Казахстан и Армения

[Chantal]

А это статья про пацанов с одноименным назхванием, которую написала замечательная журналистка газеты "Ленинская смена" того времени Евгения Доцук. К сожалению, безвременно ушедшая в 2006 году. 

Пацаны...

№ 210 (16112) от 08.11.2006

Е. ДОЦУК, спец. корр. "Ленинской смены", Алматы ("Ленинская смена",10 февраля 1987 г.)

Сегодня 40 дней, как с нами нет Евгении Доцук - журналиста, общественного деятеля, предпринимателя. Считается, что за это время душа ушедшего человека окончательно покидает грешную землю и воспаряет в бесконечную и вечную божественно-духовную высь. И по стародавнему обычаю сегодня мы помянем и простимся с нашей коллегой - воспитанницей "Ленсмены" - "Экспресса К". Но память о Жене остается и останется с нами. Отдавая ей дань, сегодня мы перепечатываем с уже пожелтевших от времени страниц нашей газеты два, пожалуй, самых известных очерка Доцук. А также информируем читателей и общественность о деталях учрежденной "Экспрессом К" ежегодной премии имени Евгении Доцук. Ей это уже вряд ли надо - там, куда уходят души, иные ценности... Но это, по нашему мнению, надо живущим и грядущим поколениям журналистов.

Существует две карты Алма-Аты. Та, где подробно отмечены проспекты и площади, театры, музеи, дворцы, школы. На второй - "неофициальный" срез жизни города. Эта вторая карта сложилась стихийно. "Золотая орда", "Салем", "Драм", "Покер", "Дос" и десятки других групп, или "банд", как называют они сами себя, поделили город на зоны владения. "Дерибасу" и "Крепости" сегодня уже больше четверти века. "Коктем" готовится отметить восемнадцатилетие. Никто не знает об их праздниках, юбилеях, торжествах и традициях - об их тайном, но очень активном существовании. И не в силу какой-то особой конспирации. Просто никого никогда за двадцатипятилетний период не настораживал сам факт существования таких групп, никто не сделал попытки заняться серьезным изучением этого скрытого, глубинного аспекта жизни некоторой части молодежной столицы.

Материал для этих заметок собирался два года. В их основу положены многочисленные встречи и беседы с бывшими и нынешними членами "банд", с теми, кто, осознав социальную опасность существования группировок, пытается сегодня выйти из них и готов оказать всяческую помощь для ликвидации этих так называемых неформальных объединений. Разговаривала я и с ребятами, которые не мыслят своего существования и вне "банды".
В материале не будет названо фамилий. Я пообещала ребятам не делать этого, факт общения с корреспондентом представляет риск для тех, кто решился нарушить законы, установленные в "бандах".

Из разговоров с Юрой.
- Твое мнение, почему так распространилась наркомания?
- Она у нас в городе вплотную связана с существованием "банд".
- То есть?
- Старые серьезные "банды" имеют своих поставщиков, или "гонцов", свои железные связи с Чуйской долиной, с другими зонами, где растет мак, конопля. Слабые "банды" в основном побираются у сильных. Быть наркоманом в одиночку - трудно.
- Какие группы считаются сильными?
- "Крепость" - в районе парка имени Горького, "Дерибас" - школа NN 41, "Драм" - вокруг театра Лермонтова, там собираются ребята из 120-й школы. "Салем" - школа NN 56. Но наркотики нетрудно купить и на базаре, нужно только понимать знаки. А там и "афганочка", и индийская, и чуйская анаша. Цены, кстати, у нас дешевые, московские наркоманы нам завидуют. У пацанов считается за гордость употребление наркотиков.
- Ты сам покупал, пробовал курить?
- Можно не отвечать?
- А почему - "банды" ? Когда-то эти группировки назывались не так зловеще - "конторами"?
- Любой пацан посмеется над вами, если скажете при нем "контора". Уже давно это слово забыто. "Банда" - звучит солиднее. Но если режет слух - можете называть "командами".
Слово "пацан" среди них имеет совсем иное значение, чем то, к которому мы привыкли. Звание "пацана" нужно заслужить. Только "пацаны" являются членами "банд". Стать "пацаном" и продержаться в этом звании непросто. К нему предъявляются серьезные требования, и чтобы выполнить то, что ставит в обязанность своему "пацану" "банда", нужно обладать и безрассудством, и силой, и отчаянной храбростью. Сами ребята говорят о том, что законы и мораль у них - навыворотку общепринятым. Если смелость - то она должна быть хитрой и изворотливой, защитить девушку, или, как здесь говорят, "предъявить" за нее, считается позором, за такой поступок бывшего "пацана" группа "опускает в быки", ставит на колени. Любви не существует, любовь презирается, "девчонки" (то есть - свои, надежные, которые "не сдадут") ходят только с "пацанами", легко меняются партнерами.

Из разговора с Мишей.
- У тебя есть девушка?
- Была бы одна, было бы легче. С ними не разберешься - где "девчонка", где "крыса", где девочка. Вдруг за "крысу" предъявишь? Сразу с "пацанов" слетишь.
- Что значит "девочка" и "крыса"?
- Девочка - отличница, комсомолка, маменькина дочка. "Крыса" - это все, хуже некуда. Хотя многие из них себя за "девчонок" ставят.
- "Девчонки" тоже входят в состав "банд"?
- Да. Но есть у них и свои группы. Слышали? "Голден герлс" - золотые девочки. "Черные лисы", "Нейтралочки", "Сестры Салема".
- Чем они занимаются?
- Тем же, чем "пацаны". Дерутся, весело отдыхают, "ставят на счетчик", ходят в бары, "травку" покуривают, "прикидкой" интересуются.
"Поставить на счетчик" - одно из основных дел любой группы. Естественно, "банда" постоянно нуждается в деньгах. А в ее составе в основном школьники - седьмой, восьмой классы, так называемые "младшаки", девятый, десятый - "старшаки". Есть и "старики" - кто отслужил в армии, студенты, а также те, что отбыли срок изоляции от общества, а ныне не работают. Деньги нужны для того, чтобы хорошо отдохнуть, купить наркотики, организовать застолье. "Ставят на счетчик" обычно человека из другой "банды". Ему назначают сумму, которую он должен достать. Если в указанные сроки денег нет - "счетчик" накручивает проценты, которые выливаются в солидные цифры. Случается, что "старики" ставят на счетчик "младшаков" из своей же группы, чтобы проверить - "пацаны" они или так себе.
"Снять счетчик" можно или расплатившись, что является позором для "пацана", или поднять свою "банду" на драку, на "баклан", как они говорят. На драку должен подняться любой "пацан" - это его обязанность, долг как члена "банды". Если хоть однажды он откажется принять участие в разборе - его "опускают в быки".
Ребята признавались, как надоели эти драки, постоянный страх нарваться на милицию. Ведь дерутся не просто несколько человек. Условия "баклана" оговариваются заранее - место, оружие, количество участников. Бывает, конечно, что конфликт, возникший между разными группами, регулируется мирным путем - договариваются "старики", но если переговоры неудачны, драка получается жестокой. Ребята рассказывали о крупных драках, в которых участвовали десятки подростков. Не так давно, к примеру, на Ботаническом бульваре дрался "Коктем" - остановилось даже движение машин. Правда, милиция опоздала. Драки обычно проходят быстро. "Риск, граничащий с безумием" - особо престижный поступок "банды", поднимающий ее значимость среди других групп.

Они считают, что "банды", во-первых, нужны "пацанам" для общения. Кроме того, эти группировки - надежное средство коллективной самообороны. Знаешь, что если тебя обидят - за тобой стоят товарищи, от этого у "пацанов" есть чувство уверенности, да и средства к существованию в составе "банды" добыть гораздо легче, чем в одиночку.

Кроме "счетчика", есть у групп и еще один промысел. Так называемая "прикидка". Где-нибудь в баре, на улице высматривают модно одетого ("прикинутого") подростка и, как они выражаются, "обкатывают" его, иными словами, грабят. Есть более "вежливый" способ. Без ссоры, без драки. Жертве грабежа просто говорят: "Потаскаем?" Из этого вопроса нужно сделать выводы, что самое лучшее в этой ситуации - снять кроссовки, джинсы, пальто, куртку - то, что приглянулось "пацанам". Если он тоже является "пацаном", но из другой "банды", должен поднять своих и посчитаться за оскорбление, вернуть отнятые вещи. Если же ограблен не "пацан", а просто обыкновенный школьник, по их словам, "мальчик", вещи остаются во владении "банды". Есть тут и еще один хитрый способ добычи денежных средств. Если снятая вещь относительно нова, сын приносит ее домой и обманутые родители покупают для него остромодные кроссовки или штаны, выкладывая хорошую сумму. Уловка эта срабатывает надежно. Таким образом, двойной доход.

Из разговора с Вадиком.
- Трудно ли выйти из "банды"?
- Из зрелой - да.
- Правда, что в некоторых "бандах" есть оружие?
- Да, в основном самодельные пистолеты.
- Можно отличить "пацана" от обычного школьника?
- Я могу. Он самоуверен, держится наглее и смелее, да и речь совсем другая.
- Кто становится членом "банды"?
- Их присматривают в основном "старики". Берут самых отчаянных, тех, кто может твердо держать слово "пацана". Но в центровке "банд" - в "Салеме", "Драме", "Досах", "Вигваме" - стараются прописать в "пацаны" побольше детей высокопоставленных родителей - на случай того, чтобы от милиции отмазали. В "Параноиде", "Коктеме", "Слепых дворах" - честнее, там звание "пацана" поступками нужно заслужить.
- Наверное, обидно бывает, когда за одно дело кого-то судят, а другой чистым выходит, потому что родители подстраховали? Ведь это тоже социальная несправедливость.
- Обидно, конечно. Но ведь "пацан" в этом не виноват. Он бы отсидел, дело в родителях.
- Какой поступок не прощается настоящему "пацану"?
- Если он при любых обстоятельствах хоть кого-нибудь сдаст милиции, родителям или учителям.
- Даже если его избили и ограбили?
- Конечно, за это должен посчитаться сам.
- Каковы отношения "банд" и милиции?
- Многие "пацаны" сидят за разные дела, многие уже вернулись с отсидки, но это никогда не связывают с существованием "банд". Про то, что такие группировки есть, милиция, по-моему, знает. Но всерьез к этому не относится.
- А родители не догадываются?
- Нет-нет. Если б узнали, "банды" зашатались бы. Родителей многие "пацаны" боятся и уважают. Среди "пацанов" принято - первый тост за родителей.
- Но ты же против "банд"?
- Я против наркомании.
- А не пытался помочь милиции?
- Даже приходил в Московский и Фрунзенский РОВД, но там - тишина. Больше, конечно, не пойду.
Отношение органов охраны правопорядка с этими группировками можно отнести, пожалуй, к разряду парадоксов. То, что прекрасно известно любому школьнику города, до сих пор не получило официального признания. До сих пор органы милиции настаивают, что таких объединений: не существует, "не существует", даже несмотря на то, что год назад сотрудники политотдела Министерства внутренних дел Булат Каспанов и Эдуард Утепов занимались этими группировками и политотдел официально информировал высокие инстанции о существовании "банд" в городе. Эту информацию, увы, не рассматривали серьезно ни на каком уровне. Просто было решено считать, что группировки "не представляют социальной опасности".
Но вот несколько историй, случившихся в городе в последние годы.
...6 ноября 1984 года ученики школы NN 12 Ержан, Гани, Адилет, Жандарбек пошли в "Детский мир" покупать куртку. На территории детского магазина их встретила подвыпившая компания.
- Это кто - "Дос"?
- А вы - "Вигвам"?
Установив, что на территорию "Вигвама" (район школы NN 39) забрели досовцы, "хозяева" потребовали деньги. Те отказались платить. Началась драка. В этой драке получил серьезное ножевое ранение Ержан. Долгое время лежал в больнице. Спустя год досовцы посчитались с "Вигвамом" крупной дракой, во время которой, по словам "пацанов", одна из сторон стреляла.

Следуя законам, определенным "бандами", ни те ни другие не сказали в милиции о действительных причинах стычки, не назвали того, кто ударил ножом. Объяснили, что просто встретились с незнакомыми парнями и поссорились.

...На одной из праздничных дискотек в школе NN 54 был убит старшеклассник Дима Ч. Суд сурово наказал ученика школы NN 41 С. На первый взгляд, в совершенном убийстве нет логики. Но "пацаны" все объясняют просто - столкнулись "Дерибас" и "Золотая орда".

...12 ноября 1986 года ученик школы NN 41 Миша Н. шел по территории "Крепости" в районе парка имени Горького. Установив, что Миша - "дерибасовский", "хозяева" жестоко избили и ограбили его. Назначен суд. Нет сомнения, что он разберется во всем объективно и виновные понесут наказание. Но не сомневаюсь также и в том, что слов "Крепость" и "Дерибас" опять не будет упомянуто.

...27 марта 1985 года в половине девятого вечера в туалете Дома культуры "Кок-Тобе" при неосторожном обращении с малокалиберным самодельным пистолетом ученик школы NN 12 ("Дос") Газиз Н. произвел выстрел, в результате которого был убит А. С.

Как уже говорилось, каждая солидная "банда" имеет оружие. Один из таких пистолетов я видела. Его принесли ребята из "Штатов" - "банды" школы NN 25.
...Повесился ученик школы NN 120. Прокуратура пытается разобраться в причинах самоубийства, которое не поддается никакой здоровой логике. Не могу утверждать, что именно послужило поводом для страшного решения. Но "пацаны" говорят, будто мальчика "поставили на счетчик", а он не смог его снять.

Ко всему добавим употребление наркотиков, вымогательство денег, ограбления - по официальным данным, три четверти преступлений среди подростков - имущественные. Какую еще более явную "социальную опасность" должны представлять эти группировки, чтобы ими, наконец, занялись вплотную? Кроме того, уголовная статистика свидетельствует, что подавляющее число преступлений совершается подростками в составе различных групп. И если б милиция, наконец, вооружилась информацией о "бандах", это помогло бы ответить на многие вопросы, которые возникают в ходе расследований, но не находят логичных ответов.
Мне было важно знать точку зрения администрации и педагогов школ на сложившееся положение. Вместе с сотрудниками политотдела МВД мы побывали в школе NN 41. Как и следовало ожидать, позиция была однозначной.

Завуч: "Никогда ни о каком "Дерибасе" не слышала. Ничего подобного не видела".
Директор: "Никакого "Дерибаса" нет, есть просто отдельные нарушители дисциплины".
Выйдя из кабинета директора, мы остановили первого попавшегося пятиклассника и спросили о "Дерибасе". Он без запинки доложил все, что знал о "банде".
Давайте думать, кому выгодно не видеть, не признавать, закрывать глаза. Сколько горьких уроков мы уже пережили из-за этого... Да, конечно, гороно не похвалит никакую школу за то, что по ее коридорам бродят некто из таинственных "банд". Ясно, что и органам милиции не запишутся положительные очки за то, что в течение четверти века не насторожились и не рассмотрели эти группировки или списали их существование за счет подростковых игр. Хотя, конечно, для кого-то из "пацанов" это действительно похоже на отчаянную игру - особенно для тех, кому четырнадцать или пятнадцать. Но эти "игры" заканчиваются чаще всего скамьей подсудимых, серьезными травмами, пристрастием к наркотикам.
А время идет. С каждым годом явление усложняется, ведь это запущенная болезнь. Новые и новые подростки с гордостью называют себя "пацанами".

Из разговора с Муратом.
- Что можно противопоставить "бандам"?
- Комсомол - вряд ли. Наши в основном не вступают. Разве для того, чтобы в институт легче было пройти. "Комсюков" не уважаем.
- Почему ты не оставишь "банду"?
- Трудно сказать, там мои друзья, мне там интересно. Хотя понимаю, что все мы ходим по лезвию ножа.
Тем временем кто-то рапортует о росте комсомольских рядов, о неформальных комсомольских собраниях, об открытии новых спортивных кружков и секций, о развитии художественной самодеятельности. А на той, второй карте нашего города, появляются и появляются таинственные для взрослых названия: "Багдад" (школа NN 18), "Квадрат", "Клан", "Новый свет", "Компот", "СПЧ", все новые и новые "команды".
Пока взрослые сидят сложа руки, ребята сами пытаются что-то выставить против "банд". На днях познакомилась с парнями из "команды", возникшей в городе не так давно. "Ганимед". Под этим символом объединились школьники, студенты, рабочие. Они взяли на себя сложную задачу - своими силами вести борьбу с негативными группировками, наводить порядок в городе. Но средства у них, скажем так, незаконные. Вылавливают кого-то из "банд" и кулаками внушают правила поведения в обществе. Их символ - меч с крыльями - предупреждает, что "Ганимед" всегда приходит неожиданно, туда, где нуждаются в помощи, где кого-то обидели, где может случиться акт социальной несправедливости.
- Почему вы не объединитесь с милицией, чтобы действовать в соответствии с законом? - спросила их.
- Милиция и закон, на наш взгляд, вещи разные, - ответил Сережа.
Они попросили меня не "рассекречивать" их дела и места встреч. Боятся, что "Ганимедом" заинтересуются комсомольские работники. Оформят все дело в какой-нибудь "клуб", заставят написать списки участников и станут руководить. Они мечтают сохранить дух романтики и истинной гражданственности, которые царят сейчас в "Ганимеде".

Видимо, есть еще какое-то объединение ребят, которое пока остается тайным для взрослых, но уже начало действовать.
Такие выходы для проявления своей гражданской позиции находят подростки. Безусловно, какие-то их шаги будут ошибочны, утверждение справедливости кулаками едва ли увенчается успехом. Но эти ребята - те самые патриоты города, помощь которых сейчас необходима, которые в отличие от множества комсомольских работников и милиции знают все проблемы изнутри, знают по именам главарей многих "банд", знают их слабые и сильные стороны.
Я только очень боюсь, что с ними может произойти то же самое, что случилось когда-то с "Гринабелем", бесстрашным легионом, который по духу был во многом похож на "Ганимед".

"Гринабель" возник двадцать лет назад. Тогда в Павлодаре работал первый секретарь обкома комсомола Сергей Литвиненко. Те, кто был в то время в комсомольском возрасте, говорят, что такого неформального комсомольского лидера встречать больше не приходилось. Двадцать лет назад он предлагал, по сути, реформу работы комитетов комсомола, призывал не сидеть в кабинетах, а идти туда, где у ребят есть нерешенные проблемы, вникать в то, что кажется непонятным, таинственным. Он утверждал это свое мнение созданием "Гринабеля" - романтику Грина, помноженную на мужество советского разведчика Абеля, они положили в основу легиона. Легион был противопоставлен улице, которая засасывала подростков хулиганством и уголовщиной. Лидера "Гринабеля" искал Сергей Литвиненко долго. Нужен был такой человек, который сам прошел через "улицу", знал все, чем опасна и чревата она для ребят. Долгие поиски увенчались успехом. Обком комсомола написал ходатайство о помиловании некоего Виталия Еремина, который отбывал срок наказания в исправительно-трудовой колонии. Была внимательно изучена его биография, администрация колонии дала Виталию самые лучшие характеристики. Еремин был помилован. Он и возглавил "Гринабель". Легион стал альтернативой улице, он жил ее жизнью, но утверждал свои идеалы. Виталий был не просто руководителем - он был вожаком, его ребята боролись за порядок и справедливость. На их сторону переходили те, кто до этого предпочитал коротать время в подворотне.

Увы, тогдашнее комсомольское руководство испугалось такого рода неформальных ходов, усмотрело в слове "легион" нечто антиобщественное. Начались проверки, бесчисленные объяснительные. Но работу "Гринабеля" проверить привычным способом "просмотра документации" было невозможно. И легион разогнали. На всякий случай. Сергей уехал в Москву, защитил диссертацию. Сергей Филиппович возглавляет солидную организацию. Вместе с ними работает и Виталий Аркадьевич Еремин, не так давно он выпустил книгу о воспитании "трудных" подростков. До сих пор с трепетом вспоминают "Гринабель" те, кто знал о нем.

К чему рассказала эту историю? К тому, что опасаюсь, как бы опять не затянуло паутиной формализма добрые ростки. Как бы не стали в комитетах комсомола составлять списки "банд" и закреплять за ними "ответственных" комсомольских работников. Как бы не пытались превратить "Ганимед" в нечто вроде ДНД. Необходимо сохранить для ребят дух романтики. Противопоставить их романтику бесстрашия и патриотизма той уголовной, которой живут "банды". Нужен лидер. Не отчищенный, "анкетный", без сучка и задоринки, а такой, кто сможет противостоять главарям "банд".

...Два года назад на "неофициальной" карте нашего города появился "Ганимед". Недавно в его ряд встала еще одна "команда" - "Заман", тоже решившая вести борьбу с "бандами". К ним должны подключиться взрослые. Но принести с собой не привычные инструкции и заготовленные загодя нотации, а искреннюю готовность разобраться, понять и помочь.

