IWPR следит за вами...

[Alexey]

Делать противоречивые утверждения и подменять понятия, что имело место в Ваших последних сообщениях, – тоже дело хозяйское.

[groul]

Зануда.

[Alexey]

«От самозванца и слышу» ©

[Semetoja]

[groul]

«От самозванца и слышу» ©

[Alexey]

Рад, что, наконец, пришли к общему знаменателю :diana:

[Ундина]

Рад, что, наконец, пришли к общему знаменателю :diana:

[ZepStam]

шо цэ за тэрмiн "область государственныго пиара"?

п.с. мне не нужен ответ на этот вопрос!

[Inferno]

IWPR следит за вами...

XA-XA-XA! :devil:

за всеми, между прочим...

[Alexey]

шо цэ за тэрмiн "область государственныго пиара"? 

п.с. мне не нужен ответ на этот вопрос!

[Ундина]

Фонд «Туфенкян» организует в Карабахе курсы по гражданскому праву

Карабахское отделение благотворительного фонда «Туфенкян» организует в Степанакерте курсы по гражданскому праву. Курсы для молодежи начались 1 октября и завершатся 31 декабря. В рамках курсов предусмотрены дискуссии по теме глобализации, соотношения интеграционных процессов с этническими проблемами, армянской идеологии 21 века, экологических аспектах карабахской проблемы, роли Арцаха в современной самоидентификации армян.

Лекторами на курсах будут выступать Давид Бабаян, Грачья Арзуманян и Армен Саркисян

Алексей, вы можешь прокомментировать эти курсы? Они как-нибь связанны с данной темой?

[ГОСТ 474-90]

[Ундина]

наконец-то, журналисты начали говорить о своем фи к данной компании.

ПАРИТЕТ В ПОЛЬЗУ ВОЙНЫ?

Автор Марина ГРИГОРЯН

Thursday, 04 October 2007

Чуть более года назад британский Институт войны и мира попросил меня подготовить статью об убийстве в Будапеште армянского офицера. Не буду утомлять читателя описанием долгих споров с представителями института, которые стремились даже в этом, казалось бы, очевидном случае избежать упоминания общеизвестных истин, чтобы, не приведи Господь, ненароком не "обидеть" азербайджанскую сторону. Достаточно сказать, что пришлось долго отстаивать выражение "резня армян в Сумгаите": переводчица-грузинка менторским тоном настаивала на варианте "столкновения в Сумгаите", дабы "избежать ненужного разжигания страстей".

Базирующийся в Лондоне Институт войны и мира довольно давно и активно действует в странах нашего региона и старается вроде объективно отражать происходящие в регионе Карабахского конфликта события. Однако неуемное стремление во что бы то ни стало сохранить паритет так и выпирает из опубликованных на сайте института (www.iwpr.net) статей. Понятно, что в британской организации иначе и быть не могло. Однако порой навязчивое стремление к уравниванию вины сторон буквально во всем обретает просто абсурдный характер. Доказательство тому - помещенные на сайте и датированные 20 сентября две статьи из Баку и Еревана с одинаковой тематикой: состояние кладбищ.

Нетрудно догадаться, что информационным поводом в данном случае послужил шум вокруг варварского разрушения христианских кладбищ в Азербайджане, в частности Монтинского, ранее известного как Армянское. Институт войны и мира публикует материал азербайджанского автора, в котором в довольно сдержанных тонах описывается разрушение Монтинского кладбища и процесс сноса "бесхозных" могил, в числе которых оказались, естественно, в первую очередь армянские. Как ни старались автор и редакторы статьи сгладить остроту ситуации, материал тем не менее дает представление о происходящем в столице Азербайджана вандализме. Но слово это - "вандализм", как нельзя лучше характеризующее действия азербайджанских властей, в бакинском материале отсутствует.

