Армянское Товарищество Петербурга и области

[gugo]

Страничка армянской общины Петербурга в Фейсбуке на английском

[u-2]

“Честный армянский народ содержать в особой милости”

Армянская христианская община в Петербурге

Не так давно исполнилось 300 лет с того времени, как в Петербурге образовалась армянская община. Юбилей отмечался широко: интересной культурной программой, обширной издательской деятельностью и целым рядом благотворительных акций. Архимандрит Августин (Никитин), доцент Санкт-Петербургской Духовной академии (на снимке), для литературного журнала “Нева” написал очерк, посвященный истории армянства в Питере. Предлагаем нашим читателям отрывки из очерка.

Армянская Апостольская Церковь — одна из древнейших христианских церквей, относящаяся вместе с Коптской, Эфиопской и рядом других к группе древних восточных церквей. Часто ранее употреблявшееся название “Армяно-Григорианская Церковь” связано с тем, что основателем Армянской Апостольской Церкви был Св.Григорий Просветитель, также почитаемый и Русской православной церковью в сонме святых, прославленных Церковью до IV вселенского (Халкидонского) собора 451 года.

Появление первых армян на Руси историки относят к IX веку, отмечая дружелюбное отношение к ним русских князей при совместной борьбе с половцами. При современных раскопках в Московском Кремле обнаружена армянская монета 868 года.

Армянские христиане бывали на берегах Невы еще задолго до основания Санкт-Петербурга. Расширяя свои торговые связи и стремясь к городам Европы, армяне, помимо южных путей, старались упрочить свои деловые контакты с Амстердамом и другими торговыми городами через московские земли. В XVI веке из Москвы был налажен постоянный путь, частично пролегавший через чужеземные страны; он шел на Тверь, Новгород, Ладогу, далее до Риги или Ревеля (Таллин), а затем морем на Любек, Гамбург и Амстердам.

Другой, более излюбленный армянами путь проходил из Астрахани вверх по Волге и далее, через костромские земли, достигал Белого моря, а затем морем или по суше шел через Скандинавию на запад. Это была большая торговая дорога, издавна называвшаяся “арменской”, то есть по которой ездили торговцы-армяне. Путь этот был известен армянам гораздо раньше, чем русский царь Иван Грозный (1547-1584) открыл доступ англичанам в Белое море и в Московское государство. С основанием города Архангельска (1584) дорога эта еще более оживилась; по ней стали ездить также англичане и голландцы, часто в сопровождении армян, хорошо знакомых с местными условиями.

Во время царствования Алексея Михайловича (1645-1676) русско-армянские связи еще более упрочились. В 1660 году купец Захарий Саградов от имени Армянской торговой компании подарил царю Алексею Михайловичу украшенный драгоценными камнями трон (Алмазный трон) работы армянского художника Аствацатура Салтанянца (Богдана Салтанова). На фрагменте плана Москвы, выполненного Мейербергом в 1661 году, на площади у Ильинских ворот (нынешняя территория Политехнического музея) изображен в виде вытянутого прямоугольника армянский двор. В 1666 году Аствацатур Салтанянц назначается придворным живописцем.

В 1666 году от сорока армянских деятелей русскому царю Алексею Михайловичу подана челобитная с просьбой “о дозволении им в бытность их для торговли в Российском государстве ходить в Российскую церковь и исповедоваться у российских священников и приобщаться... чтобы в отдалении от церквей своих не помирать без покаяния”.

Но, несмотря на в целом благожелательное отношение русского правительства к армянам, им не разрешалось не только строить свои храмы или молиться в православных, но и совершать богослужение по своему обряду в домах.

Армяне начали вести торговлю в России, основываясь на заключенном с ними договоре от 31 мая 1667 года, дополненном 8 февраля 1673 года. В 1675 году в Москву к царскому двору прибыли “торговые армяне” Яков Погосов, Яков Авединов и Яков Ахназаров. Армянские купцы часто бывали в Новгороде и по пути в Европу по-прежнему посещали невские берега.

Примечательно, что уже в новгородском храме Спаса на Нередице (ХII-ХIII вв.) появляется фреска св. Григория, Просветителя Армении; в 1445 году новгородский архиепископ Евфимий воздвиг в городе церковь “Святаго Григория Великая Армении”. Один из девяти приделов собора Пресвятой Богородицы (храма Василия Блаженного, завершенного в 1557 году) на Красной площади в Москве по приказу Ивана IV Грозного был освящен во имя первого армянского патриарха — св. Григория Армянского. Кроме того, Иван Грозный дал повеление построить в Казани православный храм во имя св. Григория Армянского. Так Иван Грозный выразил благодарность армянам за их активное участие во всенародной торжественной встрече царя после взятия русскими войсками Казани.

Когда Петр I, “прорубив окно в Европу”, основал в устье Невы новый город — Санкт-Петербург (1703), армяне начали селиться здесь, продолжая развивать торговлю с Западом.

Эпоха Петра I (1696-1725)

Различия в вероучении Армянской Апостольской и Русской Православной церквей не препятствовали армянским христианам селиться среди русских жителей. Важным событием в жизни всех инославных христиан, живших в России, явился “Манифест Петра Великого” от 16 апреля 1702 года, в котором провозглашался принцип веротерпимости.

Сам Петр I проявлял веротерпимость к инославным; во время персидского похода (1722-1723) он “присутствовал в храмах армянского исповедания, удостаивал и знатное духовенство своим посещением, приглашая армян к водворению в Россию”. Первая армянская церковь была построена при Петре I в Астрахани; первоначально она была деревянной, а в 1706 году, согласно прошению армянина Богдана Готова, русский царь повелел “вместо деревянной церкви на том же месте построить каменную”.

Петр I был заинтересован в расширении торговых связей как с Персией, так и с Западной Европой, и в армянах он видел хороших помощников в этом деле. Так, в ответ на челобитную армянского купца Сафара Васильева, который испрашивал у царя разрешение проходить с товарами в “Немецкие земли” через устье Невы, был от 11 марта 1708 года издан “именной, великого государя, указ”: “торговых армян отпускать с Москвы через Ругодев и Санкт-Петербург морем на каких судах похотят, а сухим путем через Ругодев и Санкт-Петербург в Шведские земли”.

К 1710 году в северной столице сформировалась армянская община численностью 40-50 человек, преимущественно из купцов и ремесленников-мануфактуристов. В городе открылись первые армянские торговые конторы. В 1710 году в Посольском приказе в качестве переводчика служил армянин Афанасий Панкратов. Петр I был чрезвычайно заинтересован в “размножении армянам коммерции”.

2 марта 1711 года в Санкт-Петербурге был дан указ Сенату, в котором предписывалось: “Персидский торг умножить и армян как возможно приласкать и облегчить, в чем пристойно, дабы тем подать охоту для большего их приезда”. Другим указом армянским купцам разрешалось “в нашей резиденции в Санктпетербурге и в прочих городах свободное пребывание иметь”. “Армяне, — пишет русский историк Сергей Глинка, — на призывный голос Петра, сливавшийся с голосами их сердец, спешили целыми семействами переселяться и водворяться в пределах России”.

Переселившись в Россию, армяне заселяли в Москве и по берегам Невы земельные участки, которыми было положено начало армянской общине. Получив возможность жить в условиях добрососедства, армяне способствовали процветанию и укреплению страны.

В те годы одним из активных деятелей в борьбе за освобождение армянского народа от персидского ига был вардапет (архимандрит) Минас Тигранян из арцахского (карабахского) монастыря Св.Иакова. Впервые он прибыл в Россию в 1701 году и в дальнейшем осуществлял периодические связи России с Эчмиадзином, Персией, Западной Европой и с Папой Римским. Он обращал внимание Петра I на необходимость возвести на берегу Каспийского моря большой монастырь, который мог бы также служить и крепостью. Одновременно он просил разрешения соорудить армянскую церковь в Санкт-Петербурге.

Еще один исторический документ свидетельствует о стремлении Петра I привлечь армян к приезду в Санкт-Петербург. В 1715 году в Персию с дипломатической миссией был отправлен сподвижник царя Артемий Петрович Волынский. Послу Волынскому предписывалось, в частности, “склонять шаха, чтобы повелено было армянам весь свой торг шелком сырцом обратить проездом в Российское государство более удобным водным путем до самого Петербурга, вместо того чтобы возить в турецкие земли на верблюдах. Разведывать об армянском народе, много ли его и в которых местах живет, и есть ли из них какие знатные люди из шляхетства или из купцов и каковы они к стороне царского величества; обходиться с ними ласково и склонять к приязни”.

Армянская община в Санкт-Петербурге стала постепенно увеличиваться; Петр I по-прежнему призывал армян в Россию для расширения в стране торгового и промышленного дела, обещая “честный армянский народ ради христианства содержать в особливой милости”. Но, несмотря на такое благорасположение Петра I, армянские общины в Санкт-Петербурге и Москве по-прежнему не имели возможности строительства каменных храмов.

Стремясь к расширению экономических связей с европейским Западом, Петр был заинтересован в участии армян как талантливых предпринимателей и незаменимых помощников в деле организации устойчивой системы торговли. Преследуя аналогичные цели в Персии и Турции, где армяне занимали ключевые позиции в экономике, торговле и других сферах, Петр не просто создавал благоприятные условия для их деятельности в своем государстве, но и энергично способствовал их переезду на Русский Север. Подтверждая заинтересованность в росте числа армянских коммерсантов и промышленников, Петр через Коммерц-Коллегию опубликовал указ о торговле персидскими товарами через Армянскую компанию. Об оценке Петром достоинств армянского купечества наглядно свидетельствует его повеление от 14 мая 1723 года, которым государь требовал “призвать в Сенат из Армянской компании лучших двух или трех человек и объявить им, чтобы они к размножению коммерции с российскими купцами имели старание”.

Но при Петре I армяне, жившие в Москве и в Санкт-Петербурге, так и не смогли получить разрешения на постройку храмов, так как Св. Синод Русской православной церкви в те годы препятствовал возведению армянских церквей в этих главных городах России.

Послепетровская эпоха (1725-1740)

Ситуация несколько улучшилась во время краткого царствования преемницы Петра I Екатерины I (1725-1727). В декабре 1724 года вардапет Минас в очередной раз прибыл в Санкт-Петербург, где он вел переговоры о приведении армянского народа под защиту и покровительство России.

15 сентября 1725 года вардапет Минас вместе с местными армянами обратился в Св.Синод с ходатайством о том, чтобы выстроить в Санкт-Петербурге молитвенный дом. Рассмотрев эту просьбу, Синод указом от 29 сентября определил: “...дом молитвенный иметь в Петербурге армянам дозволить и в службе их по своему закону запрещения не чинить”.

В 1720-е годы Санкт-Петербург стал крупнейшим центром транзитной торговли между Западом и Востоком, ключевую роль в которой играли местные армянские купцы. Так, в 1726 году 90% русско-европейской торговли приходилось на Санкт-Петербург, и 80% этой торговли вели армянские купцы. Это обстоятельство даже вызвало озабоченность британских деловых кругов, которые видели в армянских предпринимателях сильных конкурентов. Так, в 1733 году лорд Вильям Гаррингтон, статс-секретарь короля Георга II, направил в адрес монарха записку “об условиях русской торговли”. “В 1724 году приблизительно, армянские купцы, проживающие в России, получили привилегию на транзит своего товара в Персию через Россию с оплатой его транзитной пошлиной в три процента, — сообщал лорд Гаррингтон, — а англичане вынуждены платить от 25 до 75 процентов”.

В эти годы число армян, селившихся в Петербурге, постоянно возрастало. Под 1730 годом упоминаются Армянская улица и земельный участок, принадлежавший главе армянской общины Луке Ширванову (Гукас Ширванян), на Васильевском острове. В то время у немногочисленной санкт-петербургской армянской общины еще не было своего духовного наставника, и она приглашала из Москвы армянских священнослужителей для совершения религиозных обрядов. Одним из них был Иван Петрович Шеристанов (Ованес Шеристанян), который обосновался в Санкт-Петербурге в 1730 году, став первым духовным пастырем местных армян и прослужив здесь до своей смерти в 1787 году.

Более благоприятное отношение к армянским христианам, жившим в России, наступило во время правления императрицы Анны Иоанновны (1730-1740). Община разрасталась также и за счет армян, находившихся на военной службе. В официальных бумагах за 1720-1750-е годы довольно часто встречаются дела по челобитным армян с просьбой принять их “в российскую военную службу”. Вступая в ряды русской армии, армяне стремились быть полезными и в освободительной борьбе своего народа. Многие из них проявляли себя в воинской службе достойно, за что получали высшие военные чины и звания. Так, например, в 1734 году армянский офицер Агадар Хачик (Лазарь Христофоров) становится первым армянским генералом русской армии.

22 февраля 1735 года был издан правительственный манифест “о дозволении свободного богослужения всем христианским исповеданиям в России”. А вскоре армяне, жившие в Санкт-Петербурге и в Москве, возобновили свои просьбы о разрешении на постройку храмов.

О постройке церкви “армянского закона” в Санкт-Петербурге хлопотал Лука Ширванов, указывавший, что у него имеется на Васильевском острове, на Малом проспекте, двор, где удобно выстроить церковь. На это ходатайство 18 января 1740 года было дано императорское разрешение. Одновременно с этим в Москве купец Богдан Христофоров с другими членами общины просил разрешения на постройку в Москве армянской церкви. И это ходатайство также было удовлетворено 3 августа 1740 года.

Оба эти разрешения были даны императорским двором совершенно самостоятельно — без переписки со Св.Синодом и без учета его мнения. Строительство первого молитвенного дома в Петербурге на Васильевском острове началось во дворе главы армянской общины Луки Ширванова по проекту известного архитектора Трезини. Лука Ширванов был одним из наиболее влиятельных армянских купцов и промышленников. Он строил в Санкт-Петербурге фабрики для изготовления шелковых и хлопчатобумажных тканей и владел несколькими торговыми судами.

Ширванов предложил внести из собственных средств всю необходимую для строительства храма сумму. Но смерть Анны Иоанновны, последовавшая в том же 1740 году, осложнила дальнейшую жизнь армянских общин в обеих столицах Российской империи.

Подготовила

Елена ШУВАЕВА-ПЕТРОСЯН

На снимках: набережная Нивы, гравюра 18-го века; императрица Анна Иоанновна; армянская церковь на Невском проспекте

http://www.nv.am/mir-i-mi/25238-qchestniy-armyanskiy-narodq

[gugo]

Рассказ про армянский Петербург невозможно уместить в одной статье. И потому каждый небольшой рассказ-статья будет всего лишь полуправдой в некотором контексте.

Русские избегают вспоминать имя Лорис-Меликова.

Никогда русские деятели не отметят, что в Питере жили и учились "чисто армянские" нац. деятели. Их это мало волнует.

Патканян учился, создал типографию... Основатель Дашнакцутюн Христофор Микаэлян учился в Петербургской Академии и вначале примыкал к Народной Воле. Гарегин Нжде учился в университете... В Питере не разрешают установить памятные доски для них. А вот доска с Гейдар баба, который 2-3 месяца был на каких-то курсах КГБ в Питере, заслужил иметь свою доску - на Гороховой.

- - -

За последнее время было несколько событий в Петербурге. О них подробно - на страницах общины в Фейсбуке.

Послезавтра почтим память ушедшей на днях Беллы Арташесовны Григорян. 26 лет проработала на кафедре гистологии в Военно-медицинской академии, славу которой усиливали много наших соотечественников. До сих пор с огромным уважением вспоминают имя Орбели - начальника ВМА в 1943-50 гг. Будучи первокурсником, Орбели выбрал именно гистологию, но познакомившись с Павловым, стал его последователем. Незадолго до кончины Павлов представил Орбели на Нобелевскую премию. В Петербурге и сегодня живет внук Орбели.

2 года назад скромный и преданный корням и будущему Армении человек, Белла Арташесовна на свои личные средства подготовила и издала уникальную книгу своего прадеда Макара Бархударянца "Арцах". Епископ Бархударянц в конце 19 века обошел многие десятки поселков в Арцахе и описал каждое. Свою книгу епископ издал в конце 19 века. Спустя более 110 лет его правнучка перевела на русский и издала (в прекрасном оформлении, с твердой обложкой). Так и жила Б.А. - тихо делая подвижнические дела. В сентябре газета "Военный врач" ВМА к 70-летнему юбилею Б.А. посвятила ей целую полосу, начиная статью словами: "Белла Арташесовна родилась в армянском городе Степанакерте."

21 января у Б.А. случился приступ, и не приходя в сознание, 23-го она ушла от нас. Похоронена в Степанакерте, где в прошлом году были похоронены ее родной брат Сергей и два двоюродных.

Пишу это, чтобы побольше молитв наших было за их души и за близких.

3 февраля в прицерковном здании на Невском соберутся друзья Б.А.

Если кто-то знал ее или видел книгу "Арцах", прошу отозваться.

P.S.

Кафедра гистологии - на 2 этаже. На первом - кафедра анатомии. На десятке стендов можем увидеть имя другого нашего соотечественника, однофамильца Беллы Арташесовны, на многих патентах, дипломах, статьях.

[gugo]

Внизу:

- книга "Арцах" на русском, изданная в 2009 в Петербурге

- та же книга, изданная на армянском в 1895 г. в Баку

- епископ Макар Бархударянц

- страница газеты со статьей о Б.А.

- Белла Арташесовна Григорян

- последняя фотография Б.А., январь 2012, Невский проспект, сзади - Армянская церковь - слева от неё дипломант Международного конкурса молодых пианистов Анаит Арушанян из Арцаха. Конкурс проходил в январе в Петербурге. Участников из Армении и Арцаха представлял преподаватель Гос. Консерватории Армении Маргар Седракян. Маргар известен в Армении также как организатор таких интеллектуальных игр, как Что-Где-Когда, Брейн-Ринг, своя игра и др. Белла Арташесовна действенно поддерживала наших пианистов на этом конкурсе, опекала их вечерами, ходила на выступления. Это было обычное ее отношение к нашему. Никогда не кичилась, не жаловалась, не просила. Просто несла по жизни этот внутренний Крест.

Статья в газете "Военный врач" Военно-медицинской Академии России.

Авторы - коллеги Б.А. Григорян - И.А. Одинцова и В.Г. Гололобов

Веб адрес этого номера газеты в формате PDF - http://www.vmeda.spb.ru/docfiles/vv-11-14-2012.pdf

страница 7

"ОНА ГОРДИТСЯ СВОИМИ УЧИТЕЛЯМИ!"

Много лет жизнь Беллы Арташесовны Григорян связана с кафедрой гистологии Военно-медицинской академии имени С. М. Кирова.

2 сентября 2012 года ей исполнилось 70 лет. Она родилась в армянском городе Степанакерте в многодетной семье плотника-краснодеревщика.

По ее признанию, родители – отец Арташес Джумшудович и мама Гоар Саркисовна – собственным примером воспитывали в детях уважение к предкам и старшим по возрасту, трудолюбие, аккуратность, целеустремленность, любовь к истории родного края. Предки Беллы Арташесовны по отцовской и материнской линиям были разносторонне образованные люди – ученые, педагоги, писатели, краеведы, религиозные деятели. С теплотой вспоминает она школьного учителя истории Илью Ивановича Михаилидиса, который во многом повлиял на становление ее мировоззрения.

Вуз для продолжения учебы был избран на семейном совете – Ереванский государственный университет, биологический факультет. Поворот судьбы в 1968 году привел Б. А. Григорян в Ленинград. Она поступила на работу старшим

лаборантом в лабораторию изучения вегетативной нервной системы Научного института физиологии имени И. П. Павлова. Этой лабораторией в то время заведовала известный физиолог профессор Анна Васильевна Тонких, ученица

Нобелевского лауреата академика И. П. Павлова. Для выполнения порученной научной работы необходимо было овладеть гистохимическими методами выявления нейросекрета в ядрах гипоталамуса.

В связи с этим ее направили в Институт эволюционной физиологии и биохимии имени И. М. Сеченова к ведущему специалисту в этой области профессору Андрею Львовичу Поленову. Освоив трудоемкие, но весьма информативные методы исследования, получив мощный научный «заряд» крупных ученых,

Белла Арташесовна активно включилась в экспериментальную работу. Будучи уже весьма увлеченной научной деятельностью, она перешла во Всесоюзный научно-исследовательский институт пульмонологии старшим лаборантом

в лабораторию патоморфологии. Ее возглавлял тогда профессор Анатолий Георгиевич Бобков – ученик знаменитого патологоанатома профессора В. Г. Гаршина, убежденный последователь эволюционного направления в гистологии.

В соответствии с профилем учреждения изменилась тематика научной работы – предметом изучения стала возрастная морфология легких у людей. Ее диссертация была посвящена теме «Постнатальное развитие бронхиального

дерева человека». В 1987 году Б. А. Григорян стала кандидатом биологических наук. Впоследствии всегда с глубокой благодарностью отмечала роль своего учителя, профессора А. Г. Бобкова – высоко эрудированного и глубоко порядочного человека, в формировании своей теоретической подготовки

и научных приоритетов.

Наряду с научным поиском Беллу Арташесовну привлекала педагогика, общение и работа с молодежью. Поэтому параллельно с научной работой в институте

пульмонологии она проводила практические занятия на кафедре гистологии 1-го ЛМИ имени академика И. П. Павлова. По ее признанию, она росла как преподаватель-гистолог на лекциях заведующего кафедрой профессора

Георгия Сильвестровича Катинаса.

