Artmonton

Да, ты смотришь просто словари слов, а не корневые или этимологические словари, речь о том, что в семитских корневых словарях отсутствует "аман" в значении боль, горе, у них этимологически не объясняется как в тюркских языках. Как и в армянском корневом - нет "аман" в значении боль, горе. В нашем корневом только "аман" в значении тарелка, апсе, пнак, и аман в этой значении в отличие последних трёх слов исконно армянское слово. В этих арабских словарях арабы пользуются этим тюркским словом, так же как армяне - аман, эс инч эхав или аман, огнир.

Раньше в Ереване тоже говорили вотнаман, тогда ещё трехи носили.

В семитских языках отсутствует это слово, всё таки аман тюркское. В арабском есть аманат, но с другим значением.

Аман это тарелки, а чаман - не тарелки, "ч" в армянском отрицание, воч аман - чаман. Под чаманом подразумивается ложки-вилки.

... Видимо путаница թուրքալեզու с тюркоязычным ама՜н - боль, горе, отчаяние. Ама՜н, эс инч эхав. Ама՜н, hасек, огнеце՜к. Как пишет армянский классик: Алабаш, hе՜й Алабаш, ама՜н эс кёпохлин ур корав.

Աման, аман - исконно армянское слово от индоевропейского am - լցնել. У историка V века Агатангехоса встречаем խնկաման, хнкаман - кадильница, чаша для ладана; и գինեման, гинеман - чаша для вина; ոտնաման - туфля, աղաման - солонка, կաթնաման - чашка для молока, молочник, թեյաման - чашка для чая, շաքարաման - сахарница, թանաքաման - чернильница, թելաման - шкатулка для ниток, կարագաման - масленка, ամանեղեն - посуда. Слово присутствует почти во всех диалектах.

... Если быть точным, главная собственность в Карабахском и других ханствах был Хасс, Խաս (араб. xass), который представлял собой привилегированные населённые пункты и земли принадлежащие напрямую шахским династиям курдов Зендов и Каджаров. Например, Татев в Карабахском ханстве в разные времена и богатый Агулис в Нахчеванском ханстве были Хасс, они не подчинялись местным ханам, а управлялись доверенными лицами шахов. Кроме шахской Хасс и ханской Диване был Миулк, Միուլք (араб. mulk) - усадьбы, земли, строения и всякие недвижимые имущества принадлежащими богатым армянам, туркам и курдам, которых называли миулкадарами или миулкатерами на армянский лад. Например, в ханстве богатыми землевладельцами считались мелики Сюника, которые не вовлечены были в сферу политических и дипломатических игр России, ещё в 1763 году нашли общий язык с карабахским ханом Ибрагимом и вполне довольствовались сложившимся отношениями. А отцы-настоятели Татевского монастыря величали Ибрагим-хана всемогущим. Кроме этих частных владений и иных собственностей был и Вагыф, Վագըֆ (араб. vakf) - земли, владения и усадьбы, принадлежащими исламским мечетям, армянским церквям и монастырям, которые, кроме землевладения, были освобождены от всяких налогов.

... В документе говорится о обращении 31 марта 1920 года делегации Украины в Париже к президенту Армении, а имя президента почему-то отсутствует. Какому президенту, если в первой Республике Армении, 1918-1920, не было президентов, Армения использовала парламентскую политическую систему. В момент обращения с подобным документом, 31 марта 1920 года, независимую Армению руководил премьер-министр Александр Хатисян (май 1919-май 1920). А первый президент Армении из шести президентов был избран намного позже, в 1991 году. Речь о Эстонии и Латвии (а не о Литве), где в момент обращения были политические неразберихи. Насколько знаю, среди стран обретавшие независимость на территориях царских губерний не практиковалась признания друг друга, поскольку везде были территориальные притязания. На документе нет имён данного пожелания и отсутствует печать страны обращения. Язык обращения, на котором написано документ, соответствует современному французскому языку, а не французскому 100 летней давности (это мнение специалиста французского языка).

... Там смысл ответа такой, что, как душа коровы является душей всего живого мира, так и её страдания являются воплощение всех страданий живых существ, как людей так и животных. Наверно тебе о ком то напоминает. Думаю не стоит вдаваться в подробности зрадаштутян крони усмунки

... Наверно ты прав. Не зря когда туркин hарцнум эн ворна аменават кенданин, патасханума оцэ. hарцнум эн хи? Асума у него вообще жофф нэту эээ

... hин тхеркиц эс, лав эл маш эс анум рабизавари _ Буква "а" отпала в последние годы, раньше именно с "а". Потому что, ерб вор ми ангам hайэ, туркэ, врацин hандипецин у вичецин, те ум лернерн эн аменабарцрэ, ворошецин амен меки еркрум горан жопа у теснан вортеха авели шат ардзаганк линум. hАйастнум горацин, ми кани ангам ардзаганк эхав опа, паа, ааа, hето Врастанум - ми кич авели шат ардзаганк эхав. Верджум гнацин Адрбеджан, горацин жоопаа, ардзаганк эхав Где-е-е Где-е-е Где-е-е Ты это всё знаешь, просто напоминаю

... Понятно. А как Айвазян определил, что Тиграну Ервандуни, о ком говорили выше, удалось совершить поход через Палестину, Египет, Ливию, Гибралтар и достичь Испании и возвращался он в Армению уже через юг Франции, Италию, Грецию-Македонию?

... "У моей жены голубые глаза" асецир, hишеци. Ирек hат tурq вичум эн, те ум кникна аменачахэ. Арачинэ асума: им кникэ энкан чаха, вор аравотэ ми hат заркум эм камакин у гнум горци, ирикунэ горциц галис эм тун - hла камакэ tрtрума. Еркрордн асума: эт hэч, им кникэ энкан чаха, вор ерб такси энк заказ талис, минчев кникс нстума такси техаворвума сочикэ милёна хпум. Ерордн эл асума: - А у моей жены голубые-голубые глаза. Первые двое говоря, - слушай, а при чём тут глаза? - Остальное всё жоффа.

... Правильно ты заметил. Из европейских языков ближе всех к санскриту литовский и в известной степени латышский. Лингвисты отмечают, что есть тысячи литовских и латышских слов, чьё сходство с нынешним таджикским и ещё более с древнеперсидским просто поразительно. Например, в зрадаштакан религии доброму началу Ахуре-Мазде обращается душа коровы и спрашивает: Касмай ман ташат? - Для чего меня сделал? По латышски будет - Кам мани тайсии? ... Ташат схож армянскому ташел - србаташ, анташ. Если перевести обращение коровы на армянский, будет "Инчи hамар эс индз ташел", то есть создал. Туристы из Ленинакана в Тбилиси стоят перед памятником и спорят на своём диалекте, одни говорят эсиг ташадзе, другие - инчх, рэндадзе. Гид грузин замечая спор говорит: друзья, это не Ташадзе и не Рэндадзе, это великий писатель Илья Чавчавадзе.

Круче? Эс инч загадка эр вор врацин гити менк ченк иманум. Круче, то есть выше? Выше манументи личн эр. Вор дпроцакан жаманак гнум эинк манументи личэ лоханалу, эндех эл ми hоги кар Сурен эр анунэ, инч вор патмутюннер эр патмум мер hнавурц базмачарчар азги масин. Кароха дра hет эс? Байц амен инчэ hеч, инч кайфиц тех эр лоханалу, асех кцелу тех чкар. Ба манументи эскимон эн шогин, вонц вор ашхарhум эл hамов бан чкар. Мек-мек ми инч вор еритасард ира кпцрац ахчкан карч платья hакац эскимон дзерэ берум эр лодкум нстцнум у плават эин анум, менк эл 12-14-15 тарекан эненц эинк наюм эт нстац эскимо лзох ахчкан, вонц вор кянкум ахчик тесац члнеинк...

... Конечно нет. Լսած կլնես։ Հարեվանը հարեվանին ասումա - Ախչի Հայկանուշ, ծեր վեռցակը մեր կացինը կերելա - Վուու, ախչի վենց կարողա պըտահի մեր վեռցակը ծեր կացինը ուտի - Ախչի, դե զրիցա անըմ էնք էլի

Кароха комайгу шашки нарди хахацохнериц эр у мишт инч вор патмутюннер эр патмум?

... Если честно, кто этот Сурен Айвазян?

... Ещё раз, нет, ничего про мидян я не писал, с кем-то путаешь или найди пост, где якобы я писал про мидянах или мидянах-турках. По правде первый раз от тебя узнал на этих страницах о подобной определении "мидяне-турки".

... Наверно понимаешь что Хоренаци пишет о Тигране I из династии Ервандуни, был сыном Ерванда I, правил в VI веке до нашей эры, его величали и Мецн Тигран. Он уничтожил страну маров (мидян). ... Как бы не путать с другим Тиграном, Тиграном II, известный как Тигран Великий, который правил с 95 года до 55 года до нашей эры, из династии Арташесян.

... Ирония к месту. Про "мидяне это скифы и соответственно они турки", не ко мне, ничего подобного я не писал, видимо с кем то путаешь. Мы дискутировали только вокруг имени Скайорди.

Особенно когда некоторые мечтают родить сына, вырубить деревья и на их месте построить кафе, бензоколонку и дом для сына. Иногда думаешь что не труд создал человека, а его мечты...

... Соглашусь. При этом не мешало бы нам переписать книгу рекордов Гиннеса. Ведь известно, что почти все достижения человеческой мысли зародились у нас, в частности армяне изобрели телевидение, без которого не были бы всякие тик-токи и инстаграмы. Помнишь нашумевшую новость впервые озвученной армянской радио, когда грузины вели раскопки в Алазанской долине и нашли проволоку и сделали вывод, что в Грузии 1000 лет назад существовал проволочный телеграф. Одновременно с ними начали капать армяне но так и ничего не нашли и пришли к очевидному выводу, что в Армении 1000 лет назад уже существовал беспроводный телеграф, благодаря которому армяне во всём мире уже несколько лет контролируют всякие евровидении и многие другие мировые процессы. Но несмотря ни на что мы продолжаем мечтать. Мечтать о том же, что и все люди в мире - о мире, о справедливости, о лучшей жизни для наших детей.

... 1944 год не постсовок, оставим постсовок и тюрков в стороне. Правильно, в БСЭ отмечали о принадлежности скифского языка к индоевропейской семье языков, это же мнение скопировали республиканские энциклопедии страны, в том числе Հայկական սովետական հանրագիտարանը. По подобному принципу же Азербайджан признал Геноцид армян в Османе. Но по недостаточности скифских слов были и другие мнения в академических кругах, в том числе в армянских. Например, лингвист, филолог, академик Степан Малхасянц, автор толкового словаря армянского языка "Հայերեն բացատրական բառարան", 120 000 слов, 1944 год, на странице 230, списка 1, четвертого тома пишет: Սկիւթացի - Հին ժողովուրդ թուրք-թաթարական ցեղից, որ բնակվում էր Կովկասյան լեռնաշղթայից եվ Սեվ ծովից դեպի հիւսիս, սփռված էր Արալեան լճից մինչեվ Դունայ գետը։ Սկիւթացիք բաժանված էին մի քանի թափառական ցեղերի։ Դարեհ Վշտասպեանը պատերազմի գնաց սկիւթացոց դեմ, բայց կորագլուխ յետ դարցավ։ Про скифов говорят и средневековые армянские историки. Например, историк Магакиа абега, современник и свидетель завоевательных походов татар (имеется ввиду монгол-татаров), в своем книге "Պատմութիւն վասն ազգին Նետողաց", нетохац это татари, описывает происхождение и о стране и завоеваниях татар, Թաթարաց երկիր, Թաթարաց խան. На страницах этой книги он описывает, что эти татари происходили от скифов. Всё это напомнил не для подтверждения, а для հետաքրքիր մտափոխությունների համար, իմ պատմասեր բարեկամ։ Բարին բոլորին

... Главный недостаток большинства наших собеседников - их собеседники.