Буквально вслед за этой публикацией появляется статья с броским заголовком "Печальная судьба азербайджанских могил" и шокирующим своей циничностью подзаголовком: "Правительство (имеется в виду армянское. - М. Г.) не финансирует восстановление азербайджанского кладбища, считая, что оно не представляет собой культурной ценности". Вот так вот: после варварского уничтожения джугинских хачкаров, после бесчеловечного сноса десятков тысяч армянских могил на кладбищах Баку армянское правительство, оказывается, обязано выделять деньги на восстановление азербайджанского кладбища!

Но и это еще не все. Как выясняется из статьи ванадзорской журналистки Н. Булгадарян, Министерство культуры Армении в прошлом году выделило два миллиона драмов на изучение состояния азербайджанских кладбищ и культурных памятников. Были изучено в целом 69 кладбищ в Армении и 52 в НКР и на освобожденных территориях, в результате чего выяснилось, что кладбища сохранились и находятся в нормальном состоянии и что надгробные памятники не представляют собой какой-либо культурной ценности. Но ванадзорской журналистке это жутко не понравилось, и она по заказу из Лондона критикует армянское правительство. И по тому же заказу употребляет в статье слово "вандалы": оказывается, несмотря на восстановительные работы на азербайджанском кладбище в селе Сарал (оно давно переименовано в Нор Хачакал, но армянская журналистка упорно употребляет азербайджанское название) , "находятся вандалы", которые. . . сносят табличку, информирующую о восстановлении кладбища и сваливают в сторону. . . пару надгробий. И нипочем автору статьи даже приводимая ею же информация о том, что жители села - беженцы из Геташенского района (в статье он именуется, естественно, Ханларским) - получили фотографии, свидетельствующие о полном разрушении и уничтожении могил их родных на кладбище некогда армянского села Гущи.

Безусловно, недопустимо и преступно любое надругательство над могилами. И столь же безусловна необходимость сохранения культурного наследия любого народа. Посему приветствуем, в отличие от ванадзорской журналистки и ее лондонских хозяев, выделение армянским правительством денег - вне зависимости от суммы - на изучение состояния азербайджанских кладбищ. Но проводить какие-либо параллели между тем, что происходит в Армении и НКР и творящимся в Азербайджане кладбищенским беспределом - кощунственно, ибо ситуация, судя хотя бы по публикациям на том же сайте Института войны и мира, не поддается никакому сравнению. Тем не менее, согласно логике авторов института, армянское правительство должно финансировать восстановление азербайджанских кладбищ и находить культурные ценности там, где их отродясь не было.Не будем приводить другие примеры из статьи Булгадарян, свидетельствующие о явном политическом подтексте притянутого за уши "паритета". Сказанного вполне достаточно, чтобы понять, зачем вообще понадобилась статья про азербайджанское кладбище в Ереване и какой именно подтекст был изначально заказан автору. Будьте уверены: даже если бы армянское правительство выделило не 2, а 10 тысяч долларов, все равно Н. Булгадарян была бы возмущена: а где же культурные ценности?Паритетное освещение событий в регионе, конечно, не "ноу хау" британского Института войны и мира. Вред, наносимый подобным ханжеским подходом, - тема отдельного материала: понятно, что мы имеем дело с тщательно разработанной концепцией, маскирующейся под миротворчество, но изначально зиждящейся на лжи. Вопрос: работает ли подобная лицемерная позиция на пользу миру или способствует разжиганию ненависти и непомерных аппетитов азербайджанской стороны? - в данном случае звучит откровенно риторически.Напоследок еще один фрагмент из статьи ванадзорского автора. Оказывается, азербайджанцы пару лет назад практически открыто посещали могилы своих предков в селе Сарал и вообще жители периодически видят свежие цветы на этих могилах. Их никто не трогает - не тот менталитет. Но, в отличие от автора статьи, зададимся еще одним "непаритетным" вопросом: что стало бы с цветами, неожиданно - пофантазируем! - появившимися на оставшихся в Азербайджане армянских могилах? Уж не говоря о людях, решившихся посетить эти могилы?

