Artmonton

_ Вайолет? Наверно имеется ввиду вилайет. У турков называется ил (провинция), а вилайет у них это резиденция губернатора, которого называют вали.

_ В интересах справедливости надо заметить, что география зернопроизводства и цифры несколько иные. Բուն Արցախում зерно производили в мизерных количествах, всего 1-2 процента, там всегда развиты были виноградарство, садовые культуры, бахчеводство. А этих так называемых "30%"=180 тысяч тонн", немыслимо, в действительности 6-8 процентов всего зернопотребления Армении выращивали в другой местности, на землях Ковсакана - Муш, Алашкерт, Ван, Крмен, Ервандакерт, которые не относятся к бун Арцаху и не имеют отношения к сегодняшним событиям и переселенцам из Арцаха. Эти 6-8 процентов, примерно 35-45 тысяч тонн, уже больше трех лет в Ковсакане не выращивают в силу известных причин и Армения не дополучает именно эти 6-8 процентов. А сама Армения производила и производит гораздо больше зерна, чем производили в Ковсакане.

... Понимаю, мы любим мифы, у нас существует огромное количество любимых стереотипов, о которых можно легко написать целые книги. В то же время ни совсем понимаю, почему именно сейчас понадобилось поднять փչացած պլաստինկա девяностых, что "после падения Багратуни на территории исторической Армении, кроме Арцахской войны, армяне ни разу не выигрывали в войнах"? Неужели не понятно, что если бы не были побед после падения Багратуни, то регион был бы другим, возможно без армян? Кругом вачкару сельджуки. А побед после падения Ани до Арцахской войны сколько угодно, сотни. Приведу только несколько в двух словах, которые думаю известно всем. Благодаря домов Закарян, Орбелян, Махеванян, Шахурнеци, Хахбакян, Прошян, Ахтамарян, Допян, Чахкеци, - которые в 1200-ие годы рядом бились против турок-сельджуков за Айрарат, Сюник, Гугарк, Утик, Хачен-Арцах, - существует нынешняя Армения. А это после падения Багратуни через 150-200 лет. Государство Киликия, Сисван - после падения Багратуни. Царство Сюник - после падения Багратиуни. Вспомним ишхан Рустам Орбеляна - через 450 лет после падения Багратуни. Вспомним славные победы против турков и персов ншанавор hай зоравара Давида Сюнеци, известный как Давид Бег, ишхан Тороса, Мхитар спарапета, Степана Шаумяна из Мегри, Аветика - через 680 лет после падения царства Ани.

w i t o ба ари, Vito бу ари w i t o - Уф-ф-ф... Vito - Что, Вито, полегчало сразу? Стр. 61 ...куда двигаемся. Прошу прошения, получилось как у Махарадзе - Эсебуа, Эйсебио, снова Эсебуа... Но они, w i t o и Vito, совершенно правы, это был косвенный ответ Нелсджану про многочисленных одаренных офицерах из определённого Региона, еслиб сюда приплюсовать ещё "диагноз" Sigo, наилучшее мнение, и смотреть в корень... Будет время предложу видение корня для обсуждения и возможно понимания "диагноза". ___ Не пора ли отказаться от всяких баек, созданные искусственно за пределами Армении, некоторые в Армении, преподнесённые своим дрессировщикам (Vito), для выгодности кому-то? Которые искусно дирижируют ансамблем в количестве 6-8 миллионов человек. С этими байками каждый из шести миллионов воображает себя знающим, а байки, заключающие в себе некоторую долю правды - самые опасные, плодами которых сталкиваемся сегодня. ___ Прости за лекцию, только хотел бы узнать, покажешь хоть одно село в Области, где родился хоть один маршал или адмирал флота? И в целом в армянских землях, не только нынешней Армении, есть хоть одно село, где родились два маршала? "Ерку маршал ми гюхиц" знаю со школьной скамьи - красивая байка, не более.

___ Да, от корня "ниш" - "ншан", в армянском несколько десятков слов от этого корня.

___ Чэ ми чэ, понноци ври манник, - сирт а арэ экэ сатани майлэн քйандрбаза hаղըм. Конечно, для тех кто знает более старый говор, оба варианта. Предполагал, что в наше время уже не поймут "ишмар", поэтому напомнил "ншмар". И всё таки сейчас чаше всего ншмар, а ишмар - тюркский вариант армянского ншмара, редко услышишь.

