Азербайджанские тюрки

[ARMENIAN]

Я Habicht из дей.аза  :yes

[Ardani]

АРМЕНИАН,

не так и легко как Вам кажется ... необxодимо и маленькое xирургическое вмешательство ... ну Вы занете ...

[ARMENIAN]

:lol: :lol: :lol:

Ну Ардани... ну убили..... :up: :up: :up:

Я буду исключением... пусть меня величают недорезанным.... :rolleyes:

[Гость Funky]

интересно, недорезанный - недостаток или преимущество?

[ARMENIAN]

интересно, недорезанный - недостаток или преимущество?

[Гость Funky]

будет и на нащей улице праздник...

[ARMENIAN]

будет и на нащей улице праздник...

[arthur]

Не, ребят, ну вы даёте! Великие Армении, существовавшие всего 60 лет ...

[Гость Джанбазеан]

азери еще только формируються.....................................это не умаляет ни их достоинств ни их недостатков,как и наша древняя история..................главное сейчас...............кто что может сейчас!

[Ardani]

:lol: :lol: :lol:

Ну Ардани... ну убили..... :up: :up: :up:

Я буду исключением... пусть меня величают недорезанным.... :rolleyes:

[Ardani]

ТЕАТР АБСУРДА

ЧТО НАЗЫВАЮТ ИСТОРИЕЙ?

В этой статье речь пойдёт о вопросах по истории, которые используются на вступительных экзаменах в вузы страны более десяти лет, и будут использоваться ещё столько же, отравляя жизнь всем, кто берётся за изучение и преподавание этого предмета, искажая самую его сущность. Вот, к примеру, вопросы из раздела "Первобытнообщинный строй": Какому периоду первобытнообщинного строя в Азербайджане соответствует: 1.Смена мотыжного земледелия пахотным; 2.Возникновение "отгонного скотоводства"; 3.Заселение предгорных и горных местностей; 4.Появление курганных погребений. В качестве возможных ответов предлагаются следующие варианты: «А» - раннему железу; «В» - ранней бронзе; «С» - палеолиту; «Д» - мезолиту; «Е» - меолиту. Правильным следует считать вариант «В» - ранней бронзе. Получается, что такая характеристика периода ранней бронзы относится к первобытнообщинному строю исключительно в Азербайджане. Это всё равно, что спросить, как действуют законы Ньютона в Азербайджане. Здесь идёт речь не просто о частном случае некорректной постановки вопроса. Наблюдается тенденция, по которой все события мировой истории рассматриваются с какой-то особой "азербайджанской" точки зрения, которую упорно навязывают учащимся при молчаливом согласии армии специалистов.

Так, далее спрашивают: "Какие изменения произошли в общественной жизни Азербайджана в период ранней бронзы?" А разве Азербайджан уже существовал в период ранней бронзы?! Наблюдая современную общественную жизнь, могу себе представить, какой она была в первобытный период. Или: "В какой период у первобытных людей в Азербайджане впервые появилась вера в загробную жизнь?", "К какому периоду относится возникновение родоплеменной общины на территории Азербайджана?" У всех людей к периоду палеолита, а мы, судя по таким вопросам, произошли из особой породы обезьян, и все этапы эволюции проходили по-своему. Удивительно, как наши историки до сих пор обошли стороной животрепещущий вопрос о том, почему на территории Азербайджана вымерли динозавры?

Другой особенностью вопросов по этому предмету является то, что историю многих государств по какой-то причине отнесли к истории Азербайджана. Допустим, в разделе "Древние государства в Азербайджане", встречаются такие вопросы: "Какие изменения происходили в годы правления кутиев в Месопотамии?", "Где располагалось Скифское царство?", "В связи с каким событием в шумерском городе Ниппуре был поставлен памятник с надписью в честь кутийского царя?" Интересно, в каком районе Азербайджана располагалась Месопотамия? Когда предметом ожесточённых споров между нашими и армянскими историками становится библейский миф о ноевом ковчеге, и пытаются доказать, что будто бы Ной сошёл на землю в Нахчыване, или, по крайней мере, в Турции – это вызывает возмущение. Большинство же вопросов вообще выглядят абсурдно. К примеру: "Какие события относятся к истории тюркоязычных народов?" В качестве возможных вариантов ответа предлагают "Начало "Великого переселения народов" и "Ликвидацию Византии". По этой логике, Вторую мировую войну следует рассматривать как событие немецкой истории, а открытие Америки, как событие, касающееся исключительно истории Испании. И уж совсем не понятно, почему к Византии применено слово "ликвидация". Понятно, когда говорят о "ликвидации последствий техногенной катастрофы, но за что ликвидировать Византию?..

