Кто такие армяне?

[droarm]

Родной, ты сказал, что прочел много литературы в интернете и не нашел ответа.

я спрашиваю можешь назвать хотя бы одного автора, которого ты, по собственному утверждению, прочел или книгу, автора которой не помнишь?

[СолнЫчка]

Читал!Много читал, Ссылки потом по мере нахождения кину.

А вы ответьте пожалуйста, откуда такая агрессия?

мне не нужны ссылки, мне нужно ИМЯ

а где агресия? я задала совершенно адекватный вопрос человеку, который утверждает что прочел и не нашел.

Ответа на который не последовало - только отмазки, типа балэ танга книг таких в Москве нет, в Ереване дорого, а ссылки надо еще поискать ....

Неужели среди этого "много прочтенных книг" трудно вспомнить хотя бы одного автора или одну книгу?

[droarm]

мне не нужны ссылки, мне нужно ИМЯ

а где агресия? я задала совершенно адекватный вопрос человеку, который утверждает что прочел и не нашел.

Ответа на который не последовало - только отмазки, типа балэ танга книг таких в Москве нет, в Ереване дорого, а ссылки надо еще поискать ....

Неужели среди этого "много прочтенных книг" трудно вспомнить хотя бы одного автора или одну книгу?

[СолнЫчка]

я писал книги? нет.

а читал я статьи и анализы.вспомнил бы написал бы сразу

_агрессия просматривается в письме, не видите, не значит, что нет

вот оно

И все же мне не ясно откуда и куда. Читал много литературы в интернете _ но всех не армян тянет на то что армяне пришли, армян то что мы здешние.

А как понять что в нашем народе так много под расовых групп?

литература, полагаю, была не художественная?

Итак, что там у нас по названиям статей, анализов и авторам?

[obana]

я писал книги? нет.

а читал я статьи и анализы.вспомнил бы написал бы сразу

_агрессия просматривается в письме, не видите, не значит, что нет

[VREZH]

Какие рассовые группы есть нашем народе?

[Cepnyc]

Кто-нибудь, закройте эту тему?

[Самvел]

как нибудь на днях освобожусь и напишу по теме, в принципе тема поднадоевшая, но все таки популярная в разных кругах:unknw:

[kaivaz]

А я послушаю. Мне нравятся темы про длинные носы и большие глаза. :mega_shok:

[Fleure]

Нет не могу_ потому что таких книг в Москве нет! и в Армении, когда был не нашел, потому как самый лучший книжный магазин Еревана _ как дешевая книжная лавка здесь(это про тот что на Hraparake)

[droarm]

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B7_%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD

Вот она статья _ все факты с ссылками на первоисточники.

Для чего я создал тему?

Потому, что большинство иностранных ученых считают что армяно язычные племена пришли с запада, а армяне с этим не согласны.Потому, что армяне внешне не однородны.

Вообще хотел я услышать мнение армян и жду интересных мыслей.

На счет книг. В Москве, если я вижу книгу с армянской тематикой то обязательно покупаю, к примеру Мятежный Карабах, Дневник Солдата, Геноцид Армян(от немецкого автора), книга Цуциева, Дэвид Лэнг - Армянский народ. Но про данную тематику книг нету здесь!

[Koreolan]

droarm, еще раз, подобного вопроса не существует - это все спекуляции.

[СолнЫчка]

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B7_%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD

Вот она статья _ все факты с ссылками на первоисточники.

Для чего я создал тему?

Потому, что большинство иностранных ученых считают что армяно язычные племена пришли с запада, а армяне с этим не согласны.Потому, что армяне внешне не однородны.

Вообще хотел я услышать мнение армян и жду интересных мыслей.

На счет книг. В Москве, если я вижу книгу с армянской тематикой то обязательно покупаю, к примеру Мятежный Карабах, Дневник Солдата, Геноцид Армян(от немецкого автора), книга Цуциева, Дэвид Лэнг - Армянский народ. Но про данную тематику книг нету здесь!

Можешь начать с любой:

* Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — 266 с. — 1000 экз.

* Redgate A.E. The Armenians. — Oxford: Blackwell, 1998. — 332 с. — ISBN 0-631-14372-6

* Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Russell J. The Formation of the Armenian Nation // University of Los Angeles The Armenian People from Ancient to Modern Times. — New York: St. Martin’s Press, 2004. — С. 19—36. — ISBN 1403964211.

2. ↑ Redgate A.E. The Armenians. — Oxford: Blackwell, 1998. — С. 13. — 332 с. — ISBN 0-631-14372-6

3. ↑ 1 2 Тер-Саркисянц А. История и культура армянского народа с древнейших времён до начала XIX века. — Москва: Издательство Восточной литературы РАН, 2005. — С. 55. — 686 с. — 1500 экз. — ISBN 5-02-018445-4

4. ↑ 1 2 3 Доминирование миграционно-смешанной гипотезы в мировой науке отражено в энциклопедии Британника, статья «Armenia», раздел «Ancient and premodern Armenia» (электронное издание 2003 года), где миграционная гипотеза указана в качестве единственной. Факт доминирования миграционно-смешанной гипотезы среди среди специалистов также явно отражен в следующих современных монографиях, статьях и учебниках последних лет (в обратном хронологическом порядке):

* Russell J. The Formation of the Armenian Nation // University of Los Angeles The Armenian People from Ancient to Modern Times. — New York: St. Martin’s Press, 2004. — С. 19—36. — ISBN 1403964211.

* Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 39—40. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

* Bournoutian G.A. A concise history of the Armenian People. — Costa Mesa, California: Mazda Publishers, 2002. — С. 17—18. — ISBN 1-56859-141-1

* Hewsen R.H., Salvatico C.C. Armenia: a historical atlas. — Chicago: University of Chicago Press, 2001. — 341 с. — ISBN 0226332284

* Zimansky P. Archaeological inquiries into ethno-linguistic diversity in Urartu // Drews R. Greater Anatolia and the Indo-Hittite language family: Papers presented at a Colloquium hosted by the Univ. of Richmond, March 18-19, 2000. — Washington (D.C.): The Institute for the Study of Man, 2001. — С. 15—27.