_ Есть ещё ийа, например: - И՞нч искамбил, ишмарт иранк имацан. - Ийа՜, имал, истак имаца՞р. _ Все эти "и, иии, ийа, йа" отличаются по смыслу. _ Ереванцы говорят "ншмар" вместо "ишмар" (Раздан, Севан, Гавар).

___ Да, это бывшая армянская церковь Сурб Марйан Аствацацин, Սուրբ Մարյան Աստվածածին. Сейчас армяне называют Сурб Аствацацин, что не совсем правильно, а Марйан сейчас называют Мариам (Мария).

___ А почему не Чхеидзе а Чhеидзе? Например, фамилия 1-го председателя Закавказского Сейма Чхеидзе на грузинском пишется именно со второй буквой "х" а не "h". На армянском Չխեիձե, в фамилии нет буквы "h", точно также на грузинском ჩხეიძე, в фамилии нет буквы "h", вторая буква "х".

___ Лет 15 назад на улице Хачатуряна на глазах у прохожих, в том числе детей, прямо на проезжей части на газоне рядом с жилыми домами и детской поликлиники убивали и разделывали 5-6 фуры баранов в один день. Не раз был свидетелем такого массового забоя скота на Хачатуряна.

Асир Южная Осетия hишеци (թեմայից դուրս) Значительная часть грузинской милиции были осетины, это было распространённым явлением в Грузии. Հայաստանում մի հատ թուրք կամ ռուս միլիցիոներ տեսած կա՞ս։ ... Примечательно, что в Цхинвали к 1918 году не было ни одной осетинской семьи. Главным образом население в Цхинвали состояло из армян и грузинских евреев, также в нём жило небольшое количество грузин, но ни одной осетинской семьи там не жило. Благодаря большевику Орджоникидзе была образована Юго-Осетинская автономная область с административным центром Цхинвали. Поэтому память Орджоникидзе многие осетины чтят по сей день. В городе работает посольство Нагорно-Карабахской республики. Цхинвали и Степанакерт города-побратимы.

Ты умница, он самый, видео 20 августа 96-ого, до этого он был мэром Еревана

Армении, дорогая, Армении, из шести президентов Армении двое на этой площадке

А лицо испанской национальности как был так и остался

Да ты прекрасно видишь его, но наверно не догадываешься, в ролике в течении наверно 3,5 минут он виден со всех ракурсов. Неужели здесь никто не узнал президента? Подсказка, он земляк нашего форумчанина @Sashiko, с маленькой разницей, что Sahsiko и президент выходцы из соседних сёл.

Мой приятель сухумский грузин, Давид, сильно переживал, с женой и с двухлетним ребёнком два дня у нас жили, потому что были слухи, что кроме школ по домам тоже будут ходить. По поводу школ я не понаслышке знаю, поэтому звонил ему и предложил переехать к нам. Но и последующие дни по радио (в машине в основном радио слушаю) в программе Соловьева люди, знаменитости и обычные, звонили в студию и возмущались, высказывались против посещения школ сотрудников правоохранительных органов, защищали людей грузинской национальности, многие к примеру говорили, что недавно были в Тбилиси и там прекрасные люди, против русских слово не услышишь. Мои знакомые Давид, Гоча, Энвер до сих пор живут в Москве, не уехали.

Да, ты всё отлично помнишь, борьба против Вазгена Манукяна, и заявление другого Вазгена помню, Саргсяна, непонятные движения были... Нет, там не Кочарян, в Сюнике его не воспринимали... Остались четыре президента. Кто из этих четырёх там стоит? Он на виду.

Нервничает, очень (Капан, 1996г.). Два президента вместе на одной площадке. Узнаете?. Смотреть сначала до конца, 7 минут 50 секунд, наверно помните о ком он говорит. ___