Характерной особенностью тестовых заданий по истории являются неадекватные сравнения. Так, у абитуриентов спрашивают: "Через сколько лет после образования государства Ширваншахов образовались США?", "Сколько лет отделяют присоединение Гянджи к России от превращения Египта в провинцию Римской империи?", "Что произошло в США во время принятия в Азербайджане закона о сельских обществах?». А на вопрос - «Какое важное событие произошло в тюркском мире спустя 142 года после образования США?» напрашивается один ответ - наверное, до них, наконец, дошло это известие! Нью-Васюки - центр вселенной: если мы подписываем контракт, то только "Контракт века", если празднуем День солидарности, то непременно "азербайджанцев всего мира". Мы способны мыслить исключительно во вселенских масштабах.

При указании хронологической последовательности наши историки ставят в один ряд образование Арабского халифата, Английского или Французского королевств, и возникновение Шекинского ханства. Или раскол христианской церкви, начало монгольских завоеваний просят сопоставить с падением государства Саларидов, издание первой печатной книги Гуттенбергом - с поражением войск Кара-Коюнлу, начало крестовых походов, образование Киевской Руси, завоевание Англии Вильгельмом Завоевателем - со строительством Худаферинского моста...

А как вам такое сравнение: нападение Каджара на Шушу и падение Священной Римской Империи?

ОБЫКНОВЕННЫЙ ИДИОТИЗМ

...

Коньком наших экзаменаторов являются вопросы о том, как назывались налоги, должностные лица, административные единицы и прочее при всех многочисленных чужеземных правителях в Азербайджане. Когда появились и куда подевались: малджахат, джизья, икта, союргал, рамик, дибиран, дастакерт, артештаран, арсаван, ранджбар и т.д. После этого, задаешься вопросом, зачем абитуриентам учиться в вузах, если они всё это уже знают, или по крайне мере, должны знать из школьной программы. Много ли найдётся историков, которые сами могут ответить на эти вопросы?

Зато на вопрос о "последствиях оккупации Азербайджана Советской Россией в апреле 1920 года" следует, судя по всему ответить, "потерял государственную независимость, попал в политическую зависимость, экономика республики превратилась в придаток экономики России, создались препятствия для развития науки и национальной культуры".

В то время, как на вопрос о " самом большом достижение Национального правительства, созданного в 1945г. в Южном Азербайджане?", в качестве правильного принимают ответ "создание основ развития национальной культуры". А на вопросы "когда учредили Академию Наук Азербайджана, открыли Бакинский метрополитен, первую радиостанцию, Национальное телевидение" и всё, чем мы привыкли гордиться, каждый ответит сам - "во время советской оккупации". Зато на вопрос, "какие изменения произошли в Азербайджане, после возрождения его независимости?", правильным считается следующее: "восстановление латинской графики, проведение вступительных экзаменов по тестам и официальное утверждение трёхцветного государственного флага". К этому списку, и вправду, нечего больше прибавить. Абитуриентов на вступительном экзамене обязывают доказать, что государство шаха Исмаила является азербайджанским, приводя доводы на треть страницы. В качестве одного из аргументов приводится то, что "все высшие государственные должности при дворе были в руках азербайджанской знати". Династия Виндзоров, правящая в Великобритании с 1901г., имеет немецкие корни, но это не является достаточным основанием для утверждения, что Великобритания с 1901г. является немецким государством.

При составлении вопросов по современной истории Азербайджана пользуются теми же критериями. Для определения хронологической последовательности предлагают такие события, как "признание Румынией независимости Азербайджана", "открытие посольства Азербайджанской Республики в Узбекистане", "выступление президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева на открытии Всемирного саммита по Информационному Обществу, проводимом под эгидой ООН и Международного Телекоммуникационного Союза". Интересно, а сам господин президент помнит об этом событии? Очень популярны задания, в которых требуется вычислить, сколько лет прошло с момента избрания Г.Алиева председателем Верховного Совета Азербайджана, до избрания его президентом в первый или во второй раз. Требуют поимённо знать названия всех буровых установок, трубопроводов, сроки их сдачи в эксплуатацию, даты подписания и условия нефтяных контрактов. В общем, прежде чем учиться, нам надо долго и серьёзно лечиться. Может быть, после этого мы сможем ответить на вопрос - что называют историей?