* Redgate A.E. The Armenians. — Oxford: Blackwell, 1998. — С. 13—18,24. — 332 с. — ISBN 0-631-14372-6

* Suny R.G. Transcaucasia, Nationalism, and Social Change. Essays in the History of Armenia, Azerbaijan, and Georgia. — Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1996. — С. 3. — 543 с. — ISBN 0-472-09617-6

* René Grousset Histoire de l’Arménie. — Paris: Payot-Rivages, 1995. — С. 73. — 656 с. — ISBN 9782228889124

* Astourian S.H. In search of their forefathers: National identity and the historiography and politics of Armenian and Azerbaijani ethnogeneses // Schwartz D.V., Panossian R. Nationalism and history: the politics of nation building in post-Soviet Armenia, Azerbaijan and Georgia. — Toronto, Canada: University of Toronto Centre for Russian and East European Studies, 1994. — С. 41—94.

* Bournoutian G.A. A History of the Armenian People. — Costa Mesa, California: Mazda Publishers, 1993. — С. 21. — ISBN 0-939214-96-2

Кроме этого ряд армянских авторов, придерживающихся альтернативных «хайасских» гипотез этногенеза, на страницах своих работ также признают, что таким образом дискутируют с

* «большинством учёных» Косян А.В. Этнические передвижения в Малой Азии и на Армянском нагорье в XII в. до н.э. // Историко-филологический журнал. — Ереван: 1991. — № 1.

* «официально принятой версией» Тер-Мартиросов Ф. Образование царства Армения // Историко-филологический журнал. — Ереван: 2004. — № 1.

Самый полный современный вариант миграционно-смешанной гипотезы изложен здесь:

* Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — 266 с. — 1000 экз.

* Перевод на английский язык: Diakonoff I.M. The pre-history of the Armenian people. — Delmar, NY: Caravan Books, 1984. — (Anatolian and Caucasian studies). — ISBN 0882060392

* Рецензии: Maurits N. van Loon // Bibliotheca Orientalis 44 (1987) 230—233; Edgar C. Polomé, Annual of Armenian Lingustics 8 (1987) 103—109

* Дополнительные комментарии также изложены в статьях Дьяконов И.М. Малая Азия и Армения около 600 г. до н.э. и северные походы вавилонских царей // Вестник древней истории. — Москва: Наука, 1981. — № 2. — С. 34—63. и Дьяконов И.М. К праистории армянского языка (о фактах, свидетельствах и логике) // Историко-филологический журнал. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1983. — № 4. — С. 149—178.

5. ↑ 1 2 Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 230—242. — 266 с. — 1000 экз.

6. ↑ 1 2 Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 56. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

7. ↑ 1 2 Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 52. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Дьяконов И.М. К праистории армянского языка (о фактах, свидетельствах и логике) // Историко-филологический журнал. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1983. — № 4. — С. 149—178.

9. ↑ Мовсес Хоренаци История Армении = ՀԱՅՈՑ ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆ / Саркисян Г.Х.. — Ереван: Айастан, 1990. — 291 с. — ISBN 5-540-01084-1

10. ↑ 1 2 3 4 5 Пиотровский Б.Б. Письмо в редакцию // Историко-филологический журнал. — Ереван: Издательство АН Арм ССР, 1971. — № 3.

11. ↑ Mordtmann A.D. Über die Keilinschriften von Armenien // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. — Leipzig: 1877. — В. XXXI.

12. ↑ Gatteyrias J.-A. Arménie et les Arméniens. — Paris: Librairie Leopold Cerf, 1882. — С. 13. — 144 с.

13. ↑ Ter-Gregor N. History of Armenia (illustrated) from the earliest ages to the present time. — London: John Heywood, 1897. — С. 15. — 232 с.

14. ↑ Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту) / Орбели И.А.. — Москва: Издательство Восточной литературы, 1959. — С. 40. — 286 с. — 3500 экз.

15. ↑ Friedrich J. Chaldische (urartäische) Texte // Kleinasiatische Sprachdenkmäler. — Berlin: 1932.

16. ↑ Старостин С.А. Хуррито-урартские и восточнокавказские языки // Древний Восток: этнокультурные связи. — Москва: Наука, 1988.

17. ↑ Lehmann-Haupt C.F. Armenien, einst und jetzt. — Berlin: B. Behr, 1910—1931.

18. ↑ Геродот (VII, 73).

19. ↑ 1 2 Евдокс Родосский, Объезд земли, § 694

20. ↑ Paelian G.H. Landmarks in Armenian history. — New York: Gotchna press, 1942. — С. 3.

21. ↑ Pasdermadjian H. Histoire de l’Arménie : depuis les origines jusqu’au traité de Lausanne. — Paris: H. Samuelian, 1949. — С. 20—24. — 484 с.

22. ↑ Kurkjian V.M. A history of Armenia. — Armenian General Benevolent Union, 1958. — С. 19—23. — 526 с.

23. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 53. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

24. ↑ Gabrielian M.C. Armenia: A martyr nation. — New York: Fleming H. Revell company, 1918. — С. 61.

25. ↑ Sandalgian J. Histoire documentaire de l’Arménie des âges du paganisme (1410 av.—305 apr. J.-C.) précédée de questions ethnographiques, linguistiques, et archéologiques, et suivie de la mythologie ourarto-arménienne. — Rome: Imprimerie du Sénat de J. Bardi, 1917.

26. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 53—54. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

27. ↑ Бялецкий К.А. Армения. — Москва: Московский рабочий, 1929. — С. 7—11. — (Наш союз).

28. ↑ Борьян Б.А. Армения. Международная дипломатия и СССР. — Москва: Госиздат, 1928. — С. 1—16.

29. ↑ Манандян Я.А. Краткий обзор истории древней Армении. — Москва — Ленинград: Издательство Академии Наук СССР, 1943. — С. 5—7.

30. ↑ Самвелян X., Арутюнян А., Погосян С. История армянского народа. — Ереван: Издательство Академии наук АрмССР, 1944. — С. 31.

31. ↑ Данилов А.А., Пыжиков А.В. Рождение сверхдержавы. СССР впервые послевоенные годы. — Москва: РОССПЭН, 2001. — С. 29. — ISBN 5-8243-0199-9

32. ↑ Пиотровский Б.Б. Страницы моей жизни. — Санкт-Петербург: Наука, 1995. — С. 272—273. — 287 с. — ISBN 5-02-028205-7

33. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 55. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

34. ↑ 1 2 Капанцян Г. Хайаса — колыбель армян: Этногенез армян и их начальная история. — Ереван: 1947.

35. ↑ 1 2 3 4 5 Манандян Я.А. О некоторых спорных проблемах истории и географии древней Армении. — Ереван: Айпетрат, 1956.

36. ↑ Аракелян Б.Н. Миграционная теория и вопрос о происхождении армянского народа. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1948.

37. ↑ 1 2 3 Еремян С.Т. Проблема этногенеза армян в свете учения И.В. Сталина о языке // Известия Академии наук Армянской ССР; серия общественных наук. — Ереван: Издательство АН АрмССР, 1951. — № 6. — С. 37—51.

38. ↑ Еремян С.Т. К вопросу об этногенезе армян // Вопросы истории. — 1952. — № 7. — С. 101—108.

39. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 65. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

40. ↑ 1 2 Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — 266 с. — 1000 экз.. В 1984 году вышел англоязычный вариант с незначительными уточнениями: Diakonoff I.M. The pre-history of the Armenian people. — Delmar, NY: Caravan Books, 1984. — (Anatolian and Caucasian studies). — ISBN 0882060392

41. ↑ Асмангулян А.А. Против гипотезы о двуприродности армянского языка // Вопросы языкознания. — Москва: 1953. — № 6.

42. ↑ Джаукян Г.Б. Хайасский язык и его отношение к индоевропейским языкам. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1964.

43. ↑ Джаукян Г.Б. "О соотношении хайского и армянского языков", ИФЖ 1988, N 2, стр. 87-88

44. ↑ 1 2 Хачатрян В. Наири и Армина // Вестник общественных наук АН Армянской ССР. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1976. — № 8. — С. 59—71.

45. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 73—76. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

46. ↑ Мкртчян Н.А. Антинаучный «Труд» // Историко-филологический журнал. — Издательство АН Армянской ССР, 1986. — № 4. — С. 211—218.

47. ↑ 1 2 3 4 5 Айвазян С. Расшифровка армянской клинописи. — Ереван: на правах рукописи, 1963.

48. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 79—81. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

49. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 81. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

50. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 85. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

51. ↑ Якобсон В.А. Игорь Михайлович Дьяконов // Вестник древней истории. — Москва: 2000. — № 2. — С. 5—10.

52. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 208. — 266 с. — 1000 экз.

53. ↑ 1 2 Redgate A.E. The Armenians. — Oxford: Blackwell, 1998. — С. 17. — 332 с. — ISBN 0-631-14372-6

54. ↑ Здесь и далее под протоармянами подразумеваются носители протоармянского языка, то есть того индоевропейского языка, на основании которого после восприятия хуррито-урартских заимствований и акцента образовался современный армянский язык.

55. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 241—243. — 266 с. — 1000 экз.

56. ↑ Burney C.A., Lang D.M. The Peoples of the Hills, Ancient Ararat and Caucaus. — New York — Washington: Praeger Publishers. — С. 177. — 323 с. — ISBN 0297004956

57. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 214—224. — 266 с. — 1000 экз.

58. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 73—100. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

59. ↑ Широков О.С. Армяно-греческие этногенетические контакты по данным сравнительно-исторической фонологии // Историко-филологический журнал. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1977. — № 1. — С. 85—100.

60. ↑ Широков О.С. Место армянского языка среди индоевропейских и проблема армянской прародины // Вестник общественных наук АН АрмССР. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1980. — № 5. — С. 60—93.

61. ↑ Клычков Г. Модель глоттогенеза армян // Вестник общественных наук АН АрмССР. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1980. — № 8. — С. 87—99.

62. ↑ Гамкрелидзе Т.В., Иванов Вяч.Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры. — Тбилиси: Издательство Тбилисского университета, 1984. — 1328 с.

63. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 73. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

64. ↑ Бархударян В.Б., Худавердян К.С. История Армянской ССР в советской исторической науке // История СССР. — 1983. — № 2. — С. 76—88.

65. ↑ 1 2 Еремян С.Т. Армяне и фригийцы // Коммунист. — Ереван: 1984. — В. 8 января.

66. ↑ Тер-Саркисянц А. История и культура армянского народа с древнейших времён до начала XIX века. — Москва: Издательство Восточной литературы РАН, 2005. — С. 16—24. — 686 с. — 1500 экз. — ISBN 5-02-018445-4

67. ↑ 1 2 Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 86. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

68. ↑ В оригинале «acrimonious» см. Astourian S.H. In search of their forefathers: National identity and the historiography and politics of Armenian and Azerbaijani ethnogeneses // Schwartz D.V., Panossian R. Nationalism and history: the politics of nation building in post-Soviet Armenia, Azerbaijan and Georgia. — Toronto, Canada: University of Toronto Centre for Russian and East European Studies, 1994. — С. 41—94.

69. ↑ Ишханян Р.А. Об одной надуманной теории. Ранее опубликовано в «Гракан терт» («Литературная газета»), 27 января 1989 г. // Ишханян Р.А. Вопросы происхождения и древнейшей истории армянского народа. — Москва: Грааль, 2002. — С. 111-116. — ISBN 5-94688-015-2.

