Карвачар

[vaykuneci]

10.09.2009 | 00:27 Александр Кананян: Нашим ресурсом является вера в Армению и цивилизационное возрождение Армянского мира

Об основах Армянского мира, армяно-турецких взаимоотношениях, «мадридских принципах» и о будущем Нагорного Карабаха ARMENIA Today беседует с общественно-политическим деятелем, координатором новосоздаваемой партии «Армянский выбор» Александром Кананяном.

Коротко начнем с Вашей биографии: учеба, работа, интересные факты.

Родился в Тбилиси в 1974 г., учился в 56-й русскоязычной школе. В предпоследнем классе начал изучать доселе полностью мне незнакомый армянский язык, поскольку уже тогда принял решение вернуться в Армению. По окончании школы учился в Духовной академии Св. Эчмиадзина, затем в двух университетах Рима на кафедрах философии и Христианского Востока, далее на магистратуре политологии в ЕГУ. Работал в институте истории НАН РА, с 2000 г. по сей день продолжаю сотрудничать с Самвелом Карапетяном в рамках “Организации по изучению армянской архитектуры” – RAA.

После переезда в Карвачар был редактором, а затем ответственным секретарем районной газеты, некоторое время преподавал в местной средней школе. В виду ряда причин уже несколько лет постоянной работы не имею. У меня достаточно широкий спектр интересов – грабар, древнеармянская литература, история и историческая география Армении, богословие - в частности литургика, ряд древних языков. В детстве мечтал заниматься органической химией, однако развал СССР, возрождение национальных движений и личное решение о возвращении в языковом, культурном и физическом плане в Армению окончательно сместило практические рамки моих интересов в гуманитарно-духовную и, как следствие, в практическую плоскость реализации общественно-политических и образовательных инициатив.

Вы являетесь одним из координаторов инициативной группы новосоздаваемой партии «Армянский выбор»: кто входит в инициативную группу и каковы ваши ресурсы. В чем необходимость создания новой партии, какова идеологическая база и какие политические цели она будет преследовать.

В инициативную группу входят лица, которые намерены оформить новую концепцию Армянской государственности и защищать в политическом поле фундаментальные интересы национальной безопасности Армении. Нашим единственным ресурсом является вера в Армению и огромный потенциал Армянства, наша воля внести свой посильный вклад в государственное строительство и цивилизационное возрождение Армянского мира.

Политическое поле нынешней Республики Армения, несмотря на кажущуюся разнообразность и межличностные распри, является единым в своей концептуальной бессодержательности, идеологической несостоятельности и бесплодии государственного строительства. Власть и оппозиция в лице Сержа Саргсяна и Левона Тер-Петросяна во всех вопросах национально-государственной политики руководствуются идентичной стратегией и мировоззрением, отличающимися лишь несущественными деталями ее практической реализации. Основным идеологическим базисом этой стратегии является полное и тотальное неверие в национальный и цивилизационный потенциал армянства и желание за счет капитуляции турецкому окружению увековечить собственной власти.

Сложившиеся общественно-политические реалии настолько не соответствуют тем стратегическим вызовам и опасностям, которые перманентно сопровождают само наше существование, что требуют неотложного и фундаментального пересмотра всей системы базисных ценностей и вывода страны на новый уровень восприятия государственных приоритетов, особенно, в сфере национальной безопасности и внешней политики. Это не только дань во имя жизненных для Армении интересов, но и глобальный императив современного мира, в котором уже начались необратимые процессы коренных изменений и глобального переосмысления многих, доселе казавшихся незыблемыми, истин, политико-правовых моделей “совершенного” миропорядка, цивилизационных и религиозных ценностей. Весь мир, а с ним и Армения, входит в новую историческую эпоху, которая, в виду еще плохо представляемой масштабности своих фундаментальных отличий от предыдущей, может по праву претендовать на имя нового цикла вселенской истории человечества. Конечно, можно спорить о глубине и фундаментальности грядущих трансформаций, однако все что ныне происходит с международным правом и прежней системой глобальной безопасности свидетельствует о серьезности и знаковости происходящих перемен. Если присовокупить к сказанному вызванный глобальным экономическим кризисом прагматический пересмотр основополагающих доктрин и практики регулирования ведущих мировых экономик и необратимые демографические процессы в Старом Свете, приправленные очень опасными конфессиональными нюансами и окончательным вырождением искомого европейского цивилизационного поля, то наши утверждения о новой исторической эпохе становятся лишь логической дедукцией и объективной констатацией формирующейся новой реальности.

К сожалению, на фоне становления новых мировоззренческих принципов и политических реалий армянское общество продолжает мечтать, мыслить и действовать, исходя из полностью отживших свой век, ущербных и удручающих своей концептуальной бессодержательностью и анахроничным бесплодием идей, чуждых армянским реалиям и духу концепций и стереотипов псевдополитического мышления. Эти стереотипы довлеют, деформируют и разлагают духовную матрицу и структурное тело нации, вынуждая нас с бессмысленной упорностью, достойной лучшего применения, слепо бродить по замкнутому кругу “конченных” идей и не менее “конченных” личностей.