Сабина Аббасова

###

вот такая ... xалва ..

[Ангр]

С удовольствием слушаю Карцева с Ильченко.

Тут про Крысюка.

Типично азертуркисториография,написанная от Других.

Про родственников в турции ,тоже упомянули.

Ножвспину.

Не полная версия.

Кто послушает полную версию(не знаю как на сайт грузить) ,думаю -поймет!

Крысюк

[Таронеци]

Кто послушает полную версию(не знаю как на сайт грузить) ,думаю -поймет!

[Spirit_martial]

Кто не читал рекомендую.........

Э.Гасанов: Азербайджанцы – не кавказцы, …или несколько слов об отсутствии смелости 00:18 27.11.2006

Утверждают, к примеру, что смелость берет города. Только смелым покоряются моря. Это всегда было так. Смелость везде: и в политике, и спорте, и науке, повсюду.

Смелость помогла Наполеону, Александру Македонскому, Ленину, многим политикам, полководцам навести шорох на мир.

Смелая мысль подтолкнула Эйнштейна на великое научное открытие.

Смелость подгоняла многих великих (и не великих) людей продвинуться далеко вперед, она затрагивает за животное.

Но у азербайджанцев не хватает этой смелости, она застопорилась. >Нынешние азербайджанцы сделаны из мягкого воска, из которого

каждый может лепить все, что ему заблагорассудится.

Эта проницательная, сверлящая, неутомимая мысль под совершенно другим углом зрения, она отметает все внешнее, случайное, поверхностное во имя основного и главного.

Все эти поэмы и оды про былую азербайджанскую храбрость, про Бабека и Джаваншира, Наби и Кер – оглы, теперь не более лишь как исторические картины давно прошедшего.

Положительно можно узреть, что теперь дела обстоят не лучшим образом, азербайджанцы потеряли старый облик своего мужества, и начали все с серого листа. Наша храбрость испарилась, как капля воды на горячей плите. Это фактическая сторона дела, и это неудобная страница нашей истории.

Я говорю лишь о законченности, точности и определенности их характера - качества, благодаря которым и могло появиться такое ясное и отчетливое изображение азербайджанской эпохи. Сегодня азербайджанец – птица высокого побега.

С конца 90 годов прошлого столетия крайне радикальный журнал "Монитор" приводил порою в шок читателей Баку.

Но повсюду были слышны возгласы, "мол, за редактором этого журнала стоят верхи, не может Эльмар Гусейнов (гл. редактор "Монитора") быть таким смелым, он лишь пользуется поддержкой властей.

Так говорили почти все бакинцы - шептуны во всех так называемых элитных кругах. Это особо поразило меня. Все прут в одну и ту же точку.

В 2005 году Э. Гусейнова убили, "Монитор" закрыли. Теперь вопрос: где же была поддержка покойного, почему верхи не спасли его? Почему не вышли на середину? Почему допустили убийство редактора?

Тоже в равной степени касается чрезвычайно популярной левой газеты "Реальный Азербайджан", и опять таки знакомые слова:

- За этой газетой стоят сильные мира сего…, Эйнулла Фатуллаев (редактор газеты) не может быть таким храбрым и отважным, чтоб пойти на такое, - из слов почти всех бакинских богомазов и ученых мужей.

Опять вскочил вопрос: где же та спина и поддержка, когда газету "Реальный Азербайджан" зарубили, а главного редактора осудили на два года? Где же эти сильные мира сего? Чего они не повылезали и не объявились, не помогли Фатуллаеву?

Буквально недавно был закрыт достаточно модный телеканал "АНС". Это было самое свободное и честное телевещание Баку. Канал смело передавал самые горячие новости, но и тут наш народ бубнил, мол, за этим каналом стоят высшие сферы, им все можно. Поэтому они смелые. Канал зарубили, поставили на нем крест! Причина смешная: каналу отказали в лицензии. Бесспорно, что это политическое решение.

Канал теперь закрыт! Где - ж эти высшие сферы теперь?

В том и дело, что в Азербайджане смелость не воспринимают, тут люди трусливы, имею ввиду 90% населения. У них нет даже унции мужества, посему они всех измеряют своим аршином.

В Баку чужая смелость принимается как нечто наигранное, напускное, искусственное.

Да и мои статьи в Баку часто воспринимают как некую заказную игру. Так в Азербайджане думают очень многие: прямолинейные и гибкие, добрые и злые, умные и глупые, честные и нечестные. Это профессиональное недоверие, фанатичное безверие в смелость, в жажду геройского порыва, кругом обвинение в тупом отрицании, холодность, равнодушие. Они не разумеют никак, что кто – то может идти впереди солдат и броситься первым в опасность.