 

 

Источник: old.express-k.kz

[Chantal]

Этого парня Ерлана Стамбекова я знаю, мы знакомы и общались в то время. У нас был общий интерес к стихам - я тогда писала, и он тоже. Но, оказывается, он не забросил это дело, а продолжает писать, честно, не ожидала от парня. Я думала это просто просто романтика, тем более для парня. Но, как видите, несмотря на бурную юность и молодость, он выбился в люди, сделал отличную карьеру. Так и со многими другими, как и писал Арсен Баянов. В основном, они все сейчас стали бизнесменами, банкирами, общественными деятелями, известными людьми искусства и т.д. На его фотографиях (Арсена Баянова из книги). Среди моих знакомых я даже не знаю, кто мог спиться или стать наркоманом. В наше время ширяться, то есть колоться героином, было плохо и этим, в большей степени, занимались провинциалы, то есть из неинтеллигентной прослойки. А кокаина тогда еще не было в моде.

 

По понятиям27 Июля 2016 0:00

 

Почти 30 лет назад в казахстанской «Ленинской смене» вышла статья Евгении Доцук «Пацаны». Этот легендарный ныне материал, посвященный молодежным группировкам Алма-Аты, начинался с фразы о существовании двух карт города: официальной и неофициальной.  В XXI веке этих карт в бывшей столице стало гораздо больше. Следопыт Esquire Роман Райфельд попытался  отыскать по ним пацанов 80-х и поговорить с ними  о пацанах нулевых.

Ерлан Стамбеков, бизнесмен, депутат маслихата Алматы, лидер движения Alma Qala.

Ему 50, вырос в Алма-Ате. Учился в школах №№ 93 и 36, а затем в архитектурно-строительном. За плечами армия, фондовая биржа, первый торговый дом, открытый с друзьями. Уже в студенчестве был депутатом горсовета, поэтому нынешняя должность вполне закономерно появилась в его резюме. Много лет Ерлан поддерживает ряд музыкальных проектов. То, что Нурлан Абдуллин выступил на сцене «Азия дауысы» и вообще стал артистом, пластинка Асылбека Енсепова вышла в коже, популярный ныне бойз-бэнд называется The Jigits, а The Magic of Nomads записались на Abbey Road Studio, – по большей части заслуга Стамбекова и его друзей.

К слову, свое участие в подобного рода поддержке Ерлан не пиарит. И да – он, похоже, действительно хочет, чтобы четверо его детей не покинули страны своего рождения

Статья «Пацаны» стала для всех откровением. Многие вещи в материале были описаны правильно: и жертвы были, и убийства... Районы существовали, весь город – от 11 до 18-20 лет – участвовал в этом, но, на мой взгляд, это было больше хулиганское болото. Однозначного, четкого управления подростковыми группировками из зон не было. Но то, что люди, находившиеся за решеткой, на свободе являлись авторитетами – это факт. И «грев» собирали – это тоже правда. Некоторые районы были сильнее вовлечены в эти процессы, наш – нет. У нас подобного на регулярной основе не практиковалось. Были, кстати, и позитивные моменты: например, кодекс чести пацанской, солидарности – плохо стучать, убегать, хорошо не бояться выйти одному против толпы, попытаться избежать конфликта.

Наш район назывался ООН. Причем название придумал я, потому что среди нас были ребята разных национальностей. И «армия» наша формировалась по тому же принципу, что и ООН – каждый двор давал по своему «батальону». В мордобоях участвовали часто. Раз в месяц обязательно что-то происходило. Совсем крупное – когда толпа на толпу и без серьезных ранений не обходилось – это раз в 2-3 месяца. Чаще в драках, в которых мы принимали участие, жертв не было. На учете в детской комнате я не состоял, но в милиции отлично знали, что я один из активных членов группировки. То, что случилось с районом потом, – ужасно. На то время, когда я ушел в армию (1985-87 гг.), пришелся пик наркомании. Когда вернулся, многих ребят мы потеряли. Наркомания подкосила. Мы оказались к ней не готовы. Не понимали, что наше поколение было первым, кто столкнулся с проблемой именно тиражирования наркомании. То есть это было уже не невинное употребление травки, а так называемое ширево, бизнес, система, которая была поставлена на рельсы определенными людьми. Когда на иглу подсаживались дети. Мы очень много потеряли друзей. Вымерло, по сути, целое поколение дворовых мальчишек, думаю, до 70%, причем не только от передозировки, но и от последствий длительного употребления. Кто-то оказался в тюрьме, дальнейшую их судьбу я не знаю.

В 1989-м я написал песню «Центр Алма-Аты». Она родилась как-то сама собой, за столом, при  активно горячей поддержке друзей. «Центр Алма-Аты – это клумбы как торты… Берик, Серик и Талгат…». Это про пацанов, выросших в алма-атинских дворах. Про наше взросление, про первый опыт употребления алкоголя и наркотиков. Мы все это прошли. Я не исключение. Оглядываясь, понимаю: улица наложила свой отпечаток. Определенное воспитание и иммунитет против того, что может быть опасным и вредным, родом оттуда.

Что было у пацанов 80-х такого, что и не снилось мудрецам нулевых и десятых? Компании, футбол, музыка, дворовые клубы были. Там работали методисты, которые учили детей всякому полезному. Свой первый корабль я выпилил именно в таком клубе. Причем это было бесплатно и интересно. Первый самолет мы с друзьями сделали там. Я не спал ночь накануне его запуска. Первые аккорды на гитаре мне тоже показали в клубе ребята из ансамбля. И сейчас я понимаю, что это нужно и можно возродить. И знаю, как это сделать без денег, и буду это делать.

А в плане морали… У нас был кодекс чести. Были ценности определенные. Умение дружить и постоять за себя и друзей. Честь и достоинство двора. Все это обрастало мальчишеской романтикой. И понятия эти не столько зоновские, сколько общечеловеческие, хотя во дворах и был культ отсидевших, их считали нормальными пацанами. Улица укоренила во мне мальчишеский дух, умение постоять за себя, верность дружбе. Эти принципы в армии и дальнейшей жизни, когда страна рухнула и начались лихие 90-е, очень помогли выстоять. Сегодня они, возможно, и вернулись, но не ко всем и уже из других источников – религии, например.

Что касается пацанов нулевых, у них другие принципы, другие ценности. Это поколение, живущее по законам коммерции. У нас было больше романтичного, у них – прагматичного. Для них парень, который едет на крутой тачке, – предел мечтаний. Я слышал монологи успешных предпринимателей, детство которых пришлось на 90-е, они вспоминают о своем успехе через призму именно таких моментов. Мы тоже грезили об успехе, но иначе. Они реже сбиваются в стаи, чем мы. А ведь по этому принципу мы создавали свои первые компании и акционерные общества, пусть они и рассыпались потом благополучно, ударившись о первые доходы или неудачи. Эти ребята не социализируются так, как мы. И в этом плане им, пожалуй, сложнее.

В кого превратились пацаны 80-х сегодня? У них прекрасная судьба. Кто-то сидит в Астане – чиновники, министры, вице-министры, кто-то работает в национальных компаниях или занимается бизнесом, кто-то уехал за границу.

Я без негатива смотрю на сегодняшнее поколение. Верю, большинство из них – это честные, открытые и правильные люди. И я вижу, как это проявляется в повседневной жизни. Родился кодекс алматинца, и наша задача – его культивировать. Через добро и любовь. Все крутится вокруг любви. Как только ты это начинаешь понимать, все становится на свои места. Позитивные люди друг друга притягивают. Так родился проект Alma Qala (суть проекта: каждую весну любой желающий может выкупить саженец и посадить дерево. – Esquire) и продвигается движение «Я алматинец», которое я тоже поддерживаю. Если мы будем делать добро, есть шанс, что кто-то последует нашему примеру.

Из истории вопроса

«Малая станица», «Дос», «Deribas», «Ертек», «Аэрофлот», «Шанхай», «Халифат», «Штаты», «Девятка», «Татарка», «Актив», «Ислам», «Салем», «Белые дворы», «Снежинка», «Крепость», «Талибан», «Восход», «Ардагер»,  «Бастилия», «Радуга», «Слепые дворы», «Параной», «Бермудский треугольник», «Эдельвейс», «Драм», «Желтый двор», «Покер», «Круг», «Коктем», «Вигвам», «Сайран», «Квадрат», «Золотая орда», «Кизы», «ООН», «Нахаловка», «Микровские», «Айна-Булак», «Геологострой», «Орбита», «Новый Свет», «Заря Востока», «Дружба», «Султан-Курган», «Роща», «Горный гигант» – почти вся Алма-Ата в свое время делилась на пацанские районы. Существовали и женские банды: «Сестры Салема», «Голден герлс», «Черные лисы», «Нейтралочки». Самоназвание «пацаны»  утвердилось примерно  с середины 1980-х. Каждая группировка насчитывала примерно от 30 до 150 постоянных членов.

Делились по возрастам:

11-16 лет – щеглы, 17-25 – старшаки, 25+ – старики.

---

Константин Авершин,  ресторатор, общественник,  руководитель движения  «Я алматинец».

Окончил школу № 25. Учился в Англии по программе «Болашак»: сначала в колледже в Брайтоне, а затем в Anglia Ruskin University в Кембридже по специальности European business economics. Бизнесмен и в прошлом военный, 9 лет проработавший в международном центре «Антитеррор», этой весной Константин тоже попал в городской маслихат. Сегодня он состоит в огромном количестве комиссий, но находит время для разговора и к обсуждению темы подключается легко…

Я помню эту статью. Она активно обсуждалась. Я жил на Фурманова – Гоголя, возле магазина «Москва», район назывался «Снежинка». Мы всегда стояли особняком, больше занимались спортом. Хотя, если нас подтягивали на драки, «бакланы», мы, конечно, участвовали. Сразу ниже нас был «Дерибас» – культовый район, жители которого – тогда пацаны, а ныне «седые головы» – собираются до сих пор и поют под гитару.

В той жизни четко прослеживалось братство. Причем даже не в рамках района «Снежинка», а нашего двора. Нас, кстати, так и называли – «москвичи». Мы были дружны. Хотя многие с течением времени «стравились» – наркомания была повальная. Было у нас во дворе два брата – Виктор и Андрей Пильгуки, мы на их глазах выросли, они не давали нас в обиду даже старшакам из других дворов. С одной стороны, наш дворовый жаргон по своему содержанию был приближен к воровской фене, но с другой – в нашей компании все были ребятами здорового воспитания. Здоровые родители, здоровые семьи. Мой отец работал в КГБ, авторитетный человек, боксер, и меня в рамках держал. Нас не трогали – ни меня, ни моих соратников. И мы ту нашу дружбу до сих пор храним. У нас был район, с которым мы постоянно байговали, – «Дос». Мимо их школы всегда надо было ходить с оглядкой и всегда в коллективе. Тогда это было достаточно серьезное противостояние, а сегодня мы встречаемся как друзья.

