Jump to content
ZIDANE

Папка Нахиджевана

Recommended Posts

Озеро 3

Обратите внимание как система озер соединяется водопадами!

Водопады пойдут чуть ниже.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ну и на последок - еще одно из озер Батабата.

Такие вот Японские аллюзии в горах Шаапонка (исторический Сюник, ныне Шахбузский район в Нахцыванской АР).

Share this post


Link to post
Share on other sites
Guest Джанбазеан

Кайваз а какие районы в Нахиджеване населены армянами - мусульманами сегодня?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Джанбазеан,

Сегодня уже сложно говорить даже о каких-то остатках самосознания, иначе мы бы об этом знали так же, как знаем, скажем, о тех же хемшилах.

Но, исходя из общей логики, можно заключить, что наиболее устойчивым, не подверженным миграции были горные районы, причём те, которые лишены альпийской зоны, притягивающей к себе всяких алтайцев.

Горных районв в Нахичеване несколько. Из них Шахбузский район, о котором писалось выше, как раз является источником альпийских лугов и там должны были селиться как раз тюрки-огузы. А вот восточная часть Нахичевана как раз была заповедником армянской культуы - исторический Гохтан. И я даже где-то читал, что в Гохтане были исламизированные армянские сёла.

Господин Фаррух уверял, что в Гохтане жили и персы (мары), в частности в селе Килит (это последнее село у самой границей с Мегринским районом).

Вероятно это просто принявшие в незапамятные времена персидский язык армяне...

Что касается равнинной части Нахичевана, где-то были упоминания, что около самого Нахичеван-Сити (в Джагры?) было какое-то исламизированное селение.

Дальше на вотсток в сторону Баш- и Улья-Норашена и Садарака сплошные монгольчики.

Часть моих предков из Хоя и меня вполне естественным образом тянет в Нахичеван, ибо это по сути единая армянская культурная общность среднего и низинного течения Аракса.

Ниже привожу примерный ареал возможной исламизации армян в Нахичеване (не по историческим данным, а из чисто субъективных и теоретических заключений!)

Share this post


Link to post
Share on other sites
Guest Джанбазеан

монголы или немонголы , но даже чисто внешне большая их часть арменоиды

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ну... монголы, это так... собирательное название.

Основной костяк мигрантов там должны были курды составлять, а как известно большая часть курдов арменоиды.

Посмотри на нахичевана Рамиля Сафарова. Арменоид? Да. Убил другого арменоида? Убил... Так и живём.

А жидо-таты на побережье Абшерона и дёнме на Мраморном море потирают свои ручки.

Р. Сафаров.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Гохтн - Гохтан - впервые упоминается в "Географии" Клавдия Птоломея (ок. 90 - ок.160). В середине VII века им завладевают арабы. В 737 году освобожденный Гохтн был возвращен в пределы Сюника. По Степаносу Орбеляну, в XIII веке Ернджак и Гохтн Были объединены в одиннадцатый гавар Сюника. Сегодня там хозяйничает Азербайджан.

Гусаны - сказители Гохтна донесли до Мовсеса Хоренаци песнь о рождении Ваагна, эпические сказания о богатырях Айке и Беле, об Ара Прекрасном и Шамирам, о царевиче Артавазде. Хоренаци назвал сказителей песнопевцами Гохтна - ергичкн Гохтан.

Песнь об Арташесе:

Храбрый царь Арташес на вороного сел,

Вынул красный аркан с золотым кольцом,

Через руку махнул быстрокрылым орлом,

Метнул красный аркан с золотым кольцом,

Аланской царевны стан обхватил,

Стану нежной царевны боль причинил...

Золотой дождь шел на свадьбе Арташеса,

Жемчужный дождь лился на свадьбе Сатеник.

Валерий Брюсов, переводчик армянской поезии, хорошо знал языческое прошлое армянского народа. "Цари наши имели обыкновение, - пишет Хоренаци, - приближаясь к воротам дворца, сорить золотом, подобно римским консулам. Точно так же вели себя царицы, устилая жемчугом свои брачные покои".

