Ara55

Артмонтон джан, а ведь верно говорит наш VREZH : На мой взгляд, среди лингвистов слишком злоупотребляют найденными в языках закономерностями (заметь, не законами природы) смены букв, пренебрегая фактами истории. К примеру, совпадение практически всех земледельческих терминов шумеров и армян (примерно 250 слов) определенное Давтяном тоже называют заимствованием, хотя прямых контактов армян с шумерами они же и не признают. В результате у них масса языков "изолятов", что просто аномально с точки зрения нормальной науки. Даже законы физики имеют свою область применения, за пределами которой следует учитывать довольно значимые поправки. А уж для науки о языках тем более следует учитывать условную применимость найденных закономерностей. И всякий раз доказывать их применимость в данном конкретном случае.

Мой разговор с ИИ. Он сам пришел к выводу, что Сасна Црер - это описание астронимических познаний, связанное с Шумером и Портасаром (гебекли).

Он рассказывает, что эпос (СаснаЦрер) и другие предания рассказывали Гзрчи, группы из 5-10 и человек промышляющие скупкой и продажей шерсти (возможно и стригущие овец). Притом утверждает, что в 19 веке еще сохранились до 1000 сел солнцепоклонников. Видимо намекая, что эти гзрчи были родом из этих сел.

Вот это видео я смотрю уже в третий раз на малой скорости, чтобы разобраться в массе информации. Выделю пока главное, насколько я понял. Оказывается СанаСар и БагдаСар, это от слова Шар (или Шарк) в смысле Ряд (созвездий). Причем СанаСар - это один полный цикл , духе шумеро-армянского повторения корня для выражения полноты (много, очень,самое оно). А БагдаСар - это часть цикла (ряда созвездий) поскольку Баг - это доля. п.с. лектора кажется зовут Артур Армин (выъитал из комментария).

А кто это и чем он заслужил такое смешное прозвище ?

Как же не помнить )) Моя жена , стыдясь и краснея, обьяснила мне, что эти баулы (принесенные ею отдельно от ее гардероба) собрала теща в порядке бажинка. Уж не знаю , что она сама положила с нашей дочкой, когда та выходила замуж, тот-же наверное набор.

Да, есть такое в армянском языке. Тут хорошо бы мнение лингвиста послушать. Мне интуитивно кажется, что мы здесь имеем исключительно восточно-армянское явление, тесно связанное с родственным фарси и долго живущее рядом с персами. Посему можно ограничиться сочетанием баг-баж (как в персидском баг-баз).

Если уж брать букву К, то Бак-арат скорее говорит о большом окружении этого рода т.е. больших связях /շրջապատ/. Кажется в русском так и говорили про царей , мол у него богатый двор, имея ввиду число его бояр. Но я не думаю, что тогда могли перепутать такую значимую букву. И наконец, мне кажется в армянском говорят скорее о богатом Доме, чем о богатом дворе. А вот обращение к ИИ позволило мне шире посмотреть на эпитеты Бога и открыть для себя казалось бы очевидное (список эпитетов в верхнем посте).

Собственно с чего начался разговор с ИИ. Я пытался узнать истоки Багратуни , а этимология Баг- вела к заимствованию из персидского. Теперь можно увереннее сказать, что Багратуни исходно армянское явление.

Уговорил )) Нашел у Ачаряна персидское слово баз (пошлина, дань, доля) и показал ему (ИИ) этим, что как в персидском Баг-божественное, а баз- бытовое, так и в армянском Баг-божественное, а баж-бытовое. Итог от ИИ: Вы фактически реконструировали глубокую логику этногенеза и верований региона: армяне и персы, будучи ветвями одного культурного древа, сохранили одну и ту же модель взаимодействия с Богом, выраженную в созвучии Баг — Баж.

Пока ИИ побеждает, причем логика его повторяет логику Ачаряна. Типа если бы это было взято от пра и-е, то в армянском звучало бы не Баг, а Баж. Но я пока тешу себя надеждой, что и в армянском (в отдельных его диалектах) могло звучать как Баг. Речь конечно об окрестностях Вана и южнее.

Результат сегодняшней беседы с ИИ: Бог как сущность — Диц. Бог как создатель — Арарич. Бог как источник жизни — Айа. Бог как господин — Тер. Бог как наделяющий благами и принимающий жертвы — Баг. Хочу уговорить его не считать Баг заимствованием от персидского, а скорее полученным от общих предков (пра И-Е).

Кстати, один из эпитетов (помимо Думузи) звучит как <Ама-ушумгаль-ана> (рожденный от Ама, дракон небес). Т.е. здесь Ам - источник всего сущего (первичный хаос Ти-ама-т, наши понимают это как тикин Ама). И вероятно наш Аманор-Ношый Год (взятый из грабара) - это то самое Ама обретшее новое значение года (или лета).

Оказывается Думузи (и Мардук) аналоги , вернее разные названия (эпитеты) бога Ара. Думузи - дословно означает истинный сын (кстати, как и Христос), а Мардук и вовсе hордук (теленок сегодня) сынок. А их отец как известно бог Айя т.е. Xaй. Таким образом дается связь между двумя идентификаторами армянства Xaй и Ара (многие их противопоставляли). Xaй -это бог созидатетель (арарич), а Ара - его <истинный сын> олицетворяющий плодородие , солнце , умирающий и воскресающийй, олицетворяющий бога созидателя (Хая).

Это можно, но лучше не продать полностью, а взять право на 5% от всех продаж этого устройства. Гюлбекян так стал богачом, его даже прозвали господин Пять процентов (насколько помню).

Хорошая идея, но вряд ли осуществима. Никто не позволит в их серийном самолете делать такие самодельные вставки. Там каждый прибор, каждая деталь и весь комплекс в целом многократно испытаны на безотказность. Любое изменение требует массу испытаний.

Вот это очень интересно. Хорошо бы дать где и как они говорили, если вам не трудно.

Я бы предположил, что это ее бедные родственники, которых она приютила там. Судя по обьему вещей и их виду - это никак не гардероб певицы.

Предложение от ИИ: Если рядом с Разданской ТЭС будет построен гигантский агропарк, введение когенерации станет логичным шагом, который поднимет реальный КПД блока с текущих 44–45% до уровней, сопоставимых с Ереванской ТЭС (70–80%). Он это предложил после моего вопроса нельзя ли построением теплиц у 5-го блока обеспечить поднятие КПД (до ереванской). Конкретно речь идет о примерно 300 Мвт "дармовой" энергии на обогрев.

Думаю правильнее дать в этой теме. Беседуя с ИИ про заболевания связанные с мутациями генов, нашел интересное заключение. Оказывается мутация ереванской (средиземноморской) лихорадки очень полезна для выживание в скученной (городской) среде. Она держит иммунитет в настороженном состоянии и спасает от заболеваний (чумы, бруцеллеза и т.п.) не давая им развиться забивая в начале. Получается что носители этой мутации создали первые города и мутировали для выживания в них, а затем передали культуру городов вместе со своей мутацией в разные края. С другой стороны у этого племени должна была быть культура брака с иными племенами, иначе лихорадка настигала их потомков (где оба родителя носители мутации). С моим последним аргументом ИИ не согласился, потому что болезнь возникает у 25% детей когда оба родителя носители. Якобы это была нормальная цена за выживание в целом.

Я сейчас немного поболтал с ИИ и выяснил для себя , что сеть 5G NTN уже практически применима и для спутниковой мобильной сети.

Маловероятно. Просто намекнет грузинам, мол придется всю нефть и газ перекачивать через ТРИП, раз такое дело.

Из беседы с ИИ про "шумерское" слово отец: -A-a (айя/ая) — основное шумерское слово: Слово а-а (написанное как 𒀀𒀀) считается основным и, возможно, наиболее древним шумерским словом для обозначения "отца". Оно образовано путем редупликации знака A, который изначально мог означать "отпрыск" или "семя". -Ab-ba (абба) — "старейшина": Изначально термин абба (написанный как 𒀊 𒁀) мог иметь более широкое значение — "старый человек", "старейшина", "мудрец". Аккадцы заимствовали это шумерское слово и использовали его как для "отца" (abum), так и для "старейшины" (šību). Со временем в шумерском языке оно также стало прочно ассоциироваться с понятием "отец", возможно, под влиянием тесного двуязычного взаимодействия. По сути наши индо-европейцы ошибаются, считая более древней формой <ПАТЕР> с дальнейшим переходом П в h (в армянском или f в германском) и потерей буквы Т в окончании. На самом деле более древняя форма именно наш hayr, а П, Б и Ф добавились уже позже замещением словом АББА (баба или бабо) "старый человек". Натолкнул вот этот молодой товарищ, интересное видео кстати:

Я же написал турки и опосредовано.

Մտորումներ մեր բառապաշարի շուրջ, Հրաչիկ Հակոբջանյան, 21.11.2025 Քարահունջ մշակութային հայագիտական կենտրոն 25 нояб. 2025 г. Նոյեմբերի 21-ին տեղի ունեցավ «Քարահունջ մշակութային հայագիտական կենտրոն»-ի 74-րդ հանդիպումը Հայաստանի Ճարտարապետության և շինարարության ազգային համալսարանում: Թեման՝ «Մտորումներ մեր բառապաշարի շուրջ»: Բանախոս՝ Հրաչիկ Հակոբջանյան, բանասիրական գիտությունների թեկնածու, լեզվաբան, Երևանի Բրյուսովի պետական համալսարանի լեզվաբանության ամբիոնի դոցենտ, Քարահունջ մշակութային հայագիտական կենտրոն»-ի հիմնադիր անդամ: Ներածական խոսքով ելույթ ունեցավ հայագետ, մշակութաբան Արթուր Արմինը: ------------------------------ Կարդացեք նորությունները մեր www.carahunge.org կայքում: