Artmonton

___ А азербайджанские железные дороги были собственностью Министерства путей сообщения СССР. А МПС СССР был собственностью Рыжкова, а он купил МПС у Косыгина, он же получил наследство... Оказывается кроме алиш вериша честь заниматься ещё политическим стриптизом, видимо идею подсказал стриптизер на пластиковой стержне флага.

На армянском у него ошибки частые, или не совсем армянские. Например, только в одном маленьком предложении две ошибки, имя Оника он писал Ոնիկ, не думаю, что это техническая ошибка, այն էլ հայկական արական անձնանունը ներկայացնելիս։ Տվյալ դեպքում առկա է նաև ոչ հայկական արտասանական վրիպումը։ Հայ միջավայրում ոչ ոք չի արտասանում Վոնիկ, հետևաբար ինչպես նաև, չի գրում Ոնիկ կամ Վոնիկ։ В том же предложении слово "ангам" он писал անզամ.

___ Не вероятно, два варианта "Правды", очень хотел бы видеть. Не на армянском ли второй вариант? Шутка, но брось авторитет не авторитет, просто общаемся и никогда не лезу в личную жизнь человека, тем более в интернете и тем более национальность человека. Нельзя просто общаться? Что я потерял? Опять наши "правды" не сошлись. В БСЭ в русском варианте, если правильно помню, написано Македонская армянская фема, тоже самое в армянском на армянском языке - Մակեդոնյան հայկական թեմ, македонян hайкакан тем - там по моему не называется династией. "Династии" в армянском соответствует другое слово - hарстутюн. Но не это главное, не совсем понимаю при чём тут македонская фема? ___ Если ты забыл про "авторитет не авторитет" и готов простому интернет общению, то позволь уточнить, вообще можешь не отвечать, это никак не связано с "авторитет" и не мешает нашему общению. Ты писал, что турки в ваш город приехали и прописались не из Гугаркского района и не из других районов Армении, а извне. Вот здесь стало интересно, они были из Борчали, или из Нахиджевана, или из Азербайджана?

1:0 в твою пользу, он же арестовывал в дальнейшем начальника бензоколонок Масисского района, у которого в доме кроме больших денег из под пола обнаружили коллекцию картинок из Эрмитажа. И это после свадьбы её дочери, когда во время свадьбы забрасывал он на танцующую дочь большим количеством купюр номиналом 50 рублей. На свадьбу были приглашены какие-то высокопоставленные гости из Москвы, которые приехали на свадьбу с Демирчяном. Гостям не понравились, что люди танцевали на купюрах с изображением Ленина. Вот и они докладывали в Москву о инциденте.

Вот это нет, напомни, может тоже вспомню

Ты прав, анекдот с песней, наверно и мелодию помнишь, но это не важно.

___ А ты медведя помнишь? Как не помню? Ареши Пайлакэ, видел его не один раз, потому что до ареста он был директором ресторана (писать название ресторана?) всесоюзного значения, если ты понял о чём я, а мы ходили в этот ресторан не один раз, у ресторана он держал медведя, единственного в Армении в то время, до сих пор прекрасно помню этого зверя, потом появился другой медведь. Конечно очень трудно было попасть в ресторан, наряду с рестораном Анаhит, где пели запрещённую "Жангот пшаларер", надо было заказать стол за две-три недели. И в Анаhите был с ребятами не один раз, но это оставим. Если помнишь, было подозрение, что в смерти известного поэта виноват Пайлак. Но когда намного позже его арестовали совсем по другому делу, когда в суде было объявлено, что после войны 45-ого в СССР у Пайлака первая подобная многочисленная вооружённая группировка, он поклялся, что в смерти поэта никакого отношения не имеет. После его ареста директором ресторана был его близкий друг детства Сергей, третьего друга детства звали Сашик, знал их не понаслышке.

___ В воспоминаниях Казаряна есть некоторые неточности и порой он преувеличивает или пишет неправду. Например несколько моментов. То что он говорит, что газета "Правда" вышла в двух вариантах, один для Армении со стаей Нерсисяна и второй для остального союза, - не соответствует действительности. Газета вышла в единственном варианте для всего союза, и незачем преувеличивать, что в других газетах ни звука, чтобы не обидеть Турцию. "Правда" была главной газетой и статья была одна для всего союза. Просто у автора статьи о Геноциде армянского народа академика Мкртича Нерсисяна появился соавтор, некий доктор юридических наук К. Ушаков. От первоначальной статьи Нерсисяна осталось лишь несколько абзацов, говорилось о геноциде вообще, о преступлениях во Вьетнаме, о дискриминации в ЮАР, о политике португальцев в Анголе, Мозамбике, Гвинее, об успехах Армении в семье и тому подобнее, то есть очередной фарс. То что он пишет о поливных машинах в множественном числе, тоже некорректно, там был всего один брандспойт. А по поводу Арутинова, что как бы он попросил советское руководство ликвидировать престол католикоса и превратить Эчмиадзинский католикосат в музей, первый раз слышу, при том, что в вопросах касаемо Арутинову неплохо разбираюсь. _ Наверно был бы разумно, еслиб модераторы эту переписку перевели бы в другую тему - армянскую.