Певцы древнего Гохтна, следуя канонам прекрасного, весьма искусно переплавляли ситуацию в метафору.

Edited by Artistona

Share this post


Link to post
Share on other sites
Guest Джанбазеан

инш тпер эн эхел э вонц вор советакан вахтва тифлиси хаерэ........

Share this post


Link to post
Share on other sites

В XVII веке в Агулисе жили не меньше восьми тысяч семей. Сам город разбит был на десять кварталов. Были тут и школы, и библиотеки, и фабрики шелкопрядильные. Звонили в двенадцати церквях.

О благосостоянии агулисцев и уровне их культуры говорит тот факт, что в XIX веке в городе были общественные читальни, где любой житель мог, зарегистрировавшись в журнале, взять несколько свежих газет на армянском и пару-другую - на русском.

В третьей четверти XVI века, в правление шаха Мухаммеда Худабендэ, смута разорила земли Хоя. Не получая с них ни какого дохода, шах жалует султану Али-беку, хойскому правителю из курдского племени думбули, "на пропитание" часть поборов с жителей "богатого округа Дерэ-Алькис из зависимых местностей Нахчавана".

В 1752 году хан Атрпатакана Азат совершил набег на дразнящий богатством Агулис. Часть народа была перебита, другая угнана в Персию. Многим удалось спастись - добрались они до Шуши и Константинополя.

Но людей тянуло в родные места. Так и появились два Агулиса - Верхний и Нижний.

В 1867 году писатель Перч Прошян основал в Верхнем Агулисе духовную школу для юношей другую, Айканушян, - для девиц. Наряду с армянским в школах изучали русский и французский. Курс родной литературы читал Раффи. Уровень обучения в здешних школах был неизмеримо высок.

Оба Агулиса постигла одна и та же участь: 19-28 декабря 1919 года тйорки окрестных сел вырезали жителей, а дома их пожгли. А 31 декабря предстоятель епархии Тавриза Нерсес Мелик-Тангян по индоевропейскому телеграфу оповестил мир, что "на карте больше нет Агулиса".

Тйорки - кавказские татари, ставшие в советское время азербайджанцами. На юге Армении до сих пор их зовут тйорками, чтобы отличить от турок-османов.

Edited by Artistona

Share this post


Link to post
Share on other sites

Первого марта 1669 года ходжа Шмавон Агулисеци, состоятельный купец, успевший совершить паломничество в Мекку, обратился, наконец, и к нашей святыне, где когда-то тринадцать лет томился Григор Лусаворич. На его деньги очистили темницу великого святого и укрепили ее стены. На месте полуразвалившейся часовни XIII века начал он возводить храм. А уже двадцатого сентября состоялось освящение церкви Сурб Григора в Хор Вирапе.

Edited by Artistona

Share this post


Link to post
Share on other sites
В XVII веке в Агулисе жили не меньше восьми тысяч семей. Сам город разбит был на десять кварталов. Были тут и школы, и библиотеки, и фабрики шелкопрядильные. Звонили в двенадцати церквях.

О благосостоянии агулисцев и уровне их культуры говорит тот факт, что были в городе общественные читальни, где любой житель мог, зарегистрировавшись в журнале, взять несколько свежих газет на армянском и пару-другую - на русском.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Читаю не больше чем вы. Спасибо за предоставленное вами возможность смотреть такие замечательные пейзажи.

Многие фотографии доказывают слова Гарегина Нжде, выходца села Кзнут в Ернджаке (Нахичеван) - "Историков можно подкупать, историю - никогда".

Много интересного пишут современные историки.

А. Маргарян - филолог, доктор

М. Лалабекян - филолог, бытописатель

В. Варжапетян в предках из Акори в Чахуке (Нахичеван), где Ной посодил плодоносную лозу - арк ури по - староармянский.

У него интиресные книги "Возврашение Ноя", "Тот кто построил ковчег".

Основал первый в мире армяно-еврейский журнал "Ной", сотворил "Число бездны" - книгу о Холокосте, ставшую едва ли не святыней для евреев.

Майкл Стоун - историк, профессор

Г. Мирзоян - бытописатель, меценат

А. Симонян - историк, доктор, энциклопедист

М. Абегян - академик, из Нахичевана

К. Мелик-Огаджанян - академик

К. Юзбашян - историк, доктор

Ну и наши отцы истории, Хоренаци, Корюн, Лео (А. Бабаханян из Шуши) у которых соседные народы находят полторы буквы и пишут "легендарную" историю своих народов.

БСЭ И БАЭ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Кстати на первой странице нестыковка, "монастыр, где преподовал Маштоц, построенный в 465 году"?

Edited by Artistona

Share this post


Link to post
Share on other sites

По поводу Вордуат.

В близком пограничье с уездом Ернджак (Нахичеван) в местности Танаат (Сисиан) недавние раскопки обнажили стену древнего святилища с клинописью царя Аргишти II (714 - 685гг. до Р.Х.). Клинопись вещает о походе Аргишти на Цулуку и о громкой победе в стране Этиуни, под градом Ирдуа - Ордуат.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Клинопись вещает о походе Аргишти на Цулуку и о громкой победе в стране Этиуни, под градом Ирдуа - Ордуат.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Да, может быть вы правы.

Из неведомых глубин истории всплывает Армянское государство Этиуни. Сюник и соседные земли в IX веке до Р.Х. входили в его состав. Оно не смог продержатся, истощив силы в противостоянии с Урарту - царством Айраратским. Стех самых пор Сюник всегда был в пределах Айка.

В данном зпизоде, может быть царь Айраратский подовил восстание сюникцев?

Edited by Artistona

Share this post


Link to post
Share on other sites

Выше много сказано про Нахичеване.

Добавим несколько слов.

Нах иджеван - первопристанише Ноя. Греки именовали его Нахсуана, арабы - Нешеви, персы - Нахчеван, Науша, турки - Нагшиджаан, что значило у них Картина мира.

Просчитано: Ной причалил сюда за 3669 лет до Рождества Христова, провел здесь триста лет и отошел в иной мир в Нахичеване. И стала его могила первым святилишем армян.

Там же склеп жены праотца нашего - Ноемзар. Светозарное имя ее привилось только в Армении. Здесь носят его с гордостью.

Ранше оно звучало и как Ноезард - украшение Ноя, и Ноезарм - удивление Ноя.

Мавзолей Ноемзара целым стоял еще в начале XX века. Вокруг него разрослось армянское кладбише.

Кначалу VIII века после того, как араб Кашм вывел эти земли из-под власти Васпуракана, Нахичеван стал яблоком раздора: предъявляли на него свои права то Сюник, то Васпуракан.

В 908-м князь Васпуракана Гагик Арцруни едет к Смбату I Багратуни и просит подарить ему Нахичеван. Но царь успел уже преподнести город в дар сюнийскому князю Смбату.

Сочтя отказ за обиду тот перекинулся к арабу Юсуфу и пошел с ним разорять земли армянские.

В 1254-м монах Гийом Рубрук, участник седьмого крестового похода направился в Нахичеван, "который прежде был столицей некоего великого царства и величайшим и красивейшим городом; но татары обратили его почти в пустыню".

Share this post


Link to post
Share on other sites

Кстати, могила Ноя так и осталась нераскопанной и неизученной.

Недавно в интернете прошла инфомация, что азики собираются восстанавливать моглилу Ноя. В общем - бред. Только в армянских руках его последнее пристанище сможет пролить свет на то, что же было на самом деле.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Цхна - центр Гохтна. Родина или родина предкков Степана Зоряна, Комитаса, Анри Труайя, Майкла Арлена, Эдгара Шаина, Рубена Мамуляна. Светочей армянской культуры.

