Суфизм

[VREZH]

Иллюзия

Суфийская притча

Человек, желавший стать учеником, сказал мудрецу:

— Вот уже много дней я слушаю, как вы порицаете идеи, представления и манеру поведения, которые мне не свойственны и никогда не будут свойственны. В чём цель всего этого?

Мудрец отвечал:

— Цель этого — сделать так, чтобы ты прекратил наконец воображать, что всё, что я порицаю, тебе никогда не было свойственно, и понял, что страдаешь заблуждением, будто оно не свойственно тебе сейчас.

[VREZH]

Дети Уистлера

Историческая притча

В середине XIX века американский художник Джеймс Мак-Нэйл Уистлер провёл короткий и неудачный с точки зрения академического образования период обучения в Вест-Пойнте, Военной академии США. Говорят, что, когда его попросили нарисовать мост, он изобразил изысканный каменный мост, соединяющий покрытые травой берега, и двух маленьких детей, ловящих с него рыбу.

— Уберите детей с моста! Это чисто инженерное задание! — попросил его инструктор.

Уистлер убрал детей с моста, поставил их удить рыбу с берега и вновь показал рисунок. Рассерженный инструктор завопил:

— Я же сказал вам убрать детей. Полностью! Уберите детей с картины!

Но Уистлер не мог потушить свой творческий огонь. На следующей версии детей на картине действительно не было. Они были похоронены под двумя небольшими могильными камнями на берегу реки.)))

[VREZH]

Лошадки одной масти

Еврейская притча

Ехал однажды магнат в роскошной карете, которую везла шестёрка породистых лошадей, купленных в разных странах. Карета завязла в трясине, и сколько кучер ни стегал лошадей, они не могли сдвинуться с места. Но тут появился крестьянин на телеге, которую везла пара лошадок, и с лёгкостью проехал через ту самую трясину. Магнат изумился и спросил крестьянина:

— В чём сила твоих лошадей?

И тот сказал ему:

— Ваши лошади, хоть и сильны в отдельности, но все разной породы, и нет между ними никакой связи. Каждая считает себя породистее другой и клонит в свою сторону: стегнёшь одну, а другая этому только радуется. А у меня лошадки простые, одной масти: кобыла со своим жеребёнком. Чуть пригрозишь кнутом одной из них, так другая все силы прикладывает, чтобы помочь той, что рядом.

[VREZH]

Спор о слоне

Суфийская притча от Руми

Из Индии недавно приведён,

В сарае тёмном был поставлен слон,

Но тот, кто деньги сторожу платил,

В загон к слону в потёмках заходил.

А в темноте, не видя ничего,

Руками люди шарили его.

Слонов здесь не бывало до сих пор.

И вот пошёл средь любопытных спор.

Один, коснувшись хобота рукой:

«Слон сходен с водосточною трубой!»

Другой, пощупав ухо, молвил: «Врёшь,

На опахало этот зверь похож!»

Потрогал третий ногу у слона,

Сказал: «Он вроде толстого бревна».

Четвёртый, спину гладя: «Спор пустой —

Бревно, труба, он просто схож с тахтой».

Все представляли это существо

По-разному, не видевши его.Их мненья — несуразны, неверны —

Неведением были рождены.

А были б с ними свечи — при свечах,

И разногласья б не было в речах.

P.S. от меня :

эта притча о последователях разных конфесий , которые не разглядев слона на свету , дают столь разные характеристики одному и тому же...

В последнее время крайне неприятно осозновать , что многие армяне готовы буквально изничтожить друг друга за слона , которого они шупают за разные части в темноте...

И хотя Великий Гурджиев говорил , что "на русском языке нельзя выразить, так сказать, "тонкости" философских вопросов, каковые вопросы я намереваюсь затронуть в своих писаниях также довольно полно; в то время как на армянском языке, это возможно", тем самим отдавая дань армянской "психее" (как он выражается), но в тоже время добавляет , что "однако, к несчастью всех современных армян, применение этого языка к современным понятиям теперь уже стало совсем неосуществимо"."Как говорят ученые "филологи", все его тональности были свойственны только ему одному, и даже, по моему тогдашнему пониманию, он полностью соответствовал психее людей, составляющих эту нацию.

Но наблюдавшееся мною в течение последних тридцати или сорока лет изменения в этом языке были такими, что вместо самобытного самостоятельного языка, дошедшего до нас из отдаленного прошлого, получился и теперь существует язык, который, хотя и оригинален и самостоятелен, однако представляет собой, если можно так сказать, "балаганное попурри из языков"

Однако даже при таком раскладе , он часто предпочитал армянский другим языкам в своих сочинениях...

К чему это я ? Дело в том , друзья мои , что по моему глубокому убеждению рождение армянином и знание армянского языка уже дополнительный шаг к познанию окружающей действительности , ведь не зря же есть мнение , что армянский - Сын языка Богов ( здесь скорей всего подразумевается особая близость армянского языка к хеттскому храмовому языку )...

Выходит , что в этой ситуации армянину тем более не к лицу подобная чертополосица , которая постоянно присутсвует в темах про религию...

Друзья мои , от всей души желаю вам идти путём познания не вступая в "смертный" бой за устройство слона , пока не придёт свет - озаряющий всё...

[VREZH]

Сегодняшний случайный выбор дал такую притчу...

Хранитель Семи Врат

Эзотерическая притча

Огорчился Хранитель Семи Врат:

— Даю людям нескончаемый поток чудес, но они не распознают их. Даю новые звёзды, но свет их не изменяет человеческое мышление. Погружаю в глубину вод целые страны, но молчит сознание человеческое. Возношу горы и Учения Истины, но даже головы людей не обращаются к зову. Посылаю войны и мор, но даже ужас не заставляет людей помыслить. Посылаю радость знания, но люди делают из священной трапезы похлёбку. Нет у Меня знаков, чтоб отвратить человечество от гибели!

Сказал Хранителю Высший:

— Когда строитель закладывает здание, разве он оповещает всех работающих на постройке? Меньшая часть знает о решённых размерах, только нескольким доверено назначение здания. Те, кто роют камни прежних оснований, не вместят даже одно основание новое. Не может этим огорчаться строитель, если в облике работающих нет знания о сущности его замысла. Он только может соответственно распределять работу.

Также и в сознании людей будем знать, что невмещающие и невнимающие могут исполнить лишь низшую работу. Пусть один понявший утвердится как сто тысяч мудрецов. И знаки развернутся для него как начертания.

[VREZH]

Прошлое Будды

Буддийская притча

Будда поведал об одном из своих воплощений. Он говорил:

«В своём предыдущем воплощении я был невежественным человеком. Один мудрец достиг просветления, поэтому я отправился к нему. С почтительным поклоном я припал к его ногам. Но, выпрямившись, с удивлением увидел, как старик склонился в поклоне передо мной.

— Что вы делаете? — воскликнул я. — То, что я касаюсь ваших ног, абсолютно правильно, но я не заслужил поклонов.

Мудрец ответил:

— Будет величайшей ошибкой, если ты коснёшься моих ног, а я твоих — нет. Потому что я — никто иной, как часть тебя, но немного ушедшая вперёд. Склоняясь к твоим стопам, я лишь напоминаю тебе, что ты сделал правильно, поклонившись мне. Но не заблуждайся, считая, что мы два разных человека. Было бы заблуждением считать, будто я мудрец, а ты — невежда. Это вопрос времени. Подожди немного, и ты тоже достигнешь просветления. Когда правая нога ступает вперёд, левая следует за ней, на самом деле левая остается позади только для того, чтобы правая могла шагнуть вперёд».