В 1987 году заведующий кафедрой гистологии Военно-медицинской академии имени С. М. Кирова профессор А. А. Клишов пригласил Б. А. Григорян на должность ассистента. В новой роли Белла Арташесовна активно участвовала

в разработке учебных программ, тематических планов изучения дисциплины, учебно-методических материалов, читала лекции по разделам гистологии, проводила практические занятия с учащимися факультета подготовки врачей.

Педагогический стаж Б. А. Григорян составляет 28 лет. Она – автор и соавтор ряда учебно-методических пособий. В течение четырех лет добросовестно и скрупулезно выполняла обязанности заведующей учебной частью кафедры.

Не жалея времени, сил и внимания, Белла Арташесовна ежегодно готовит курсантов и студентов для участия в кафедральных учебно-научных конференциях. Ее кружковцы регулярно и успешно выступают с докладами на итоговых конференциях ВНОКС академии. Научный кружок кафедры, которым она руководила 15 лет, дважды занимал призовые места и награждался Почетной грамотой ВМА. Итогом трудолюбия, высокого уровня педагогического мастерства, умения работать в коллективе стало ее назначение в 2007 году на должность доцента кафедры, а в 2009 году ей присвоили ученое звание доцента по нашей кафедре.

В последние годы Белла Арташесовна под руководством профессора Ревхатя Константиновича Данилова (до 2012 года – заведующего кафедрой) изучала проблемы гистогенеза жировой ткани, реактивности системы крови при заживлении механических и огнестрельных кожно-мышечных ран. За время

работы в академии она являлась постоянным участником научных гистологических конференций, соисполнителем всех кафедральных тем НИР, а с 2002 по 2008 гг. выполняла обязанности ответственного за научную работу кафедры. Ею опубликовано более 70 работ, 17 из которых имеют учебно-методическую направленность.

Доцент Б. А. Григорян убежденно заключает: «Я горжусь своими учителями!».

В 1988 г. землетрясение стерло с лица земли город Спитак. На место трагедии для оказания экстренной помощи выезжали бригады квалифицированных

врачей из ведущих медицинских учреждений страны, в том числе Военно-медицинской академии имени С. М. Кирова. Белла Арташесовна, глубоко сопереживая людское горе, регулярно навещала эвакуированных пострадавших в клиниках академии, поддерживала их добрым словом.

В ее душе сохранилась трепетная любовь к исторической родине, обычаям и традициям, многовековому духовному наследию армянского народа. Вместе с мужем В. Г. Григоряном они стали организаторами публикации книги «Епископ Макар Бархударянц. Арцах» (СПб.: Наука, 2009. – 384 с.). Чтобы сделать книгу доступной русскому читателю, был осуществлен перевод с армянского и древнеармянского языков, найдены и размещены в книге портрет автора,

его биография, составлены предисловие, указатели собственных имен и сводная таблица, получено благословение на издание от епископа Езраса – духовного главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской

церкви. Этот крупный исторический труд направлен в Книжную палату РФ, разослан во все крупные библиотеки страны. Желающие могут ознакомиться с ним в академической фундаментальной библиотеке. К слову сказать, книга издана за счет личных средств супругов Григорян.

Одним из увлечений Беллы Арташесовны является симфоническая музыка. Особенно трогают ее душевные струны произведения Рахманинова, Чайковского, Прокофьева, Тиграняна. Она испытывает почтение и восхищение, слушая игру на дудуке – древнем народном духовом инструменте в исполнении всемирно известного музыканта-виртуоза Дживана Гаспаряна.

Белла Арташесовна – культурный, хорошо воспитанный, доброжелательный и отзывчивый человек. Даже ее рабочее место – образец организованности, порядка и почти стерильной чистоты.

Коллектив кафедры от всего сердца поздравляет Беллу Арташесовну с юбилеем и желает ей здоровья, счастья и новых творческих успехов.

И. А. ОДИНЦОВА,

заведующая кафедрой гистологии с курсом эмбриологии, профессор;

В. Г. ГОЛОЛОБОВ,

профессор кафедры

сентябрь 2012 г.

[gugo]

Это - стихотворение от поэта Эдуарда Погосяна

Много лет живет в Петербурге.

В эти дни он в Ереване.

Հանգչիր դու խաղաղ հայրենի հողում

Բելլա Արտաշեսովնայի անմոռաց հիշատակին

Այս փոքրիկ մարմնում,

Մի խորհրդավոր,

Բայց և պա՛րզ,շիտա՛կ.

-Աշխարհ էր ապրում...

Դուստր-հայուհի,

Որ ամբողջ կյանքում,

Օտարում ապրել.

-Բայց մե՛րն էր եղել...

Բա՛վ էր նայեիր նրա աչքերի

Հարազատ փայլին,

Մեջդ էր մտնում հոգատար քամի.

-Տանում Արցախ-տուն...

Այնտեղ էր գրված,պապուց փոխանցված

Մի վեպ-պատմություն,

Որը թարգմանեց և թողեց ուղերձ.

-Գալիք սերնդին...

Հոգով ու սրտով իրենց սարերում,

Ռուսական հողում նա թողեց անուն,

Որին շատերը պիտի խոնարհվեն.

-Սիրով խոնարհվեն,-արժա՛ն էր,արժա՜ն:

Մանկավարժ ու կին, համեստ,հասարակ,

Սրտում միշտ կրակ,թեկուզև անտես,

Խոնարհվենք պիտի և ասենք հստակ.

Հանգչիր դու խաղաղ...Հայրենի հողում:

Էդուարդ Պողոսյան

Երևան

02.02.2013թ.

[gugo]

24 февраля в общине отмечали Память жертв погромов в Сумгаите и 25-летие начала Арцахского движения.

Две афиши - внизу.

Фото на Фейсбуке

Видеорепортаж

Каждый год в эти дни и азербайджанцы отмечают свою дату.

В Москве Общество еврейско-азербайджанской дружбы испрашивало у мэрии разрешение на митинг. Мэрия отказала. Провели молодежный семинар «Ходжалинская трагедия как акт устрашения азербайджанского народа».

Аналогичное планировали в Петербурге. Митинг власти запретили. В Петербурге 26 февраля (привожу как было в анонсе) "в ДК им.Ленсовета состоялось мероприятие посвященное 21-й годовщине массовому убийству жителей Азербайджанского городка Ходжалы армянскими вооруженными формированиями."

ДК Ленсовета удобно - им владеет председатель азерб. общины Мамишев, он кстати, пытается освоить часть территории бывшего христианского кладбища, в связи с чем продолжаются скандалы и протесты - 25 февраля был очередной массовый протест граждан города

Ребятам на ветке советую посмотреть документальный фильм про Ходжалы, который снят прежде всего для вас

"Между голодом и огнем. Власть ценою жизней"

[gugo]

ЛЕВОН АРОНЯН В ПЕТЕРБУРГЕ

28 апреля 2013 г.

28 апреля состоялся первый тур супертурнира по шахматам - Мемориал Алёхина - в Санкт-Петербурге. Первая часть прошла в Париже, в Лувре. Вторая часть проходит в Петербурге в Русском музее - в Михайловском замке.

Из армянской общины пришли болельщики за Ароняна - около 10 человек из Нор Серунда и несколько из Хин Серунда. Партия Ароняна с Майклом Адамсом складывалась непросто. С самого начала Левон обострил игру. Но потом попал в трудное положение и в цейтнот. Вися на флажке в тяжелой позиции, он сделал отчаянный ход пешкой на g4. Адамс оторопел и допустил ошибку, взяв эту пешку. Всю партию Левон был возбужденным, часто вставал и даже выходил за сцену. Адамс же сидел неподвижно как сфинкс. Но в конце допустил ошибку. В кулуарах шахматные мастера и комментаторы были единодушны с онлайн комментаторами на сайте Чессбомб - Аронян остается редким романтиком в мировых шахматах.

В итоге все партии тура закончились вничью, и последней закончилась партия Ароняна. Как только противники пожали друг другу руки, в зале раздались аплодисменты за красивую игру.

Ароняна встречала целая бригада армянских болельщиков с большим флагом. Было видно удивление и восхищение и судей, и других зрителей и шахматистов проявленной поддержкой от местной армянской общины. Левон согласился дать автографы и сделать фотографии с ним на память. Впереди три тура. Пока Левон делит второе место с тремья другими шахматистами.

Фотографии

в сети Фейсбук - https://www.facebook.com/media/set/?set=oa.365811123529553&type=1

в сети вконтакте - http://vk.com/album-51442422_173214432