___ Нет, это две разные темы с разными словами, не будем упрощать - любое упрощение ошибочно. Иногда отсутствие ответа в темах связано с отсутствием времени, и к примеру, с отсутствием умения дискутировать вокруг всяких ложных представлений созданными нами. Будет время вклинемся в дискуссию в той теме, надо признать, что ты и Вито дали импульс для обсуждения интересных слов, в том числе "вреж - вражда - враг". . А здесь Мецн Туманян умел хорошо писать надеясь на понимание. А ведь классика "Счастье - это когда тебя понимают". Он обращался ко всем соотечественникам, в том числе к землякам в чужбине: "давайте все вместе, ус уси твац, освободим благородную Мать-Родину, которая находясь под камнем, мокрыми глазами смотрит в сторону, где процветают избранные народы и племена". Туманян писал и находящееся в спюрке Исаакяну: "Аво джан, хотя, что с наружи что внутри, мы сами уничтожили нашу страну, говорю мы, потому что среди нас немало негодяев, воров и бандитов, но ты, Аво, дорогой, приезжай". Коротко соединил мысли Туманяна из разных писем. . Пока у нас не мало ложных представлений, мифов рождающиеся от слухов, поэтому нам не уйти от туманяновского «Ապրե՜ք, երեխե՜ք, Բայց մեզ պես չապրեք…»

___ Благородно, не к тебе сказано, но все свои фантазии про этот затерянный в просторах Спюрка народ рассказывают и призывают к объединению, а он как молчал во времена Туманяна, так что-то про себя и думает до сих пор. Поэтому не уйти от туманянского с каждым поколением повторяемого "живите, дети, но не так, как мы" из ՀԻՆ ՈՐՀՆՈՒԹՅՈՒՆ. ... Խաղաղությո՛ւն ձեզ, մեր անբա՜խտ պապեր, Ձեզ տանջող ցավը մե՜զ էլ է պատել։ Այժըմ, տխրության թե քեֆի ժամին, Մենք էլ՝ օրհնելիս մեր զավակներին՝ Ձեր խոսքն ենք ասում - «Ապրե՜ք, երեխե՜ք, Բայց մեզ պես չապրեք…»

Всё таки на армянском нет слова мечит (внутри тебя). По армянски "внутри тебя" будет մեջտ или քո մեջ. Например: մեջտ բորբոքվում էս, или քո մեջ վրեժ մի պահիր, մեր մեջ ասած՝ բոլորս բարեկամներ ենք։ И "уход в себя" никак не меджт, как обращение к другому лицу, а скорее ինքնամփոփ.

masgit от корня sgt - երկրպագել, երկրպագության տեղ, место поклонения, такое объяснение даёт Ачарян на стр. 311 в словаре "Հայերեն արմատական բառարան". В словаре Малхасянца тоже masgit - երկրպագանոց в значении մահմեդականների աղոթատեղի. Тоже самое пишут в других словарях Тоникян, Кранян, Гайаян.

Не только. Есть "отчества" и фамилии от женских имен. Когда в семье жена более влиятельная чем муж, то вместо Григори тхан говорят Мариям куйрики тхан - сын Марияма (армянский вариант богоматери Марии), Тагуши тхан. Отсюда фамилии Мариямян, Майрапетян сейчас под следствием, Шушанян, Найунц, Манандян историк, академик.

Имя одного из моих юношеских друзей из кировабадских армян Вова, а имя отца его -Валод. А Никол как говорится у нас имя историческое, встречается не раз. В Сюнике одного из офицеров Нжде звали Никол, он известен как капитан Никол, стал капитаном, если правильно помню, в 18 лет. Другой известный Никол - Никол Торосович, архепископ армян Польши, через взятку был освещен в епископы из рук католикоса Меликсета в городе Илвове (Львов) в 1626 году против воли польских армян. Они не принимали его и выгнали из церкви. После чего Никол обращаясь к иезуитам (ճիզվիթներ) принимает католичество и обещает, что свой народ обратит в католичество. Он через иезуитов и с помощью войск захватывает все армянские церкви, сокровища и земли, занимается расточительством и блудом. 24 года весь народ жил без церкви и ритуалов, после чего вынужден был принимать Никола. И так Никол камац-камац всех армян всей Польши привел к католичеству и они отчуждаясь стали поляками. Никол умер в 1681 году в Каменице.

Тнем, также тним (Рубик) - нет такого на кировабадско-Арцахско-сюникском, правильнее будет тинем, тиним в разных говорах. Не говорят мечит тинем или мачит тиним, правильнее - мечумт тинем или мачумт тиним. Так что единственный исторически верный вариант о тhорки пехумлар озвучил Вито, даже очередность слов правильно выставил - каким мечит - именно так, если говорим по Арцах-сюникски.