Однако историческое время неумолимо течет вперед, очерчивая новые контуры великих опасностей и еще более невообразимых возможностей, открывающихся перед почти забытой всеми нами реальностью Армянского мира, растерянной нами как территориальное наследство и утраченной как интегральность цивилизационнообразующей потенции. На грани каждой из новых эпох время, известной закономерностью философии исторического процесса, имеет свойство сжиматься, аккумулируя силы социумов к выживанию и прогрессу в изменившемся мире. Именно поэтому, сегодня, как никогда за очень долгое время, у нас есть абсолютно реальный, осязаемый и рациональный шанс и дарованная самопожертвованием лучших из наших современников возможность разорвать порочный круг нашей давно уже мертвой “реальности” и высвободить созидательные силы армянства к достижению как самых сокровенных желаний древности, так и новых, немыслимых доселе свершений.

Как вы относитесь к Армяно-турецким протоколам “об установлении дипломатических отношений” и “о развитии отношений” между Арменией и Турцией?

Несмотря на бессмысленные попытки, в том числе и через удручающую своей примитивностью пропаганду, убедить общество в “безвредности” или “огромной пользе” достигнутых соглашений, в протоколах ясно вырисовываются все три турецкие предусловия: признание территориальной целостности Турции и ныне существующей армяно-турецкой разделительной линии в качестве государственной границы, низведение абсолюта трагедии Геноцида до уровня предмета обсуждения в одной из межправительственных подкомиссий и, наконец, готовность к урегулированию конфликтов на основе “норм международного права”. То, как принято интерпретировать Турцией (и не только ею) эти нормы и ослу понятно, в особенности, учитывая анахронические ссылки к хельсинскому заключительному акту и его прецедентному пониманию принципа “территориальной целостности” и почти неприкрытым увязкам процесса реализации протоколов и “вожделенного” открытия армяно-турецкой “границы” к “подвижкам” в арцахском урегулировании.

Однако, ни для кого не должно быть новостью, что любая власть, с осознанной последовательностью действующая против основополагающих интересов Армянской государственности, очевидной логикой конституционного права перестает быть правомочной и легитимной. Мы вынуждены констатировать, что нынешняя администрация в лице Сержа Саргсяна политически и конституционно всеобъемлющим образом перестала быть гарантом национальной безопасности Армении и выразителем интересов Армянского государства. Проявляемая Сержем Саргсяном инициативность в направлении урегулирования армяно-турецкого и арцахского конфликтов, очевидным образом представляет угрозу существованию Армянской государственности и приняла характер последовательных посягательств, направленных на дезинтеграцию устоев национальной безопасности Армении. В условиях фактического отсутствия правомочной национально-государственной власти в Республике Армения, любые уже подписанные или готовящиеся к подписанию нынешней администрацией от имени РА и Армянского народа документы изначально недействительны и не могут иметь для Армении никаких последствий юридического характера.

Будет ли новосоздаваемая партия «Армянский выбор» полноценно участвовать во внутриполитической жизни Армении, и с кем из ныне действующих политических партий Вы будете сотрудничать.

Безусловно мы будем полноценно и активно участвовать во внутриполитической жизни и сотрудничать со всеми гражданами, руководствующимися чувством национальной ответственности и теми политическими силами, которые на практике продемонстрируют готовность стоять на страже безопасности и интересов Армянского государства.

Сколько лет вы уже проживайте в Карвачаре, и что вас подтолкнуло переехать туда?

Арцах и в частности освобожденный Карвачар я с регулярной периодичностью посещал начиная с моего возвращения из Италии в 1998 г. С того самого дня как я впервые там оказался, я был поражен несказанной красотой этого края. Карвачар можно назвать венцом нерукотворного величия Нагорья, совершенной гармонией глубоких мрачных ущелий и бьющихся об их гранитные утесы прозрачных горных рек, вьющихся ярким зеленым покровом к заснеженным горным вершинам лесов и залитых солнечным светом альпийских лугов. Карвачар это место, где грозы и жжение солнечного дня могут сменять друг друга по нескольку раз в день. Карвачар это место, где вездесущая влажность окутывает вечной дымкой вершины горных утесов и отрезвляющим холодом проникает в тела преступивших его границу людей. Карвачар это край великого духовного наследия наших предков, это освобожденная от двухсотлетнего осквернения кровью армянского воина земля.

О патриотизме, государственном мышлении многими говорится многое, о необходимости заселения освобожденных территорий также. Я никогда не любил “паркетно-офисную реальность”, зная как далека она от реальности искомой. Лучшей проповедью и свидетельством искренности любых идей может быть лишь их практическая реализация в личной жизни каждого человека. Окончательное решение о переезде в Карвачар я принял еще в начале 2000-го, однако с самого начала мне пришлось столкнуться с целым рядом естественных и искусственных, зачастую иррациональных по своей сущности сложностей. Объективная реальность такова, что право жить на освобожденной кровью армянской земле ты должен перманентно отстаивать. Ты должен бороться за него с абсурдной обструкцией чиновников всех родов и мастей, ты должен бороться с самим собой, доказывая себе, правоту, целесообразность и ответственность за этот выбор.

Возвращение на Родину, возвращение на освобожденные земли не есть заслуга армянина, а его долг. Все мыслимые и немыслимые сложности и преграды на этом пути есть искупление за грех наших предков, покинувших родную страну. Посему жаловаться не только бессмысленно, но и бесчестно.

Какова жизнь на освобожденных территориях, какие негативные и положительные явления наблюдаются на месте.

Жизнь на освобожденных территориях ныне практически не отличается, по своей размеренности, бытовым и административно-организационным проблемам от оставшейся части Арцаха. Система льгот, существовавшая в первые годы ныне практически полностью отменена. Безусловно состояние инфраструктур здесь по объективным причинам на порядок хуже, чем в центральных районах НКР, однако электричество и связь восстановлены практически повсеместно.

Говорить о негативе можно много и долго, но вряд ли можно будет высветить что-либо новое. Весь негатив упирается в системные проблемы Армянского государства – отсутствие стратегической программы укрепления национальной государственности, отсутствие соответствующей реальным вызовам адекватной концепции национальной безопасности, скудости ресурсов и, что хуже всего, ущербный фрагментарно-ситуативный уровень государственного мышления современной армянской политической элиты. В случае с освобожденной частью Арцаха – это де-факто стратегический провал, не получившего надлежащего осмысления процесса заселения. Однако тактические успехи, продиктованные зачастую самой жизнью, налицо. За послевоенные годы на территориях сформировался пусть малочисленный, но стабильный контингент жителей, связавших свое будущее с будущим этих земель. Появились сотни семей и тысячи детей, малой родиной которых стали освобожденные земли. Беженцы, поселенцы, арцахцы вернувшие этим территориям их искомый армянский облик уже преодолели внутренний барьер психологической отчужденности и рассматривают эти территории как свою исключительную историческую и личную собственность.

По вашему, почему до сих пор полноценно не заселяются данные территории, и что или кто препятствует или является помехой этому. Как бы вы охарактеризовали проводимую политику властей НКР к освобожденным территориям.

Полноценное заселение освобожденных территорий возможно только на уровне системного стратегического планирования и необратимой политической воли на самом высоком уровне. Нет надобности констатировать, что ее попросту нет. До вступления в должность Сержа Саргсяна существовало тактическое согласие на заселение части территорий, однако изначально к процессу заселения относились как к некой второстепенной задаче, в значительной степени на “авось”. Подобное отношение было объяснимо тем очевидным обстоятельством, что будущее большей части освобожденных территорий логикой переговорного процесса и “компромиссной” парадигмы урегулирования считалось предрешенным.

Винить власти НКР в провале политики заселения не совсем справедливо, поскольку масштабное заселение и полноценная реабилитация под корень разрушенных инфраструктур могли быть реализованы только при прямом, постоянном и действенном участии Еревана. Объемы выделяемого правительству НКР “межгосударственного” кредита никак не могли позволить Степанакерту подойти к заселению со стратегической масштабностью. Высокий уровень коррумпированности администрации Аркадия Гукасяна, слабость законодательной базы, чиновничий произвол и безграмотность еще более осложняли ситуацию. Наступивший экономический кризис и “агрессивная инициативность” Сержа Саргсяна в русле капитуляционной модели урегулирования свели государственное участие в процессе заселения к практическому нулю. Строительство двух-трех школ или трехэтажных квартирных домов в этом году может служить нам лишь символическим утешением.

Отношение к заселению территорий и текущее состояние дел на них являются лучшей лакмусовой бумагой и параметром, по которому можно судить как о реальном настрое власти по отношению к их политическому будущему, так и о государственной эффективности власти как таковой. Однако не стоит воспринимать ситуацию чрезмерно пессимистично. Как мы уже говорили, на территориях уже сформировался укоренившийся пласт населения, для которых возможность сдачи попросту не обсуждается. Процесс заселения и экономической реабилитации освобожденных территорий уже вышел из под попечения властных структур и является самостоятельно развивающимся феноменом.

Каким Вам ведется будущее освобожденных территорий. Как относятся живущие там люди к разговорам о сдаче данных земель.э

Нетрудно представить, что отношение к бесконечно звучащим разговорам о сдаче, мягко скажем, отрицательно. Очень многим эти разговоры мешают предпринять конкретные шаги по окончательному “укоренению”. Многие боятся вкладывать нажитые тяжелым трудом деньги в строительство или капитальный ремонт собственных жилищ, опасаются на месте предавать земле своих ближних.

Очень негативное воздействие имеют демонстрируемые по многу раз в день основными телеканалами Армении метеорологические карты, школьные учебники или рекламные ролики, на которых места нашего проживания указаны в составе Азербайджана. О том, что демонстрация анахроничных карт несуществующей НКАО АзССР является для каждого из нас поселенцев, для каждого из арцахцев вопиющим оскорблением говорилось неоднократно. Я не исключаю даже варианта судебного иска против этих телекомпаний и иных учреждений, извращающих конституционно и законодательно закрепленные военно-политические и территориально-административные реалии НКР.

Если же говорить о моем видении будущего освобожденных территорий, то оно предельно ясно и безальтернативно – в день, когда к власти в Армении придут силы, руководствующиеся приоритетами национальной безопасности и идеологией построения Армянской государственности, конституционным актом над всей современной территорией НКР будет восстановлена юрисдикция Республики Армения и всякой правовой неопределенности будет положен конец. Вне всякого сомнения ясно, что сформированная Тер-Петросяном на посылах псевдополитического “реализма” и доведенная его наследниками до структурно-криминального совершенства нынешняя система власти, просто не в состоянии концептуально воспринять и реализовать схему воссоединения. Ее претворение в жизнь произойдет уже на новом этапе становления армянской государственности, когда в политическом поле Армении восторжествуют принцип абсолютной ценности Армянского государства, а армяноцентризм политико-общественного мышления низвергнет ущербный “реализм” современной элиты в маргинальную безысходность.

