Баранойя - 3D

[СолнЫчка]

он такой же русский, как я тунгусская шаманиха ...

[*Sashik*]

:biggrin:

Популярный режиссер Зохраб Агаев, более известный как Зорик, в эфире передачи "Kim? Harda? Necə?" на телеканале Lider заявил, что не считает Надира Гафарзаде звездой.

"Считаю, что Надир никогда не был звездой. Потому что он Король, и у него на голове корона. Быть звездой в Баку очень легко. Это я говорю, потому что у многих есть спонсор, а кто-то кого-то обманывает и становится известным. А Королем надо родиться", - сказал режиссер.

[Sashiko]

вот ограшн...вроде не чушка...русский бакинец.. а туда же...

Известный азербайджанский юморист Вадо Коровин прокомментировал новость об утвержденных новых госпошлинах на "крутые" номерные знаки автомобилей.

"Я понял, что мне нужно накопить 1000 манатов, чтобы приобрести номер со своим любимым числом "100", чем я и займусь с сегодняшнего дня. И еще я бы хотел поблагодарить соответствующие структуры, ведь благодаря их указу, мы наконец-таки узнали, сколько на самом деле стоят номера для простых смертных – 18 манатов", - отметил Вадо с присущим ему чувством юмора.

ёффф..да он просто кладезь юмора :thumbsup:

[ARTYUSHA]

То,что Московскую кремль построил самый великий архитектор в мире того времени азербайджанец Керемли-весь мир знает.Мы знаем также что викинги тоже древние азербажанци.Связь азихонтропов с азрбайджанцами это уже научно доказанный факт. Про иреван, долму,балабан, хач-дашах и говорить не стоит т.к. все знают как грибоедофф все это у них спи...ил и отдал хайам.Но не многие знают что калыбель современной медицины тоже находилься в азербайджане и самые первые педики медики были азербайджанци. :thumbsup:

правда статья 2-х годичной давности но для баранои думаю срок давностьи не сушествует.

Бедные деятели французского Просвещения…

Analitika.at.ua. Должна признаться всегда любила принимать участие в интересном разговоре, тем более, если собеседники оказывались интересными, творческими или просто оригинальными людьми. Но с некоторых пор мне весьма понравилось хранить молчание и только слушать. Признаюсь до сих пор я и не подозревала, что, подобно эпистолярному искусству, настоящее наслаждение может приносить и искусство заставлять говорить других. Ну, а если они ещё и сообщают тебе информацию, весьма полезную для баланса психики в наш кризисный век, то наслаждение можно получить райское!

Оно и снизошло на меня, когда узкого кругу друзей я познакомилась с азербайджанкой, как и я приехавшей в этот город не от хорошей жизни. Ретироваться, чтобы избежать беседы, было неудобно - могли обидеться наши общие украинские друзья. С первых же её словесных аккордов я поняла, что смогу, не сгущая воздух нервными флюидами, получить много оригинальной и изысканной информации.

Где-то я читала, что «если не хочешь принимать участие в разговоре, но хочешь разговорить другого, надо завести говоруна так, как заводят стенные часы: едва возникнет угроза, что собеседник умолкнет, тут же подлей масла в огонь вовремя сказанным словом».

Разговор наш продлился довольно долго, и у меня оказалось достаточно времени, чтобы, слушая её, одновременно изучить действие некоторых слов и выражений, которые подобно источникам энергии привели в движение эту словесную машину.

Разговор наш начался с чисто женских тем: дети, вкусные рецепты, быстротечность молодости, и вдруг моя новая знакомая, будучи врачом, решила поделиться с нами советами древнейшей азербайджанской медицины... Да-да, она так и сказала, что античные азербайджанские врачи лечили античных азербайджанцев уже в те времена, когда европейцы были ещё варварами! Их рецепты могут помочь от многих болезней и спасти многих людей.

В её глазах выразилось беспокойство за будущее планеты, а в голосе звучал определённый процент правды. Я заставила своё лицо принять выражение приятного удивления и искреннего желания узнать как можно больше полезных сведений. А третье чувство нашёптывало мне, что я сейчас похожа на Геворга Чауша, кстати моего родственника, высматривающего вдали турок.

- Да, что вы? А у азербайджанцев сохранились древние книги по медицине? - услышала я себя.

-Информация о лекарственных средствах и медицине древних азербайджанцев содержится в древнейшем памятнике азербайджанской литературы, священной книге огнепоклонников зороастрийцев «Авесте». Азербайджан являлся одним из центров зороастрийской религии и верховный храм огнепоклонников Азергушнасп, священный для последователей Заратуштры всего мира, находился именно в городе Газака в Южном Азербайджане. История врачевания в нашей стране имеет столь же древние корни как и медицина Древнего Египта и Шумера. Высокоразвитая цивилизация в Азербайджане существует как минимум с IV тысячелетия до нашей эры - именно столько лет первым азербайджанским земледельческим поселениям в Гюльтепе, Мингечауре и Ханларе. Уже в те далекие времена местные врачеватели умели проводить очень сложные хирургические операции. Об этом свидетельствует обнаруженный на территории Азербайджана человеческий череп со следами трепанации, датированный IV тысячелетием до нашей эры. Медицину в Азербайджане можно четко разделить на четыре периода развития: первобытный, древнейший, эллинистический, средневековый исламский и современный. Правда, другие книги не сохранилось, сами понимаете время

-Совершенно справедливо, время - безжалостно...

Я, почувствовала, как она переполнилась законной гордостью, побуждающей её к дальнейшим разговорам.

-В доисторические времена медицина древнего Азербайджана существовала в форме народного врачевания, опыт которого передавался из уст в уста. В далеком прошлом врачевание осуществлялось шаманами, жрецами и первыми профессиональными целителями. Основными методами лечения были магия и шаманизм. Шаманы, которых предки азербайджанцев и других тюркских народов называли словом «гам» или «кам», практиковали специальную лечебную музыку и танцы, а также психологическое воздействие на пациента, внушение, гипноз. В качестве элемента психологического воздействия использовались различные струнные, духовые и ударные инструменты, в том числе шаманский бубен. Элементы подобного лечения до сих пор сохранились у наших врачевателей.

-О, даже так? Как это умно!

-Согласно «Авесте», первым врачом на Земле был азербайджанец Трита. Этот врач изобрел первые противоядия и лекарства и разработал основные методы лечения, включая хирургию. Согласно преданию, бог добра Ахура Мазда ниспослал ему с неба 10 000 лекарственных растений, которые прежде росли вокруг дерева вечной жизни.

- Подумать только, а иранцы считают их своим национальным достоянием!

Моя фраза канула в небытие...

-В священной книге древних азербайджанцев постулируются взаимоотношения между врачом и пациентом, включая размер платы за лечение. В «Авесте» указано какую плату может получить врач за ту или иную услугу. В те далекие времена денег еще не было и оплата осуществлялась натурой, то есть различными предметами и продуктами. Любопытно, что при определении оплаты принимался во внимание уровень материального благосостояния больного. Глава семейства среднего достатка отдавал за хирургическое лечение одну голову крупного рогатого скота, в то время как представитель родовой знати за ту же услугу платил колесницей с четырьмя лошадьми. Плата за оперирование жен также зависела от материального достатка их мужей: врач получал ослицу, либо корову, либо кобылу, или верблюдицу.

-Какая рациональность!

-В те времена, когда человечество еще ничего не знало о микробах, азербайджанцам было присуще зачаточное представление о невидимых возбудителях заболеваний. Считалось, что мельчайшие болезнетворные частицы создаются и распространяются богом зла Ангра Майнью, который породил 99 999 болезней. Поэтому, каждый человек был обязан бороться с болезнями, антисанитарией и тому подобными вещами как со злом. Огромное значение зороастрийцы придавали личной гигиене. В IV веке до н.э. Азербайджане загрязнение источников воды, колодцев, рек, почвы считалось тяжким преступлением и каралось смертной казнью. Государственные чиновники внимательно следили за чистотой окружающей среды. Для улучшения микроклимата и борьбы с «нездоровым воздухом» практиковалось воскурение благовоний - мирры и ладана, а также окропление помещений ароматическими составами из розы, фиалки и других растений.

Любой труп считался нечистым и прикосновение к нему запрещалось. Тела умерших изолировались в специальных погребальных сооружениях, именовавшихся «Башнями Молчания», куда могли входить лишь жрецы в специальных перчатках и матерчатых масках на лице. Это ограничивало распространение болезнетворных микробов и значительно снижало масштабы эпидемий.

-Какой здравый смысл в такой древности!

-Медицина древнего Азербайджана повлияла на развитие науки в древней Греции. Учение Гиппократа о том, что мир состоит из четырех элементов было заимствовано им у древних азербайджанцев. Точно так же, древние греки позаимствовали у нас идею о том, что человеческий организм состоит из четырех элементов: слизи, желчи, черной желчи и крови. Позже эта доктрина несправедливо получила известность как «гуморальная теория Галена». Высока роль азербайджанцев в развитии древнегреческой цивилизации.

Вам не обидно, ведь человечество считает, что древние греки принесли в мир факел цивилизации?

-Конечно, обидно! Ведь древние греки заимствовали у наших предков медицину как науку и множество лекарственных средств. В эллинистическую эпоху немало греческих врачей работало на территории древнего Азербайджана. К их числу относится Эразистрат, греческий врач из египетского города Александрии, который в 4 веке до н.э. часто навещал столицу древнего Азербайджана Эктабану, где знакомился с опытом древнеазербайджанской медицины. Гален также пользовался учился у наших врачей. Я уже не говорю о Цельсе и Парацельсе. Медицина в Азербайджане имеет очень древние корни, а врачи древнего Азербайджана не только внесли вклад в формирование Восточной медицины, но и способствовали развитию медицины в древней Греции, Риме и во всей Западной Европе!

-Вот не подозревала!

- Да многие слова, как «доктор» и «маг» перешли в европейские языки из древнеазербайджанского языка.

- А почему бы не донести это до европейцев? Они, ведь, и не подозревают обо всём этом.

- У нас сейчас выходит много необходимой и нужной литературы. Вот, к примеру, все знают какую роль сыграли викинги в истории Европы, но пока никто не знает, что викинги приплыли в Скандинавию из Азербайджана несколько тысяч лет тому назад. Вот откуда у Колумба страсть к путешествиям. Ведь его предки тоже из наших краёв!

-Вот неожиданность!

-Нашим народом в древности были совершены великие и удивительные дела, которые потом были забыты по причине бега времени и гибели людей. Кто-нибудь сейчас знает, почему русский Кремль так называется?! Да потому, что его построил азербайджанский архитектор Керемли!

Продержавшись всю нашу беседу на одних «Да что Вы?!», «Ну, ещё бы!», «Вы и впрямь так полагаете?» «Неужели?» и прочих междометиях, я убедилась, что моя собеседница не исчерпала себя и может в любую минуту перевести разговор на другие, не менее интересные темы, которые докажут, что многие великие учёные, первооткрыватели, композиторы, архитекторы, философы были азербайджанцами. А представители других наций просто воспользовались достижениями её народа, несправедливо приписав их себе. Но скоро всё станет на свои места!- мечтательно резюмировала она нашу беседу.

Разоблачать мифы азербайджанской историографии не сложная работа. И если бы мы встретились с моей собеседницей на нейтральной территории, а не в кругу общих знакомых, мне бы не составило большого труда опровергнуть все измышления её учёных соотечественников, попросив её назвать: древнейшие азербайджанские летописи и их авторов, древних философов и их труды, азербайджанских царей, полководцев и великие сражения, прославившие их имена, имя отца азербайджанской истории. Но у меня было бы одно предусловие: назвать своих, а не персов!

Для меня подобный список - самое ценное знание из истории моей родины и моего народа и я знаю его наизусть! Не думаю, что моя новая знакомая отказалась бы ответить на эту малость, если... было что отвечать!

В заключение вспомнились деятели французского Просвещения, так искренне верившие в прогресс человеческого разума...

http://analitika.at.ua/news/2009-06-04-9152

[Larasha]

Вадо незаконнорожденный сын Ильхама (очень похож), которому он не дал своей фамилии. И остался Вадо Коровиным по маме. Я так думаю.

[u-2]

Чуть ли не каждый второй армянин является носителем азербайджанских имен и фамилий

Статья VI из серии «Армянское удушье»

В предыдущих статьях говорилось о том, как армяне фальсифицируют историю, присваивают чужую культуру, вводят в заблуждение мировую общественность. Но то, что мною было написано ранее, это лишь незначительная часть армянских проделок. Есть масса других сторон деятельности армянских фальсификаторов, о которых читатель знает очень мало. Одна из таких сторон – это присвоение армянами чужих, в частности азербайджанских и турецких имен и фамилий, беззастенчивое пользование ими. Если проанализировать армянские и азербайджанские фамилии, то не менее 50% из них являются историческими азербайджанскими именами, одни из которых превращены в арменизированные армянские фамилии, а другие, с некоторыми поправками или без, преподнесены всему миру, как собственно армянское имя.

В интернете на эту тему появились ряд статей азербайджанских и армянских авторов, посвященных именам и фамилиям, украшающих армянские паспорта. Из азербайджанских авторов я имею ввиду Рауфа Гусейнова и Сади Нуриева, а из армянских – Акопа Акопяна и Сусанну Петросян. В статьях названных авторов есть нечто общее – попытка докопаться до смысла слов, разумеется – некоторых. Даже беглый взгляд на эти публикации обнаруживают скрытые пружины теоретического обоснования сугубо армянских интерпретаций заранее сфальсифицированных исторических фактов и примеров.

Азербайджанские авторы акцентируют внимание на тюркских, т.е. на азербайджанских и турецких именах, в огромном количестве присвоенных армянами. При этом обращается внимание на идентичность способов присвоения армянами азербайджанской культуры, материальных и духовных ценностей, исконно азербайджанских территорий, наконец, азербайджанских имен и фамилий. При всей своей неискренности и враждебности по отношению к азербайджанскому и турецкому народу, по отношению к тюркскому миру, чуть ли не каждый второй армянин является носителем азербайджанских имен и фамилий, притом, недостойным носителем.

Армянские авторы акцентируют внимание главным образом на фамилиях, а не на именах. Чтобы как-то убедить читателя в армянском происхождении своих имен и фамилий, хайские идеологи либо выводят их из ремесел и предметов быта, либо же придают им «национальную окраску с помощью суффиксов, типа «ян», «янц», «енц», «эанс», «иан» и др.

Общеизвестно, что армяне являются пришельцами на Южный Кавказ, в целом в Малую Азию. Будучи отсталым племенем, но хорошо усвоившим тонкости приспособления к коренным жителям того или иного региона, хайские племена быстро вошли в доверие, в целом, к тюркам, а в периоды Османской империи и сильной азербайджанской государственности, соответственно, - к туркам и азербайджанцам. В первую очередь хайские племена, разбросанные по огромному региону, в поисках точки опоры и возможностей самореализации стали заимствовать у названных коренных народов имена, культуру быта, национальные блюда – долма, хаш, плов, довга, лаваш, кебаб (шашлык – шишлик: «шиш» (азерб., турец.) – шампур) и многое другое. Но самым дорогим и стратегически важным приобретением армян в Анатолийском регионе и Южном Кавказе явились тюркские, а конкретнее – турецкие и азербайджанские имена и фамилии.

Но, как известно, в мусульманском мире, равно как и в христианском, есть много общих имен, которые встречаются в разных странах. Например, во всем Ближнем Востоке можно встретить одно и то же имя в разных вариациях – Мукальмад, Мухаммед, Магомед, Магомет, Маммад, Мамед и т.д. Есть такие имена, как Иса, Ибрагим, Али, Гусейн, которые без всяких трансформаций живут в Азербайджане, Турции, арабских странах, Центральной Азии, Дагестане и других регионах мира.

Есть имена, не имеющие отношения к святым, но используемые многими мусульманскими народами. Например, Агахан, Агаджан, Агаси, Азад, Айгюн, Наргиз, Джамал, Джамаладдин, Лала и другие. Как увидим и ниже, все эти мусульманские, в частности, азербайджанские, имена армянами запущены для конвейерного изготовления армянских фамилий, например, Кочарян (Кочари – азербайджанское имя).

Но при заготовке и конвейерном производстве армянских фамилий из азербайджанского материала, армянские контрабандисты решили, во что бы то ни стало, спрятать концы в воду: они ни где не упоминают о их принадлежности азербайджанцам. Презирать народ и охотно пользоваться его именами – это подстать морали и нравственности только армян, и прежде всего – армянской интеллигенции.

А теперь вернемся к деяниям армян в сфере украденных у азербайджанцев и турков имен и по-азербайджански сконструированных фамилий.

Армяне – единственная нация в мире, разработавшая свою, собственно армянскую концепцию происхождения фамилий, концепцию двойных стандартов и разных временных измерений. Касаясь вопроса – у кого (тюрков или армян) самые древние фамилии?, армянские историки незамедлительно отвечают – у армян. А когда к этому же вопросу подходят с позиций Путинского форпоста, то сокращают возраст своих имен и фамилий, примерно на 3 тысячи лет!!!... Не верите? Тогда посмотрите, что говорится на сайте www.vsefamilii.ru. Здесь в статье: “Армянские фамилии. Происхождение армянских фамилий» сказано: «Армянские фамилии по времени своего происхождения являются одними из самых древних в мире». Казалось бы, на вопрос дан исчерпывающий ответ. Но не спешите делать скоропалительные выводы. И на вопрос, и на ответ надо смотреть через призму армянской морали и психологии. Здесь важно иметь в виду два обстоятельства. Первое – имена и фамилии нации, претендующей на территории Турции, Азербайджана, Грузии и других государств, не могут не быть самыми, самыми «дыревними» в истории человечества!!!

Итак, язык «дыревний», культура самая, самая «дыревняя», имена и фамилии – тоже «дыревние». Следовательно, в соответствии с принципами формальной логики армянского толка, сами армяне также являются «дыревнейшими» жителями огромного региона, на который хайский народ уже давно претендует. Ведь, по сути, армян интересует вовсе не возраст своих имен и фамилий, а чужие исторические земли. «Дыревние» имена и фамилии, костюмы и заклинания предков нужны современникам только и только для захвата новых территорий, для нового кровопролития. Это – одна сторона вопроса.

Но есть и другая сторона, представляющая для армянина жизненный интерес. Ведь заявка на древность армянских имен и фамилий адресована туркам, азербайджанцам, грузинам, на чьи земли веками зарится хайский народ. Но при этом никак нельзя забывать о патроне, о том, что Армения не суверенное государство, а форпост. Главная обязанность же форпоста – лаять по указке. «Ты, Булганин Николай, как прикажут, так и лай!». (Что-то меня потянуло на воспоминания и аналогии?).

Воспоминания воспоминаниями, а суть дела такова: ты имеешь право называть свое имя и фамилию самыми древними, сравнивая их с именами и фамилиями тех, кого считаешь потенциальными жертвами армянского сепаратизма. В то же время армянские идеологи хорошо понимают, что такое сравнение возраста своих фамилий с возрастом фамилий русских вовсе небезопасно. Это может обернуться для армянского народа энергетическим дефицитом, недостатком хлеба и прекращением притока бесплатного оружия на десятки миллиардов долларов. В то время, когда число бомжиющих в России превосходит все население Армении, каюсь, - форпоста, бахвальство может обернуться трагедией. А потому сравнивая возраст своих фамилий с возрастом фамилий русских, армяне использовали гибкость национального характера.

Вот признание Сусанны Петросян: « Армянские фамилии явление относительно новое. Официально фамилии начали фиксироваться лишь в XIX веке, во время первых переписей населения, когда появилась необходимость в регистрации людей. Можно сказать, что до XIX века фамилий в нашем нынешнем понимании не было.

И далее знаток армянских фамилий Сусанна Петросян подтверждает то, о чем мы говорили выше – реверанс в сторону патрона: «Между тем, у некоторых армян, предки которых очень давно покинули Армению и переехали в Россию (где фамилии появились раньше, чем в Армении) фамилии сохранили окончание «янц».

Конечно, в данном случае нас менее всего волнует окончание «янц». Но представляет несомненную научную ценность признание армянского автора: «В России… фамилии появились раньше, чем в Армении».

Этим утверждением Сусанна Петросян, во-первых, посылает на три буквы другого армянина, утверждающего: армянские фамилии по времени своего происхождения являются одними из самых древних в мире»; во-вторых, где-то приближается к исторической истине; в-третьих, нащупывает дополнительные возможности ублажать патрона – кормильца. И делает она это легко, раскованно, без оглядки на стыд и совесть, в классическом армянском стиле. Так держать, ахчи!

В системе нравственных ценностей многих народов, в частности, восточных народов, наконец, тюркского мира, имя человека, данное родителями, и фамилия, которую он носит, занимают одно из ключевых мест. Человек с запятнанным именем лишается вместе с тем чести и достоинства. Подавляющее большинство азербайджанских фамилий происходит от собственных имен предков. В первые годы Советской власти, когда от прежнего «оглу» стали переходить на новое «ов» и «ев» (Исмаилов, Алиев), то большинство граждан в основу своей новой фамилии брали имена дедов и прадедов. Эти фамилии были и остаются для азербайджанцев священными. А потому для азербайджанцев всякие игры в «фамилии», всякие попытки подогнать свою фамилию под фамилию знаменитостей сильной нации чести человеку не делают. Испытываю гордость за то, что моя нация не использует имена предков в играх «в фамилии».

Но, как бы там ни было, у соседей наших иная мораль, иные нравственные устои и иное отношение к нравственным ценностям. У них все подчинено политической целесообразности и практической выгоде. Поэтому вернемся к армянским фамилиям и к «армянской» фамилии Валерия Чкалова. Слово предоставляется Сусанне Петросян: «Фамилия Чахалян означает «из рода Чахала». Однако ни слова, ни имени Чахал нет в армянском языке. Прозвание чахал, по всей видимости, было образовано на основе других языков. Имеются две версии происхождения фамилии Чахалян: крымско-татарская и персидская. От греческого слова «чукалас» образовалось крымско-татарское слово «чакала», которым в крымских городах называли искусных мастеров гончарного дел. Не исключено, что прозвище Чахал может восходить именно к слову «чакала», и означает «искусный гончар». Что удивительно, в этом случае фамилия Чахалян является близкой по своему происхождению и даже созвучной с такой хорошо известной русской фамилией, тоже татарского происхождения, которую носил великий советский летчик Валерий Чкалов. Его фамилия тоже образована от крымско-татарского слова «чакала».

Вполне вероятна и другая, причем более романтичная и, пожалуй, даже героическая версия происхождения фамилии Чахалян. В переводе с персидского языка слово чахал, которое, кстати, вошло в турецкий язык, означает, «шакал». Надо полагать, что именно так, персидские и турецкие завоеватели называли армянских повстанцев, пытавшихся с оружием в руках бороться за независимость Родины. Среди них был и родоначальник фамилии Чахалян, взявший себе прозвище Чахал. Ведь хорошо известно, что оскорбление из уст разъяренного врага – лучшая похвала воину.

Сами по себе ни Чахалян, ни его происхождение для исторической науки никакого интереса не представляют. Поэтому терпеливое цитирование той чуши, которую несет в своей статье Сусанна Петросян – армянка с типичным армянским мышлением, может привести в недоумение требовательного читателя. Но, поверьте, здесь я преследовал иные цели – показать, на какие ухищрения способны армяне, каков механизм превращения армянскими идеологами удостоившегося среди земляков прозвища «Чаггал» отброса общества в «воина-освободителя». Ведь совершенно очевидно, что речь идет о какой-то семье воров или стукачей, проживавшей в Азербайджане. Азербайджанцы назвали этого воришку (по всей вероятности он воровал домашнюю птицу) чаггалом (шакалом). Так оно и пошло, повелось. Потомков чаггала тоже стали называть чаггалами. А когда стали выдавать официальные документы, удостоверяющие происхождение и личность жителя определенного района, то чаггалы получили арменизированную фамилию Чаггалян. С течением времени, «Чаггал» стал «Чахал», а фамилия – «Чахалян».Вот, вам, весь земной путь армянского национального героя от «городов Крыма», «крымско-татарского» общества, «Валерия Чкалова» до «романтического» персонажа статьи Сусанны Петросян. Кстати, «сусан» тоже азербайджанское имя.

С.Петросян написала серию статей по вопросам армянских имен и фамилий. Все они написаны в духе фрагмента, касающегося фамилии Чаггалян. Притом, любая армянская фамилия в ее интерпретации, как минимум – дворяне… масштабов пушкинской столбовой дворянки. Читая про армянские фамилии, диву даешься – откуда в седую древность и средневековье у отсталых, разбросанных по Европе и Азии армянских племен столько аристократов, дворян и высших чинов. А выдающийся ученый, блистательный знаток Кавказа и Малой Азии Эрих Файгл придерживается совершенно иной точки зрения. Он пишет: «Почти никогда за всю историю армянские общины не поднимались выше уровня сатрапии или, в лучшем случае, полунезависимого княжества».

Интерпретации Сусанны Петросян и других армянских авторов по всем канонам сходны с эквилибристикой в армянском же исполнении. В том, что у них фамилии неармянские, оказывается, виноваты турки, азербайджанцы, иногда – персы. В том, что около 30-40% армян носят азербайджанские фамилии, об этом надо умалчивать. В том, что в фамилиях или именах какого-то армянина и какого-то русского есть две совпадающие буквы, то это для армянских авторов означает «одно и то же»: «По- армянски «Ованес», а по-русски – «Ваня»!? Ну, а если среди 130 миллионов русских фамилия хотя бы одного совпадает с неармянской (!!!) фамилией армянина, то и это указывает на армянское происхождение всех русских!!! Не верите? Тогда читайте армянского идеолога Жириновского типа Сурена (Сурен-джана) Айвазьяна. (Правда, Айваз, в дастанах Короглу-Эйваз – имя тюркское, в частности, азербайджанское и турецкое, а «джан» - это душа, душенька): «Юрий, сын Владимира Мономаха, именуется «Долгорукий». Есть ли тут какая-то связь с армянскими Долгорукими из династии Багратуни?... Династия царей Багратуни… имела до и после падения ряд ответвлений… Юрия звали Геворг… Геворг Ерканайбазук основатель Юрьева Польского, Москвы, Ярославля, Дмитрова, Киденши, Звенигорода, Переславля, Владимира, Ростова»

Да, да. Это тот самый Юрий (хайский вариант – «Юрик-джан») Долгорукий (тоже джан), что сидит на чужом, т.е. армянском, коне в скверике напротив Московской мэрии и указывает своей хайской рукой на холм, с которого начинается строительство русско-армянской столицы Москвы. С уходом из Московской мэрии последнего Юрия – Юрия Лужкова, слава богу (!) армянская нить не обрывается…

Оказывается и конь, на котором так уверенно сидит армянин Юрик Долгорукий, тоже армянской породы, т.е. выражаясь языком Айвазьяна, «произошел от армянского жеребца, «который произошел от армянских селекционеров»… Об армянских жеребцах и кобылах в одной из последующих статей. Вернемся к фамилиям и именам.

Признаться, очень трудно полемизировать с людьми, для которых нет ничего ни святого, ни священного. Разве возможно вести спокойный диалог с людьми, превращающими в средство и предмет политического и идеологического торга даже память предков, имена и фамилии своих соотечественников? Весь мир знает, в том числе и французский президент, что большинство армян Кавказа и Малой Азии носит тюркские, т.е. турецкие и азербайджанские имена. Так, собственно, распорядилась история. Но к чему все эти выкрутасы. И что, вы, армяне имеете от того, что назойливо добиваетесь превратить Чахаляна в Чкалова? Не проще ли вместо неуклюже придуманных версий оставить первоначальный вариант – Чаггалян? И зачем вкладывать в руки неизвестному Чахаляну или Чаггаляну оружие, и на этом основании превратить его в доблестного воина, революционера и национального героя одновременно? (!).

А теперь бегло, очень бегло остановимся на некоторых арменизированных азербайджанских именах и фамилиях. Хочу отметить, что в свое время этот вопрос был очень квалифицированно проанализирован азербайджанскими учеными Сади Нуриевым и Рауфом Гусейновым: «Несколько слов о фамилиях и именах армян». Поэтому я не ставлю перед собой цель перечислять сотни и тысячи азербайджанских имен и фамилий, присвоенных армянами, разумеется, за неимением собственных!..

(Окончание следует)

Амрали Исмаилов,

кандидат философских наук

[Толерант]

Баранчегу Аморалному заказан путь к арабам ))

[Larasha]

Что это было? Азербайджанский креатифф или попытка написать научную статью? Ужасссс!

[Reebok]

Вадо незаконнорожденный сын Ильхама (очень похож), которому он не дал своей фамилии. И остался Вадо Коровиным по маме. Я так думаю.

[Reebok]

Писать не о чем.Вот и до фамилий и имен добрались.

Чуть ли не каждый второй армянин является носителем азербайджанских имен и фамилий

[СолнЫчка]

Тема фамилий - старая фишка ... что я люблю в азизуликах, так это непрошибаемостьи невосприимчивость к опровержениям )))

получат по мозгам за ложь и тупость, а через пару месяцев, как ни в чем не бывало и повторится все как встарь

Уних мозги силиконовые, клянусьчесслов!

сотни и тысячи азербайджанских имен и фамилий, присвоенных армянами, разумеется, за неимением собственных!

Ну как их не любить? :hug:

[СолнЫчка]

Сыном он никак не приходится по возрасту.Может быть,это внебрачный сынуля Геши,сводный брат Македонского.

Тогда уже не Геши, а самой Зарифы Алиевой - Илюшка на мать похож ... Как и Вадо Коровин. А это еще раз подчеркивает благородство и великодушие Геши - поднял и возвысил ублюдка, которого жена в подоле принесла

[Large]

Амрали Исмаилов,

кандидат философских наук

[ARTYUSHA]

Амрали Исмаилов,

кандидат философских наук

одним словам очередной азиковский долбойобс.

[Ман]

И тут проплатить успели.

Программа развития ООН признала ошибку, допущенную в отношении Азербайджана в ее годовом отчете<Программа развития ООН (ПРООН) признала ошибку в «Докладе о человеческом развитии-2011», в котором Азербайджан стоит на 91-м месте по индексу человеческого развития.Как сообщили АПА-Экономикс в Государственном комитете статистики, комплексный анализ комитета доказал неверность этой информации, о чем были уведомлены авторы доклада, ООН, Институт статистики ЮНЕСКО. В результате переписки, которая длилась около двух месяцев, Программа развития ООН признала ошибку, допущенную в отношении Азербайджана в ее годовом отчете. «В докладе «Средняя продолжительность образования» вместо 11,1 лет была неверно указана как 8,6 лет, что и привело к ошибке». Ответственный за составление «Доклада о человеческом развитии-2011» ПРООН Милорад Ковачевич заявил, что эта ошибка уже устранена. В результате Азербайджан занимает 76-е место в ренкинге стран мира. В докладе по показателю «Валовой национальный доход на душу населения» Азербайджан на 81-м месте: «В мировой практике это является достаточно хорошим показателем направления экономики Азербайджана на цели человеческого развития».

http://analitika.az/articles.php?item_id=20111228105149308&sec_id=69