70. ↑ 1 2 3 4 Ишханян Р.А. Араратское армянское царство Вана // Ишханян Р.А. Вопросы происхождения и древнейшей истории армянского народа. — Москва: Грааль, 2002. — С. 55-79. — ISBN 5-94688-015-2.

71. ↑ Ишханян Р.А. Без фактов и свидетельств не может быть достоверного исторического труда // Научно информационный журнал Ереванского университета. — Ереван: Издательство Ереванского университета, 1982. — № 2. — С. 30—34.

72. ↑ 1 2 Astourian S.H. In search of their forefathers: National identity and the historiography and politics of Armenian and Azerbaijani ethnogeneses // Schwartz D.V., Panossian R. Nationalism and history: the politics of nation building in post-Soviet Armenia, Azerbaijan and Georgia. — Toronto, Canada: University of Toronto Centre for Russian and East European Studies, 1994. — С. 41—94.

73. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 93. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

74. ↑ 1 2 3 4 5 Дьяконов И.М. О прародине индоевропейских диалектов // Вестник древней истории. — Москва: Наука, 1982. — № 3—4. — С. 11—24, 3—30.

75. ↑ Mallory J.P. In search of the Indo-Europeans: language, archaeology, and myth. — Thames and Hudson. — London: 1989. — С. 185. — 288 с. — ISBN 0-500-27616-1

76. ↑ Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры / Бромлей Ю.В.. — Москва: Наука, 1985. — 270 с.

77. ↑ Бромлей Ю.В. Этнос и этнография. — Москва: Наука, 1973. — 283 с.

78. ↑ 1 2 3 4 Encyclopedia of linguistics / Strazny Ph.. — New York: Fitzroy Dearborn, 2005. — С. 80. — 1243 с. — ISBN 1-57958-391-1

79. ↑ 1 2 Garsoïan N. The Emergence of Armenia // University of Los Angeles The Armenian People from Ancient to Modern Times. — New York: St. Martin’s Press, 2004. — С. 37—62. — ISBN 1403964211.

80. ↑ Мовсисян А. «Армения в III тысячелетии до Р. Х. (согласно письменным источникам)», Ереван 2005 г., «Священное нагорье: Армения в древнейших духовных восприятиях Передней Азии» Ереван 2004 г., Терьян А., «Культ бога Ар в Армении» (на арм.), Ереван 1995, Гавукчян М. «Armenia, Subartu and Sumer: the Indo-European homeland and ancient Mesopotamia;», Montreal, 1989, ISBN 0921885008 (отрывки), тот же «The Genesis of Armenian People», Montreal, 1982, Ишханян Р. А. «Языковые источники, относящиеся к происхождению армян» «Гарун» № 10, Ереван 1979, тот же «Иллюстрированная история Армении» Ереван, 1989, Сукиасян, К. О. «Армены и Арарат» (на арм.), Лос-Анджелес 1996

81. ↑ Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту) / Орбели И.А.. — Москва: Издательство Восточной литературы, 1959. — С. 117. — 286 с. — 3500 экз.

82. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 242. — 266 с. — 1000 экз.

83. ↑ Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту) / Орбели И.А.. — Москва: Издательство Восточной литературы, 1959. — С. 126—128. — 286 с. — 3500 экз.

84. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 174. — 266 с. — 1000 экз.

85. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 204—205. — 266 с. — 1000 экз.

86. ↑ Clackson J. The linguistic relationship between Armenian and Greek. — Oxford, UK: Blackwell, 1994. — 272 с. — (Publications of the Philological Society). — ISBN 0631191976

87. ↑ The Encyclopedia of language and linguistics / Asher R.E., Simpson J.M.Y.. — Oxford ; New York: Pergamon Press, 1994. — Т. 1. — С. 219. — ISBN 0-08-035943-4

88. ↑ Clackson J. The Linguistic Relationship Between Armenian and Greek. — Wiley-Blackwell, 1994. — 276 с. — ISBN 0631191976

89. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 205. — 266 с. — 1000 экз.

90. ↑ Fortson B.W. Indo-European language and culture: an introduction. — Malden, MA: Blackwell, 2004. — 468 с. — ISBN 1405103159

91. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 199—201. — 266 с. — 1000 экз.

92. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 200—201. — 266 с. — 1000 экз.

93. ↑ Greppin J.A.C. New Data on the Hurro-Urartian Substratum in Armenian // Historische Sprachforschung. — 1996. — В. 109. — С. 40—44.

94. ↑ John A. C. Greppin Some Effects of the Hurro-Urartian People and Their Languages upon the Earliest Armenians // Journal of the American Oriental Society. — American Oriental Society, 1991. — Т. 111. — № 4.

95. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 203—204. — 266 с. — 1000 экз.

96. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 231. — 266 с. — 1000 экз.

97. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Дьяконов И.М. Малая Азия и Армения около 600 г. до н.э. и северные походы вавилонских царей // Вестник древней истории. — Москва: Наука, 1981. — № 2. — С. 34—63.

98. ↑ Абдушелишвили М.Г. Антропология древних и современных народов Кавказа // Абдушелишвили М.Г., Арутюнов С.А., Калоев Б.А. Народы Кавказа. Антропология, лингвистика, хозяйство. — Москва: Российская академия наук, Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо=Маклая, 1994.

99. ↑ Кочар Н.Р. Антропология армян. Дерматоглифика и популяционная структура. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1989. — 103 с.

100. ↑ В. П. Алексеев. Происхождение народов Кавказа, краниологическое исследование, М., 1974

101. ↑ 1 2 Nasidze I., Ling E.Y.S., Quinque D., Dupanloup I., Cordaux R., Rychkov S., Naumova O., Zhukova O., Sarraf-Zadegan N., Naderi G.A., Asgary S., Sardas S., Farhud D.D., Sarkisian T., Asadov C., Kerimov A., Stoneking M. Mitochondrial DNA and Y-Chromosome Variation in the Caucasus // Annals of Human Genetics. — London: University College London, 2004. — В. 68. — С. 205—221.