В драках мне приходилось участвовать регулярно. Хотя нашему поколению повезло: всего раза четыре было на моей памяти, когда толпа шла на толпу. А так раз на раз или трое на трое выходили, и конфликт исчерпан. А еще чаще, если честно, все заканчивалось криками «Менты!». Один раз мы все поехали в рощу Баума – это был «Порт-Артур», – приехали какие-то казаки на конях с топорами – пришлось ретироваться. Но в основном все драки обычно происходили либо на графских фонтанах на Панфилова, либо за снесенным недавно кинотеатром «Алатау».

Мы часто собирались и пели под гитару. И девчонки приходили. Многие места, улицы города стали частью тех песен. Улица Тулебаева, например. Я до сих пор люблю там прогуляться. Такая алматинская романтика. Мы и пили, но повального алкоголизма не было. Другое дело – наркотики, они повыкосили многих ребят. А в конце 80-х – начале 90-х сильно «зашел» героин. Мы уже выросли, отошли от дворовых движений. Развал Союза. Я помню, даже преподаватели КазГУ продавали героин. Мы же как-то мимо этого прошли, старались заниматься спортом: турник, подъем-переворот.

Чего у нас не было, так это гаджетов. Детство было офлайн. Крик с улицы «выходи!». Сумасшедший запах черемухи, сирени или лип на Тулебаева, гитара, первый опыт общения с девушками – никакой интернет этого не заменит.

Командный дух у нас был. А сейчас больше вокруг «я», «мое», «меня». Наше детство было направлено на жизнь личности в обществе, командная тема была. Уже как лидер общественного движения «Я алматинец», я не могу сказать, что считаю, будто у нас плохая молодежь. Мы работаем с ними вместе, привлекаем к нашим проектам, делимся. Они удивляются, когда узнают, как все было у нас, и хотят это внедрить в свою жизнь сегодня.

Было ли в то пацанское время лучше? Я фаталист: на все воля Всевышнего, и все идет так, как должно идти. Просто есть моменты, с которыми надо работать. Например, плохо, что сейчас люди фактически не общаются офлайн. Но нужно не обвинять, а делать так, чтобы общались. Мы перед рассветом. Говорят же, что самая темная часть суток – в предрассветный час. Духовное начинает одерживать победу над материальным. И здесь основная борьба – война с собой, надо победить себя. А начиная очищать собственное энергетическое пространство, замечаешь, что и мир вокруг тебя мистическим образом меняется. На своем примере я четко это понял: никто, кроме нас. Будь то посадка деревьев, национальная кухня, интерактивное общение, бережное отношение к родному городу или патриотическое воспитание.

Из истории вопроса

Практиковали игру в карты на фофаны (щелбаны)  в младшем возрасте и на деньги и выпивку – в старшем. Шарик-малик (азартная игра «Наперстки») катали на Центральной барахолке, железнодорожных вокзалах «Алматы-1» и «Алматы-2», аэровокзале и алматинском Арбате. Занимались различными аферами и иными не насильственными отъемами денег у лоховатых граждан. Жестокое насилие не приветствовалось, в почете были гоп-стоп, карманные и квартирные кражи. Чаще у барыг.

Сюиндык Ахметов, бизнесмен.

Его бизнес сегодня – строительство инженерных коммуникаций. А 30 лет назад он был одним из лидеров пацанячьего движения. И в этом сегодняшнем своем деле без наработанных тогда связей не обходится: то общение, которое было по молодости, помогает и сегодня, ведь многие ребята встали на ноги.

Бизнесменом быть я не мечтал. Хотел быть историком, но не поступил в КазПИ, недобрал 1 балл, и пошел работать. Случайно встретил на фестивале «Азия дауысы» Нурлана Каппарова (являлся президентом компании «Казахойл», министром окружающей среды и водных ресурсов Казахстана, крупным акционером «Казинвестбанка», скончался от сердечного приступа в 2015 году. – Esquire), который и направил меня в бизнес-русло, предложив работу в компании «Акцепт» (первая крупная в независимом Казахстане компания, реализовывавшая оргтехнику и компьютеры – Esquire). Потом я поступил в Высшую школу права «Адилет». Проучился там 2 курса, но требования тогда были очень серьезными (за деньги никто экзаменов не сдавал), и я не смог совмещать работу с учебой, прогуливая занятия. Бросил. Позже поступил в Евразийский институт рынка, стал специалистом по налогам. Затем были учеба в Нархозе и работа в Комитете налоговой полиции. А в 2001 году друзья пригласили в бизнес – стал директором брокерской компании.

Восьмидесятые вспоминаю с большой ностальгией. Золотое время, беззаботное. Времена пацанячьей чести. Романтика. Первые влюбленности. Сам сочинял песни под гитару. Они даже были популярны, во дворах их многие пели. «Алия» (история двух моих друзей, любивших одну девушку, сидел как-то в ванной ночью и написал ее) и «Синяя косынка» (про девушку с баулом через плечо). После школы я с гитарой завязал. Но такого, чтобы сожалеть, что все это уже прошло, такого нет. Это жизнь.

Я вырос на первой Алма-Ате, в районе «Пожарки». Но бабушка жила на Советской–Чайковского, и я много времени проводил в центре, мне нравилось там жить, дружить. Почти все мои друзья оттуда. 39-я школа, район «Вигвам». Мы были сами по себе – ребята 1973-75 гг. рождения, которые жили в нашем дворике. Он назывался «Норка», на Мира – Комсомольской.

Дрались часто, даже не знали с кем, просто видели, что не наши. Наш район жил по принципу: не трогайте нас, а чужого нам не надо. А вот «Халифат» (25-я и 28-я школы) были серьезными агрессорами. Мощная группировка. Они гремели тогда. Хотя мы с «Халифатом» в общем хорошо общались. Нашей территорией считалась правая сторона парка на Старой площади – «Пентагон». С левой стороны – территория «Снежинки» и «Доса». С ними у нас были более-менее нормальные отношения, но когда на площади происходили праздники, массовые гулянья, всегда что-то случалось. Часто конфликтовали на «Театралке» (кафе «Театральное» возле ГАТОБ им. Абая, существует с 1963 года. – Esquire), в основном с «Крепостью», иногда со «Снежинкой». А вот девушек в те времена не обижали, понятия были правильные, разбирались только пацаны. Обычно собирался костяк 30 на 30 – это на крупные драки. Ярко выраженного руководителя у нас не было. Но когда надо было, я шел впереди, хотя нескромно так говорить. Интересно, что в те времена воевали не только числом и силой, была развита и дипломатия, велись переговоры. А в драках даже не цепи, а скамейки были самым ходовым товаром. У нас парень был – большой специалист по ним: когда только начинался конфликт, он одним прыжком переламывал лавочку, мы налетали, расхватывали и бежали драться.

Зоновских порядков в нашем дворе не было, «грев» мы не собирали. Наоборот, взрослые мужчины, которые возвращались из армии, из Афганистана, нас гоняли, чтобы мы занимались спортом. А чтобы деньги, продукты, вещи для зоны собирать – такого не было. Самые искренние, честные, правильные понятия у нас были. Я не идеализирую. Мне повезло в жизни, что мне попадались такие хорошие ребята. У нас были и простые ребята, и дети из цэковских семей. Только по одежде и можно было увидеть, что кто-то лучше живет, кто-то хуже, а по поведению все были одинаковы. Все были нормальные пацаны. Мы хорошо интегрировались.

Чего не хватает пацанам XXI века? Простого общения. Вот вы сейчас знаете своих соседей? А тогда родители спокойно оставляли детей у соседей. Плюс сейчас очень сильное деление по социальному статусу и доходам: мажоры отдельно, «простые» – сами по себе. Но есть и то, чего не хватало нам из того, что есть у нынешних. Например, доступности всего. Я вот сожалею, что мы мало занимались спортом. Такого, чтобы можно было, как сейчас, пойти купить абонемент и заниматься в зале в свое удовольствие – не было. Хотя в наше время были дворовые клубы…

Моему сыну 20, он учится в Корее на кинорежиссера. И то, что он выбрал такую профессию, уже говорит, что я воспитал его тем романтиком, каким был сам в его годы. Хотя он не такой общительный, как я. Я предлагал ему надеть погоны, но он выбрал учиться на режиссера: «Давай я займусь тем, чем мне хочется». Так я его воспитал. Наблюдаю за молодежью и замечаю, что многим не хватает именно воспитания.

Мы играли в основном в футбол и квадраты (популярная советская дворовая игра с мячом для четырех участников. – Esquire). Асыки. Целыми днями только ими и занимались. Зимой на коньках катались на «Медео» и «Динамо». На нем у нас, кстати, был большой конфликт с общежитскими, мощная потасовка со студентами. Фестиваль «Азия дауысы» – тоже яркие впечатления. Родители отпускали нас туда, мы ездили всем двором, это был настоящий праздник. А еще было кино. На фестивальный польский фильм «Новые амазонки» (фантастическая кинокомедия Юлиуша Махульского 1983 года, оригинальное название «Секс-миссия». – Esquire) мы попали не с первой попытки. Ведь он был «до 16». Поэтому увидели его лишь в кинотеатре «Родина», в другие нас просто не пускали из-за возраста.

Не рубить правду в лицо, быть гибче, мне кажется, эти установки как нельзя лучше характеризуют молодежь 90-х и нулевых. Они часто не знают, что такое чувство собственного достоинства, личное пространство и свобода, хотя росли уже в ориентированное на эго время. Парадоксально, но отлично понимают это как раз те, кто рос как бы в несвободное время, где все было коллективным. Сегодня все, как заметил один из пацанов 80-х, намного циничнее. Лицемерия за 30 лет стало больше. Вот в чем наше сближение с Западом, где всегда слишком уж тонка была линия между политкорректностью и ложью. Росшие тогда, несмотря на свою сдруженность и скученность, оказывается, могут уволить друга за дело из дружеского же бизнеса и продолжить общение после этого, остаться людьми без зла и претензий друг к другу.

Из истории вопроса

Законы пацанские были жестоки, но вполне справедливы. Настоящий пацан не должен был никогда и ни при каких обстоятельствах отмечаться (платить) кому бы то ни было, это считалось впадлу. Он не уважал красную (советскую) власть. Честь для него была превыше всего. Никогда не включал заднюю (не отступал, не трусил), не сдавал ментам, учителям, родителям, шел за себя и друга до конца – тот, кто хоть раз струсил, становился «чертом» или «бычарой». Пацан мог выпить, курнуть, подраться, при необходимости применить оружие. Употреблять алкоголь и курить шмаль, солому (траву) начинали лет в 13-15.

Чтобы подчеркнуть высокий статус пацана, часто добавляли прилагательные:

• настоящий
• четкий
• серьезный
• реальный
• правильный
• конкретный
• ровный
• здравый

Официальные власти существование подростковых группировок не признавали.

Силами школьников, студентов и рабочих Алма-Аты были созданы команды «Ганимед» и «Заман», которые взяли на себя задачу в обход властей, своими силами наводить порядок в городе, противостоя беспределу подростковых группировок. Бригады «мстителей» имели собственную символику. Логотип «Ганимеда», например, изображал меч с крыльями, что значило – возмездие приходит неожиданно.

---

Из статьи  Евгении Доцук «Пацаны», 1987 год:

«…На одной из праздничных дискотек в школе N 54 был убит старшеклассник Дима Ч. Суд сурово наказал ученика школы N 41 С. На первый взгляд, в совершенном убийстве нет логики. Но «пацаны» все объясняют просто – столкнулись «Дерибас» и «Золотая орда».

«...12 ноября 1986 года ученик школы N 41 Миша Н. шел по территории «Крепости» в районе парка имени Горького. Установив, что Миша «дерибасовский», «хозяева» жестоко избили и ограбили его. Назначен суд. Нет сомнения, что он разберется во всем объективно и виновные понесут наказание. Но не сомневаюсь также и в том, что слов «Крепость» и «Дерибас» опять не будет упомянуто».

«...Повесился ученик школы N 120. Прокуратура пытается разобраться в причинах самоубийства, которое не поддается никакой здоровой логике. Не могу утверждать, что именно послужило поводом для страшного решения. Но «пацаны» говорят, будто мальчика «поставили на счетчик», а он не смог его снять».

В 90-е власть в городе постепенно захватили приезжие банды. 

---

Иллюстратор Мария Дроздова 

 

 

 

Источник: www.esquire.kz

[Rubik]

Казахстан – это официально дружественное современной России государство, где русское население выдавливают, русские города переименовывают и делают даже в одном из них свою столицу. На исконные русские земли Южной Сибири переселяют казахов из других стран и регионов, способствуя этническому замещению населения. Эта наш священный партнер, союзник и брат, где русское население за 25 лет искусственно уменьшилось властями с 40% до 20% политикой откровенной дискриминации.

Источник 

[w i t o]

1 час назад, Rubik сказал:

Казахстан – это официально дружественное современной России государство, где русское население выдавливают, русские города переименовывают и делают даже в одном из них свою столицу. На исконные русские земли Южной Сибири переселяют казахов из других стран и регионов, способствуя этническому замещению населения. Эта наш священный партнер, союзник и брат, где русское население за 25 лет искусственно уменьшилось властями с 40% до 20% политикой откровенной дискриминации.

Источник 

 

Реальные проблемы русскоязычных разменяна на политическую лояльность Казахстана.

[Chantal]

В 02.06.2017 at 10:42, Rubik сказал:

Казахстан – это официально дружественное современной России государство, где русское население выдавливают, русские города переименовывают и делают даже в одном из них свою столицу. На исконные русские земли Южной Сибири переселяют казахов из других стран и регионов, способствуя этническому замещению населения. Эта наш священный партнер, союзник и брат, где русское население за 25 лет искусственно уменьшилось властями с 40% до 20% политикой откровенной дискриминации.

Источник 

Опять! Как же вы надоели со своими националистическими статьями то русских журналистов, то еще кого. Рубик, вы жили у нас в Казахстане хоть один день? Хотя день мало что покажет. Все кто постит здесь подобные статейки, которые пишут для разжигания национальной розни между народами, сам таковым является. Я не загружаю такой хлам ни в одну тему. Не понимаю вашей настоящей позиции, ведь совсем недавно в этой же теме вы писали о другом. Вы теперь придерживаетесь противоположного мнения о казахах? 

[Chantal]

В 02.06.2017 at 12:06, w i t o сказал:

 

Реальные проблемы русскоязычных разменяна на политическую лояльность Казахстана.

Да у нас коррупция в политических верхах, а у кого в бывшем союзе ее нет? Русскоязычных вытесняют с руководящих должностей, но не думаю, что ситуация такая катастрофическая. Наверное, они бы уже все почти выехали за пределы страны.  И все решает руководство страны, которое старается выдвигать своих родственников, друзей и представителей титульной нации. Никакого тотального вытеснения или изгнания русскоязычных  граждан нет. Уезжали и в 90-е, и сейчас уезжает тот кто хочет. Также как и во всех других странах СНГ. О местных националистах или пантюркистах я снова говорить вообще не хочу. Они есть, но они погоду не делают. То, что русскоязычные боятся как огня и смерти прихода к власти новых руководителей-националистов, это есть у некоторых людей, но не у всех же? Сколько еще будет сидеть в людях страх? Сколько еще этим страхом будут питаться все негативные души на Земле? Никак не хотят люди меняться и никакой Бог их не спасет, потому что пока в душе есть это чувство, не жить им в раю, а только в аду, созданном их собственным эго.

[Chantal]

Кстати, вы часто ссылаетесь на своих соседей, что они так делают, но этими своими постами, скопированными националистическими статьями и прочей лабудой вы мне стали напоминать их. 

[Chantal]

Хоть и не свежая статья, но актуальная, тем более с вашим, участившимися в последнее время, вбросами из СМИ от националистов о разжигании национальной розни в Казахстане.

 

«Русский бунт в Казахстане» или провокация Reuters?

АНАЛИТИКА, ГЛАВНОЕ, КАЗАХСТАН, НОВОСТИ 05/03/2016 , автор: Редакция BN

Вчера на сайте Reuters появилась заметка казахстанского журналиста Олжаса Ауэзова под леденящим заголовком: «После Украины Казахстан опасается провозглашения русской автономии». Федеральное агентство новостей разбиралось в новых веяниях казахского информационного поля.

Как пишет Ауэзов для Reuters (на русской версии Reuters этот текст отсутствует), в городе Костанай на севере Казахстана «черно-оранжевая лента, являющаяся символом восставших русских на Украине, привязана к зеркалу каждого второго автомобиля».

Ауэзов считает, что русские в Казахстане чувствуют «нарастающую симпатию к повстанцам из Украины». «Их тела в Казахстане, но их умы в России, — в тон ему по-восточному тонко формулирует политический аналитик Досым Сатпаев. — Есть признаки, что власти Казахстана чувствуют себя перед лицом угрозы сепаратизма».

Нет свидетельств, что Москва продвигает сепаратизм в Казахстане, тем не менее, она хочет сохранять страну в своей орбите, проницательно замечает Ауэзов и начинает перечислять московские интересы в Казахстане — «русская диаспора в Казахстане — вторая по величине после Украины, в северных и восточных регионах находятся главные индустриальные предприятия, связанные с Россией, северный Казахстан — крупнейший угольный и зерновой регион».

Максим Крамаренко, председатель общественного объединения «Республиканское славянское движение «Лад» в Казахстане, считает, что сепаратистских настроений среди русского населения Казахстана нет. «Единичные случаи вброса информации в социальные сети об этом — простая провокация, — сказал он в беседе с корреспондентом ФАН. — Я сам встречал в фейсбуке карту «казахской Новороссии», которую, как оказалось потом, впервые опубликовали украинские СМИ».

«С правами русских дело обстоит следующим образом, — сообщил эксперт. — Факты нарушения прав встречаются, но проблемы возникают лишь потому, что многие просто не знают, как им защитить свои права. И это приводит к ситуации невостребованного права, а невостребованное право — значит, «ненарушенное». В большинстве случаев так и происходит, никто не обращается за защитой своих прав, а выбирает миграцию в Россию».

«Права русских нарушаются в основном в плоскости неисполнения закона о языках республики Казахстан, а именно в оформлении визуальной информации и исполнении ответов из госорганов на одном государственном языке, — сказал Крамаренко. — При обращении нашей организации в органы прокуратуры и АНК (Ассамблея народа Казахстана), по таким фактам в нашем регионе (Акмолинская область) эти нарушения исправлялись. Но следует отметить, что в других регионах не так активно работают русские общественные организации, поэтому население и ощущает себя в бесправном положении».

«Что касается журналистов и экспертов, которые делают умозаключения о том, что в Казахстане возможно повторение донбасского сценария, то, конечно, в этом прослеживается цель демонизировать русских, внушить населению страхи о «русской угрозе», да так, чтобы спровоцировать реализацию принципа «лучшая защита — это нападение», — считает Максим Крамаренко. — Вот и подхватывают эти вбросы в СМИ те, кто верит в навязанное мнение, при этом даже не пытаясь проследить причинно-следственную связь в событиях на Украине».

На вопрос о казахском национализме эксперт затруднился ответить однозначно. «Если посмотреть на бытовые отношения между людьми, то фактов проявления национализма практически нет, — сообщил Крамаренко. — В СМИ отмечались единичные случаи, которые получали широкое общественное порицание. Негативный казахский национализм представлен сейчас в основном в социальных сетях, и он таит в себе опасность, так как, конечно, влияет на формирование общественного мнения, особенно среди молодежи».

«Не думаю, что в планах правящей элиты стоит установление в постназарбаевский период националистического режима, — считает Крамаренко. — Скорее всего, будет продолжена политика многовекторности, но с усилением крена в сторону Запада. Об этом говорят последние инициативы: создание свободной экономической зоны с официальным английским языком, внедрение обязательного трехъязычия в школьном образовании и переход казахского языка на латиницу».

В случае «оранжевой революции» с националистическим уклоном — «конечно же, русские изберут исход в Россию», — категоричен Крамаренко.

Казахским нацпатам нужна «русская угроза»
Аркадий Дубнов, политолог, независимый эксперт по Центральной Азии, также назвал материал Reuters «провокационным вбросом».

«Этот вброс для Казахстана сегодня неактуален, — сказал Дубнов. — Видимо, он рассчитан на некую реакцию казахских властей. Пик озабоченности темой «русского сепаратизма» был после событий в Крыму и в Донбассе и после некоторых провокационных заявлений таких людей, как Жириновский, о создании Среднеазиатского федерального округа в 2014».