[cartesius]

В Японии, в одном поселке недалеко от столицы жил старый мудрый самурай. Однажды, когда он вел занятия со своими учениками, к нему подошел молодой боец, известный своей грубостью и жестокостью. Его любимым приемом была провокация: он выводил противника из себя и, ослепленный яростью, тот принимал его вызов, совершал ошибку за ошибкой и в результате проигрывал бой.

Молодой боец начал оскорблять старика: он бросал в него камни, плевался и ругался последними словами. Но старик оставался невозмутимым и продолжал занятия. В конце дня раздраженный и уставший молодой боец убрался восвояси.

Ученики, удивленные тем, что старик вынес столько оскорблений, спросили его:

- Почему вы не вызвали его на бой? Неужели испугались поражения?

Старый самурай ответил:

- Если кто-то подойдет к вам с подарком и вы не примете его, кому будет принадлежать подарок?

- Своему прежнему хозяину, - ответил один из учеников.

- Тоже самое касается зависти, ненависти и ругательств. До тех пор, пока ты не примешь их, они принадлежат тому, кто их принес.

[cartesius]

Однажды Конфуций проезжал неподалёку от горы. Какая-то женщина в голос рыдала над могилой. Склонившись в знак почтения на передок колесницы, Конфуций слушал её рыдания. А затем послал к женщине своего ученика, и тот спросил ее:

— Вы так убиваетесь — похоже, что скорбите не впервой?

— Так оно и есть, — ответила женщина. — Когда-то от когтей тигра погиб мой свекор. После от них же погиб мой муж. А теперь вот от них погиб мой сын.

— Отчего же не покинете эти места? — спросил Конфуций.

— Здесь нет жестоких властей, — ответила женщина.

— Запомни это, ученик, — сказал Конфуций. — Жестокая власть — свирепей когтей тигра.

[VREZH]

Косой

Суфийская притча

Один человек уверял своего приятеля, что в глазах у косых людей всё двоится, а тот не соглашался с этим поверьем. Наконец они решили спросить у самого косого и, разыскав такого, задали ему этот вопрос. Косой всячески отрицал эту особенность своих глаз и в разгаре спора воскликнул:

— Ведь я же вижу две луны, а не четыре!

Тот, кто не верил в это качество косых, был вынужден согласиться, сказав при этом:

— Каждый человек вообще всё видит по-своему. Так было задумано Создателем, но цели этого для нас непостижимы!

[VREZH]

Проницательность Руми

Суфийская притча

Один богатый купец из Тебриза, имея проблемы, приехал в Конью с тем, чтобы повидать Руми. Купец взял с собой 50 золотых монет, решив поднести их мудрецу. Когда он вошёл в приёмный зал и увидел Мавляну, его охватило волнение.

Джалалиддин произнёс:

— Твои 50 золотых приняты! Но ты потерял 200, и это привело тебя сюда. Бог наказал тебя, но Он также показывает тебе нечто. Теперь всё у тебя наладится.

Проницательность Руми изумила купца. Руми продолжал:

— Тебе пришлось испытать много трудностей из-за того, что однажды, далеко на западе, в христианском мире, проходя мимо христианского дервиша, ты плюнул на него. Найди его, попроси прощения и передай наш привет.

Тут купец пришёл в совершенное замешательство, увидев, что его душа — открытая книга для Руми.

— Смотри, — сказал Джалалиддин, — сейчас мы покажем его тебе.

С этими словами Мастер прикоснулся к стене комнаты, и взору купца открылась базарная площадь в Европе и лежащий на ней святой. Купец отшатнулся от этой стены и ушёл от Мастера глубоко потрясённым.

Он немедленно отправился в Европу и нашёл христианского дервиша. Когда он приблизился, дервиш посмотрел на него и сказал:

— Наш Мастер Джалалиддин связался со мной.

Купец взглянул в том направлении, куда указывал дервиш, и увидел, словно на картине, Джалалиддина, который пропел такие стихи:

— И для рубина, и для простой гальки — для всего есть место на Его холме.

Возвратившись в Конью, купец передал поклон христианского дервиша Джалалиддину и обосновался в дервишской общине.

