Равенство и терпимость

[Diana]

Почему же? Видел. Но филиппинки лучше))

[Xenobarbital]

чем лучше?

Китаянки скованней )))

[Prankster]

чем лучше?

[Diana]

Чем китаянки)))

А если полусерьезно, то у них черты лица и характер мягче, довольно религиозные они, католички плюс к азиатской покладистости, трудолюбию и аккуратности. Ну и китаянки всейтаки довольно стервозные в массе своей.)))

[Prankster]

понятно.

У нас большие общины как китайцев так и филипинцев. очень много белых нёрдов-программерах женятся на китаянках, но наверно потому что китайцев все же больше.

Я работаю с китаянками , не замечала особой стервозности, обычные женщины...

А родственник с филипинцами- говорит что очень эмоциональны , любят лесть и тд и в работе непрофиссиональны, все сводят на personal уровень.

[Diana]

Я много работал с медсестрами-филиппинками. Очень доволен. И служанка-филиппинка у меня была. Тоже очень доволен.

[Prankster]

ага, тут тоже что ни филипинка то медсестра кажется какая то программа для въезда в сша существует.

[Ман]

О том, что Хаджи даи поимеет всю Европу гомосексуально

Каждый раз, говоря про либеральные ценности, права человека, демократию встречаешь сопротивлением наших азербайджанских граждан. Если бы они хотя бы обосновывали бы свое неприятие какими-то серьезными доводами, то проблем не было.

Можно было бы подискутировать и подумать над этим. Но все дело в том, что неприятие всех этих понятий связано с совершенно другими мотивами, естественно, сексуального характера. А как же иначе? Ведь у многих на уме только это.

Итак, довод азербайджанского обывателя о невозможности привнесения либеральных ценностей в Азербайджан основывается на том, что это противоречит нашему менталитету. Когда спрашиваешь что это такое, у него заплетается язык, так как он даже не может сформулировать определение менталитета. Тогда он, не находя слов, говорит, что народ испортится сексуально. То есть, по мнению рядового гражданина Азербайджана, если в страну придут либеральные ценности, что все будут в массовом порядке вступать друг с другом сексуальные отношения.

И после этого азербайджанец еще более конкретизирует свою мысль и говорит, что если в стране установится либерализм, то будет гомосексуализм. Спрашиваешь его, а разве гомосексуализма сейчас нет? Он отвечает, что есть, но будет еще больше. На вопрос, почему станет больше, он уже отказывается отвечать, объявляет вопрошающего демагогом и обвиняет его самого в гомосексуализме.

Итак, рядовой азербайджанец боится прихода в страну гомосексуализма из Запада и поэтому не любит слова демократия и либерализм. Ему плевать на то, что на самом деле означают эти слова. Для него это гомосексуализм, который в священный Азербайджан допускать нельзя.

И тут задаешься вопросом, а разве у нас с гомосексуализмом все в порядке? И начинаешь вспоминать как народные сказания, так и опыт своей жизни. Вот, к примеру, я еще со школьной скамьи, постоянно слышу различные шуточки и народные анекдоты на гомосексуальные и орально-сексуальные темы. Кстати, это весьма характерно для нашего ландшафта.

Вот, к примеру, служил я в советском военно-морском флоте. Там мат-перемат стоял ужасающий. Но русские, украинцы, литовцы, которые со мной служили, фантазировали на обычные сексуальные темы с женщиной. Темой их шуточек были женские груди, половые органы, половые сношения с ними. А у нас что? Многие сексуальные фантазии и анекдоты не по тематике сношения с женщиной, а именно на гомосексуальные и оральные темы.

К примеру, русский любит мотив траха матери. Нормально. Это женщина. А у нас самым излюбленным матом является тема траха в задницу и в рот. Очень редко кто-то ругнется на женскую тематику. В простом разговоре обывателей у наших тоже фигурирует тема задниц.

Трах в задницу, насколько я помню себя, является излюбленной темой разговора простых граждан. Причем обычно никогда не конкретизируется, имеется ввиду женская или мужская задница. Очень часто, когда кто-то зол на какого-то мужчину, он кроет его матом именно на тему того, как он оттрахал бы его задницу.

Перейдем на народные сказания и анекдоты, которые складывались веками.

Есть у нас такой народный персонаж, которого звали Хаджи даи (дядя Хаджи).

Это некий хитрейший человек из одного города на севере страны, который строит для других западню, чтобы трахнуть их в задницу. Причем странно, что Хаджи даи никогда не имеет женщин нормально, в их половой орган. Он всегда строит свои хитрости именно для того, чтобы поиметь их в зад. Тема гомосексуальных сношений Хаджи даи с мужчинами также очень популярна в народе.

Примечательно, что такой персонаж народных сказаний зовется именно Хаджи (т.е. совершивший хадж)! Это заставляет о многом задуматься.

Также в народе распространены недобрые слухи об одном селении недалеко от Баку. Об этом селении говорят, что там ходить опасно, так как могут оттрахать в задницу любого, кто случайно туда забрел. Анекдоты самого извращенного гомосексуального характера об этом селении я слышал с раннего детства.