«Проводить полную аналогию между Украиной и Казахстаном сегодня некорректно, — считает Дубнов. — Никто не может сказать в отношении казахского этноса, что это один народ с русскими, как это говорится в отношении украинского народа. Малороссия, Великороссия — про Казахстан этого не говорят. Казахи сами про себя знают, что они, в общем-то, наследники Великой Степи, имевшей собственную культуру и цивилизацию, когда у русских еще ничего не было. Есть определенная проблема, связанная с мультикультурным развитием в Казахстане, есть стремление казахских «нацпатов» интенсивнее, чем сейчас, культивировать распространение казахского языка и перевести все государственное производство на государственный язык как можно быстрее, что воспринимается русскими как некое ущемление их прав. Но это тормозится Назарбаевым. Он публично показывает русским, что им ничего не грозит, последний раз он это сделал буквально неделю назад. Так что думаю, что этот вброс делается со стороны казахских нацпатов. Им нужна угроза, против которой они должны снова восстать. Я известен в этой ситуации как человек, который защищает право Казахстана на суверенное от диктата из Москвы развитие, и именно поэтому я стараюсь быть объективным здесь. Это достаточно провокативный вброс редакторов Reuters, которые не слишком хорошо понимают тему. Это не материал ресурса, претендующего на объективность, чего мы, в общем-то, ждали от него. Я очень удивлен. Как бы мы ни относились к Путину и российской политике в СНГ, сегодня, видимо, есть структуры, которые заинтересованы в ослаблении позиции России в регионе».

Тандем провокаторов
Александр Кравченко, руководитель проекта «Русская община», считает необходимым обратить внимание на тандем «казахские националисты — Reuters». «Мы видим тот же механизм, который приводился в действие на Украине, — считает он. — Местные националисты работают в одной команде с западными политтехнологами. Странно было бы предположить, что такое маститое издание, как Reuters, не следует жесткой информационной политике и публикует что попало. Этот материал, несомненно — осознанная провокация. Не случайно и то, что он опубликован на английском языке. Он обращен к западному читателю, и сознательно представлен как тревожный голос казахов, жалующихся демократическому западу на угрозу со стороны русских. Скорее всего, определенные круги начали готовить в Казахстане националистический реванш, с целью как минимум ослабить влияние России, как максимум, в надежде на сопротивление русских, — разжечь пожар межнационального конфликта.

Казахские националисты и западные журналисты заранее обвиняют русских, видимо, чтобы оправдать собственные действия по подготовке националистического переворота в стране, после чего русские будут вышвырнуты из Казахстана. Сейчас почва для этого в стране еще не готова, но вода камень точит.

«Однако восстания русских в Казахстане не будет. Они не хотят второго Донбасса и просто уйдут в Россию, как бы дорого им это не обошлось», — уверен эксперт.

Василий Ансимов, РИАФАН

 

 

Источник: blog.beinenson.news

[Chantal]

 

«Русский мир» атакует: теперь Казахстан

Испуганный Назарбаев предложил увольнять чиновников за использование государственного языка.

11.03.2016

6225920

Евгений Якунов

Киев — Этот возмутительный случай произошел в Казахстане в конце февраля. На выезде из Чикмента полицейский остановил автомобиль и на казахском языке потребовал объяснений от водителя. Тот отвечал по-русски. Разговор перешел в двуязычную перепалку. Наконец, блюститель закона плюнул на условности и ответил водителю на чистом русском языке. А точнее послал на три буквы. Ну и что, спросит читатель? «Возмутительным» назвали этот случай официальные казахские СМИ. И не по причине неуважения водителя к полицейскому. И не из-за матерщины.

Уволить показательно!

Как принято в Казахстане (а лет 35 назад такое было и в СССР), чтобы читателю понять философию написанного, любой факт обязательно подкрепляется авторитетной цитатой. Казахские журналисты «подкрепились» словами своего президента — Нурсултана Назарбаева. А сказал он 16 февраля 2016 года следующее: «Я заметил, что есть такое, когда человек на русском языке обращается, то ему ответ дают на казахском. Куда прокуратура смотрит? Если гражданин обратился на русском, значит, ответ должен быть предоставлен на русском! Того, кто отвечает на казахском тому, кто спрашивает на русском, уволить показательно!»

Появись подобная публикация в украинских медиа, мы бы оценили юмор: полицейский ведь, в конце концов, выполнил директиву президента: ответил русскому по-русски. А то, что именно великим и могучим русским матом, так Назарбаев этого не запрещал… Но в Казахстане все серьезно. И упоминание о русской нецензурщине имеет свой смысл: мол, знает ведь, гад, язык, почему же с самого начала  говорил по-казахски? Интересно, действительно ли полицейского уволят с работы за то, что говорил с нарушителем на своем родном и, заметьте, государственном языке? Нам все это может показаться бредом. Но таковы реалии этой восточной страны, взятой за горло русским миром. Назарбаев ведь не из самодурства сказал то, что сказал. Он реально испугался.

Это мина, и часы тикают

А напугал его казахский же писатель Олжас Сулейменов. Который буквально накануне сказал, что «те мелкие чиновники, независимо от рангов, мелкие политики, которые нарушают закон о языках, выступают против Казахстана, против нашей независимости, против нашего будущего. А это значит, что большая мина заложена под Казахстаном, и часы тикают». Нет, он таким образом не защищал казахский язык. Он защищал право русских, живущих в Казахстане, не учить и не знать этот язык. Именно «пренебрежительное отношение к русскому языку» маститый писатель и назвал «миной под Казахстан».

Чтобы понять всю дикость ситуации, надо знать, кто такой Олжас Сулейменов, и где именно он сказал эти слова. Что касается первого. Сулейменов — известный казахский поэт, сын репрессированного в 1937 году офицера казахского кавалерийского полка.  В 1975 году написал книгу «Аз и Я», запрещенную советским режимом, после нее автор восемь лет не издавался и перестал писать. Весь пафос книги в том, что исследуя «Слово о полку Игоревом», Сулейменов выдвинул гипотезу, что в Киевской Руси тюркский язык был широко распространен наряду со славянским.  Человек, пострадавший в тоталитарные времена за родной язык, сегодня практически призывает к его уничтожению.

Теперь о втором. Самое унизительное для казахов, что фраза о «мине» прозвучала не где-нибудь, а на «третьем отчетно-выборном съезде русских, казачьих и славянских организаций Казахстана», проходившем в Алма-Ате.

Русские националисты чувствуют: их время пришло

Так вот, этот пророссийский шабаш громогласно заявил об «ущемлении прав русских и русскоязычных граждан республики», которых, как сказал на съезде председатель некоего «Совета генералов»,  в Казахстане «более 70 процентов». Казахов шокировала эта явно несправедливая и надуманная цифра. Но более того — требования к власти, выдвинутые «русскоязычными» (кроме собственно языковых).

А они были таковы:

 

1. Ни много, ни мало, как «официально признать казаков народом в Республике Казахстан».

 

2. Законодательно закрепить пропорциональное национальное представительство в органах госвласти.

3. Передать казакам русские драматические театры областей и городов Алма-Аты и Астаны в качестве культурных центров с сохранением бюджетного финансирования.

4. Выделить время на государственных каналах для популяризации русского языка и т.д.

«Возникает ощущение, что русские националисты в Казахстане почувствовали, что их время пришло и пора поднимать голову», — пишет казахстанское издание «Республика». Вот это и испугало Назарбаева.

«Казахи, знайте свое место!»

Сепаратистские настроения заметны на большой части Казахстана. «Городок Костанай, жители которого в основном этнические русские, имеет нечто общее с украинским полуостровом Крым и Донбассом, — писал Reuters. — На севере Казахстана георгиевская ленточка свешивается с зеркала заднего вида на каждом втором автомобиле». Немало граждан Казахстана уехали воевать наемниками на Донбасс.

В 2014-м, в шовинистическом угаре после аннексии Крыма, многие российские политики требовали вернуть в состав России казахстанские города, населенные «преимущественно русскими». Всем нам хорошо известный Жириновский повторил формулу, примененную для захвата Крыма: мол, Казахстану «подарили» часть его территории. Только не Хрущев, а Сталин. Эдуард Лимонов высказался еще грубее: «Казахам не следует заниматься демагогией, но мирно возвратить российские города. У казахов вообще кочевая культура, и они проходили со стадами по землям, но жить на них оседло стали уже в новейшие исторические времена. Вы отличные люди, но знайте свое место! Отдайте чужую собственность».

Путин исконных земель назад не требовал. Пока. Но не преминул унизить казахов, заявив, что раньше у них «никогда не было государственности». Назарбаев проглотил обиду, хотя мог бы и ответить: в 2015 году страна праздновала 550-летие казахского ханства. Судя по всему, президент Казахстана, как и многие прежние украинские лидеры, пытается заслужить у Путина мир послушанием. В Астане почему-то считают, что именно резкие движения с украинским языком стали причиной вторжения войск Путина на территорию нашей страны.

Русские предки казахских школьников?

75-летнему бессменному правителю Казахстана трудно понять, что именно соглашательство приводит к печальным последствиям. Российские СМИ с неизъяснимым злорадством сообщают о том, как язык коренного населения сдает позицию за позицией. Вот лишь три самых последних и красноречивых факта.

1. Научно-популярный журнал OYLA (в переводе с казахского — «Думай»), позиционирующий себя как журнал для школьников, с марта перестанет выходить на казахском языке, останется только русскоязычная версия издания… Причиной назван крайне малый спрос.

2. Предмет «Всемирная история» в учебных заведениях Казахстана с 2018 года будет преподаваться только на русском языке.

3. Зато организован конкурс «Ой-сана» на знание русского языка казахскоязычными школьниками, в программу которого вошло литературное соревнование «Язык — источник наследия предков» с написанием эссе на… русском языке. Вопрос: «чьих предков?» не дискутируется.

Страх Назарбаева перед казахским языком сродни страху Лукашенко перед белорусским. Автор этих строк в марте прошлого года побывал в Белоруссии и удивился тому, что чиновники наотрез отказывались говорить с нами по-белорусски, даже песни белорусские не рисковали петь. Боялись, что их обвинят в «пренебрежительном отношении к русскому»?

Сами лезут в капкан и думают, что это убережет их от «русского мира»?

Заглотить целиком

Оба правителя слепы. Как им объяснить, что убивая язык, они  не дают шанса будущей государственности своих стран? Ведь ежу понятно, что, когда количество «русскоязычных братьев» в республиках достигнет критической точки, возникнет вопрос о защите их интересов. От коренного населения, надо понимать. И казачьи добровольческие банды, как это уже было на Донбассе, выполнят свою часть грязной работы. Правда, воевать всерьез с Казахстаном Путин не собирается. Пока. Он шантажирует. И шантажом загоняет страну в «русский мир». А когда загонит, то и отнимать часть территории не понадобится. Путин надеется заглотнуть Казахстан целиком и без малейшего сопротивления.

Проблему Крыма и Донбасса, как мины замедленного действия, лидеры и «народные акыны» советских времен видят совершенно превратным образом. Они боятся того, что могло бы спасти будущее их народов — языка, культуры!  Это нам, после унижения и многотысячных жертв, все предельно ясно: начни мы украинизировать Крым и Донбасс с первых дней Независимости, не было бы ни аксеновых, ни захарченко с гиркиными. Учитесь на наших ошибках, наши бывшие братья по социалистическому концлагерю. Учитесь! Не лезьте самостоятельно в петлю!

Этим призывом можно было бы и закончить. Но будем справедливыми: кроме власть имущих, боящихся за свою власть и за свое имущество, в Казахстане есть еще и простые люди, патриоты, и не только среди представителей титульного этноса, но и среди русских. У них болит душа за судьбу казахского языка, они будут бороться за него. И дай Бог им победить.

 

 

 

Источник: inosmi.ru

[Rubik]

3 часа назад, Chantal сказал:

Опять! Как же вы надоели со своими националистическими статьями то русских журналистов, то еще кого. Рубик, вы жили у нас в Казахстане хоть один день? Хотя день мало что покажет. Все кто постит здесь подобные статейки, которые пишут для разжигания национальной розни между народами, сам таковым является. Я не загружаю такой хлам ни в одну тему. Не понимаю вашей настоящей позиции, ведь совсем недавно в этой же теме вы писали о другом. Вы теперь придерживаетесь противоположного мнения о казахах? 

Согласен хлам,но это активно обсуждалось на российском форуме,в том числе и мной. Мое мнение стабильно прежнее,не стоит так огорчаться, прятаться ........ делать вид,что кто то вас не оставляет в покое неправильная позиция. Есть у вас друзья и старшие браться,которым вы чем то мешаете(((.

А сюда запостил,чтобы никто не думал,что вы как сыр в масле катаетесь.....все в ожидании,к сожалению, не совсем хороших новостей.

[Chantal]

Рубик, спасибо за разъяснение позиции, только не поняла насчет друзей и старших братьев, которым мы мешаем. Вы имеете в виду россиян что ли? Интересно, чем мы им мешаем? Разве что они бы с удовольствием получили северные территории.

И я никогда не утверждала, что мы как сыр в масле катаемся, я только пыталась объяснить позицию националистов и нормальных адекватных граждан любой национальности, которые таковыми не являются по сути. Они есть, но ситуация на такая критичная, как пишут некоторые. Насчет экономики все знают, что во всем мире кризис и скрывать мне это под видом стабильности на родине смысла нет. Нас, разумеется, это коснулось и он еще имеется в каком-то масштабе. У каждой страны он свой, конечно же, верховная власть при этом и ее политика имеют большое влияние на этот процесс.

[Chantal]

Я сегодня хотела это загрузить сюда, потому что узнала, что Гукасов, оказывается, армянская фамилия. Просто помню еще со школьных лет, учась в старших классах, я дружила с одной соседкой, которая жила в нашем доме и была дочерью судьи, отсюда она являлась ученицей той самой престижной школы № 56. И она мне все уши прожужжала про трех парней, из старших классов, то есть моих ровесников (выпуск 1982, у нее 1983), так они ей нравились. Их было трое. Имена двоих я помню прекрасно, а вот третьего не могу вспомнить. Так вот, один из них стал крупным банкиром еще в 90-е годы. Его имя и еще 4-5-х бизнесменов знали все в Казахстане. Сейчас он входит в список Форбс и занимает третью позицию в списке Казахстана. А вот другой Гера Гукасов. Но она мне не говорила, что он армянин, может не знала, как и я, что он не казах? Так вот я это вспомнила после фильма о нашей молодости, который я загрузила выше постами. Поискав в поисковике информацию о Гере, я ничего не нашла кроме одной старой фотографии, где также, один армянин его искал и просил дать знать (по-моему, у Арсена Баянова тоже это имя промелькнуло в книге, где он выставлял старые фотографии, но там тоже непонятно где он, их там несколько парней, а этот банкир там есть отдельно). В общем, я даже не видела его взрослым, да и на детской фотке не поймешь где он, их там было много. Но вот про отца нашла. Он, оказывается, был крупным общественным деятелем, известным и внес большой вклад в развитие нашей республики (в то время).

ЖИТЬ В ЭПОХУ ПЕРЕМЕН

 

	Эрик Христофорович Гукасов, инженер-гидромелиоратор (создатель почти всех стратегически важных ирригационно-мелиоративных сооружений Казахстана в советскую эпоху), Герой Социалистического Труда, кавалер двух орденов Ленина, заслуженный изобретатель СССР:   - Мои родители - Христофор Мартынович Гукасов и Элеонора Иосифовна Гукасова (урожденная Фонштейн). Весь мой рассказ о них можно сравнить с лоскутным одеялом, сшитым из фрагментов разговоров, весьма скудных на факты, которые узнавал я прежде всего из общения с моими тетками и только потом - с матерью. Думаю, моя мама сознательно избегала бесед на интересующую меня тему, так как совершенно серьезно полагала: чем меньше ее дети будут знать о своих родителях, тем им будет спокойнее и безопаснее. По-своему она была права. После ареста отца нашу семью в течение суток выкинули из хорошей квартиры, которая досталась моей маме от ее папы, и конфисковали все имущество. А еще через два месяца маму осудили и под арестом отправили на поселение в город Джамбул Казахской ССР. При этом на руках у Элеоноры Иосифовны был грудной ребенок. Мой младший братишка Грант родился уже после задержания нашего отца, и когда мама получила приказ в течение 24 часов покинуть Баку, Гранту было только три недели. А маме - всего 30 лет...  С младенцем на руках, практически без вещей мама приехала в Джамбул. В то время это был маленький захолустный городишко, населенный в основном казахами и узбеками, кроме “столыпинских” переселенцев из России. Мама часто с благодарностью вспоминала казахскую семью, которая приютила ее с Грантом и помогла на первых порах в буквальном смысле выжить, иначе они вполне могли погибнуть от голода и холода.  Нас же со старшим братом Игорем следователь НКВД, смилостивившись, разрешил на один месяц оставить в Баку у нашей тетки по отцу Тамары Мартыновны. За это время мама должна была успеть хоть как-то устроиться на новом месте. Надо отдать должное следователю! Его гуманный поступок по тем временам был просто неслыханной смелостью для должностного лица и огромным везением для нас. Да и вообще, как я понял уже спустя много лет, с нашей семьей тогда поступили все-таки по-божески. В тот жестокий период репрессированных женщин отправляли, как правило, не в ссылку, а в лагеря, у них отбирали детей, лишая их фамилий. И то обстоятельство, что тетя Тамара через месяц после высылки мамы привезла меня и моего старшего брата Игоря в Джамбул - это тоже настоящий подвиг для тети и опять-таки везение для нас. Ведь все другие родственники от общения с нами отказались из опасения попасть под репрессии. За исключением еще одной маминой тети - Мани. Она отнеслась с пониманием и сочувствием к попавшим в беду родным, готовила для нас, вечно голодных детей, еду на примусе (мне было тогда четыре года). Я не осуждаю тех родственников, кто отвернулся от нас. Не знаю, как бы повел себя я сам, оказавшись в подобной обстановке... Как не вспомнить библейское - “Не судите, да не судимы будете”...  Люди были настолько напуганы свирепостью власти, что отворачивались не только от репрессированных близких и родных, но и от их детей. И тут советская власть проявила всю свою бесчеловечность: такое отношение граждан к своим репрессированным родным поощрялось компартией и государством. Вы можете себе представить: множество людей публично в печати отказывалось от отцов, матерей, других родственников, если те арестовывались НКВД! А это все было! Так в общественном сознании поддерживали миф о том, что Народный комиссариат внутренних дел СССР не ошибается, что по отношению к этим людям репрессии применили правильно. Нас называли “врагами народа”. Только вдумайтесь в эти слова! Каждый считал своим святым долгом отвернуться от нас. Отец уже более двух месяцев сидел в печально известной Баиловской тюрьме. Мама поехала к отцу в надежде увидеть его или хотя бы оставить передачу. И в том, и в другом ей отказали безо всяких объяснений. После тяжелого дня мытарств под тюремными стенами она пешком возвращалась домой - денег на извозчика не было. Вдруг видит, навстречу идет ее дядя - родной брат ее отца. Проходит, словно незнакомый, никак не отреагировав на знаки внимания мамы. Элеонора Иосифовна сначала подумала, что он просто не узнал ее, окликнула дядю и услышала в ответ процеженное сквозь зубы: “Я с женой врага народа не общаюсь...” В общем, в этот вечер мама долго плакала.  Но были и такие люди, как тетя Тамара. Подвергаясь огромному риску, она все-таки заботилась о нас - сыновьях “врага народа”. Мне тогда было всего 5 лет, но с этого момента я хорошо помню все события, которые происходили со мной и нашей семьей.  Джамбул в то время разве что только назывался городом. В нем не было ни одного двухэтажного здания, ни одной мощеной улицы. Жила наша семья в одной комнатушке, которую мама снимала у русской семьи на улице Рощинской, №18. Кстати, лет двадцать назад эта улица и дом еще находились в сохранности. Устоял ли этот домишко в эпоху перемен?   Источник: www.np.kz

[Rubik]

5 минут назад, Chantal сказал:

Рубик, спасибо за разъяснение позиции, только не поняла насчет друзей и старших братьев, которым мы мешаем. Вы имеете в виду россиян что ли? Интересно, чем мы им мешаем? Разве что они бы с удовольствием получили северные территории.

И я никогда не утверждала, что мы как сыр в масле катаемся, я только пыталась объяснить позицию националистов и нормальных адекватных граждан любой национальности, которые таковыми не являются по сути. Они есть, но ситуация на такая критичная, как пишут некоторые. Насчет экономики все знают, что во всем мире кризис и скрывать мне это под видом стабильности на родине смысла нет. Нас, разумеется, это коснулось и он еще имеется в каком-то масштабе. У каждой страны он свой, конечно же, верховная власть при этом и ее политика имеют большое влияние на этот процесс.

Северные территории не самоцель, Казахстан нужен целиком,как выше в статье написано.Не секрет,в данный момент от вас многие русские стремятся уехать в Россию,что избежать участи заложников в будущем((.....ситуации которая возможна после эпохи Елбасы.Неужели думаете,что без борьбы Казахстан отдадут Китаю или кому нибудь ещё и самостоятельным быть не позволят.Это же такой куш,такие богатства. Времена плохие пошли..........поёшь песню на родном у себя в стране,говоришь, значит надо к тебе присмотреться.............принцип кто не с нами,тот против нас в действии((.

