Баранойя 5.0 ver

[СолнЫчка]

P.S. Как у пупсов называют Канон?

как нетрудно догадаться, древнеазербайджанское слово ... ганун ))))

[Толерант]

как нетрудно догадаться, древнеазербайджанское слово ... ганун ))))

Театрлар,полный азербайжанский театрлар с вешалки .

Богатый иязык.

[ARTYUSHA]

[annajan]

это не баранойя))) это аджап-сандал)))

[СолнЫчка]

это не баранойя))) это аджап-сандал)))

поток сознания ))))

Неконтролируемый )))

[ARTYUSHA]

ПРИКЛЮЧЕНИЯ

АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ «КРАСНОЙ

ШАПОЧКИ»

Я так и не узнал, сколько манатов предложил

егерь за каждый квадратный метр дома

бабушки

Раньше, я твердо был убежден, что книга-

источник знаний. Сегодня моя вера в эту,

вроде бы, непреложную истину, заметно

поколебалась. В Азербайджане это выражение,

в моем понимании, должно звучать так:

книга-источник искаженных знаний. Я бы

даже сказал извращенных знаний.

О плачевном состоянии наших школьных

учебников, по которым будущие

азербайджанские «ньютоны», «фарадеи»,

«эйнштейны», «насими», «низами» и др.,

получают «знания», в Азербайджане не писал

разве что ленивый. Отсюда и результат, когда

среди школьников, получивших аттестаты,

нашлись и такие, которые не умеют ни читать,

ни писать.

Как следствие «высококлассного»

образования, полученного по этим учебникам,

не имеющих себе аналога, Госкомиссия по

приему студентов вынуждена с каждым годом

понижать планку баллов, необходимых для

поступления в вузы.

Естественно, такая ситуация не может не

тревожить, и давно уже пора бить в набат. Но

то, с чем пришлось мне столкнуться сегодня,

поражает воображение. Уверен, что подобное

не могло присниться в самом кошмарном сне

даже человеку с воспаленным воображением.

В редакцию Vesti.Az от нашего постоянного

читателя поступило письмо с прикрепленными

к нему фотографиями, сделанными с

иллюстраций к детской сказке «Красная

Шапочка».

Сказка детского французского писателя

Шарля Перро была переведена на

азербайджанский язык. И это вполне понятно,

так как о творчестве одного из любимых

детских писателей азербайджанские дети

должны знать, в том числе, и на родном

языке.

Но лучше наши горе - составители этой сказки

не делали бы этого. Именно, составители, а не

переводчики сказки, так как чушь, которая

содержит эта книжка, и не снилась Перро.

Итак, в этой книжке, изданной типографией

«Европа», все не так трагично, как в

оригинале. Начнем с того, что в

азербайджанской интерпретации судьба более

благосклонна к Красной Шапочке, нежели в

сказке Перро, который не подумал о

чувствительной психике детей.

Если в сказке Шарля Перро персонажами

являются мама, бабушка, волк, охотники, и

непосредственно, сама Красная Шапочка, то в

азербайджанском варианте чудесным образом

появляется и…отец девочки с пирожками.

Я считаю, что составители этой книжки,

видимо, обеспокоенные ростом разводов в

стране, когда дети растут без отца, решили не

травмировать психику малышей. Девочка не

должна расти без отца, и тем более, идти

через лес к бабушке одна. Не исключено, что в

столь гуманном подходе не последнюю роль

сыграла передача «Adam içində» Эльгиза, где

каждый день голосят по поводу матерей-

одиночек.

Причем, отец Красной Шапочки был не каким-

то там безработным, а вполне обеспеченным

дровосеком.

Далее сценарий развивается миролюбиво, в

отличие от того «кровожадного» сюжета,

который описал Перро. Как мы помним,

голодный волк сперва проглатывает бабушку,

а потом и Красную Шапочку. Но, подоспевшие

охотники распарывает брюхо волку, и оттуда

целыми и невредимыми выходят бабушка и

Красная Шапочка.

Но наши сказочники, будучи пацифистами,

подошли к этому совсем иначе. Красная

Шапочка добирается до дома бабушки, и в

тот момент, когда волк собирался проглотить

ее, в дом врывается бесстрашный отец-

дровосек и отправляет хищника на тот свет.

Не успевшая прийти в себя от шока Красная

Шапочка, как любящая внучка, первым делом

спрашивает, где же ее бабушка. И тут, к ее

величайшей радости, бабушка, которая, словно

партизан, успела спрятаться от волка-

фашиста, с криками: «Не плачь, внучка, я

здесь», выходит из укрытия.

Честно говоря, в этой ситуации, уже искренне

жаль не жравшего три дня (в оригинале так)

волка, который покинул этот бренный мир

голодным.

Вроде бы, можно было ожидать, что на этом

маразматические приключения

азербайджанской Красной Шапочки должны

закончиться, ан нет. Азербайджанские «шарли

перро» решили быть до конца гуманными и

пристроить куда-нибудь бабушку. И тут отец-

дровосек твердо решает приютить бабушку у

себя в доме, где они будут счастливо жить

вчетвером. Как вы поняли, из этого решения

следует, что бабушка была матерью

дровосека, но никак не тещей.

Ну, как вам сказочка Шарля Перро,

впечатляет? Откровенно говоря, я был

шокирован и возмущен. Возмущен тем, что

авторы этой «сказки» так и не закончили ее. Я

так и не узнал, что стало с домом бабушки, и

сколько манатов предложил егерь за каждый

квадратный метр. А жаль, наших детей уже

сегодня нужно учить быть готовыми ко

взрослой жизни.

А впереди наших детей ждут еще более

интересные в азербайджанской интерпретации

сказки, которые изданы той же типографией

«Европа». К примеру, сказка «Маша и

медведь». Посмотрим, каков на этот раз

будет полет фантазии наших сказочников,

заткнувших за пояс Шарля Перро. Может, они

найдут и для Маши родителей.

[Толерант]

Причем, отец Красной Шапочки был не каким то там безработным, а вполне обеспеченнымдровосеком.

Дровосек и Топор - сила Азербарана.

Р.С.

Камрады , эти азакские НаНанисты гуманитарных наукфф Азерботии перевели не по книге Перро ,а по мультфильму))).

http://www.youtube.c...h?v=9Yb51nmIFds

Р.С. 2

Толерастная саранча.

[Ман]

Маразматические приключения азербайджанской «Красной Шапочки»

В редакцию Vesti.Az от нашего постоянного читателя поступило письмо с прикрепленными к нему фотографиями, сделанными с иллюстраций к детской сказке «Красная Шапочка».

Сказка детского французского писателя Шарля Перро была переведена на азербайджанский язык. И это вполне понятно, так как о творчестве одного из любимых детских писателей азербайджанские дети должны знать, в том числе, и на родном языке.

Но лучше наши горе - составители этой сказки не делали бы этого. Именно, составители, а не переводчики сказки, так как чушь, которая содержит эта книжка, и не снилась Перро.

Итак, в этой книжке, изданной типографией «Европа», все не так трагично, как в оригинале. Начнем с того, что в азербайджанской интерпретации судьба более благосклонна к Красной Шапочке, нежели в сказке Перро, который не подумал о чувствительной психике детей.

Если в сказке Шарля Перро персонажами являются мама, бабушка, волк, охотники, и непосредственно, сама Красная Шапочка, то в азербайджанском варианте чудесным образом появляется и…отец девочки с пирожками.

[СолнЫчка]

и…отец девочки с пирожками.

и ... с топором

[Ман]

и ... с топором

И конечно дедушка волка сначала насилует, потом отца и внучку.

[Гость]

И конечно дедушка волка сначала насилует, потом отца и внучку.

[*Sashik*]

Сталик долбарик выёживается

http://stalic.livejournal.com/539687.html#cutid1

[СолнЫчка]

Новый проект: «Защитим от армянских посягательств азербайджанские народные инструменты саз и балабан» - ФОТОСЕССИЯ

В рамках нового проекта в Баку, Шамахе и Гяндже будут проведены научные семинары и диспуты на тему азербайджанского происхождения саза и балабана,

с кем диспутировать собрались? Между собой что ли? ))) Эти придурки, наверное решили, что слово "диспут" означает азербайджанский форум, где все согласны ))))))))

[Ман]

Новый проект: «Защитим от армянских посягательств азербайджанские народные инструменты саз и балабан» - ФОТОСЕССИЯ

с кем диспутировать собрались? Между собой что ли? ))) Эти придурки, наверное решили, что слово "диспут" означает азербайджанский форум, где все согласны ))))))))

Не диспут, а диспутанки. Вот где твоя ошибка.

[СолнЫчка]

Не диспут, а диспутанки. Вот где твоя ошибка.

яговорю о месте, а ты о наполнении )))