Разница сказаний о Хаджи даи от рассказов об этом селении в том, что он имеет задницы путем хитрости, а те просто всех грубо насилуют. Часто беседуя с жителями того самого селения, я замечал, что они совершенно не протестуют против такой недоброй славы о себе, а наоборот, гордятся этим. Ведь, как они говорят, они активны. У нас активный гомосексуализм педерастией не считается.

Переходишь на святую святых – нашу религию, традиция которой складывалась веками. Открываешь книги различных исламских теологов древности и современности. Там, среди прочих правовых предписаний, достаточно много предписаний на тему половых сношений в задницу. То есть, это не поощряется, конечно. Но там говорится о необходимости совершения ритуальных действий, дабы очиститься от скверны после этого дела. Это тоже говорит о том, что сношения в задницы тут были распространены с древнейших времен и религиозные деятели были вынуждены зафиксировать это в исламском праве.

Теперь имея такой богатый исторический опыт сношений в задницу, нам ли бояться привнесения этого явления из Запада? Я думаю, что как раз наоборот, это Запад должен бояться того, что наши бакинские поселковские объединятся с Хаджи даи и выйдут на просторы Евросоюза. Если это произойдет, что ни одной целой задницы в Европе точно не останется. Что такой их гей-перады? Подумаешь, делают фестиваль. Никаких актов гомосексуализма там нет. Просто рисуются и фотографируются. А если наши поселковские с Хаджи даи придут туда, весь этот гей-парад просто разбежится от ужаса. Ведь тогда их точно поимеют в задницы. Хаджи даи это будет делать хитростью, а поселковские насилием.

Короче говоря, имея такие богатые традиции этого дела, нам ли бояться привнесения этого дела из Запада?

Поэтому, господа азербайджанские обыватели, оторвитесь наконец от сексуальных фантазий и подумайте серьезно, нужна ли нашей стране демократия, либерализм и свобода? Или вы собираете и дальше льстить, унижаться и раболепствовать друг перед другом?

Как раз из-за вашей рабский сути, которая складывалась веками у вас и возникли такие ужасающие гомосексуальные образы, от которых офигеет любой западный гей. Нет, реально не все вы были гомосексуалистами, конечно. Однако рабство и породило все эти сексуальные фантазии.

Да и необязательно, чтобы человека реально трахали в задницу. Это в гораздо больших масштабах делается морально. Именно в моральном гомосексуализме многие из нас пребывают и поныне.

Aydin Alizadeh

facebook

[Ман]

я представляю что будет в мае 2012-ого в Баку.

[СолнЫчка]

Мне кажется, у этого Ализаде серьезные проблемы фейдистского толка.

Уже даже стало неинтересно его читать.

[Monica B.]

я представляю что будет в мае 2012-ого в Баку.

[Monica B.]

Каждый раз, говоря про либеральные ценности, права человека, демократию встречаешь сопротивлением наших граждан. Если бы они хотя бы обосновывали бы свое неприятие какими-то серьезными доводами, то проблем не было.

Можно было бы подискутировать и подумать над этим. Но все дело в том, что неприятие всех этих понятий связано с совершенно другими мотивами, естественно, сексуального характера. А как же иначе? Ведь у многих на уме только это.

Итак, довод armjanskogo обывателя о невозможности привнесения либеральных ценностей в Armeniu основывается на том, что это противоречит нашему менталитету. Когда спрашиваешь что это такое, у него заплетается язык, так как он даже не может сформулировать определение менталитета. Тогда он, не находя слов, говорит, что народ испортится сексуально (liberasty-pedarasty). То есть, по мнению рядового гражданина Armenii, если в страну придут либеральные ценности, что все будут в массовом порядке вступать друг с другом сексуальные отношения.

И после этого armjanin еще более конкретизирует свою мысль и говорит, что если в стране установится либерализм, то будет гомосексуализм. Спрашиваешь его, а разве гомосексуализма сейчас нет? Он отвечает, что есть, но будет еще больше. На вопрос, почему станет больше, он уже отказывается отвечать, объявляет вопрошающего демагогом и обвиняет его самого в гомосексуализме.

Итак, рядовой armjanin боится прихода в страну гомосексуализма из Запада и поэтому не любит слова демократия и либерализм. Ему плевать на то, что на самом деле означают эти слова. Для него это гомосексуализм, который в священнuju Armeniu допускать нельзя.

И тут задаешься вопросом, а разве у нас с гомосексуализмом все в порядке? И начинаешь вспоминать как народные сказания, так и опыт своей жизни. Вот, к примеру, я еще со школьной скамьи, постоянно слышу различные шуточки и народные анекдоты на гомосексуальные и орально-сексуальные темы. Кстати, это весьма характерно для нашего ландшафта.

[Ман]

Ман, поменяй в статье слово Азербайджан на слово Армения, выкини абзац про ислам, и получится статья об Армении.

Не согласен.

[Monica B.]

Не согласен.

[Noi]

опять про море((((