Болезнь души

[Ara55]

Аблертус,

вы что прикидываетесь или действительно верите в это ?

Хороша "ограниченность возможностей науки в познании мира" когда некоторые физические константы измеряются с точность до тридцатой значащей цифры.

И тем не менее, при такой точности, наука реально осознает относительность ее познаний. Потому что ей незачем искуственно нарабатывать себе авторитет, как многим псевдонаучным фокусникам .

[Ablertus]

Аблертус,

вы что прикидываетесь или действительно верите в это ?

[Ara55]

Аблертус,

слава богу ! :rolleyes:

Но для меня это вопрос принципиальный, а не эмоциональный. Потому что, приписав этому термин "непознаваемость" мы тем самым снижаем возможности научного познания до нуля . А это ведь не так, с чем мы с вами наконец согласились (вернее, были согласны с самого начала).

[HORANGI]

Аблертус,

вы что прикидываетесь или действительно верите в это ?

Хороша "ограниченность возможностей науки в познании мира" когда некоторые физические константы измеряются с точность до тридцатой значащей цифры.

И тем не менее, при такой точности, наука реально осознает относительность ее познаний. Потому что ей незачем искуственно нарабатывать себе авторитет, как многим псевдонаучным фокусникам .

[Ablertus]

Аблертус,

слава богу ! :rolleyes:

Но для меня это вопрос принципиальный, а не эмоциональный. Потому что, приписав этому термин "непознаваемость" мы тем самым снижаем возможности научного познания до нуля . А это ведь не так, с чем мы с вами наконец согласились (вернее, были согласны с самого начала).

[Ara55]

Аблертус,

ваше (вместе с Хоранги) главное заблуждение, на мой взгляд, в допущении субьективности природы.

Но у вас это скорее от недооценки философской значимости этого вопроса.

Наука проверяет себя не сама, а опытом(в том числе и далеким от науки бытовым).

Опытом, который существует независимо от нас и кроме которого нет ничего другого в природе(материя).

Все малодоступное для нас доходит к нам косвенно, но ДОХОДИТ.

Ничего вне опыта для нас не существует, поскольку не может никак повлиять на сущий мир.

Потому и называется оно - сущее. Все остальное - домыслы, функция "избыточной" мощности нашего разума, т.е. абстракция.

Забегая вперед, абстракция способна воздействовать на наш разум как всякое информационное воздействие, но оно в отличие от материи уже вторично(производно).

[Ablertus]

Ничего вне опыта для нас не существует, поскольку не может никак повлиять на сущий мир.

[HORANGI]

Аблертус,

ваше (вместе с Хоранги) главное заблуждение, на мой взгляд, в допущении субьективности природы.

Но у вас это скорее от недооценки философской значимости этого вопроса.

Наука проверяет себя не сама, а опытом(в том числе и далеким от науки бытовым).

Опытом, который существует независимо от нас и кроме которого нет ничего другого в природе(материя).

Все малодоступное для нас доходит к нам косвенно, но ДОХОДИТ.

Ничего вне опыта для нас не существует, поскольку не может никак повлиять на сущий мир.

Потому и называется оно - сущее. Все остальное - домыслы, функция "избыточной" мощности нашего разума, т.е. абстракция.

Забегая вперед, абстракция способна воздействовать на наш разум как всякое информационное воздействие, но оно в отличие от материи уже вторично(производно).

Изменено 27 февраля 2006 пользователем HORANGI (история изменений)

[Ундина]

Каждый раз захожу сюда, хочу что-нить написать, как увижу весь этот научный бедлам, сразу пропадает охота :cry:

Вы мне скажите, возможно вылечить душу? Ну чтоб она не набухала, как шарик и давила на всю нервную систему, не давала дышать, спать, есть, думать, а только пусировала и наносила мелкие ранки, которые бы не давали забыть ничего.

[HORANGI]

Ундина, способ давно уже изобретен человечеством: замуж и детей побольше, штоб херней всякой голову некогда было забивать :mellow:

[Ундина]

Тьфу на вас!

[Ablertus]

Вы мне скажите, возможно вылечить душу? Ну чтоб она не набухала, как шарик и давила на всю нервную систему, не давала дышать, спать, есть, думать, а только пусировала и наносила мелкие ранки, которые бы не давали забыть ничего.

[Ундина]

Ты когда нить любил по-настоящему? Знаешь, что это такое? Знаешь, как больно, когда теряешь эту любовь?

Так вот больше не хочу этого.

[HORANGI]

Ты когда нить любил по-настоящему? Знаешь, что это такое? Знаешь, как больно, когда теряешь эту любовь?

Так вот больше не хочу этого.

[Ablertus]

Ты когда нить любил по-настоящему? Знаешь, что это такое? Знаешь, как больно, когда теряешь эту любовь?

Так вот больше не хочу этого.