1691 году случайный путник записал в дневнике, что в удивительной красоты храме Сурб Аствацацин видел много картин и особо отметил лик Григора Лусаворича.

Уже тогда в селе было девятьсот дворов. А храм с XII века стоит.

В XIX веке на шелкопрядильной фабрике Авагянов стучали двадцать четыре станка, а из красилен Григорянов выходили шелковые нити всех цветов.

В Нижнем Новгороде другой шелкопрядильной фабрике Амаяка Саргсяна работали тристо человек. Удачливый фабрикант свою дочь Тамару выдаст замуж за Ованеса - Ивана Баграмяна, уроженца гордого Арцаха.

Судьба сводит его с гимназисткой Тамарой в Александрополе, ныне Гюмри.

Но бурные события тех лет разлучили их.

В конце 22-ого Баграмян бросается на поиски любимой и встречается с ней в Нахичеване.

Тамара успела выйти замуж, родить сына и потерять мужа - офицера, который спас ее семью от головорезов тйорков.

Ованес настаивает на браке с ней, усыновляет Мовсеса

Через два года у них появляется дочь Маргарита.

(Книга "Маршал Победы" - доктор ист. наук К. Арутюнян из Капана).

В Кенисберге ген. армии Баграмян вручая орд. Отеч. войны командиру взвода Серо Ханзадяну, сказал: "Цитадель лютого врага армян - кайзера Вильгельма пала под нашими ударами. Это ему за резню 1915 года, за покровительство Турции".

Edited by Artistona

Share this post


Link to post
Share on other sites

На первых страницах этой темы позволяли Farroukh-у гордится тем, что как будто на Нахчеванских землях, после депортации армян шахом Аббасом I-ым 1604 году, армян не осталось.

Под горячую руку шах Аббасу попались меньше половины армян живуших на этих землях. Он переселил в пригород своей столицы Исфаган двенадцать тысяч семей или почти сто тысяч человек. Средная семья восемь человек.

После этой трагедии, через несколько десятилетий, земли Гохтна, Ернджака, Нахичевана опять стали самым богатым регионом Кавказа и всего Армении.

Тамошные фабриканты, купци и ходжи держали торговые дома в крупнейших городах Европы, Азии и Африки.

Армянское население и после трагедии Джугы был самим многочисленным на землях Гохтна, Нахичевана, Чахука...

В середине XIX века только в Агулисе жили не меньше шестьдесять тысяч армян.

Для сравнения население Тифлиса 1864 году состояло из

армян - 28.404,

грузин - 14.878,

русских - 12.462 и других национальностей

общим числом 60.085 человек.

Пусть Farroukh знает другую историю.

В начале XX века, когда железную дорогу повели через место погребения многих поколений джугинцев, нанесли большой урон, уничтажая хачкаров великолепной работы.

Газета "Мшак" 2 ноября 1904 года писала: "Да, видно, судьбе угодно было и хачкаров подвергнуть испытанию. Спустя ровно три века после зверств шаха Аббаса чья-то злокозненная рука покусилась и на могилы джугинцев".

Азербайджан, в пределах которого оказалась Джуга, продолжает доделывать то, что не под силу было ни времени, ни превратностям истории.

Один за другим разлетаются на куски творения армянского гения.

Второго октября 2003 года на 32-й Генеральной конференции ЮНЕСКО министр иностранных дел Армении Вардан Осканян довел до сведения мировой общественности, что "геноцид" в отношении хачкаров Джуги успешно завершен.

Edited by Artistona

Share this post


Link to post
Share on other sites

У кого-то есть данные про это землячество в Ереване и про их филиал в Москве?

http://noev-kovcheg.1gb.ru/article.asp?n=42&a=30

"Землячество нахичеванцев"

Так называется московский филиал общественной организации "Нахичеван", образованный в Армении в конце восьмидесятых и зарегистрированный в феврале 1999 года...

Нахичеван... В истории армянского народа особая роль отводится этому краю. Гохтан Гавар, который с VII по II в.в. находился в царствии Ервантидов был не только колыбелью музыки, литературы, но и, включая в себя такие области, как Еренджакскую, Джаукскую, Шаапонскую, являлся основным центром, через который проходили торговые пути из Европы в Индию, Китай, Иран и Среднюю Азию.

Нахичеван -- это библейская земля, на которую по преданию впервые спустился Ной.

С этим краем связаны имена таких выдающихся личностей, как Комитас, Арам Хачатурян и военный государственный деятель Гарегин Нжде, 115-летие которого недавно справляло "Землячество", вместе с соотечественниками совершив поездку в Егегнадзорский район к церкви Спитакавор, где покоится прах Г. Нжде.

На снимке слева направо: Вазген Тер-Арутунян, премьер-министр Армении Андраник Маркарян и Армен Бабаян на закладке камня памятника Гарегину Нжде в Зангезуре

Далее все переплелось на этой горькой земле.

Несмотря на такую древнюю и интересную историю, сегодня в Нахичеване ни осталось ни одного армянина. По грубому подсчету на сегодняшний день мы имеем более 200.000 армян -- выходцев из Нахичевана, разбросанных по всему свету. Целью нашего "Землячества" является:

-- Содействие дальнейшему укреплению армянской государственности и сплочению вокруг апостольской церкви;

-- объединение всех выходцев Нахичевана (и тех, кто имеет там родственные корни);

-- приобщение последних к этническим корням;

-- возвращение забытого этноса, традиций и обрядов и восстановление песен, танцев, национальной кухни и других ценностей;

-- сохранение языка и диалектов.

Ежемесячная газета "Нахичеван" -- (главный редактор -- Рафаель Амбарцумян) посылает в Америку, Канаду, во Францию. Ее подписчиками стали представители диаспоры Ближнего Востока и Ирана. Уместно сказать, что в редакционный совет газеты входят: академик Рафаель Казарян, Народный артист Армении Сос Саркисян, кинорежиссер Арман Манарян, академик Владимир Саркисян и др.

Полтора года назад мы создали филиал нашего земляческого союза в Канаде, который возглавляет экономист Андраник Погосян. Недавно Канадская сторона открыла в интернете сайт "Нахичеван". В настоящее время ведутся переговоры с иранской стороной об открытии такого земляческого союза в г. Исфагане, где имеется большая армянская диаспора.

Землячества имеет также женский комитет и молодежную организацию.

Женский комитет открыл при театре Ерванда Манаряна школу-студию, где дети и подростки членов нашего землячества могут бесплатно посещать уроки истории, английского языка, а также учится народным промыслам -- рукоделию, ковроткацкому мастерству, кулинарии.

Наша молодежная организация поставила небольшую театрализованную постановку, посвященную 1700-летию принятия Христианства в Армении.

Американский университет выделил нашему землячеству 10 бесплатных мест, где могут обучаться английскому языку члены нашего союза. Плата за 1 цикл обучения на человека равна 130$ США, а таких циклов 7. Сейчас мы набираем группу желающих для обучения персидскому языку. Обучение будет проходить при мечети специалистами из Ирана.

27 апреля 2001 г. мы вместе с правительственной делегацией во главе с премьер-министром Андраником Маргаряном совершили поездку к Татевскому монастырю, где был заложен камень в честь провозглашения Зангезура независимой республикой варчапетом (премьер-министром), который 80 лет назад стал Гарегин Нжде.

Наше землячество проводит ежегодно тематические вечера, посвященные известным людям. Надеюсь, узнав о нашей деятельности, многие нахичеванцы в России откликнутся на эту статью и дадут о себе знать председателю Московского филиала земляческого союза "Нахичеван" господину Сергею Маркаровичу Абгаряну по телефонам: 482-48-13, 109-17-06.

"Добро пожаловать, дорогие нахичеванцы!"

Вазген Тер-Арутюнян,

Председатель "Землячества нахичеванцев".

Share this post


Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.


×
×
  • Create New...