[VREZH]

Рыбак, дудка и невод

Басня Эзопа

Один рыбак был мастер играть на дудке. Однажды взял он дудку и невод, пошёл к морю, встал на выступе скалы и начал играть на дудке, думая, что рыбы сами выйдут из воды на эти сладкие звуки. Но как он ни старался, ничего не получалось. Тогда он отложил дудку, взял сети, забросил в воду и вытащил много разных рыб. Вывалил он их из невода на берег и, глядя, как они бьются, сказал:

— Негодные вы твари: играл я вам — вы не плясали, перестал — пляшете.

[Удача]

Один человек пришел к мудрецу за советом пожаловавшись, что каждый день к нему приходят тысячи людей по разным вопросам. Отказать в приеме он не может, но и дальше терпеть не получается.

-Проси деньги в долг у богатых и давай деньги в долг бедным. Ни те, ни другие к тебе больше не придут.

[VREZH]

Лиса и лев

Суфийская притча

Однажды некий человек, гуляя по лесу, увидел хромую лисицу. Его удивило, как она поддерживает своё существование, и он решил понаблюдать за ней. Вскоре он увидел, как из леса появился лев, с куском мяса в зубах, отъел немного и оставил его лисице.

Человек, наблюдавший за этим, был немало удивлён, и заключил для себя, что если он будет вести себя так, как эта лиса то Провидение, несомненно, поступит с ним так же. Он сел на землю и стал ждать. Время шло, но с течением времени ничего не происходило, человек же становился всё слабее и слабее. И вот, когда он ослабел настолько, что не мог встать, с небес раздался голос:

— Не будь хромой лисой! Будь сильным львом, и тогда ты сможешь пропитать себя и обеспечить остальных!

[cartesius]

Человек однажды поймал птичку.

- В неволе я тебе не пригожусь,-сказала ему птичка,-отпусти меня,и я дам тебе три ценных совета.

Первый совет птичка пообещала дать в руке,второй- когда она взлетит на ветку, и третий- на вершине холма.

Человек согласился и спросил,каков ее первый совет.

--Если ты чего-то лишился,пусть даже ты ценил это не меньше жизни, не жалей об этом.

Человек отпустил птичку,и она взлетев на ветку,сказала свой второй совет:

--Никогда не верь тому,что противоречит здравому смыслу и не имеет доказательств.

Затем она полетела на вершину холма и закричала оттуда :

--О несчастный !Я проглатила два огромных бриллианта.Если бы ты убил меня,они были бы твоими.

В отчаянии человек схватился за голову.

--Дай мне хотя бы свой третий совет,-сказал он придя в себя.

--Какой же ты глупец !-воскликнула птича.-Ты просишь у меня третьего совета,даже не подумав над первым и вторым.Я сказала тебе,чтобы ты не сожалел о потерянном и не верил бесмыслицам,аты только что поступил наоборот.Ты поверил нелепости и пожалел о том,чего лишился ! Подумай сам,как во мне,такой маленькой,могут поместиться два огромных бриллианта.

Ты глуп,поэтому ты должен оставаться в границах,которые предназначены для обычных людей.

[VREZH]

Взаимосвязь вещей

Притча про Насреддина

Мулла Насреддин был единственным грамотным человеком в своей округе , поэтому все жители деревни просили его писать за них письма .

Однажды к нему пришёл сосед с аналогичной просьбой. Насреддин отказался , заметив , что у него болит нога .

— Но какое отношение к этому имеет твоя нога ? Разве не рукой ты пишешь письма? — удивился сосед .

— Неужели тебе не понятно ? — возразил Насреддин . — Написанные мною письма всё равно читать могу только я . Поэтому мне приходится ходить по адресатам в дальние деревни , чтобы читать ваши послания . Я-то напишу , но кто же прочтёт ? Нога моя сильно болит , и пока я не смогу ходить , ничего писать не стану .)))