Если же Мадридским принципам будет суждено воплотиться в жизнь?

Возможность сдачи какой-либо части Арцаха не обсуждается. Именуемые «мадридскими принципами» предложения являются неприемлемыми как в каждой отдельно взятой детали, так и в своей совокупности. Даже частичное осуществление содержащихся в «мадридских принципах» предложений равнозначно безоговорочной капитуляции Армении и будет иметь для Армянской государственности безвозвратно разрушительные последствия всеобъемлющего характера. Реализация любой из составляющих «мадридских принципов» немедленно приведет к полному обрушению нынешней системы военно-политической безопасности, являющейся единственным гарантом сохранения режима прекращения огня, к дезинтеграции обороноспособности и потере безопасности, к всеобщей деморализации и, как следствие, к быстротечному и непоправимому демографическому коллапсу и оттоку армянского населения со значительной части территории Арцаха и Сюника.

Однако то, что я только что озвучил является всего лишь экспертным заключением. На деле, любая попытка реализации посягательств на отвод подразделений Армии Обороны НКР с занимаемых ныне позиций и сдачу части ее территорий в считанные часы приведет к потере контроля над процессами и безоговорочному отстранению от власти Сержа Саргсяна и его изначально несостоятельной администрации. Каждый государственный чиновник, своими действиями содействовавший юридическому закреплению нынешней армяно-турецкой разделительной линии в качестве государственной границы, прямым или косвенным образом поставивший под сомнение факт Геноцида армян и посягнувший в рамках “Мадридских принципов” на целостность освобожденной территории Армении, будет нести не только политическую, но и неотвратимую уголовную ответственность с подобающей строгостью наказания за предумышленную государственную измену.

Вы выступаете против модели двух армянских государств?

Модель двух армянских государств и независимости НКР, все что ныне приобрело для армянской политической мысли ореол магическо-догматической истины на деле является в дипломатическом ракурсе неэфективной, а с точки зрения стратегической политики - контрпродуктивной парадигмой, порожденной ущербно-пораженческим менталитетом Левона Тер-Петросяна. Необходимо пересмотреть, ставший по недоразумению “догмой” армянской дипломатии тер-петросяновский курс на “международное признание НКР”. Единственной стратегической целью и прагматическим решением может быть только окончательное де-юре подтверждение, де-факто состоявшегося воссоединения Арцаха с Арменией. Исходя из сложившихся национальных и геополитических реалий, любое иное решение, в частности признание независимости НКР со стороны Армении или каких-либо других государств, приведет только к возникновению новых серьезных опасностей и очередной деструктуризации наших переговорных позиций.

Даже когда говорится только о промежуточном признании независимости НКР перед ее воссоединением с Арменией (допустим, что хронология промежуточного периода не столь важна), то следует учитывать, что признание НКР со стороны иных государств должно в обязательном порядке предусматривать признание (как минимум) в ее нынешних границах. Если независимость НКР будет признана в границах НКАО (даже с Шаумянским районом) и обусловлена сдачей даже части освобожденных территорий, то подобное признание станет для Армении исключительно вредоносным, поскольку без освобожденных территорий само существование Арцаха и РА, обеспечение ее военно-территориальной, экономической и демографической безопасности попросту невозможно.

В этом смысле нынешний "непризнанный" статус-кво во всех отношениях предпочтительнее. Если обсуждать тему именно в трезвом прагматическом ключе, то ни одно государство в мире пока не желает признавать НКР даже в границах НКАО, не говоря уже об освобожденных территориях. Более того, признание НКР другими государствами должно также недвусмысленно подразумевать (юридически зафиксировать) полное и суверенное право НКР на воссоединение с Арменией. Указанные выше два обязательных предусловия делают признание независимости НКР еще более нереалистичным. На возражение, что признание международной правосубъектности и независимости автоматически не предусматривает признание границ, (в теории границы определяются межгосударственными соглашениями между пограничными государствами), следует отметить важность прецедентной правовой практики последних десятилетий. Признавая теоретическую правоту данного утверждения, необходимо учитывать, что прецедентное право как нельзя действенно и в рамках международного права. Все прецеденты признания независимости “самоопределившихся” этногрупп недвусмысленно привязывалось к конкретным границам автономно-административных образований. Это не только Косово, Абхазия и Южная Осетия, но и сам факт признания постсоветских республик именно в их административных границах бывшего СССР. И поскольку целостность освобожденной территории Армении и гарантируемая ею система военно-стратегической безопасности бесконечно важнее "признания независимости в границах НКАО", то у армянской стороны попросту не остается в перспективе иного пути, как последовательная и хронологически выверенная фиксация в юридическо-правовом поле де-факто реализованного еще на момент обретения независимости воссоединения Арцаха с Арменией в рамках единого национального государства.