Голос Армении

п.с. стащила из блога Груля.

[Ундина]

Все фильмы про любовь

Помните, в фильме “Мимино” был такой диалог:

- А про что это кино? Опять про войну?

- Не-е-ет, про любовь!

Вообще, если глубоко задуматься, даже если фильм о войне, он все равно – про любовь! Потому что в идеале любой фильм должен затрагивать вопросы человеческого предназначения и заставлять зрителей думать о главном и важном – о добре и зле, любви и ненависти. И, используя модное сейчас слово, стоит сказать, что главным “мессиджем” кино все-таки должна быть любовь – к ближнему, Родине, природе, к человеку вообще...

Уже второй год, как молодые представители стран, конфликтующих по проблеме Нагорного Карабаха, снимают фильмы – о войне и не только о ней. Как мы уже писали, проект этот называется "Диалог посредством фильмов". В нем работают молодые карабахские и азербайджанские журналисты, которые, с помощью “Интерньюс” Армении и Азербайджана, снимают авторские фильмы, в которых отражается их взгляд на войну и мир, на конфликт и постконфликтную ситуацию. Участники первого этапа проекта сняли

10 документальных фильмов – по 5 с каждой стороны. Скоро эти фильмы будут показаны по телеканалам, будет также издан диск с фильмами. На втором этапе проекта, в котором принимают участие по 5 карабахских и азербайджанских молодых журналистов, будут сниматься как авторские фильмы, так и совместные армяно-азербайджанские фильмы уже опытных участников проекта. На днях в Лондоне состоялась рабочая встреча тех, кто ведет “диалог посредством фильмов” – были показаны и обсуждены по два новых фильма с каждой стороны. Но, кроме этого, состоялось и большое обсуждение старых фильмов, которые были показаны на большом экране.

“Чтоб и тебе было приятно”! (из “Мимино”)

Показ фильмов прошел в Лондонском институте современного искусства. Собралось много народу – пришли представители заинтересованных международных организаций, участники конференции по Карабаху, которая в те же дни проходила в Лондоне, представители диаспор, а также были проданы просто билеты “на кино”. Были показаны шесть документальных фильмов – по три, снятых молодыми карабахскими и азербайджанскими журналистами. “13 лет спустя”, “Крепкий орешек”, “Жукоеды”, “Унесенные жизнью”, “Возрождение” и “Карабахская сказка” рассказывали о войне, о причиненных ею страданиях и о новой жизни, возникшей после перемирия. Инициатором показа фильмов стала международная организация “Conciliation Resources” (CR), цель которой – содействовать урегулированию существующих в мире конфликтов. Как заявил директор проекта “Диалог посредством фильмов”, представитель CR Джонатан Коэн, “каждый из фильмов является своеобразным зеркалом для того, чтобы увидеть противную сторону и самого себя”. “Это фильмы, посредством которых молодые журналисты показывают, что изменилось в жизни рядовых людей в результате карабахского конфликта. Они рассказывают о беженцах, о людях, ставших инвалидами в результате войны. Рассказывают не только с болью, но и с юмором, что позволяет лучше понять и воспринять боль и опыт людей, живущих на противоположной стороне”, - говорит Коэн. По его словам, CR впервые за всю свою деятельность попыталась посредством фильмов установить диалог между сторонами: “Цель одна – вовлечь по возможности широкую публику и по возможности больше людей подключить к диалогу, так как именно диалог является путем к решению проблемы”.