Их уже не переубедишь.

Осенью 2003 года в Тбилиси свершилась революция роз, Саакашвили скинул с трона Шеварднадзе.

Во время заседания в здании Парламента Грузии произошла такая сцена: Михаил Саакашвили с розой в руке вошел в помещение парламента, путь ему преградил автоматчик, он схватив за дуло автомата, оттолкнул военного прочь.

И этот факт в Азербайджане восприняли несерьезно, дескать, за Саакашвили стояла Америка.

- Все это вздор, какая смелость? Храбрость вздор! И отвага вздор! Все это выдумки, смелость придумана! – кричали азербайджанцы, еще теснее приковывая себя к трусливой колеснице. Это их характеризует целиком.

Не понятно одно: неужели за дуло автомата схватил не грузин, а американец? Рисковал же собою сам Саакашвили! Это то, надеюсь понятно?

Да, конечно, Саакашвили – продукт США, его долго обрабатывали и готовили для престола, но он смел, горяч, он кавказец, азербайджанцы не понимают военно – грузинскую подмогу.

Азербайджанцы далеки от отваги, она у них придавлена. У них лишь банзай – патриотизм.

Они привыкли, чтоб за ними кто – то стоял (желательно в золотом фраке), поддерживал их, замолвил за них слово.

Сами они фантастически беспомощны. Это связано также и с азербайджанским менталитетом, самым гадостным менталитетом в мире. Это колючая правда о ежах.

Отсюда вывод: в крови азербайджанцев мало кавказских ген, они не кавказцы! Тут не эксперимент с кровью, это геополитический романс.

Кавказец не будет унижаться перед армянином, не будет попрошайничать, вымаливать свои земли дипломатическим путем.

Почему Грузия не смиряется с поражением? Грузины уже отвоевали Аджарию, они отчаянны, они борются, дерутся, ведут партизанскую войну, норовят в НАТО. Это истинные кавказцы, азербайджанцы же – это туркмены, заблудившиеся в горах Кавказа. Это одна из версий.

По другим версиям, азербайджанец – отуреченный араб, обрусевший албанец, прикаспийский татарин, как угодно. Версий много.

Все это надобно обозначить, определить. Для азербайджанца всего невероятнее помыслить, мол, как может кто – то быть смелым? Он ни за что этого не может понять.

На том и стоит азербайджанский мыслитель, изучающий политику и общество.

Он приписывает смелость не самому человеку, а соизволению системы, которая поддерживает людей, играя с ними в смелость.

Вот этого воззрения азербайджанского простолюдина и господина никак не понимают на Западе. Да и не допустят, не поверят, что так оно и есть.

Может и есть в Азербайджане отдельные индивиды – смельчаки, эти случайные люди, рассыпанные по городам, на станциях, на дорогах, на улицах, на рынках.

В результате хаос, но хаос бы еще хорошо: пассивность и неумение разрешения задач хуже хаоса. Это академическая неуспеваемость.

Нам неотлагательно нужна прививка смелости, новые ее дрожжи. Будущее, и не столь отдаленное, докажет это. Мы можем не допрыгнуть. Это не чудовищное требование, которое измеряет только глубину теоретической первобытности почтенного консерватора. Это умопостигаемая ударная задача нынешней минуты.

А впрочем – нечего и говорить об этом. Азербайджан – могучий народ, все вынесет. И без нас вынесет, и без ответчиков и при ответчиках. И не то еще выносил.

Да и не таково назначение и цель азербайджанцев, чтоб зря повернулись они с вековой своей дороги. Кто верит в Азербайджан, тот знает, что вынесет он все решительно, и останется в сути своей таким же прежним, святой нашей страной огней.

Кто верит в Азербайджан, тому даже стыдно это! Его назначение столь высоко, и его внутреннее предчувствие этого назначения столь ясно (особенно теперь, в нашу эпоху, в теперешнюю минуту главное), что тот, кто верует в это назначение, должен стоять выше всех сомнений и опасений. Тише едешь – больше будешь.

"Здесь терпение и вера святых", как говорится в священной книге.

^Эльчин ГАСАНОВ, писатель

[email protected]

Источник - ЦентрАзия

Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1164575880

Отправить ссылку другу

[Ангр]

Может на файлообменник какой кинешь и ссылку дашь? Классно