Занимательные истории

[cartesius]

Lala Brynza
1 hr · 
Не помню (склероз ага) рассказывала или нет...
Идем как-то с турецкой (бывшей уже тогда) моей свекровью и четырнадцатилетним ребенком по Таксиму.
Страстная неделя была, кажется. Католики готовились к Пасхе. Или что-то такое. В общем звон-перезвон от всех церквей, хоровое пение, ладан и прихожане толпами туда-сюда бродят.
- Пойдём тоже зайдём в церковь-то, - робко говорит свекровь. - Интерееесно.
Она - человек чрезвычайно до всего любопытный и в большом, наилучшем из смыслов - толерантный. Тот случай когда любовь к жизни и любознательность побеждают всё остальное.
- Да давай зйдём, - говорю. - Вон к католикам, например. Тем более, что по пути. Только платочек повяжи на всякий случай.
Повязала, глаза сделала такие особенные - преисполненные. Зашли, короче.
- А куда свечки ставить? Хочу поставить мариямаме и николаусу? - шепчет напуганно.
Тут мне стало неловко, потому что я не очень в этих делах разбираюсь
- Давай говорю, вон, папаса спросим. Он как раз без дела стоит. Пояснит что куда ставить.
- Ой. Страшно ж папаса. Давай я вон ту женщину спрошу. Она выглядит доброй. - показывает на смуглую улыбчивую тетеньку.
Пошла, спросила что-то, возвращается прям вся одухотворённая и лицом, как ангел. В руках дюжина свечек
- Вот туда надо, и туда по свечке. Креститься покажи как....
Тут я совсем залипаю, потому что помню, что у католиков надо по-другому, но не помню точно как.
- Аааа, - машет она на меня рукой. - Атеист -кёпек (атеист-собака). Ничего не знаешь, я подгляжу тогда у нормальных людей.
Ну, пошла она гулять, ставить свечки и подглядывать за "нормальными людьми", а мы с ребеноком ломанули осваивать территории, как туристы. Там фигурка Мадонны, тут статуя Христа, вон орган стоит большооой, красивый...
Около Спасителя задержались, очень красиво раскрашен, лицо хорошо сделано - вообще, внушительно всё так. Стоим, обсуждаем стоимость опиума для народа. Свекровь подгребает, уже почти без свечек, вся такая воздушная из себя.
- Вот стоите тут. Не знаете ничего атеист-кёпек. А это Иса ведь! Исаа! - из глаз ее начинают ручьем течь слёзы, она кладет на себя крупный такой истовый и очень правильный крест, и я чую, что пора сворачиваться, потому что мы сейчас бабку нашу потеряем.
- Какой красивый. Красиивый какой, - не утешается свекровь. - Только маленький очень. Но это ничего, что маленький. Это он усох уже от времени. Сколько он тут стоит один-одинёшенек бедныыый... Дай я тебе свечку поставлю, дорогой... Как мучился ты, как страдал за нас грешных. И сохранился так хорошо...
Тут мы понимаем, что что-то идёт не так. И что наша бабулька решила, что это не гипсовая фигурка, а сам свой Иисус Христос, только мумифицированный.
- Ба. Он не настоящий же. Это статуя. Кукла... - ребенок старается не ржать.
- Врешь! Не кукла! Не может быть кукла. Кто ж куклу будет в церковь ставить?
- Ээээ... Да ты сама подумай. Сколько этих церквей, и в каждой такой Иисус.
- Врешь ты всё, атеист-кёпек, - бабка замахивается, чтобы дать ребенку затрещину. Он уворачивается, ржот.
Но зерно сомнения уже посеяно. Свекровь быстро озирается, убеждается, что никто на нее не смотрит и цепко хватает статую за ногу. Щупает. Пытается отколупнуть кусочек...
- Тьфу! И правда кукла... - задумывается на секунду. - Ну и что что кукла? Зато прям с него списано, с Исы... Ах ты красавец наш, ах ты бедняяяга... И кукол-то с него налепили. Потому что красивый. Очень на брата моего двоюродного похож - прям копия. Тоже наверное из Тракии родом. Земляк...
- Ба... - Ребенок уже разошелся, не остановить. Да я и не пытаюсь. Мне б как-то не ржать в голос. - Ты не расстаивайся только, я тебе еще кое-что скажу. Он - еврей, вообще-то.
Тут уже старушка наша не может сдержаться и отвешивает ребенку затрещину.
- Вот врешь ты! Врешь все! Шейтан тебя путает. Атеист-кёпек. В родителей пошёл. Ничего святого. Какой он тебе еврей? Он турок... ну, - делает сложную паузу, - Ну может быть грек ещё. Но какой же он еврей?
- Еврей, еврей, ханым эфенди. Тут уж ничего не попишешь, - папас возникает из темноты, улыбается, подмигивает ребёнку.
Бабка замирает от ужаса. Глаза у нее огромные, как у присевшей внезапно покакать кошки. Но быстро оправляется, снова включает умильное лицо и интонации.
- А и пусть еврей. И что , что еврей? Зато человек хороший!
И тут мы втроем - я, ребенок и папас начинаем неприлично гоготать.
Бабка гордо втыкает в песочек перед статуей свечку, предварительно подцепив огонёк от соседней, гордо крестится, мол знай наших, потом опять смиренно смотрит на папаса.
- А вообще-то я мусульманка. А эти двое... - смотрит на нас.
- Атеист-кёпек, я уже понял. Ничего, ханым эфенди. Главное, чтобы люди были хорошие. Аллах всех любит. - гундосит папас.
Уходим довольные. На крыльце срут белые голуби.
- Святые птички, святые, - щебечет свекровь.
Потом еще долго бубнит под нос что-то про евреев. Похоже, всё равно не поверила ни нам, ни святому отцу.
Но на нашем пути кебабная, и так хорошо оттуда пахнет, что никому уже нет дела до происхождения Иисуса.
***
А где-то через неделю она ходит по кварталу и всем сообщает, что Иса - еврей, но человек хороший, только маленький очень.

[cartesius]

Дмитрий Петров

— Когда я учился на переводческом факультете, из года в год повторялась одна и та же история. В стройотрядах студенты, овладевавшие немецким, слыли самыми трудолюбивыми, к ним всегда было меньше всего претензий по поводу работы: планы выполнялись, по-моему, только у них. Английские бригады работали более или менее, но славились хулиганством, происходили случаи несанкционированных возлияний, да и дрались они частенько. Те, кто изучал итальянский, французский, испанский, считались самыми ленивыми и раздолбаями... Поэтому у меня сложилось убеждение: даже изучаемый язык накладывает отпечаток на характер и сознание человека".

[Арарат]

17 часов назад, cartesius сказал:

Дмитрий Петров

— Когда я учился на переводческом факультете, из года в год повторялась одна и та же история. В стройотрядах студенты, овладевавшие немецким, слыли самыми трудолюбивыми, к ним всегда было меньше всего претензий по поводу работы: планы выполнялись, по-моему, только у них. Английские бригады работали более или менее, но славились хулиганством, происходили случаи несанкционированных возлияний, да и дрались они частенько. Те, кто изучал итальянский, французский, испанский, считались самыми ленивыми и раздолбаями... Поэтому у меня сложилось убеждение: даже изучаемый язык накладывает отпечаток на характер и сознание человека".

Я давно тоже пришел к этому выводу, но правда путь к выводу был другим.))

Дело в том, что язык не может не накладывать отпечаток на человека. Язык формирует и мышление и отношение практически ко всему.

Возьмем русский.

Здесь в языке много ВОЛЬНОСТИ. Можно сказать:

1. Я сегодня пойду в кино.
2. Я в кино сегодня пойду.
3. Я пойду сегодня в кино.
4. В кино я пойду сегодня.
5.  и даже : Пойду в кино сегодня Я.

Все эти варианты можно объединить одной фразой: КАКАЯ НАХРЕН РАЗНИЦА как говорить.

Ну или какая нахрен разница как строить и т.д.

Эта вольность на мой взгляд однозначно приучает носителя языка так же относиться и ко всему, даже К НАУКЕ и литературе! В результате я совершенно не удивлен тому, что носители русского языка - хорошие ученные. Ибо в науке надо быть в меру ВОЛЬНЫМ в мышлении. Равно как и в литературе.

Сравните русский язык с английским.

Там в формировании предложения все должно быть ТОЧНО и ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО. Как результат - педантичность, последовательность, ЗАКОНОПОСЛУШНОСТЬ и в жизни.

Возьмем японский. Кто знает, как по японски будет миллион? Тысяча раз по тысяче.

 

 

[cartesius]

37 minutes ago, Арарат said:

Я давно тоже пришел к этому выводу, но правда путь к выводу был другим.))

Дело в том, что язык не может не накладывать отпечаток на человека. Язык формирует и мышление и отношение практически ко всему.

Возьмем русский.

Здесь в языке много ВОЛЬНОСТИ. Можно сказать:

1. Я сегодня пойду в кино.
2. Я в кино сегодня пойду.
3. Я пойду сегодня в кино.
4. В кино я пойду сегодня.
5.  и даже : Пойду в кино сегодня Я.

Все эти варианты можно объединить одной фразой: КАКАЯ НАХРЕН РАЗНИЦА как говорить.