102. ↑ 1 2 3 Nasidze I., Sarkisian T., Kerimov A., Stoneking M. Testing hypotheses of language replacement in the Caucasus: evidence from the Y-chromosome // Human Genetics. — 2003. — В. 112. — С. 255—261.

103. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 203—209. — 266 с. — 1000 экз.

104. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 213—224. — 266 с. — 1000 экз.

105. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 226-227. — 266 с. — 1000 экз.

106. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 12—13, 192. — 266 с. — 1000 экз.

107. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 229. — 266 с. — 1000 экз.

108. ↑ Отождествление Хати, урартск. Ḫāti, с Мелитеной сделано на основе Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 233. — 266 с. — 1000 экз. и Дьяконов И.М. Малая Азия и Армения около 600 г. до н.э. и северные походы вавилонских царей // Вестник древней истории. — Москва: Наука, 1981. — № 2. — С. 34—63.

109. ↑ Местности внутри страны Хати, Цупани = Цопк = Софена см. Дьяконов И.М. Малая Азия и Армения около 600 г. до н.э. и северные походы вавилонских царей // Вестник древней истории. — Москва: Наука, 1981. — № 2. — С. 34—63. и Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 233. — 266 с. — 1000 экз.

110. ↑ Перевод Г. А. Меликишвили из книги: Меликишвили Г.А. Урартские клинообразные надписи. — Москва: Издательство АН СССР, 1960.

111. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 233—234. — 266 с. — 1000 экз.

112. ↑ Zimansky P. Archaeological inquiries into ethno-linguistic diversity in Urartu // Drews R. Greater Anatolia and the Indo-Hittite language family: Papers presented at a Colloquium hosted by the Univ. of Richmond, March 18-19, 2000. — Washington (D.C.): The Institute for the Study of Man, 2001. — С. 15—27.

113. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 230. — 266 с. — 1000 экз.

114. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 232—234. — 266 с. — 1000 экз.

115. ↑ Redgate A.E. The Armenians. — Oxford: Blackwell, 1998. — С. 18. — 332 с. — ISBN 0-631-14372-6

116. ↑ Redgate A.E. The Armenians. — Oxford: Blackwell, 1998. — С. 24. — 332 с. — ISBN 0-631-14372-6

117. ↑ Garstang J. The geography of the Hittite Empire. — London: British Institute of Archaeology at Ankara, 1959. — 133 с.

118. ↑ Аракелян Б.Н., Иоаннисян А.Р. История армянского народа. — Ереван: Айпетрат, 1951. — С. 24—25.

119. ↑ Капанцян Г. Историко-лингвистические работы. — Ереван: 1975. — С. 131—135, 206—242.

120. ↑ Lang D.M. Armenia: cradle of civilization. — London: Allen and Unwin, 1970. — С. 79. — 320 с. — ISBN 0-04-956007-7

121. ↑ Lang D.M. Armenia: cradle of civilization. — London: Allen and Unwin, 1970. — С. 76. — 320 с. — ISBN 0-04-956007-7

122. ↑ Chahin M. The Kingdom of Armenia. — second (revised) edition. — Curzon Press, 2001. — С. 202—205. — ISBN 0-7007-1452-9

123. ↑ Хачатрян В.Н. Хайасцы // Вестник общественных наук АН Армянской ССР. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1972. — № 8. — С. 32—41.

124. ↑ Петросян С. Племенной союз Хайаса-Аззи в системе двоичных противопоставлений // Вестник общественных наук АН Армянской ССР. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1987. — № 3. — С. 77-87.

125. ↑ Асланян А.А. Армения / Багдасарян А.Б.. — Москва: Мысль, 1966. — С. 65. — 341 с.

126. ↑ Хачатрян В.Н. Страна Хайкʼ в составе Урарту // Вестник общественных наук АН Армянской ССР. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1980. — № 6. — С. 101—113.

127. ↑ Мнацаканян А.Ш. Армянские наместники Армении в период владычества урартов и ассирийцев по Мовсесу Хоренаци (К вопросу об автохтонности армян) // Вестник общественных наук АН Армянской ССР. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1981. — № 2. — С. 74—87.

128. ↑ Косян А.В. Этнические передвижения в Малой Азии и на Армянском нагорье в XII в. до н.э. // Историко-филологический журнал. — Ереван: 1991. — № 1.

129. ↑ Еремян С.Т. Первые армянские государственные образования (VII — VI вв. до н.э.) // Историко-филологический журнал. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — № 3. — С. 91—120.

130. ↑ Тер-Саркисянц А. История и культура армянского народа с древнейших времён до начала XIX века. — Москва: Издательство Восточной литературы РАН, 2005. — С. 52. — 686 с. — 1500 экз. — ISBN 5-02-018445-4

131. ↑ Еремян С.Т. Процесс формирования армянского народа // Историко-филологический журнал. — Издательство АН Армянской ССР, 1970. — № 2. — С. 27—56.

132. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 91. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

133. ↑ Аветисян Г.А., Даниэлян Э.Л., Мелконян А.А. История Армении с древнейших времен до наших дней. — Ереван: 1999. — С. 8, 37.

134. ↑ Мкртчян Н.Л. Некоторые древнесемитские слова в армянском языке // Историко-филологический журнал. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1970. — № 2. — С. 241—251.

135. ↑ Мкртчян Н.Л. «Отклонения» от закономерностей армянского языка в свете данных аккадского языка // Историко-филологический журнал. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1979. — № 4. — С. 226—234.

136. ↑ Армен Айвазян: В Византии понятия «армянин» и «храбрый воин» были синонимами. «Новое время», 28 сентября 2002 года.

