Эпоха Малых Аршакидов

[Ширванзаде]

Приветствую, Лион джан!

Тебя тоже с Новым Годом! :flower:

" Вроде из текста вытекает, что Арташес был потомком Ервандуни. Но, в тексте он назван сыном Зареха. А кораля из рода Ервандуни с таким именем мы не знаем. Значет он или не был Ервандуни, или не был сыном Зареха"

Лион джан, Зарехом был современник Арташеса - Зарех властитель, а затем и царь Цопка-Cофены. Названия таких городов как Зарехаван и Заришат говорят сами за себя.

Возможно, что этот Зарех Cофенский и был отцом Арташеса, утвержденного на власть в Армении.

"И стремясь показать себя праваприемником Ервандуни, но в то же время стремясь отдалятса от Ерванда (которого сам убыл), он будучи сыном Аршака и внуком Вагаршака, обьвляет себя еше и сыном Зареха"

Все намного проще. Одна ветвь Ервандаканов оспорила власть в Айраратском царстве - у другой, обьединив последнее со своими владениям.

Впоследствии, уже при Аршакидах, Арташес бал представлен как якобы Аршакид c cоответсвующей "родословной". И на самом деле внутридинастические споры между отдельными ветвями Ервандаканов были представлены как якобы спор между Ервандаканами и Аршакидами, которых в Армении того времени по определению быть не могло и небыло. Даже более того, - айраратские Ервандаканы были предствлены якобы ветвью Аршакидов по материнской линии, а значит эта борьба Арташеса с Ервандом - как якобы внутридинастическая борьба Аршакидов... :hehe:

Армения была раздроблена после падения обьединенного царства Ервандаканов при нашествии Александра Македонского, а за ним и при Селевкидах, но отдельные ветви этой династии все-же сохранили свою власть над раздробленными частями армянской земли. Поэтому Арташес I и считается Обьединителем. При Тигране II к Великой Армении был присоединен и Цопк.

Каммагена оставалась независимой под властью другой ветви Ервандаканов.

Так что Арташесу I небыло никаго резона сочинять о том, что он из рода Ервандакан и сын Зареха.

[Lion]

Лион джан, Зарехом был современник Арташеса - Зарех властитель, а затем и царь Цопка-Cофены. Названия таких городов как Зарехаван и Заришат говорят сами за себя.

Возможно, что этот Зарех Cофенский и был отцом Арташеса, утвержденного на власть в Армении.

[Ширванзаде]

"Позволю не согласитса с тобой Можно, че, ведь мы старые друзя"

Вне сомнений, Лион джан. Ты тоже, пожалуйста, не обижайся на мою критику.

Cкажу больше. В твоих книгах люди могут найти много нового и поучительного.

Cамое главное - Дух Любви, - любви к Родине и её истории.

"Ты удверждаеш, что Арташес есть сын Зареха, царя Цопка. Я не согасен, потаму что."

Я этого не утверждал. Я написал "вероятно".

В любом случае, как считается, города Зарехаван и Заришат были основаны Арташесом в честь своего отца - Зареха (может и не того самого Зареха - царя Цопка).

Особого резона для Арташеса сочинять, что он был Ервандаканом - я тоже не вижу.

"Можно предполагать, что Ервандуни были в родстве с Айказуни по женской линии..."

Cкорее всего, Ервандуни или Ервандаканы, как исконно армянская династия, вела свою родословную от hАйка. Что вполне естественно.

[Lion]

"Позволю не согласитса с тобой Можно, че, ведь мы старые друзя"

Вне сомнений, Лион джан. Ты тоже, пожалуйста, не обижайся на мою критику.

Cкажу больше. В твоих книгах люди могут найти много нового и поучительного.

Cамое главное - Дух Любви, - любви к Родине и её истории.

[Ширванзаде]

Лион джан, Аствац та, чтобы мы с тобой встретились в живую. Матах анем.

У нас есть много что обсудить приватно...

"Кстати, он не сочинаял, то есть не лгал - весмя вероятно, что он по материнской линии был Ервандуни..."

К тому времени цари свою родословную уже вели по отцовской линии.