“Дзез нманнеры хайтаракум ен мер республикан” (из “Мимино”)

В конце фильма “Возрождение”, рассказывающего об азербайджанском солдате, который в результате войны потерял зрение, главный герой после долгой паузы отвечает “Да” на вопрос “Пойдешь ли ты воевать, начнись вдруг снова война?”. И когда именно в этот момент в зале раздались аплодисменты, стало ясно, по какому пути пойдет дискуссия. Когда включился свет и началось обсуждение фильмов, оказалось, что бытующий в азербайджанской среде миф об армянской диаспоре имеет место быть со знаком “наоборот”. Потому что дальнейшие выступления показали, что кинозал буквально “оккупирован” молодыми, образованными, холеными мальчиками-азербайджанцами, которые посчитали своим “патриотическим долгом” в очередной раз громогласно заявить о 20 процентах территорий, миллионе беженцев, о том, что Карабах – исконно азербайджанская земля, что армяне – агрессоры и тому подобное. Как оказалось, та же группа мальчиков, спонсируемая сыном некоего азербайджанского олигарха, постоянно посещает подобные мероприятия и “обогащает их ура-патриотическими” настроениями. Вот что пишет автор книги “Черный сад” Том де Ваал на сайте ВВС о другом подобном просмотре: “Как-то я побывал на демонстрации фильмов о Нагорном Карабахе в Лондонском университете. В зале была и группа молодых азербайджанцев, которые, по их собственному выражению, пришли "биться за Карабах". Парадокс в том, что их поколение более агрессивно, чем то, которое воевало на карабахской войне. После многих лет пропаганды в азербайджанской прессе и при том, что они ни разу лично не встречались с армянами, у них сформировалось черно-белое мнение о карабахском конфликте и враждебное отношение к армянам. После просмотра фильмов один из азербайджанских студентов горячо убеждал меня: "Мы не воюем с армянами, мы воюем с русскими". Когда я начал говорить ему о том, как советские военные помогали Азербайджану в 1991-92 годах, об операции "Кольцо" и 4-й армии, он посмотрел на меня с удивлением. Он просто не знал об этих эпизодах недавней истории своей страны”...

Чуть ли не каждый второй выступавший в Лондоне азербайджанец говорил о том, что он –родом из Шуши. Все они говорили агрессивно, “плакатно”, политически, не желая даже слушать противоположную сторону. А армяне и представители международных НПО спокойно и устало вздыхали от этой повторяющейся изнурительной риторики... Уже после обсуждения одна армянка сказала, что “мы все-таки разные” и “неужели представители международных структур не видят этих различий, когда говорят “живите вместе”? ну как нам жить вот с такими вот?..”

“Я испытываю такой нэприязнь!” (из “Мимино”)

Проект “Диалог посредством фильмов” направлен на то, чтоб молодые журналисты, даже снимая фильмы о войне, задумывались сами и приглашали людей думать о том, что война – это плохо. И, даже если мы такие очень разные, и как говорит герой “Мимино”, испытываем друг к другу “личную неприязнь”, мы все-таки будем жить рядом и придем к непреложной истине – разные и другие не означает воевать и уничтожать разность другого.

Снятый недавно в рамках проекта один из карабахских фильмов называется «Все фильмы про любовь». Это – история женщины-азербайджанки, вышедшей замуж за армянина из одного карабахского села, которая до сих пор живет здесь в любви и согласии с мужем. Они многое пережили вместе - до конфликта от рук армянина на почве ревности погибла их дочь, а во время войны – от рук азербайджанца – сын... Но, как и во всех хороших фильмах, любовь и человеческое начало оказываются сильнее зла и ненависти.

Так о чем же будут говорить герои и авторы фильмов проекта “Диалог посредством кино” – люди, сами пережившие войну и лишения? Смогут ли выйти из замкнутого круга личных обид и неприязни, недоверия и вражды? Думается, да. Потому что фильмы, снятые в рамках проекта - несмотря на обиды, боль, иногда и агрессию – все-таки не совсем о войне. Они – о переосмыслении, о ценностях, добре и красоте. А значит, они о любви...

Карине Оганян

"Демо"

п.с. пока воздержусь комментировать. но было бы интересно посмотреть на совместное творение.

[groul]

Очередная говностатейка из серии «Даёшь баланс!»