[Chantal]

Человек земли и воды

Один из тех, кто вселял жизнь в голодную Степь, вспоминает о временах, нравах и свершениях

Эрик Гукасов — знаковая фигура для Казахстана. Этот человек сыграл одну из ведущих ролей в развитии экономики еще Казахской ССР. Будучи инженером-гидромелиоратором, он руководил строительством почти всех стратегически важных ирригационно-мелиоративных сооружений республики. Построенные им в советскую эпоху магистральные каналы, массивы орошения, селезащитные плотины, гидроузлы и другие объекты

 

С мамой, сестрой и братом. Джамбул, перед войной.

 

Галя Галкина

Мелиоратор — это создатель рукотворных рек

В СССР этот человек стал Героем Социалистического Труда, кавалером двух орденов Ленина, признанным на всех уровнях выдающимся инженером-практиком. Он автор уникальных инженерных решений, заслуженный изобретатель СССР. Так вышло в жизни, что Гукасов стоял у истоков превращения засушливой голодной Степи в цветущий край. Это было великое по масштабам свершений историческое время.

Эрик Гукасов — часть истории Казахстана. С таких, как он, начинались оросительные работы в стране, и пустынные земли превращались в плодоносные поля.

Гукасов по своему призванию преобразователь, созидатель и достойный представитель плеяды советских специалистов, десятилетиями создававших тот потенциал, которым мы пользуемся все эти годы.

Он прошел путь от прораба, начальника участка, главного инженера СМУ до заместителя председателя Совета министров республики, начальника Главриссовхозстроя — подразделения, созданного специальным постановлением ЦК КПСС и правительством СССР. Имело оно права союзного министерства и накрывало весь юг Казахстана.

— Переломным для всей нашей отрасли следует считать 1966 год, когда состоялся майский Пленум ЦК КПСС, посвященный вопросам мелиорации. На нем была принята Программа освоения засушливых земель, — рассказывает Эрик Христофорович. — В отрасль были направлены огромные деньги. И это быстро сказалось на росте производства. Если в первый год существования Главриссовхозстроя было освоено 23 миллиона рулей, то спустя пять лет эта сумма возросла до 50 миллионов. Основной объем работы пришелся на Кызылординскую, Южно-Казахстанскую, Карагандинскую и Павлодарскую области, где было освоено три огромных массива. Вновь созданные хозяйства специализировались главным образом на выращивании риса, хлопка, овощей и картофеля в промышленных масштабах.

Проработав в строительстве и сельском хозяйстве свыше сорока лет, Эрик Христофорович сам признается, что не встречал более сложной работы, чем в системе мелиорации. Ведь сооружение ирригационных систем — задача комплексная. Кроме капитальной планировки земель, это строительство жилья, объектов культурно-бытовой сферы, прокладка дорог, линий электропередачи.

Один из эпизодов, который ему особенно запомнился, связан с перекрытием Сырдарьи в 1970 году при строительстве Казалинского гидроузла. Он как раз осуществлял общее руководство этой операцией, продолжавшейся день и ночь в течение десяти суток. И задача была решена, несмотря на полноводье реки и зиму. Вот такие были объекты…

Когда распался Советский Союз, Эрик Христофорович получил предложение стать советником президента уже независимой республики:

— С Нурсултаном Абишевичем я работал шесть лет, был его первым заместителем. Но я не счел возможным принять столь лестное предложение. Что я буду советовать нашему лидеру? Весь мой жизненный и производственный опыт сложился в советское время. Но все советские экономические каноны были признаны несостоятельными.

Коллеги оценили этот шаг по достоинству. До сих пор к Эрику Христофоровичу относятся как к непререкаемому авторитету. Строитель, руководитель «милостью Божьей» — так говорят о Гукасове его бывшие сослуживцы.

Вот некоторые отзывы о Гукасове. Не брал суровым, наставительным голосом, напористым характером... Было в нем нечто завораживающее, какая-то внутренняя сила. Этакий дух незримый, что заставлял безоглядно верить ему, как бы естественным путем подпадать под его обаяние... Но это не было какое-то унизительное рабство. Было восхищение его интеллектом, возникало не стремление угождать или подражать ему, а тянуться до него. Не быть похожим на него, а быть достойным его.

Судьба семьи — судьба народа

Эрик Гукасов и его семья разделили судьбу советского народа. Репрессированные родители, отец, пропавший в застенках Гулага, голодное детство, опыт выживания в детском доме, трогательная забота голодного мальчика о больной матери.

Но отличало подростка удивительное стремление учиться, когда он за лето экстерном сдал экзамены за два класса и не только догнал сверстников, но и опередил их.

Позже — студент Ташкентского института инженеров ирригации и мелиорации сельского хозяйства с романтическим отношением к выбранной профессии. Сам он говорит о выбранном пути так:

— Как это — руками человека можно создавать такие в полном смысле слова полноводные реки? Как именно все это делается? Как можно заставить воду течь по искусственному руслу?

В 34 года — начальник Главного управления по ирригации и строительству рисосеющих совхозов и уже глава большого семейства:

— Уже тогда родились все мои дети: Ларисе было 14 лет, Игорю — 11, а Гере шел 8-й месяц…

Начальником Главка проработал более 12 лет. Тогда, к слову, эта должность в СССР котировалась наряду с министерской. К моменту, когда Эрика Гукасова пригласили в Совет министров, его ведомство — Главриссовхозстрой — уже представляло собой огромную структуру, куда входили проектные институты, около 120 стройуправлений, 20 строительных трестов, 30 совхозов.

В системе работало около 200 тысяч сотрудников, а годовые объемы выполняемых работ превышали объем в полмиллиарда рублей. А ведь все это хозяйство Эрику Гукасову пришлось организовывать, что называется, с нуля.

Быть может, многое объяснит его происхождение?

Эрик Гукасов — внук бывшего владельца бакинских промыслов, прямой потомок знаменитого рода Тер-Гукасовых.

Отец, Христофор Гукасов, стал ученым-математиком. Когда в Баку пришла советская власть, дед Эрика Христофоровича эмигрировал за границу, поначалу — в Персию, затем — в Иран, из Ирана перебрался в Париж. Естественно, он забрал с собой семью и сына-ученого Христофора.

Однако тот, пожив какое-то время за границей, в начале тридцатых вернулся, как и его сестры, в Россию, в Москву, где продолжил работу в одном из московских университетов. Женился на Элеоноре Иосифовне Фонштейн, родители которой были ортодоксальными большевиками-революционерами.

Старший брат Эрика Гукасова в 60-70-е годы был корреспондентом «Известий».

Сам же Эрик Гукасов родился в Баку в 1932 году.

В те времена многие были вынуждены скрывать свое прошлое. Богатые старались стереть все следы своей былой обеспеченной жизни, интеллигенты делали вид, что они таковыми не являются, даже крестьяне, которые, может, имели когда-то всего две коровы да лошадь, переживали: не дай Бог, об этом узнают и объявят их кулаками или, еще хуже — прихвостнями этих «врагов народа».

У деда Гукасова — Мартына — было четверо детей: две дочери и два сына. Сначала родились девочки — Елизавета и следом за ней Тамара, после появился Шаген и самый младший — Христофор.

Обе дочери еще до революции окончили Санкт-Петербургский Императорский университет и затем всю жизнь преподавали. Елизавета Мартыновна — математику в одном из учебных заведений Ленинграда, а Тамара Мартыновна долгие годы рассказывала о красоте русской литературы бакинским детям.

О Шагене практически ничего не известно, кроме того, что он эмигрировал в 1918 году в Иран с остальными членами семьи Гукасовых-старших.

— Ну а мой отец, — говорит Эрик Гукасов, — как и его сестры, выбрал для себя стезю преподавателя. Уже при советской власти он получил специальность математика в Бакинском государственном университете. Окончив его в 29 лет (поздно в связи с гражданской войной), папа к 35 годам сумел стать кандидатом, доктором, профессором и руководителем кафедры математики в Бакинской нефтяной академии. Из всего этого я делаю вывод, что работал отец много и математиком был очень талантливым. Период, когда Христофор Мартынович еще жил с нами, я почти не помню — был слишком мал.

Конечно, детская память способна сохранять какие-то эпизоды, вот только степень важности тех или иных деталей при этом вообще не анализируется.

Арест отца

В июне 1937 года в возрасте 37 лет Христофор Гукасов был арестован на основании ложного доноса, обвинен в агитации против советской власти и осужден на 10 лет лишения свободы без права переписки. Причем родственникам сообщалось, что человек отбывает срок без права переписки, а на самом деле его сразу расстреливали. В первую очередь, такая участь выпадала тем, кто во время допросов вел себя достойно, не соглашался с обвинениями в свой адрес и не доносил на других.

Естественно, что допросы совсем не походили на светские беседы. Часто арестованных пытали почти до полной потери сознания и физического здоровья, а затем расстреливали, посмертно навешивая еще и обвинение в попытке бегства.

В 1939 году в ответ на свой запрос супруга Христофора Гукасова получила сообщение о том, что ее муж умер от крупозного воспаления легких. Это тоже стандартная форма отписки, в которой причина смерти была вымышленной и дата смерти, скорее всего, указана произвольно.

— В 1954 году решением Генеральной прокуратуры СССР мой отец был посмертно реабилитирован, а моя мама получила всего лишь извинения, да и то в виде бланка с сухим официальным текстом, — продолжает свой рассказ Эрик Христофорович.

Два фотоснимка и полурастворившиеся от времени детские воспоминания — это все, что могло остаться в память об отце.

— Весь мой рассказ о моих родителях, — завершает Эрик Христофорович свое повествование, — можно сравнить с лоскутным одеялом, сшитым из фрагментов разговоров, весьма скудных на факты, которые узнавал я прежде всего из общения с моими тетками и только потом — с матерью. Думаю, моя мама сознательно избегала бесед на интересующую меня тему, так как совершенно серьезно полагала: чем меньше ее дети будут знать о своих родителях, тем им будет спокойнее и безопаснее. По-своему она была права ....

 

 

 

Источник: mk-kz.kz

 

[Оlenabu]

28 минут назад, Rubik сказал:

Северные территории не самоцель, Казахстан нужен целиком,как выше в статье написано.Не секрет,в данный момент от вас многие русские стремятся уехать в Россию,что избежать участи заложников в будущем((.....ситуации которая возможна после эпохи Елбасы.Неужели думаете,что без борьбы Казахстан отдадут Китаю или кому нибудь ещё и самостоятельным быть не позволят.Это же такой куш,такие богатства. Времена плохие пошли..........поёшь песню на родном у себя в стране,говоришь, значит надо к тебе присмотреться.............принцип кто не с нами,тот против нас в действии((.

Очень надеюсь, что "продолжения" не произойдет.

 

Изменено 4 июня 2017 пользователем Ленабу (история изменений)