[Lion]

Встретимса, обязательно встретимса! Я буду ждать этой встречи :rolleyes:

[Lion]

Հատված <<Հայ ժողովրդի ռազմական Տարեգիրք, Գիրք 11>>-ից

Հայկական վերջին համաշխարհային գերիշխանությունը կամ այն մասին, թե ինչու Ձիրավի ճակատամարտը 371 թ-ին ամենևին էլ վերջինը չեղավ...

217 ապրիլի 9-11 – Մծբինի ճ-մ

<<Սակայն հայերը չհանդուրժեցին

Կարակալլային, այլ դիմեցին զենքի...>>

Դիոն Կասսիոս

Հռոմեական բանակը (մոտ 140.000)՝ Կարակալլա կայսեր գլխավորությամբ, որը հրամայել էր սպանել որպես դեսպաններ ուղարկված պարթև ազնվականներին, արշավելով Եդեսիա-Խառան-Մծբին երթուղով, պատրաստվեց ներխուժել Պարթևական թագավորության տարածք: Սրան ի պատասխան միացյալ պարթևական (մոտ 80.000) և Մեծ Հայքի (մոտ 100.000) բանակը՝ Արտավան V-ի և Տրդատ արքայազնի գլխավորությամբ, արշավանք սկսեց հռոմեական բանակի դեմ ու սկսեց մոտենալ հակառակորդին:

Սակայն ստացվեց այնպես, որ ճակատամարտի նախորդ օրը լեգեոներները սպանեցին Կարակալլային, որից հետո, արդեն թշնամական բանակի անմիջական հարևանությամբ, կայսր հռչակեցին Մակրինոսին:

Հաջորդ օրը կողմերը մարտակարգ ընդունեցին:

Պարթևական և Հայկական բանակի առաջին շարքում տեղավորեց հեծելազորը, երկրորդում՝ հետևակը:

Հռոմեական բանակի մարտակարգի առաջին շարքում և թևերում տեղավորվեց հեծելազորը, երկրորդ շարքի առաջին գծում՝ ծանր հետևակը, իսկ երկրորդում՝ նետաձիգները: Մարտաշարքի հետևում տեղադրվեցին կատապուլտեր, իսկ թևերում՝ պոլիբոլներ և աղեղնային կատապուլտեր:

I փուլ – Ապրիլի 9-ին հռոմեական բանակին մոտեցած միացյալ պարթևական և Մեծ Հայքի բանակը անցավ հարձակման, սակայն ողջ օրը տևած համառ մարտը ոչ մի կողմին առավելություն չտվեց:

II փուլ – Ապրիլի 10-ին կրկին բռնկվեցին հանդիպակաց մարտեր, որը հակառակորդներից որևէ մեկին առավելություն չտվեց:

III փուլ – Ապրիլի 11-ին միացյալ պարթևական և Մեծ Հայքի բանակը, գերազանցելով հակառակորդին հատկապես հեծելազորի թվով, կրկին անցավ հարձակման ու փորձեց թևանցել հռոմեական ֆալանգը: Սրան ի պատասխան հռոմեական բանակը ձգեց այն և արդյունքում բռնկված ու ողջ օրը տևած համառ և արյունահեղ մարտը կրկին առավելություն չտվեց կողմերից ոչ մեկին: Երեկոյան ծանր կորուստներ կրած հակառակորդները նահանջեցին ելման դիրքեր:

Հայերը կորցրին մոտ 25.000, դաշնակիցը` մոտ 25.000, թշնամին՝ մոտ 50.000 զինվոր: Ճակատամարտի չորրորդ օրը Մակրինոսը առաջարկեց հաշտություն կնքել` ազատ արձակելով Խոսորով I Քաջին և նրա կնոջը ու վերջիններիս միջոցով տեղեկացնելով պարթևներին և հայերին, որ Կարակալլան արդեն սպանված է: Շնորհիվ դրա կնքվեց հաշտություն և վերջացավ Հայպարթևա-Հռոմեական V պատերազմը, որի արդյունքում Մեծ Հայքի գահին կրկին հաստատվեց Խոսրով I Քաջը, Մծբին քաղաքը, ինչպես նաև Ծավդեք և Արվաստան գավառները անցան Մեծ Հայքին, իսկ Հայոց Միջագետքի թագավորության, ինչպես նաև նրանից հարավ ընկած տարածքները` Մծբինից մոտ 15 կմ արևմուտք-Կիրկեսիոն ուղիղ գծից արևմուտք, մնացին Հռոմի գերիշխանության տակ:

[Lion]

Армяне и грузины, изначально имевшие обшую церковь, начиная с какого-то момента разделились – почему и как это случилось...

Изначально грузинская церквоь принимало верховенство Армянской церкви, отчасти по политическим сображениям, отчасти же по тому, что в Грузии христианство было принято от Армении. Кроме того это подчиненность в многом была основана на авторитете Гругора Лусаворича, который наравне признаета всеми христианами Кваказа, как свой первый и всеобшый опостол. Согласну греческому варинату “Жития Святого Григора” Григор Лусаворич послал в Иберию, Лазику и Албанию трех апосотлов - Иренаркаса, Софриноса и Товма, вместе с святой Нино. (о последней – Е. Тайканшвили “Источники Грузинских летописей, I Обращение Грузии в христианство” Тбилисси 1910). Греческие историки тоже сообщают примерно об этом. Так, по словам церковного историка 5-ого века Соломена “Я узнал, что армяне приняли христианствпо ранше, чем грузини и другие” (Соломен, “История”).

Сохранились также сведения, что в 4-6 веках грузинские котоликоси получали свои сани от армянской (Акинян Г.Г. “Кюрион католикос грузинский” Вена 1910).

Но в то же время важно отметить тот факт, что административное главнество Армянской церкви не было в отнашением главным и дело вовсе не было так, что типо грузини были в униженном полажении и тд. Нет!

И армяне, и грузини имели некое обшее сознание христианство. Для примера можно отметить, что каждый год болшой караван поломников армян направлялось в Мцхети, для покланения тамошной святини – Святой Крест, в то время, как не меншый караван грузин каждый года направлялса в Вагаршапат для покланения Святому Еджмиадзину (“Книга записей” Тбилиси 1901). Общими были также церковние обряды. Так, тогда грузинская церковь принимало “матах” (жертвоприношение, символизируюшый пролитый Христом кров за человечество), а также “пост Святого Саркиса” – обряды, которые до сих пор есть в армянской церкви.

В деле же раскола главную роль сыграл грузинский католикос Кюрион, а также непокалебимая позициая Армянского католикоса. Дело было так.

Кюрион родилса в Джавахке, но несмотря на это был грузином. Повзрасслев он перебиратеса в Кападокию и там становитса ярим провославным. Но в этой качестве его не светила церковная карера на родине, поэтому после возвращения на родину в 594 году он сначала скрывает все это. Более того, он наниматеса на службу у армянского католикоса того времени Мовсеса Ехвардеци (575-604) и так преуспевает в этом деле, что назначаетса канцлером католикосской службы.

В 598 году умирате католикос Грузии, после чего из Грузии в Эчмиадзин приходит болшое делегатство грузинских княазей и велмож, для дого, чтоб был назначен новый католикс. После совешании самим удчним претедентом на пост католикоса Грузии считаетса Кюрион, который и назначаетса на этото пост, уже под именем Самуила II-ого (598-612).

После этого Самуила II (Кюрион) в Грузии начинает бурную деятелность по пропоганде провославия. Стоит заметить, что его старания находили почву в стране, особенно в свете того, что после падения Грузинского царство постепенно становилса вопрос не допушение асимиляции грузин в обшехристианском пространстве. И выход этом было найдено новым католикосом...

Но до поры до времены Самуила II (Кюрион) не действовал открыто: был еше жив католикос армян и его наставник Мовсес Ехвардеци. В конце 604 года Мовсеса Ехвардеци умирате и это как бы развязывает Самуила II-у (Кюрион) руки. Ситуация слажываетса в его позлу и тем, что дело избрание очередного армянского католикоса начинает затягиватса из за начавшейса войны между Персией и Византией. Временным исполнителем обязонностей армянского католикоса становитса Вртанес Багратуни, брат небезивестного Смбата Багратуни. Весь 605 год ушел на подготовку избрание нового католикоса армян. В конце концов в 606 году созываетса церковный собор, в повестке которого был сей вопрос. Но католикос опять не избираетса, а вместо этого сабором принимаетса свод правил, который, в свете недавных гонения императора Маврикия на григорянство, принимает строгие мери против провославних духовних лиц. В частности в нем указываетса, что провославное духовное лицо не имеет право занимать вищый пост в системе армянской церкво даже после пакаяания.

Это решение уже ставит Самуила II (Кюрион) в невигодное полажение и он начинает деятелность по отделению, благо в Грузии давно уже была такая тендеция. Ситуация накаляетса и уже готова была взарватса. Нужна была искра, который и разгараетса в пограничном с Грузией городе Гадженк (Цуртав), который находилса на крайне севере-востоке провинции Гугарк (По слова, Страбона “река Арагва протекает с Кавказских гор и сливаетса с Куром. Они же и есть границы между Арменией, Иберией и Албанией. Из Армении в Иберию можно попасть по ушелям Арагви или Кура” Страбон).

Армянский перваисточник-современник Ухтанес так передает ход собитии (“История”, Вагаршапат 1871) - Армянский епископ этого города по имени Мовсес имел давние недружеские отнашении с Самуила II-ым (Кюрион). После принятии правил против провославных, он, к концу 606 года каким-то оброзом вияасняет про “провославное прошлое” Самуила II-о (Кюрион) и сразу же сообшает про это в Эчмиадзин. И пока тут медленно решали что делать, Самуила II (Кюрион) предпринимает ответный шаг. Дело было в том, что в городской церкви Гадженк служба велась на армянском, по причние чего местные грузини не имели возможность понять ее. Самуила II (Кюрион) решает наабарот, и повелевает, чтоб далее сужба в церкви шла на грузинском. На этот же раз местние армяне лишаютса возможности понять службу. В это же время приходит строгый указ из Эчмиадзина к Мовсесу, с приказом помиритса с Самуила II-им (Кюрион). Мовсес уезжает в Мецхети с повинной, но Самуила II (Кюрион) отказываетса миритса с ним и ставит Мовсеса в такое полажение, что он винуждаетса для спасения тайком бежать.

Эчмиадзин направляет к Самуила II-ому (Кюрион) писмо, тот отвечает уклончиво. Переписка продолжаетса некоторое время и некто не хочет уступать. В 607-ом году наканец избиратеса новый армянский католикос, которым становитса Абраам Алтабанеци (607-615). Он тоже продожает переписку, но резултата так-же не получаетса из за неуступчивости позиции.

Оканчателный разрыв произашло в начале 609 года, в связи с праздниванием рождества Христово…

После этого в далнейшем предпринимались попитки обеденять церковя, но все они заканчивались провалом. А после же того, как грузинская церковь пала под влиянии греческой церкви, она к отнашению армянской церкви начала особо непримеримую политику. В собственно грузинских источниках были уничтожены все былие свидетельства единства, изменены были религиозние предания и тд...

В 1103-ом году на саборе в Раб-Урбанисе Армянская церковь была признана грузинским как Еретичное… (Л. Меликсет-Бек “Грузинский извод сказании о посте Араджавор” Петроград 1917).

[Lion]

Откривание книг еше некому не вредила (Если не считать конечно Карла).

Вот и я тожена днях открил Разина (Полигон-1999).

На 411 странице (параграф «Армия Римской империи в I-II веках», 2-ой абзац) мы читаем: «Римская армия в период правления Августа возралса до 75 легионов…». Как видеш, в этих словах речь идет только о СОБСТВЕННО РИМСКОЙ армии (= легионеров) - ведь не станеш же ты утверждать, что союзные войско включались в состав легиона. Мы немного пожже продолжем чтение, не беспокойса и не спеши обвинить меня в необективости…

Итак – речь о 2-ой полавине I-ого века д.н.э.. По словам того же Разина «Легион Цезаря» составляло около 5.000 легионеров. То есть 5.000 X 75 = 375.000. Правилно? Итак, первая цифра уже есть и его надо запомнить.

Продолжим – в время воины НЕ МЕНШЕ количество солдат должны были предоставить провинции и союзно-вассалные коралевства (в чысле последных – Вифиния, Галатия, Пафлагония, Иуда, города Финикии, Писида, Памфилия, Ликия, Родос и тд...). Ровное количевство, не забудь... Но мы все таки посчитаем несколкько униженно. Итак, если учесть, что провинции и союзно-васалные коралевства в силе дать около 275.000 солдат, то получитса (375.000+270.000) 645.000 – цифро Агапия Мариниского... У нас есть и второе цифро и ее тоже запомним...

«... но к концу правления (14 - Л) (собственно Римская армия) была сокращена до 25 легионов» (Разин, стр. 411), продолжает Разин. На стр. 413 мы читаем, что легион в это эпоху составляет уже около 7.000 легионеров. 7.000 X 25 = 175.000. Как видим в связи с сокрашением завоевательних воин, резко сократилась и число легионеров – прямо на полавину. Но не забудь, что это относитса к более позднемо периоду, в сравнении с предметом нашего спора. Столько же солдат должни были дать провинции и союзники. Итак – общая армия Рима уже в первой полавины I-ого века нашеы эры составляет 350.000 человк. Запомним и эту цифру...

Перед оканчательным выводом на миг оставим в стороне труд уважаемого Разина и обратимса к мнению других специалистов. «Римская армия по разным сведениям составляло от 400.000 до 600.000 человек»,- говарит Philippe Contomine в своем «War in the Middle ages» (Blackwell 1998, page 7-10), и с ним соглашаетса Peter Connoly в своем «Greece and Rome at war» (London 1981, pages 255).

Как видем, кроме цифр Разина на этот счет высказывались и другие авторитетные авторы.

А теперь попробуем дать ИТОГО всему вышесказанному –

В период 100 д.н.э. – 14 н.э. армия Рима составила около 600.000-650.000 человек, из которых 300.000-350.000 были легионерами.

В период же 14-100 н.э. армия Рима составила около 300.000-350.000 человек, из которых около 150.000-175.000 были союзниками и из провинции.

Это очень важная гавань. Опираемса на это и продолжем...

На деле я конечно же знаком с растановкой легионов. Лишь надо напомнить, что оно относитса к эпохе Августа. Из 25 легионов 4 в Азии и в Сирии, а 2 в Египте. Я имею право этих считать за одно, так-как как правило Египетские легионы учавствовали именно на Восточном направлении. Выясняетса, что 1/4 всеь легионов (следовательно и союзников) было сосредатачено на Востоке. Верно? Продолжим – как помниш к начало правления Августа у Рима было 75 легионов. Из них можно предполагать, что 1/4 была на Востоке. То есть 19 легионов. Итак, 19 X 5000 (тогда еше был «Цезарскый легион») = 95.000 легионерпв. Еше надо к этой цифре добавить

1. союзников

2. погибшых за годы гражданской войны...

Ладно, возмем самое скромное – 100.000 легионеров и столько же союзников...

Итак, на Востоке Рим в полавине I-ого века д.н.э. имел около 200.000 солдат.

А теперь наконец-то вернемса к Луколлу... Выясняетса, что он имел под своим распоряжением около 200.000 солдат.

Вот поэтому, друг мой, я дал цифру 140.000. Из своих 200.000 Луколл около 60.000 оставил в только-что завоеванном Понте и на других участках, а сам с остальними 140.000 напал на Армению. По моему моя цифра обоснована.

Луколл прекрасно понимал, что

1. нападает на самое сильное государство в регионе (не забудте, что Армения до этого победила даже Парфию),

2. он безсомненно будет нести потери,

3. ему нужно будет оставить сили для обеспечения своих комуникации (например, из 25.000 (По Плутарху) под Тиигранакертом были лишь 17.000. Не о каком сражении мы не знаем, то есть резонно предполажить, что эти сыли были оставлени для обеспечения комуникации).

А теперь судите сами – Если его 25.000-ая армия будет нести потери, будет оставлять войска для комуникации в вышеизложенном темпе, то сколько солдат останетса у Луколла в случе углублениа в територию Армении.

Как не крути, это цифра трешит по всем швам...

На счет сравнения. Сравнения с русско-турецкими и особенно с русско-персидскими войнами СОВСЕМ НЕУМЕСТНЫ! Армии Турции и Персии были армиями восточного типа, у которог очень мало и в плахом качестве была артилерия, стрелковое оружие, и у которых отсутствовало европейское управление... А русская армия и впрям в эту эпоху была самым лучшым в мире...

Но в нашем примере другая ситуация. Армянская армия по совокупности качевств имела и достатки, и недостатки по сравнению с Римским (уступало ей по качевству пехоты, но превосходила по качевству конницы). И не случайно, что обшый счет в этой войне был 1:1 (Тигранакерт:Арацани).

Рим все таки одержалл верх чыслом, а при равном количевстве армянская армия не уступала римской...

[Lion]

155 թ-ին սաբիրների կողմից ծանր պարտության մատնված և նրանց կողմից հետապնդվող հոների հորդան շարժվեց դեպի արևմուտք: Սակայն ստացվեց այնպես, որ այս փախստականները, որոնք պարտություն էին կրել և չէին կարողացել նույնիսկ մնալ իրենց հայրենի տափաստաններում, արդեն հյուսիս-արևելյան կասպյան տափաստաններում, շնորհիվ իրենց մեծաթվության և ավելի հզոր ռազմական համակարգի, կարողացան պարտության մատնել տեղական քոչվոր ցեղերին` բուլղարներին, բասիլներին և խազարներին: Արդյունքում, <<ընկնող դոմինոներ>>-ի սկզբունքով, վերջիններս էլ իրենց հերթին ստիպված լքեցին սեփական տափաստանները և շարժվեցին դեպի արևմուտք` հաստատվելով Միջին ու Հարավային Վոլգայի հովտում ու հիմնելով Խազարա-բասիլական և նրանից ավելի հյուսիս գտնվող Վոլգյան Բուլղարիայի թագավորությունը: Ու թեև այս ոլորտում իրոք անգերազանցելի Լ. Գումիլևի կարծիքով հոների պատմությունը 155-350 թվականներին լիովին մութ է, սակայն կարելի է պնդել, որ հայկական և վրացական աղբյուրները որոշակիորեն լույս են սփռում այդ անհայտության վրա: Մասնավորապես պարզ է դառնում, որ Ալանական թագավորության թուլացումը և տրոհումը, ինչպես նաև Հյուսիսային I պատերազմը արդյունքն էր հենց հոների և դրան հետևած բուլղարների, բասիլների և խազարների այս տեղաշարժի, որի արդյունքում Միջին ու Հարավային Վոլգայի հովտում, իսկ արդյունքում նաև Նախակովկասյան ու Մերձսևծովյան տափաստաններում ուժերի հարաբերակցությունը լրջորեն փոխվեց:

Հյուսիսային II պատերազմում կրած պարտությունը կործանարար հետևանքներ ունեցավ Խազարա-բասիլական թագավորության համար, որը կտրուկ թուլացավ և որից էլ օգտվեց IV դարի սկզբներին հիոնիտների կողմից ծանր պարտության մատնված ու նրանց կողմից հետապնդվող մասագետների հորդան: Այն, ստիպված լինելով լքել հայրենի տափաստանները և շարժվել դեպի արևմուտք, անցավ Վոլգան ու կործանեց թուլացած Խազարա-բասիլական թագավորությունը, որի փոխարեն հիմնվեց Կովկասյան Արշակունիների կողմից ղեկավարվող և Հյուսիս-արևելյան Կովկասն ու ողջ Աղվանքը ընդգրկող Մազքութական թագավորությունը: Այսպիսով Հյուսիսային III պատերազմը արդյունքն էր հենց մասագետների այս տեղաշարժի, որի արդյունքում Հարավային Վոլգայի հովտում, Հյուսիս-արևելյան Կովկասում և Արևելյան Անդրկովկասում կրկին տեղի ունեցավ ուժերի հարաբերակցության լուրջ փոփոխություն:

Մոտ 350 թվականին դեռևս 155 թվականին հյուսիս-արևելյան կասպյան տափաստաններում հաստատված հոների հորդան նորից մտավ շարժման մեջ և, շարժվելով դեպի արևմուտք ու անցնելով Վոլգան, մինչև 370 թվականը գլխովին ջախջախեց Հյուսիսային III պատերազմից հետո խիստ թուլացած Մազքութական ու Ալանական թագավորությունները` արդյունքում ստեղծելով և գլխավորելով հսկայական, տարացեղ ու արտաքին ավարառուական քաղաքականություն վարող հզոր քոչվոր մի կոնֆեդերացիա, այն դեպքում, երբ Ալանական թագավորությունը սահմանափակվեց Թերեք գետից հարավ գտնվող Կովկասյան լեռներով, իսկ Մազքութական թագավորությունը` Դերբենդից հարավ գտնվող Աղվանքի տարածքով:

[Lion]

Многих моих читателям стало интересно термин "Всемирное армянское владичевство", которое упатребляетса в моей книге. В этой теме попробую дать нужные обьяснения.

Сразу скажу, что термин "всемирный" не должен ввести читателя в заблуждение. Наверно не лишнее будет повторять, что понятие "Всемирное" в разное историческое время и особенно в античные времена был на порядок уже современного. В книге сей термин используется в ареале "известного западного мира", то есть той территории, которая была известна населению Европы и Ближнего Востока. Короче говоря под этим термин не попадают Африка (кроме Египта), Америка, Австралия, Океания, территории ЗА Мавернахром и Индией. Надеюсь понятно.

Итак, армяне на протяжении своей истории 7 (семь) раз достигли господства над миром (см. выше), то есть была создана ситуация, когда на обширной пространстве мира "своего времени" политической гегемонией пользовалась Армянское государство. Кратко опишем эти семь случаев.

1. 2100-2108 д.н.э. - Первое армянское государство, Аратта, откликнувшись на предложения помощи шумерских городов Месопотамии, разбила Аккадского царя Нарам-Сина, распространила свою политическую гегемонию на Месопотамию. В той или иной степени под политическую гегемонию Аратты попали также Сирия, Малая Азия, Атрпатакан и Элам.

2. 1813-1762 д.н.э. - Первое армянское государство, Аратта, разбив коалицию Ассирии, Эламо-луллубеев и Хетти, распространила свою политическую гегемонию на Месопотамию, Малую Азию, Сирию, Атрпатакан и Элам.

3. 1725-1561 д.н.э. - Первое армянское государство, Аратта, разбив Египта и предприняв арийские походы, распространила свою политическую гегемонию на Месопотамию, Малую Азию, Сирию, Иранское Нагорье, долину реки Инд. В той или иной степени под политическую гегемонию Аратты попали также Мавернахр, Средняя Азия, остальная часть Индии.

4. 774-743 д.н.э. - Араратское царство, разбив Ассирию, распространила свою политическую гегемонию на Месопотамию, Сирию, Атрпатакан и Элам.

5. 522 д.н.э. - Царствие Армени, пользуясь обширными приготовлениями находившейся в Египте Камбиза, после его смерти, предприняло поход вдоль Северной Африки, Испании, Альп, Балканы Фракию, Малую Азию. На этот раз, однако, гегемония быстро пропала, так-как после смерти Тиграна Первого Великого его империя рушилась, а оставленные вдоль похода гарнизоны остались на местах, потеряли связи с родиной и... дали жизнь народу галлов.

6. 94-66 д.н.э. - Империя Тиграна Второго Великого (о не м известно и подробностей давать нет смысла), Всего лишь добавим, что под политическую гегемонию Великого Айка попали Закавказье, Месопотамия, Сирия, Палестина, Финикия и Иранское Нагорье.

7. 199-252 н.э. - Царство Великий Айк, разбив Басилское царство, с 199-а распространила свою политическую гегемонию на Закавказье, Кавказе и на Северном Кавказе, после 231-а, в результате упорных войн с Сасанидами этому добавились также и Атрпатакан с Фарсом, а в 250-ом в результате разгрома Сасанидов - все Иранское Нагорье. Следует сказать, однако, что после убийства Хосрова Первого Смелого в 252-ом, его империя перестала существовать...