Армянской дипломатии и общественному сознанию необходимо вернуться в лоно реальной политики и признать, что основным геополитические акторы в мире (равно как и Азербайджану и Турции) желают получить контроль именно над освобожденными территориями, которые во всех смыслах, в том числе и метафизическом, являются ключом к нашему будущему - нашему восхождению к величию и вечности Армянского мира. Без освобожденных территорий Армения потеряет всякую возможность своего возрождения и перспективу стать полноценной региональной державой. Центрам мировой силы абсолютно безразлично, получит ли территория бывшей НКАО независимость, или она окажется интегрирована в РА, так как без территорий стратегическая ценность и само будущее Армении будет безвозвратно и бесповоротно утеряно. Если же армянское государство и дипломатия встанут на путь реализации политического и правового оформлении лозунга "не пяди земли", то все эти силы будут стремиться давить на нас доступными им рычагами воздействия, вне зависимости от того, будем ли мы признавать независимость НКР или просто де-юре оформим ее статус как марза (марзов) Армении. В любом случае давление и попытки "наказать" нас будут фактически одинаковыми.

Спасибо за интервью

[Тико]

Спасибо, Vaykuneci! Побольше бы таких как Вы...

[Armen_hay]

Очень здравые мысли... Спасибо!

[hye]

Найти, чтобы никогда не потерять

http://hay.do.am/publ/1-1-0-254

[samayanejnaya]

Может, мне надо было запостить свой стих в Логос, но раз тема называется Карвачар, то поставлю здесь.

Карвачару, с любовью

Природа Карвачара-

Божественный пейзаж,

И не поймешь сначала

Ты явь, или мираж?

Какой великий мастер,

Смешав гуашь, пастель,

Карандаши, фломастер...

Тебя создать успел.

Под звук симфоний Баха

Творил он день и ночь,

Ведь землю Карабаха

Любил, как свою дочь.

Лесов пушистым пледом,

Укрыв скалистость плеч,

Творец своим заветом

Велел ее беречь.

[hye]

Очень красиво!

[samayanejnaya]

Շնորհակալ եմ ! Բանաստեղծությունն ու vaykuneci-ի լուսանկարները տեղադրել եմ ռուսաստանյան գրական կայքերից մեկում, իմ էջում: Սպասում են, որ հարևանները սկսեն ինձ քարկոծել: :laugh:

[vaykuneci]

СУМЕРКИ НА ГОРЕ АРДЖУЙЛ

http://www.armtoday.info/default.asp?Lang=_Ru&NewsID=23596&SectionID=0&RegionID=0&Date=03/28/2010&PagePosition=1

Вечерело. Отягощенные длинным пешим переходом, путники остановились у бурно вьющегося с высокогорья ручья, именуемого Севакн. Лучи солнца уже скрылись за скалами глубоко ущелья и дуновение вечерней прохлады приятно ласкало усталые лица людей. Вскоре, наспех разложенный на одном из плоских камней ужин, уже был готов и, жадно черпнув ладонями ледяной и кристально прозрачной воды из ревущего в вечерней тишине горного потока, путники наконец то приступили к еде. Еда их была более чем простой, но этой простоте позавидовали бы многие из богатых и беспечных мира всего, если бы им было дано познать совершенство через простоту. Лаваш слегка подсох, но извлеченный из малой банки "бохи" (вид горной зелени, несмотря на маринование сохраняющей подчеркнуто горький вкус) и, крошащийся от высокого содржания масла сыр, вновь вернули хлебу необходимую мягкость. Банка сгущенного молока и теплый чай, быстро сваренный на огне из разбросанных вокруг сухих веток, стал прекрасным завершением этой прекрасной трапезы. Всепроницающий холод чистейшего горного воздуха подсказывал, что пора обустраивать место ночлега. Опытные руки гостей из большого города быстро собрали палатку, в то время как их проводник почти беспомощно наблюдал за их проворством, поскольку в отличии от них, за неимением "стандартного снаряжения", неделями проводил время в горах, ночуя под открытым небом или в какой-нибудь из развалин. Когда в считанные минуты все было готово и гости, которых было трое, стали располагаться и готовиться к ночлегу, проводник, решив, что его миссия на тот день завершена, оставаясь верным свойственным ему странностям, стал медленно взбираться на близлежащую гору, название которой по косвенным данным вполне восстановимо - Арджуйл - "медвежья". Гора эта больше походила на высокий остроконечный холм, окруженный более высокими вершинами соседних горных хребтов. Вскарабкавшись на несколько сот метров вверх, проводник к удивлению обнаружил, что за ним на некотором удалении в гору взбирается один из его друзей. Прождав некоторое время, пока друг не сравнялся с ним, он принялся было назидать его за "безрассудство" в столь поздний для гор час, но почти сразу же раскаялся, видя неподдельное желание парня получить от гор нечто большее.