Ну или какая нахрен разница как строить и т.д.

Эта вольность на мой взгляд однозначно приучает носителя языка так же относиться и ко всему, даже К НАУКЕ и литературе! В результате я совершенно не удивлен тому, что носители русского языка - хорошие ученные. Ибо в науке надо быть в меру ВОЛЬНЫМ в мышлении. Равно как и в литературе.

Сравните русский язык с английским.

Там в формировании предложения все должно быть ТОЧНО и ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО. Как результат - педантичность, последовательность, ЗАКОНОПОСЛУШНОСТЬ и в жизни.

Возьмем японский. Кто знает, как по японски будет миллион? Тысяча раз по тысяче.

 

 

Я вообще считаю, что именно язык определяет национальность, а не генетика.

Сегодняшние турки - генетически на 90% болгары, русские, греки, армяне и арабы.

И все же они на 100% турки, поскольку думают и говорят на турецком.

[Арарат]

47 минут назад, cartesius сказал:

Я вообще считаю, что именно язык определяет национальность, а не генетика.

Сегодняшние турки - генетически на 90% болгары, русские, греки, армяне и арабы.

И все же они на 100% турки, поскольку думают и говорят на турецком.

здесь интересная штука. С одной стороны - да, национальность в голове. Это однозначно.

С другой стороны - гены определяют очень многое в человеке в плане наследственности. В том числе и способности и таланты. Даже долгожительство или устойчивость организма к болезням. В том числе определяют и национальную и рассовую внешнюю индивидуальность.

но что эта рассовая или национальная ВНЕШНЯЯ индивидуальность, если в голове сидит УБЕЖДЕНИЕ о совершенно ином?

ни-че-го. В качестве примера, достаточно вспомнить диснеевский мультик "ледниковый период". Там кажись мамонтиха себя считала скунсом? то же самое и здесь.

Искусственно вырастить "чистую" нацию возможно - но для этого надо опираться на генетику. Язык здесь вторичен, но на следующих этапах взращивания нации (на этапе окончательного формирования нации в головах)  - обязателен, безусловно.

Но проблема в том, что в современном мире невозможно искусственно вырастить целую нацию. народы смешиваются и перемешиваются и поэтому - да, только язык убеждение в головах и остается определяющим нацию элементом. почему я вычеркнул "язык" в пользу "убеждения"? Потому что все мы знаем огромное количество людей, не владеющих языком, к нации которого они однозначно и безаппеляционно себя причисляют.

Изменено 13 июня 2016 пользователем Арарат (история изменений)

[cartesius]

33 minutes ago, Арарат said:

Но проблема в том, что в современном мире невозможно искусственно вырастить целую нацию. народы смешиваются и перемешиваются и поэтому - да, только язык убеждение в головах и остается определяющим нацию элементом. почему я вычеркнул "язык" в пользу "убеждения"? Потому что все мы знаем огромное количество людей, не владеющих языком, к нации которого они однозначно и безаппеляционно себя причисляют.

Они могут причислять себя к нации своих родителей, но по своему менталитету быть среди ее большинства чужими, "белыми воронами". Потому что мышление, менталитет был сформирован другим языком, другой культурой.

И максимум через пару поколений, если не растить их в языковой среде свой нации, их внуки уже официально завершат переход в другую нацию.

[Арарат]

4 минуты назад, cartesius сказал:

Они могут причислять себя к нации своих родителей, но по своему менталитету быть среди ее большинства чужими, "белыми воронами". Потому что мышление, менталитет был сформирован другим языком, другой культурой.

И максимум через пару поколений, если не растить их в языковой среде свой нации, их внуки уже официально завершат переход в другую нацию.

Это да, согласен. у моей дочи в классе учится мальчик с отчеством Ованесович и русский по национальности. При этом, он не отрицает, что что-то там у него армянское есть. Но ооочень мало и не принципиально.

Кстати, ментальность - тоже интересная штука. Но она к языку не имеет отношения. Она имеет отношение к среде обитания. (люди могут вырасти в разных условиях и даже если их родной язык один и тот же, а ментальность будет категорически отличаться).

Изменено 13 июня 2016 пользователем Арарат (история изменений)

[cartesius]

1 minute ago, Арарат said:

Это да, согласен.

Кстати, ментальность - тоже интересная штука. Но она к языку не имеет отношения. Она имеет отношение к среде обитания. (люди могут вырасти в разных условиях и даже если их родной язык один и тот же, а ментальность будет категорически отличаться).

Язык влияет на мышление, а стало быть и на ментальность, и на поведение. Южные немцы могут во многом отличаться от северных, даже не понимать друг друга, но дисциплинированность и законопослушность, как основы ментальности и поведения, у них общие. 

[Арарат]

Только что, cartesius сказал:

Язык влияет на мышление, а стало быть и на ментальность, и на поведение. Южные немцы могут во многом отличаться от северных, даже не понимать друг друга, но дисциплинированность и законопослушность, как основы ментальности и поведения, у них общие. 

не совсем так. Давай представим двух близнецов, выросших в одной стране, но один вырос в семье интеллигентов, а другой - в воровской среде.

Изменено 13 июня 2016 пользователем Арарат (история изменений)

[cartesius]

6 minutes ago, Арарат said:

не совсем так. Давай представим двух близнецов, выросших в одной стране, но один вырос в семье интеллигентов, а другой - в воровской среде.

Немецкие воры все равно дисциплинированнее русских. И пьют меньше. Даже меньше русских интеллигентов. 

[w i t o]

3 часа назад, Арарат сказал:

Я давно тоже пришел к этому выводу, но правда путь к выводу был другим.))

Дело в том, что язык не может не накладывать отпечаток на человека. Язык формирует и мышление и отношение практически ко всему.

Вставлю свои 5коп.

Думаю, изначально характер человека повлиял на язык, а потом,да, наоборот.

Т.е распространившись по земле и оказавшись в разных климатических и географических условиях, люди приобретали разные характеры. Сформировавшиеся Темперамент, эмоциональность  и другие факторы влияли на  эмоциональность и структуру формирующихся языка. А уже в наше время, да, язык влияет (а точнее, способствует этому) на характер человека. Обратная связь, так сказать.

[cartesius]

Известную переводчицу Татьяну Гнедич арестовали в начале 1945 года.
Почему? 
Она сама на себя донесла. 
В чем же она созналась? 
Оказывается, по просьбе британского дипломата она перевела поэму Веры Инбер «Пулковский меридиан» на английский, причем стихами, для публикации в Лондоне. Дипломат сказал: «Вот бы вам поработать у нас, как много вы могли бы сделать для русско-британских культурных связей!»
Напомню, что СССР и Великобритания были союзниками.
Идея поездки в Англию застряла у Татьяны Гнедич в голове – и она сочла эту мысль предательской. И заявила сама на себя. То есть созналась в мыслепреступлении.
Ее осудили на 10 лет ИТЛ (измена родине, неосуществленное намерение).

[cartesius]

Давался как-то в городе Петербурге торжественный концерт по поводу какой-то важной даты – дня города, может быть, или чего-то там ещё. На концерте присутствовала сама Валентина Ивановна и другие "замечательные люди".
Состав выступающих на таких концертах не меняется уже много лет: мушкетёр Боярский в шляпе, добрый доктор Розенбаум, кудрявый композитор Корнелюк, пожилая, но по-прежнему сдобная Людмила Сенчина, ну, и бессмертные Эдита Пьеха (иногда с внуком) и Эдуард Хиль. В общем, чем богаты.
И тут вдруг внезапно выходит на сцену композитор Каравайчук...
Если вообразить себе самый скверный характер, который возможно вообразить, то у композитора Каравайчука он ещё хуже. Жил он в крошечной комнатке, в которой едва помещается рояль. За этим роялем он обедал и на нём же спал. Когда его приглашали куда-то выступить, он снимал с подушки свою единственную ни разу не стиранную наволочку для того, чтобы надевать её на голову во время выступления.
Тот, кто пригласил такого человека на торжественное мероприятие, наверняка понёс впоследствии самую суровую и совершенно заслуженную кару. Ибо это было актом чистейшего и неприкрытого вредительства. При Сталине за такое вообще расстреливали.
Ну, и значит, выходит этот композитор Каравайчук к микрофону и говорит своим невыразимо противным скрипучим голосом:
"Дорогие друзья! Всё то, что вы тут слышали, – это была страшная поебень. Для тех, кто думает, что он ослышался, повторяю: ПО-Е-БЕНЬ. А теперь мы будем слушать музыку".
И в мертвецкой тишине, в которой не пискнула даже Валентина Ивановна, композитор Каравайчук сел за рояль, надел на голову наволочку и заиграл что-то волшебное.
© Дмитрий Горчев

 

[cartesius]

Есть легенда о том, что когда первые португальские мореплаватели достигли Китая, они подарили императору розовой куст. Это было сочтено за оскорбление – на молодом растении были только колючки и не было никаких цветов. Для того, чтобы продемонстрировать свое неудовольствие китайцы в ответ подарили португальцам мушмулу – дерево с твердыми, терпкими и почти несъедобными плодами.

Красота португальского подарка была оценена только когда роза зацвела. А мушмула под ярким португальским солнцем выросла гораздо слаще, чем в Китае.

[Gevorg]

http://pileofsmile.net/articles/1525