137. ↑ Այվազյան Ա. «Հայաստանի պատմության լուսաբանումը ամերիկյան պատմագրության մեջ (քննական տեսություն)», Երևան, «Արտագերս», 1998 թ., 260 էջ (на армянском), в переводе Айвазян А."Освещение истории Армении в американской историографии: критический обзор", Ереван, изд. "Артагерс" 1998, 260 стр.

138. ↑ Открытое письмо редколлегии «Арменоведческого журнала АЙКАЗЯН» по поводу выхода в свет 20-го тома «Не получив вовремя отпора, еще пышнее расцвела элита американских „арменоведов“ — Рональд Сюни, Джеймс Рассел, Роберт Томсон, Роберт Хьюсн, Нина Гарсоян и др. Коллеги в Армении за малым исключением (академики Лендруш Хуршудян, Манвел Зулалян и др.), неизвестно почему, трепещут при одной мысли о критическом отношении к западному арменоведению. И солидарно, в братском согласии помалкивают…»

139. ↑ Наука и фальсификация несовместимы. Автор, канд. ист. наук, отвечает на несправедливые выступления в его адрес в связи преднамеренного провала защиты его докторской диссертации 9 декабря 2003г (на армянском языке)

140. ↑ Mallory J.P. In search of the Indo-Europeans: language, archaeology, and myth. — Thames and Hudson. — London: 1989. — С. 7. — 288 с. — ISBN 0-500-27616-1

141. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 73,86. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

142. ↑ Mallory J.P. In search of the Indo-Europeans: language, archaeology, and myth. — Thames and Hudson. — London: 1989. — С. 150. — 288 с. — ISBN 0-500-27616-1

143. ↑ Mallory J.P. In search of the Indo-Europeans: language, archaeology, and myth. — Thames and Hudson. — London: 1989. — С. 182. — 288 с. — ISBN 0-500-27616-1

144. ↑ Penney J.H.W. Review // University of London Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — London: Cambridge University Press on behalf of School of Oriental and African Studies, 1998. — В. 61. — № 1. — С. 153—155.

145. ↑ Melchert H.C. Review // Journal of the American Oriental Society. — American Oriental Society, 1997. — В. 117. — № 4. — С. 741—742.

146. ↑ Friedrich P. Review // American Anthropologist, New Series. — Blackwell Publishing on behalf of the American Anthropological Association, 1991. — В. 93. — № 1. — С. 226—227.

147. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 211. — 266 с. — 1000 экз.

148. ↑ 1 2 Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 71. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

149. ↑ Barnett R.D. Urartu // Edwards I.E.S., Gadd C.J., Hammond N.G.L., Boardman J. Cambridge Ancient history. — London: Cambridge University Press, 1982. — Т. 3, part 1. — С. 314—371. — ISBN 0-521-22496-9.

150. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 210—211. — 266 с. — 1000 экз.

151. ↑ Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Миграции племен — носителей индоевропейских диалектов — с первоначальной территории расселения на Ближнем Востоке в исторические места их обитания в Евразии // Вестник древней истории. — Москва: Наука, 1981. — № 2. — С. 11—33.

152. ↑ Гамкрелидзе Т.В., Иванов Вяч.Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры. — Тбилиси: Издательство Тбилисского университета, 1984. — С. 913. — 1328 с.

153. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 57,62. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

154. ↑ Тер-Мартиросов Ф. Образование царства Армения // Историко-филологический журнал. — Ереван: 2004. — № 1.

155. ↑ Chahin M. The Kingdom of Armenia. — second (revised) edition. — Curzon Press, 2001. — ISBN 0-7007-1452-9

156. ↑ Redgate A. E. Review // University of London Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — Cambridge University Press on behalf of School of Oriental and African Studies, 1988. — В. 51. — № 3. — С. 570—571.

157. ↑ Braun T. Review // The Classical Review, New Series. — Cambridge University Press on behalf of The Classical Association, 1989. — В. 39. — № 2. — С. 308—311.

158. ↑ Lang D.M. Armenia: cradle of civilization. — London: Allen and Unwin, 1970. — 320 с. — ISBN 0-04-956007-7

159. ↑ Hewsen R.H. Review // International Journal of Middle East Studies. — Cambridge University Press, 1994. — В. 26. — № 2. — С. 321—323. (в оригинале «potboiler» и «embarrassing efforts of D.M. Lang …»)

160. ↑ Burney C.A., Lang D.M. The Peoples of the Hills, Ancient Ararat and Caucaus. — New York — Washington: Praeger Publishers, 1972. — С. 179. — 323 с. — ISBN 0297004956

161. ↑ Hewsen R.H. Ethno-history and the Armenian influence upon the Caucasian Albanians // Samuelian, Thomas J. Classical Armenian culture: Influence and creativity. — Philadelphia: Scholars press, 1982. — В. 4. — ISBN 0891305653.

162. ↑ Тирацян Г.Л., Арешян Т.Е. Археология и проблема Урарту-Армения // Историко-филологический журнал. — Ереван: Издательство АН Арм ССР, 1990. — № 3.

163. ↑ Саркисян Г.К. О прародине, формировании народа и Урарту // Историко-филологический журнал. — Ереван: Издательство АН Арм ССР, 1990. — № 1.

164. ↑ Аракелян Б.Н. О некоторых вопросах армянской историографии // Историко-филологический журнал. — Ереван: Издательство АН Арм ССР, 1989. — № 2.

165. ↑ Аракелян Б.Н., Джаукян Г., Саркисян Г.К. К вопросу Урарту-Армения // Историко-филологический журнал. — Ереван: Издательство АН Арм ССР, 1987. — № 1.

166. ↑ Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 81—83. — 266 с. — 1000 экз.

167. ↑ Redgate A.E. The Armenians. — Oxford: Blackwell, 1998. — С. 26—27. — 332 с. — ISBN 0-631-14372-6

168. ↑ Саркисян Д.Н. Страна Шубриа / Саркисян Г.Х., Еремян С.Т.. — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1989. — С. 80. — 114 с. — (Хурриты и Урарты). — 5000 экз.

169. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 85—89. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

170. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 89. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

171. ↑ Suny R.G. Constructing Primordialism: Old Histories for New Nations // The Journal of Modern History. — Chicago: The University of Chicago Press, 2001. — В. 73. — № 4. — С. 862—996.

172. ↑ Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. — М.: Академкнига, 2003. — С. 97. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

[править] Литература

[Romeo11]

т "30 000 армянских жен в баку".

сомнительная цифра, если в Баку жило 220 тыс. армян в целом, это получится что у всех бакинских армян кто то да и за мужем за турком, а это не так хотя бы исходя из моих нескольких знакомых бакинских армян которые никаких родственников не имеют там

[Самvел]

Антропологиеское разнообразие у армян. Вообще надо отметить что историческая арена, на которой формировался армянский народ и жил к началу 20 века, почти что равна территории Франции, которая даже после значительного этапа индустриализации остается пестрой страной с гасконьским, провансским, бретонским, франконемецким и норманнскими элементами, не говоря о басках и корсиканцах, которых несмотря ни на что французы не смогли переварить. При этом географическое расположение Армянского нагорья таково, что оно с древнейших времен было перекрестком различных миграционных потоков с юга на север, с запада на восток и с востока на запад. Поэтому естественных предпосылок для антропологического разнообразия на территории нагорья было больше, нежели для территории той же Франции. Если говорить о языках опираясь на наиболее широкий подход, то начиная с 3 тыс. до н .э. по 1 тыс. можно говорить о нескольких крупных группах, обитавших на территории Армянского нагорья: хурриты и родственные им биайнилцы, индоевропейцы(анатолийцы, индоиранцы, протоармяне), носители языков, близких к восточнокавказским, а также вероятно абхазо-адыгские, картвельские и, не исключено, также отдельные реликтовые языки, которые просто до наших дней не сохранились. Древнейшее население нагорья по имеющимся данным состояло из двух основных типов— узколицего и широколицего, вытеснившего со временем первый. При этом на центральном Кавказе этот широколицый тип стал кавкасионским, на Армянском же нагорье, в большей степени испытавшем влияние ближневосточных миграции, несмотря на то что кавкасионский тип должен был присутствовать повсеместно, особенно в центральной части, он смешался с переднеазиатским и «обарменоидился». В северо-западной части нагорья безусловно уже тогда присутствовал понтийский тип, с меньшей округлостью головы(брохикефалией). Так или иначе индоевропейские носители армянского праязыка не внесли существенное разнообразие в сложившуюся картину. Если посмотреть на то же распределение гаплотипов, то считающийся балканским гаплотип «I» у армян распространен только в 6 % случаев, хотя честно говоря, не знаю как точно применить это понятие, то ли у 6% популяции то ли в структуре гаплотипов в целом, просьба генетикам разъяснить. Как тут отмечалось, армяне возникли лишь в результате , т.е. после длительного этногенеза и консолидации антропологически разных племен в единый этнос, поэтому считать какой- либо антроплогический типаж показателем «настоящей армянскости» логически абсурдно. Также надо отметить, что антропологические компоненты армянского этноса существенно не изменялись с 1 в. до н .э.. Существовали более внутрипопуляционные миграции, которые в целом привели к относительно равномерному распределению признаков. В этом отношений исключение составляли разве что горные области, население которых дольше оставалось антропологически однородным. Поэтому не странно что среди потомков хнусцев, сасунцев, котурцев, бабердцев также можно встретить кавкасионский типаж, вопреки сложившимся стереотипам о кавказскости армян восточных и «армянскости» армян западных. В целом уже подошли к еще одному принципу разделения армян, который в советское время был достаточно необдуманно введен. Это именно разделение армян на западных и восточных. В связи с этим популярны попытки выделить среди них правильный и изначальный тип, игнорируя факт того, что значительная часть армян западных это выходцы из Айрарата, Сюника и Арцаха(особенно Себастия, Киликия), а значительная часть армян восточных--- наоборот, выходцы из Тарона, Вана, Карина, причем намного раньше известных событий 19 века и Ехерна. Любителям такого подхода и в голову бы не пришло, что те самые изначальные и «исконние» области, а именно Агдзник, Цопк и Покр Айк уже в начале 1 тыс. н.э. оторвались от армянских дел, а население в той или иной степени вошли в состав соседних этносов- греков, джезирских арабов, позже болгар и македонцев--- значительная часть из них были переселены на Балканы византийцами.

Другая основа деления армян— горские и равнинные. При этом до сих пор сохранились стереотипы о примитивных и упрямых горцах- силачах, типичный пример стереотип «об апаранцах». На мой взгляд главная причина выживаемости армян это именно наличие внутри исторической Армении автономных горных систем- Сасун, Шатах, Хнус, Дерджан, Сюник, Арцах, Тайк это те регионы, которые стали подушкой безопасности страны. Моральные категории горцев более примитивны и дихатомичны, горцы больше восприимчивы к простым идеям и фанатично преданы им. Поэтому сасунский горец один раз восприняв в категории своих примитивных представлений о добре и зле, справедливости и несправедливости христианские идеи, оставался абсолютно преданным им, фанатично и раз за разом под знаменем христианства восставая против Мсра Меликов, Хамидов и т.д.. Иное дело, что иногда «глубины» гор просто не хватало или оно истощалось в результате многочисленных разорений (как в случае с Арагацом и Гегамскими горами). Исчезновение же армянского населения гор означало исчезновения прилежащего равнинного, как случилось с Араратской долиной, бассейном Севана, Шираком к началу 19 века.

