharik: