Перейти к публикации

Азербайджан и Габон


Злодиюка

Рекомендованные сообщения

- У нас действительно большой опыт в этой сфере, опыт египетских инженеров насчитывает более 7 тысяч лет, если считать со времен строительства пирамид. Учитывая наш опыт и то уважение, которым до сих пор пользуется Гейдар Алиев в вашей стране, мы предложили Правительству Азербайджана рассмотреть наше предложение по строительству в Гяндже некоего поминального комплекса...

Читать дальше >>

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 1 месяц спустя...

Чт. , Окт. 25, 2007

АЗЕРБАЙДЖАН ОПЕРЕЖАЕТ БУРУНДИ

Сербский позор не особо отразился на рейтинге сборной

[zerkalo.az/rubric.php?id=25534

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Просто Сасанидкая империя,не Персия ! а Сасанидская империя.Европейцы изза ненависти к Тюркам всячески пытаются приписать не персидские,а в основном Тюркские земли к какой то Персии лищь потомучто когда то часть наших земел входило в состав империи которым правили персы.С таким же успехом можем и Индию,Китай,Всю Евразию,Африку считать Тюркистаном.
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 2 недели спустя...

.еше один ножвспину:

Day.Az » Общество » Министерство обороны Азербайджана: «Миссионерские организации и зарубежные разведуправления при поддержке армянской церкви осуществляют религиозный террор против Азербайджана»

02 Ноября 2007 [18:22] - Day.Az

Распечатать

Некоторые миссионерские организации и зарубежные разведывательные управления осуществляют при материальной и моральной поддержке армянской церкви религиозный террор против Азербайджана.

Как АПА сообщили в Управлении информации Министерства обороны (МО) Азербайджана, в ближайшие и отдаленные планы органов спецслужб Армении входит намерение посеять между гражданами Азербайджана семена религиозной дискриминации, экстремизма, нетерпимости.

Кроме того, в их планы входит борьба с мусульманской религиозно-этнической идеей посредством повышения роли миссионерских организаций, дискредитация ислама, превращения Азербайджана в арену религиозных операций.

Эчмиадзин (в Армении), Антильяс (в Ливане) и иерусалимские церкви, являющиеся главными религиозными опорами армянской террористической политики, координируют деятельность армянской диаспоры и таких политических террористических организаций и группировок, как «Дашнакцютун», «Гнчаг», «Рамгавар» и т.д.

В сообщается, что организации «Мировая церковь Животворящая благодать», «Свидетели Иеговы», «Братство Гидеона», «Новоапостольская церковь», «Голос надежды», «Адвентисты седьмого дня», «World Vision», Бакинской библейский институт, «Ихтус», а также благотворительное общество «Нехемия», деятельность которых запрещена по этим и различным причинам в некоторых странах Европы, тесно сотрудничают с армянскими церквями.

Деятельность армянских террористов заключается в осуществлении информационно-диверсионной деятельности в отношении Азербайджана, создании в нашей стране искусственного противостояния на религиозной почве, систематическом появлении тем провокационного характера, попытке раскола изнутри собственных национально-нравственных ценностей, работе, направленной на выступление сектантских сил против светского строя в Азербайджане.

В МО отметили: «Некоторые местные «эксперты», продавшиеся сектам, помещают в прессе предвзятые и безосновательные статьи о сектантстве в Вооруженных силах Азербайджана, чем льют воду на мельницу врага и возбуждают подобную тему, манипулируют с фактами и искажают их. Эти шаги предпринимаются с целью нанести удар по имиджу республики на международном уровне».

/АПА/

day.az/news/society/96732.html

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

" тема о Габоне."

МО Габона сообщает, что этнические габонцы называют граждан Габона с выраженной антропологией негабонской национальности распространителями "религиозной дискриминации, экстремизма, нетерпимости" в Габоне, - агентами сектантской всемироной церкви племени бушменов Берега Слоновой Кости.

Что самое интересное, руководитель МО Габона - сам антропологический негабонец по национальности и религиозный экстримист-cепаратист по этничности своих лингво негабонских родителей.

Вот такое вот габонское МО, контролируемое истинно бушменской церковью... :lol:

Изменено пользователем Ширванзаде (история изменений)
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

В Невском районе уроженец Габона покусал милиционеров

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 27 февраля. Обращаться в травмпункт по поводу: многочисленных укусов рук пришлось вчера сотрудникам группы задержания вневедомственной охраны при УВД Невского района. Наряд был покусан 20-летним жителем Габона.

Как сообщили «Росбалту» в пресс-службе Управления вневедомственной охраны при ГУВД Санкт-Петербурга и Ленинградской области, около 13:55 мск 26 февраля на Прибрежной улице в Невском районе у дома 1 наряд вневедомственной охраны при патрулировании попытался проверить документы у молодого человека. Однако тот документы предъявлять оказался наотрез, а при попытке доставить его в 45-й отдел милиции для установления личности, начал кусать милиционеров за руки.

В результате в отдел он был все же доставлен, а милиционеру-водителю и старшему наряда пришлось обратиться в травмпункт с жалобами на множественные укусы рук.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

В соответствии с дополнениями Кабинета министров Габона в правила государственной регистрации гражданского состояния, отныне при рождении ребенка в свидетельстве рождения помимо национальности отца и матери будет указываться национальность ребенка, которую придется выбрать родителям.

Что же касается нововведения, то, по мнению главы комитета, это не совсем правильно, ставить родителей при рождении ребенка перед выбором национальности. "Родителям, если, например, мать - чадец, отец -габонец или мать габонка(габонамать :up: ), отец - мозабикец, придется выбирать национальность ребенку. Это неправильно", - указала правозащитник.

При этом она отметила, что человек сам должен выбрать себе национальность, при рождении же сделать этого он не может. "Поэтому я считаю, что в свидетельстве о рождении, как и прежде должна указываться только национальная принадлежность родителей, но никак не ребенка", - подчеркнула Джобу Кызамбу Оглар Кампут. :lol:

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 2 недели спустя...

Мида Азербайджана выразил протест Голливуду

Вчера МИД Азербайджана выразил официальный протест Голливудской кинокомпании и в частности известному актёру Джони Депу.

Как передаёт пресс-служба министерства, причиной официального протеста стал фильм "Пираты Карибского моря".

Читать дальше >>>

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

АФФА выразила свой протест по поводу результатов жеребьёвки

Во время визита в ЮАР представители АФФА были ошарашены случившимся.

Как уже знают наши читатели, вчера во время жеребьёвки отборочного цикла чемпионата мира 2010-го года в результате непонятных всем нам действий ФИФА сборная Азербайджана была определена в Африканскую Зону.

Читать дальше >>>

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

я не знаю

на грани смерти нахожусь ))))))))))))))))))))))))))))))

честно

я тут не причём

http://chgknavoi.narod.ru/archive/nimlot07.htm

найдите на странице "Парни из Габона"

Это команда КВН

и посмотрите откуда эта команда

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

  • 4 недели спустя...

Пристроит бы хазарцев в историю !!Жалько :hammer:

++++++

ЖЕМЧУЖИНА ХАЗАРА

Мир-Теймур

(Продолжение. Начало см. "Зеркало" от 15 декабря 2007 г.)

Часть вторая

Как относились к проблемам города в Вавилоне проясняют обнаруженные законы царя Хаммурапи, которым около 6000 лет и в которых подробно расписаны нормы поведения горожан, мера ответственности и наказания за проступки. Таким образом самым, перед нами своего рода свод законов для управления городом и горожанами. Аналогичный ряд параграфов "Законов XII таблиц" непосредственно касается охраны санитарного состояния города Рима. Наблюдение за выполнением этих и других законов возлагалось на городских магистратов - эдилов (от лат. aedes - храм), которые не были врачами. Эдилы следили за строительством, состоянием улиц, храмов, рынков и терм, занимались раздачей хлеба, организацией общественных игр и охраной государственной казны. Права эдилов закреплялись и в последующих законах. Так, Гераклейская таблица, содержащая (как предполагают ученые) закон Юлия Цезаря (100-44 гг. до н. э.) о муниципиях, посвящает этому ряд параграфов. Один из них гласит: "Всякий собственник здания, перед которым имеется пешеходная дорожка, должен содержать эту дорожку на всем протяжении этого здания хорошо вымощенной плитами без трещин, в соответствии с указаниями эдила, на которого в этой части города возложено наблюдение за дорогами, согласно настоящему закону".

Наиболее ранним письменным свидетельством внимания граждан Рима к мероприятиям санитарного характера были "Законы XII таблиц" (лат. Leges XII Tabularum, 451-450 гг. до н. э.), краткость и простота которых и по сей день восхищают юристов. Составленные в период ранней республики под давлением плебеев, они явились характерным образцом свода законов раннеклассового общества: защита патриархальных традиций, сочетание принципа талиона и штрафов и т.п.

Можно быть уверенным в том, что аналоги таких документов существовали и в древнем Баку для управления городом. В начале IX века такие документы назывались "фирманами". Они оглашались на центральной площади перед Дворцом Ширваншахов. В принципе больших отличий от западных городов в практике управления городом, оглашения указов синьора, короля нет. И в городах Германии, Франции, Италии и других всегда была центральная площадь. Она могла быть перед дворцом синьора, короля или перед ратушей. Если вспомнить средневековые города Западной Европы, то все они начинались с замка синьора, монастыря или же некоего лагеря поселенцев, из временного места, превратившегося в постоянное со своим образующим центром: военным, политическим, экономическим, и, конечно, социальными и родственными связями.

Таким центром вначале был сам замок, защищенный крепостной стеной и рвом. Средневековые замки и церкви строились на тех же местах, где в древности находились языческие захоронения, да и сами названия церквей и замков хранили память о древних культах(что-то они рушатся у "хазаров"). Позже, по мере роста обслуги, охраны и крестьян, возникли проблемы. Количество людей, прикрепленных непосредственно к владельцу замка, чаще всего по совместительству являющегося землевладельцем, не вмещалось на территории внутреннего двора замка. Кроме того, к замку подтягивались из ближних и дальних сел торговцы, крестьяне, мастеровые люди и прочий люд. Стихийно вокруг замка создавалось кольцо из временных жилищ пришлых людей, которые селились как можно ближе к крепостным стенам, чтобы в случае опасности укрыться за ними. Постепенно они перестроили их как долговременные, так как их заработок, а значит и жизнь, зависели от заказов из замка.

Второе кольцо строений поселившихся за крепостной стеной, окружавшее основное здание замка, и стало, говоря современным языком, своего рода рабочим пригородом, или "рабатом" по-восточному. Термин "шахристан" применим к территории, которая находилась внутри крепостных стен. Постепенно из внутреннего двора вытесняются мастеровые люди в пригород, а их место заполняется торговцами, военными чинами, аптекарями и людьми, приближенными ко двору в связи со своей профессией.

Необходимость защиты "рабата" от неприятеля вынуждает людей строить стену уже для своей безопасности. Так появляется вторая окружная стена, а вместе с тем ощущение безопасности, которое привлекает больше простолюдинов к данному месту из других деревень, защищенных не так надежно, как замок хозяина.

На старинных гравюрах можно проследить два пути развития становления городов в Западной Европе. На них отчетливо видно расстояние между первой и второй стеной. Для масштаба в разных местах композиции разбросаны люди. По высоте фигурок можно ориентироваться в масштабе изображения. Тщательный анализ гравюр выявил одну особенность: расстояние между первой и второй стеной неодинаково. Если первая и вторая стены приближены одна к другой и расстояние между ними в пределах 30 метров - это свидетельство того, что город был обнесен двумя своими фортификационными сооружениями изначально. На некоторых гравюрах ясно видно большое расстояние между первой и второй стеной. Судя по масштабу изображенных людей вдалеке, на территории между двух стен, расстояние колеблется в пределах 100 метров. Сам пригород уже разрастается и как бы "ползет" вверх к замку по склону холма. Крайние дома пригорода строятся уже как крепостные стены, со своими въездными воротами, что всегда было прерогативой основной крепости - замка.

В средневековье ворота были доходной частью бюджета города. Большая часть взимаемого налога за вход в город поступала в городскую казну. В раннем средневековье налог взимался натурой, а позже - деньгами. Вообще с воротами дело доходило до анекдота. Иногда чересчур падкие до презренного металла синьоры строили ворота вне зависимости от объекта, заставляя взимать налог за проход в никуда. Но после ряда ожесточенных выступлений недовольных против алчного землевладельца, подобной практике, особенно после указа короля Франции о прекращении самодеятельности, фокусам с воротами был положен конец.

Вернемся к гравюре и вновь проанализируем качество строений. Стены сложены из массивных глыб, высота их примерно 10-12 метров, что достаточно для пассивной защиты жителей. В то же время крепостные стены являются основой для жилых домов, прием, часто применяемый в Западной Европе, но не присущий Переднему Востоку. В том числе и Баку, где крепостная стена была самостоятельной оборонительной единицей с пандусами, широкими ступенями, ведущими к верхней части фортификационного сооружения. Исключение составляли лишь караван-сараи, где оборонительная стена являлась в то же время и внешней стеной жилых помещений, а крыша служила площадкой для перемещения обороняющихся от нападавших. Приведенный анализ по гравюре свидетельствует о том, что вторая стена была возведена позже, после разрастания "рабата".

Изучая большое количество гравюр, заметно, что в основном первичные города обнесены двумя стенами, рисунков с тремя стенами я не встречал.

Изменено пользователем tolerant (история изменений)
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Вот что я нашел случайно:

Журнал "о любви и дружбе всех народов" от Лейлы Алиевой

http://www.glomu.ru/v_svete/20071220/67618227.html

67617660.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах


  • Наш выбор

    • Ани - город 1001 церкви
      Самая красивая, самая роскошная, самая богатая… Такими словами можно характеризовать жемчужину Востока - город АНИ, который долгие годы приковывал к себе внимание, благодаря исключительной красоте и величию. Даже сейчас, когда от города остались только руины, он продолжает вызывать восхищение.
      Город Ани расположен на высоком берегу одного из притоков реки Ахурян.
       

       
       
      • 4 ответа
    • В БЕРЛИНЕ БОЛЬШЕ НЕТ АЗЕРБАЙДЖАНА
      Конец азербайджанской истории в Университете им. Гумбольдта: Совет студентов резко раскритиковал кафедру, финансируемую режимом. Кафедра, финансируемая со стороны, будет ликвидирована.
      • 1 ответ
    • Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"  Автор фильма, Виктор Коноплёв
      Фильм: "Арцах непокорённый. Дадиванк"
      Автор фильма Виктор Коноплёв.
        • Like
      • 0 ответов
    • В Риме изберут Патриарха Армянской Католической церкви
      В сентябре в Риме пройдет епископальное собрание, в рамках которого планируется избрание Патриарха Армянской Католической церкви.
       
      Об этом сообщает VaticanNews.
       
      Ранее, 22 июня, попытка избрать патриарха провалилась, поскольку ни один из кандидатов не смог набрать две трети голосов, а это одно из требований, избирательного синодального устава восточных церквей.

       
      Отмечается, что новый патриарх заменит Григора Петроса, который скончался в мае 2021 года. С этой целью в Рим приглашены епископы Армянской Католической церкви, служащие в епархиях различных городов мира.
       
      Епископы соберутся в Лионской духовной семинарии в Риме. Выборы начнутся под руководством кардинала Леонардо Сантри 22 сентября.
       
      • 0 ответов
    • History of Modern Iran
      Решил познакомить вас, с интересными материалами специалиста по истории Ирана.
      Уверен, найдете очень много интересного.
       
      Edward Abrahamian, "History of Modern Iran". 
      "В XIX веке европейцы часто описывали Каджарских шахов как типичных "восточных деспотов". Однако на самом деле их деспотизм существовал лишь в виртуальной реальности. 
      Власть шаха была крайне ограниченной из-за отсутствия государственной бюрократии и регулярной армии. Его реальная власть не простиралась далее столицы. Более того, его авторитет практически ничего не значил на местном уровне, пока не получал поддержку региональных вельмож
      • 4 ответа
  • Сейчас в сети   2 пользователя, 0 анонимных, 350 гостей (Полный список)

  • День рождения сегодня

  • Сейчас в сети

    350 гостей
    stephanie S Firefly
  • Сейчас на странице

    Нет пользователей, просматривающих эту страницу.

  • Сейчас на странице

    • Нет пользователей, просматривающих эту страницу.


×
×
  • Создать...