Остаток пути был пройден менее чем за полчаса и вскоре они уже любовались сумерками с вершины Арджуйла. На этой высоте света было чуть больше, чем в глубине ущелья и панорама, как и в любом другом месте этого края, была неповторимо и невыразимо красивой в своем величественном и первозданно диком совершенстве. Некоторое время друг и проводник хранили молчание. Темнело стремительно и гость, видимо желая подтвердить обеспокоенность по этому поводу сказал, что быть им может стоит переночевать на горе, чем спускаться вниз в кромешной тьме. Проводник, помня, что полнолуние уже близко ничего не ответил. Вдруг его друг, потрясенный величием открывшейся ему панорамы, стал как то странно смеяться, хотя и чувствовалось, что он прилагает немало усилий, дабы скрыть за смехом полный душевного смятения плач, так и рвущийся из глубин его сердца. У парня, совсем еще молодого, за спиной было множество тяжких воспоминаний - резня, паром, потеря близких... Потом была родная Армения - холодная, непонятная своим языком и менталитетом, замкнувшихся на задаче выживания своих семей обывателей. За много лет, даже отслужив в армии, она так и не стала ему родной. Языковый барьер, отсутствие собственного круга заставляли его продолжать ощущать себя чужим в стране, которая должна была быть его не только по паспорту и штампу в военном билете, но и во всех мгновениях и изгибах жизни. Все его родственники давно перебрались на север - в чуждую им по происхождению, но в кажущуюся родной по языку и ностальгии по прошлому страну. Он тоже решил последовать их примеру, но не хотел уезжать не повидавшись с другом, который жил в горах. Но что ему мог сказать друг? Постараться убедить не уезжать? Напомнить о достоинстве или предложить какой-либо конкретный выход? Все слова уже были сказаны. Все доводы уже разбились об очевидность черствого расчета. Проводник, бывший другом, предпочел молчание. Холодный ветер усиливался и дрожь стала подбираться к их уставшим телам. Кромешный мрак, далекий вой шакалов, раскаты гремевшей вдали ночной грозы, окутывали душу мраком, а у человека неподготовленного могли даже вызвать ужас. Но парень уже видел вблизи от себя тень смерти и поборол в себе ее страх еще за несколько лет до того, как взять в руки автомат и защищать границы своей страны. И вот он спросил - есть ли у нас как армян будущее? Мрак и вой шакалов не отступали, а порывы ветра грозили снести их с вершины, будь пик скалы чуть менее широким. Но кем был его друг, дабы изречь ответ, без сомнения относящийся к ведению суда и милосердия Божьего? Кто мог взять на себя смелость судить о жизни и смерти своего народа, являясь лишь ничтожно малой его частицей? Проводник попытался было сохранить молчание, но гром грянул где то совсем близко и он понял, что надо что-то сказать. И на вершине неким необъяснимым наитием зазвучали слова великого Нарекаци:

Աստուած յաւիտենական, բարերար եւ ամենակալ,

Ստեղծիչ լուսոյ եւ յաւրինիչ գիշերոյ,

Կեանք` ի մահու եւ լոյս` ի խաւարի,

Յոյս ակնունողաց եւ երկայնմտութիւն տարակուսելոց,

Որ ամենարուեստ իմաստութեամբ քո

Դարձուցանես յայգ զստուերս մահու:

Աննուազ ծագումն եւ անմուտ արեգակն,

Քանզի ոչ զաւրէ ծածկել զփառս տէրութեան քոյ խաւար գիշերոյ:

Вдруг его другу показалось, что время как бы замерло. Чувство нереальности происходящего заполнило его разум. Мрак перестал быть мраком, гром далекой грозы уже не гремел, вой шакалов иссяк и растворился в неописуемой и всеобъятной тишине, и холодная дрожь отошла. "Это был армянский, скажет впоследствии о своих воспоминаниях друг, но это был другой армянский. Я не понимал ничего, за исключением пары слов, но в то же время воспринимал их как единое целое - окутанное таинством света и чарующей благодати. Я не понимал слов, но я услышал ответ устами великого Нарекаци - о котором прежде знал лишь его имя. Армения будет жить! Армения будет жить нерукотворным величием и святостью своих гор, она живет наследием предков и силой духа прошедших и будущих поколений." А слова Нарекаци продолжали звучать всепроницающей действенностью предвечного дара:

Այսու պարգեւաւք աստուածականաւք

Ամաչեսցէ' սատանայ, քակտեսցի'ն մեքենայքն,

Բարձցի'ն որոգայթքն, պարտեսցի'ն մարտուցեալքն,

Պակասեսցի'ն զէնքն սայրասուրք,

Մերժեսցի' մէգն, փարատեսցի' խաւարն, մեկնեսցի' մառախուղն,

Բազուկ քո հովանասցի, եւ աջ քո կնքեսցէ,

Վասն զի գթած ես եւ ողորմած,

Եւ անուն քո կոչեցեալ է ի վերայ ծառայից քոց:

И то, что в начале было лишь видением в душе друга, начало воплощаться и в материальной реальности. Взошла луна - яркая как никогда и свет ее разлился, осветив им путь назад. Проводник сел у почти погасшего костра и вновь разжег его, а его друг, слегка потревожив своих соседей по палатке, крепко и спокойно уснул. На следующий день ранним утром они вновь тронулись в путь, проходивший по вершинам того хребта, где предыдущей ночью гремела гроза. Уже к полудню, взглянув на вершину Арджуйла с многократно превосходящей ее высоты, он подумал, насколько все относительно. Путешествие продлилось еще несколько дней, но ответ на главный вопрос был получен. Армения будет жить и, как следствие, он никуда не уедет.

[sevar]

КАРВАЧАР - БОГОХРАНИМАЯ СТРАНА ЦАР

Щедрая на красоту природа ошеломляет: только Бог мог создать это плато - отвесная, высотой в 120 метров стена которого вырастает прямо из бурлящей в глубоком ущелье реки Трту. Вокруг высятся покрытые густым зеленым ковром горы, нередко утопающие в белой мгле тумана. Скалы скрывают плато от взора путника, пытающегося разглядеть его снизу. Город Карвачар - центр современного Шаумяновского района Нагорно-Карабахской Республики, в прошлом древнеармянского края Вайкуник, упоминаемого в средневековых летописях как "богохранимая страна Цар".

Когда в 2000 году я впервые приехала в Карвачар, город лежал в руинах. Контраст между нерукотворными лесами, рвущимися ввысь гранитными утесами и повсеместным разрушением бил в глаза и ранил душу. Но гнетущее чувство, вызванное варварством войны, исчезало при виде уже строящихся домов, детворы, резвящейся среди развалин, и особенно куполов Дадиванкского монастыря в древнем селении Хут (ныне Дадиванк). Работы по восстановлению одной из древнейших святынь Арцаха тогда только начинались. Сегодня хачкары, повсеместно извлекаемые из стен азербайджанских построек советского периода (они использовали хачкары как строительный камень), символизируют воскрешение армянской жизни на этой земле.

Нынешний костяк населения Карвачарского района - это те, кто в 80-х годах проживал в Гардманке - Северном Арцахе (Шаумян, Ханлар, Дашкесан, Шамхор). Когда в мае 1994 года было заключено перемирие, Шаумяновский район, равно как и десятки армянских сел, остался под контролем Азербайджана. Жители его, вытесненные с родных мест в 1988 - 92 годах, в 1998-м стали перебираться в соседний с их потерянной родиной Карвачарский край, так что теперь они живут по другую сторону родного им Мравского хребта. Среди новых поселенцев есть и родные тех, кто погиб в боях за освобождение Карвачара. Они приехали сюда из Армении, чтобы Арцах, одержавший военную победу, выдержал также испытание миром. Немало и тех, кого вынудила на этот шаг нужда: оставшись без работы в родном городе, они предпочли эмиграции труд на земле, способной обеспечить пропитание их семьям. Некоторые поселились даже в расположенном в "поднебесье" селе Цар. Этот горный остров, парящий на высоте 2020 метров над уровнем моря, окруженный со всех сторон 300-метровой пропастью, соединяет с внешним миром лишь узкая полоса вьющейся над бездной грунтовой дороги, труднопроходимой даже в летнее время. Тяжелейшие климатические условия, ураганные ветры, снежные бури... Но люди живут, работают, рожают детей. А новые семьи и новые дети - основа процветания этой древней армянской земли.

Война уничтожила в Карвачарском районе всю инфраструктуру, отсутствовали телефонная связь, электроэнергия, в крайней степени запустения находились дороги, не было магазинов. В 2000 году положение людей здесь было очень тяжелым, а количество нерешенных проблем - невероятно большим. Сегодня, спустя десять лет, многое изменилось к лучшему. Вместо разбросанных между развалинами двух-трех обитаемых домов, характерных для сельской местности того периода, ныне красуются застроенные и полные жизни села.

В прошлом году правительство НКР начало реализацию программы интеграции района в общую телекоммуникационную систему Арцаха. Всем семьям райцентра Карвачар и села Дадиванк были за государственный счет выделены спутниковые антенны с декодером, позволяющие принимать наиболее популярные армянские и зарубежные телеканалы и в первую очередь Арцахского общественного телевидения. Выросли вышки сотовой связи, ныне сделавшие досягаемой большую часть территории района. Люди, начавшие обустраиваться практически с нуля, многого добились, хотя и ценой тяжелейшего труда. Но такова, наверное, историческая судьба армян и армянства. В карвачарском селе Геташен я встретилась с Грайром Лалаяном - беженцем из села Эркедж Шаумяновского района. Несмотря на несчастный случай в детстве (у Грайра нет кисти правой руки, поврежден глаз), он на протяжении двух лет участвовал в боевых действиях, сражался на передовой. С такой же самоотверженностью Грайр строит сегодня мир, растит троих детей, возделывает сад и успешно занимается пчеловодством.

В селе Нор Вериншен, как и в 2000 году, я зашла проведать Мартироса Чалумяна. За десять лет двор и дом настолько изменились, что сразу и не узнать. Мартирос - беженец из села Бананц Ханларского района, остался верен архитектурно-ремесленным традициям, некогда прославившим его родное село на всю Армению. Собранная в окрестностях членами семьи чудом уцелевшая древняя керамика, черепки старинной утвари, части хачкаров, сохранивших орнаментальную роспись, а также выкованные Мартиросом по средневековым технологиям мечи и кольчуги превратили этот дом в настоящий музей древней и современной истории армянского Карвачара. Вызывают восхищение красота резьбы по камню и безупречное архитектурное исполнение дома, мастерской и помещения только что открывшегося магазина, построенных в традиционном стиле "глхатуна",

Своего рода произведением искусства выглядит и придомовой участок педиатра Степана Саргсяна. Грядки здесь чередуются с геометрической четкостью - все продумано до мелочей. Это тот самый случай, когда любовь и вложенный труд воздают сторицей. В трудные годы огород служил основным источником пропитания для семьи, двое детей которой учились в вузах Еревана и нуждались в поддержке. А ведь потомственный врач Степан Саргсян, до переезда в Карвачар работавший в больницах Чаренцавана и Еревана, никогда ранее не занимался сельским трудом.