Ну и пересеченный, с горными островками и даже «континентами» рельеф нагорья создавал многочисленные изолированные миры, где население сохраняло собственные локальные представления об армянском. Если в соседних регионах эти различия могли быть незначительны, то на окраинах эти различия проявлялись в большей степени, в значительной степени из-за диалектов. Единственным связующим звеном между этими изолированными этническими мирами и локальными мировоззрениями была церковь как организованный и централизованный институт. Этот феномен характерен для стадии развития любого этноса. Иное дело что у различных крупных этносов отсутствие государственных структур приводило наоборот к появлению различных субэтносов, а далее и полноценных этнических групп, как в случае с теми же восточными славянами. Но на стадии, когда главным факторов идентификации оставалась религия особенность армянской религии как специфической по отношению к соседним направлениям христианства и наличие мусульманского окружения стали факторами, которые сохранили относительную целостность армянского этноса, при одновременном сохранений региональных различий. Эпоха же появления нации в современном смысле слова предполагает именно стирание внутриэтниеских(в некоторых случаях и межэтнических) различий и образование единой гомогенной нации. Этому способствуют урбанизация, развитие коммуникации, образование, наличие центра, все эти факторы взаимосвязаны. Центром может быть идея, личность или центр в географическом, экономическом смысле.

Идеи в условиях низкой грамотности населения имеют элитарный характер, т.е. предполагают некую группу, которая генерирует эти идеи и в упрощенном виде преподносит народу. Именно элита, интеллигенция впервые становится гомогенным и общенациональным, делая таким язык, что особенно важно. Проблема армянской интеллигенции в ее разделении на 2 группы- западную и восточную, а говорить на литературном языке все еще среди значительной массы населения считается признаком высокомерия или в крайнем случае чудачества и наигранности, что в принципе соответствует действительности, пока литературный язык не выполняет функциональные роли—те не применяется в повседневной жизни, особенно на работе и при территориальной мобильности людей.

Личность как центр прежде всего в том смысле, что может объединить и организовать ту или иную общность для достижения определенных целей. Это также моральный эталон, от наличия которого для становящихся обществ зависит уровень сплоченности, готовности перенести определенные лишения за осуществление этих идеалов. Так например у нас были Андраник, Нжде, Туманян и прочие, которые выполнили эту интегративную функцию. Иное дело, что когда личность умирает, наступает кризис и многочисленные догматические споры об интерпретации его действий, мыслей и т.д., и если их последовательно выполнять, то поклонник идей Александра Македонского вместо победы над иранским царем Дарием получит уголовный срок за незаконное вооруженное пресечение иранской границы.

Третий центр— территориальный, коммуникационный, экономический центр, очень важная категория. Наличие такого географического центра важно в том смысле, что означает наличие государства. Именно государство становится тем институтом, который в наибольшей степени стирает региональные различия, создавая единую нацию. Столица государства, куда «ведут все дороги» и становится символом общего коллективного, создавая чрезвычайно устойчивые идентичности, которые живут даже тысячи лет спустя после исчезновения этого центра дорог, на нижнем Дунае.

Если говорить об армянах, то у нас как раз проблем во всех трех центрах. В идеях то относительное единство, которое было в начале века, рассыпалось после установления советской власти. В конце 80-ых начале 90-ых вновь идея стала общенациональной, иное дело что политическое руководство страны в значительной степени ее дискредитировало.

То же касается и проблемы сильной личности, несмотря на достаточно сильные патерналистские ожидания у армян.

Не менее важна и проблема физического центра, конкретного места. Если в советское время постепенно на эту роль стал претендовать Ереван, причем достаточно эффективно, в постсоветское время с одной стороны нарушились коммуникации между регионами Армении и Ереваном, не говоря о диаспоре, которая к тому же разочаровалась в своих же ожиданиях от независимости Армении, с чем связывались территориальные претензии к Турции и т.д..

Так что все наши проблемы различия армян это результат длительного отсутствия государственности, идейной и географической разобщенности(а также идейного брожения и простого воспроизводства устаревших идей) и ассимиляции армян в разных странах, которые в ориентации на свою армянскость во многом исходят из свой новой сложившейся идентичности. В самой Армении это проблема временная, поскольку после недолговременного спада интенсификация связей между различными регионами страны все больше усиливается снова, т.е. появление зрелой гражданской нации в Армении просто неизбежность. Что касается диаспор:

дальнейшие процессы адаптации к конкретной стране все больше будут отделять армян в разных странах друг от друга в идейном ,не говоря о географическом плане. И если при отсутствии контактов с материковыми армянами будучи замкнутыми эти сообщества и могли бы бесконфликтно себя вообразить армянами, то столкновение с другими армянами приводит как раз к появлению абсурдных идей о том, кто такие настоящие армяне, а кто нет, что за время отсутствия эти или те сильно деградировали, что это потомки ненастоящих армян и т.д.. Другая причина подобных дезинтегративных идей это опять же идейной слабости армянского политического руководства. В ситуации противостояния с внешним врагом оно избрало тактику гибкой идентичности, т.е. разделения идентичности по региону (Арцаху) для того, пока это выгодно в мелких тактических целях (боязнь реакции международного сообщества). При этом раздел идентичности в условиях конфронтации просто опасен, поскольку именно максимальное единство комплекса идей(это не значит идейной монополии, а просто наличия базового набора идей, с которым согласны все жители страны, но это предполагает легитимность власти ) способствует максимальной способности мобилизации населения для борьбы с врагом. Пока же в условиях слабой общенациональной идеи многие находят большую силу как раз в таких локальных «западноармянских», «этник карабахских», «паперс мшеци эн э апээ» и т.д. идеях, что естественно, поскольку все люди в жизни стремятся к отождествлению к каким либо коллективам(национальным ,профессиональным, идейным и т.д.), когда национальная не имеет должного места, люди ориентируются на то, что есть уже под рукой.

Так что те кто считает внешние различия армян достаточными для выделения их в какие-то иерархические категории( региональные, идейные, культурные и т.д., просто просто занимает одно из сложившихся в бытовом представлении позиции, что говорит прежде всего о незавешренности собственного национального)