В прошлом году в Карвачаре началось строительство нового здания средней школы и многоквартирного дома на 18 семей. Приостановленное за два года до этого восстановление разрушенных войной домов не могло не вызвать нареканий у множества семей, все еще ютящихся в тесных помещениях. Еще одним серьезным упущением являлось отсутствие слаженной системы пассажирских перевозок и плохие дороги. Но и здесь в последнее время наметился ряд обнадеживающих изменений: упорядочено пассажирское сообщение между Карвачаром, Степанакертом и Варденисом, начала работать дорожная служба, своевременно расчищающая завалы на горных участках трассы, появилась надежда на строительство автомагистрали Варденис - Карвачар - Дрмбон.

…Инструментом сохранения своей культуры для армян всегда были церковь и школа. За полтора столетия пребывания на карвачарской земле тюркскими и курдскими кочевниками были уничтожены сотни памятников армянской культуры. Но сохранились еще многие свидетельства нашей цивилизации - от древних эпиграфических надписей и хачкаров до величественных средневековых монастырских комплексов Дадиванка, Аствацацнаванка, а также крепостей Андаберд, Котор и Чумен. Однако все они нуждаются в реставрации. Карвачарцы верят, что на месте разрушенной еще в советское время средневековой церкви обязательно будет воздвигнута новая. А пока ставят свечи и возносят молитву у мемориального комплекса, посвященного памяти воинов, погибших при освобождении города.

Рабочих мест в районе мало, большинство, особенно в селах, живет за счет своего хозяйства, рынка сбыта продуктов нет, соответственно, мало и наличных денег. Многодетным семьям помогает государство, однако одной этой помощи недостаточно, ведь основным источником трудоустройства населения по-прежнему остаются лишь школы. Многие в Армении продолжают считать Карвачар зоной риска, хотя в принципе это край непочатых возможностей. Здесь много минеральных источников, полезных ископаемых, древесины, да и сама земля необыкновенно плодородна, кажется, воткни палку - вырастет дерево. В перспективе здесь можно вести обработку продукции аграрного сектора, создать деревообрабатывающую отрасль, ковроткачество, задействовать предприятия минеральных вод. Главное, чтобы у предпринимателей появилось на это желание. Не надо забывать и то, что каждый вложенный в экономику Арцаха драм работает на мир, делает страну сильнее не только в экономической, но и в военно-политической сфере.

Нора КАНАНОВА

Голос Армении. Четверг, 1 Апрель, 2010, No 33

http://www.golosarmenii.am/ru/19966/world/2611/

[vaykuneci]

Зов Родины оказался сильнее

Блог Вайкунеци

Я несказанно рад, что в эти дни потомственные москвичи в нескольких поколениях Армен и его русская супруга Светлана переезжают в одну из древнейших столиц Арцаха - "Богохранимую крепость Цар" - красивейший горный остров, парящий над пропастью ущелья реки Трту на высоте 2100 м и со всех сторон окруженный вертикальными гранитными скалами, доступный лишь по вьющейся серпантином горной тропе в 5 км. Им предстоит тяжелая работа по восстановлению избранного ими жилища в начале ниспадающего с верховий плоскогорья живописнейшего ущелья реки Цараджур, адаптация к высокогорному климату, жизнь с ближайщим магазином за 23 км по труднопроходимой горной трассе. Они уже начали изучать армянский и первые армянские слова и буквы уже пройдены. В Москве у них был дом, работа, но зов Родины для Армена оказался сильнее и важнее, а его супруга, как и предписано свыше, с любовью и неподдельным рвением стала расскрывать для себя просторы армянской цивилизации, от духовного наследия и церковных песнопений, до своеобразностей раговорных форм языка и армянской кухни. В прошлом году их свадебное путешествие прошло по таким местам, о которых могли мечтать только имеющие многолетний опыт экстремального туризма лица: Горис-Татев-Капан-Мегри-Миджнаван-Ковсакан-Капан, Бердзор-Шуши-Степанакерт-Карвачар-Цар-Зуар - сотни киллометров пешком и с рюкзаками за спиной в стране, которая сразу же стала для них родной и своей. Столь длительный контакт с Арменией, с ее освобожденными землями не мог привести к иному результату и она привязала их к себе, надеюсь, что уже навсегда.

[hye]

Новые фото Карвачара

Все фото можно смотреть здесь или здесь.

[hye]

Новые фотографии Карвачарского (Шаумяновского) района Республики Арцах (НКР) на Hay.do.am.

Здесь.

[hye]

[hye]

Азеры презентавали блог ко дню освобождения Карвачара от них самих. Они пропиарили это на своих новостных сайтах.

mykalbajar.wordpress.com/

И что же вы думаете?

На главной странице видео MerHayrenikTV (которое выше представлено), но песня, конечно, другая - Сары гялин. Но самое главное они еще поленились убрать из видеоряда церквушку Килиса, хачкары посвященные армянским героям. Вторая часть этого видео целиком посвящена памятнику.

Вот наглецы! :laugh:

[kaivaz]

Hye, дорогу на Варденис когда сделают? Ждут признаия НКР от весьмира?