Это не тот сезон, когда в ответном матче в гостях Арарат проиграл 2:1 или 2:0 и пошли слухи, что хахэ цахваца эхел, туркерэ Хорикин зровец эн хостацел вор гол чхпи, чем иманум эл ум ксанчорси hамар погришкекен эн дзри твел вор хахи жаманак сачкават ани? Интересно, что икорная политика не нова, идёт ещё с тех времён.

___ Понятно, где-то соглашусь, тоже возникают некоторые вопросы в деталях и моменты в высказываниях. Для тебя раскрою скобки по другому твоему посту на страницах этой темы, когда ты писал "Энкер Марго забыл упомянуть". Так, я про неё писал - де Лала это же она. Помнишь когда Варданик хотел рассказывать анекдот, энкер Марго предложила "только без мата, вместо матерных слов говори ла-ла". И Вартаник начинает "ла-ла ла-ла энкер Марго, де ми hат эл ла-ла энкер Марго...". Отсюда Марго стала и де Лалой, а про Вартаника говорили, эрехен, то есть кукун ла-лая узум ани Энкер Маргоин, и пошло выражение "куку лала". А тёзка Вартаника, за передачами которого следят 1,5 процента армян, сравнительно недавно вытащил из сундука забытое старое доброе "куку лала" для широких масс.

___ Нравится твой стиль подачи вопросов в дискуссии, раскованный и с юмором, тем более радует, что такой стиль присущ бывшему гордому жителю одного из городов патриотической республики, оценил. Утверждение, что реальность в Союзе была иной, соглашусь с оговоркой, не будем слишком прямолинейными. Для примера, последние дни много говорят о футболе, поэтому поводу вспомнил армянских болельщиков начала семидесятых. Вспомни, в Союзе в те времена на стадионах бытовали довольно строгие порядки, крики на трибунах не приветствовались, забили гол - поаплодируй и хватит, то же и на поле, футболистам рекомендовалось после забитого мяча "пожать руку товарища по команде", но никак не прыгать и обниматься. Но ереванским болельщикам как не запрети - как не запрыгать от радости, как не заорать, когда видишь голы своей команды, когда всё ближе заветное золото или кубок? И орали до потери речи. Если у кого-то сорванный голос, хриплый, значит вчера был на матче. А вопрос "как вчера закончилась игра?" был из разряда идиотских, счёт матча знала любая домохозяйка, любой ребёнок в любом дворе. Сейчас кричащими болельщиков не удивишь, они у каждой команды и воспринимаются как шумовой фон любого матча. Но первыми в Союзе скандировать на трибунах начали именно араратские болельщики начала семидесятых. Сначала просто А-ра-рат, потом начали А-ра-рат, hуп тур, а потом А-ра-рат hуп тур, Ди-на-мо кул тур. Потом появилась национальная песня-гимн - Араратэ Киевиц эл барцра. Ереванцам не могли запретить скандировать и в Лужниках во время финального матча за кубок между Араратом и Динамо Киева. Интересно, помню, хотя был школьником, тогда говорили в Москву приехали более 30 тысяч армянских болельщиков, столько же из Киева, и говорили, кстати тоже интересно, что москвичи в большинстве своем болели за Арарат. А билеты, в наше время в это трудно поверить, но многие ереванцы получали билет в подарок, московские армяне дарили своим соотечественникам - "цавт танем, какие деньги? Ты уже сделал главное, приехал в такую даль на такой матч". На переполненном стадионе был настоящий праздник, если бы не кинохроника, сегодня трудно было бы поверить, эл дудук, дhол, зурна, эл кочари, эл скандирование А-ра-рат hуп тур. _ На примере футбола хочу донести, что на многие вопросы "руководящая роль КПСС" не действовала на жителей Армении, что отличалась от "реальность была иной". Тем более, что вопрос касался массового уничтожения армян с мала до велика на своих исконных землях в Западной Армении, брожение в массах нельзя было остановить. Понятно, что за несколько лет до этого митинга и паhанджатирутюна, был Новочеркасск, но Кремль не мог действовать на настроения людей, даже если 53-ем Советский Союз от имени Армении и Грузии официально отказался от территориальных претензий к Турции. Ни Брежнев, ни Громыко, ни Суслов, ни Микоян, ни Малиновский ничего не могли делать, несмотря что вопрос противоречил идеологическим догмам. В том посте ты соглашался, что вопрос Геноцида армян нельзя подогнать под "любые акции". Там же жирными заглавными буквами отмечал ТОРЖЕСТВЕННОЕ открытие, ОФИЦИАЛЬНОЕ возложение венков и минута молчания. Что мешал людям после этих мероприятий Кочиняна и Демирчяна шествием идти к мемориалу? И то в таком Самом Важном вопросе для всех армян. _ Дальше ты говоришь, что события 1965 года имеет прямое отношение к тебе и из за этого посадили людей. Позволь, несмотря что в то время советская система реагировала на подобные вещи очень жёстко, но в связи событиями в Ереване 24 апреля 1965 года было задержано несколько десятков человек и все они отделались лёгким испугом. Больше по этому вопросу никому не задерживали. И последнее, ты пишешь - "да, запрета не было, но и поощрения не было, что равносильно запрету". Позволь спросить, какого поощрения? Поощрения чего? Нужны ли людям поощрения в таком Самом Жизненно Важном вопросе? Зачем им поощрять? Поощрять для чего?

___ Это был тот редкий случай, когда в 1965 году 24 апреля власти Армянской ССР и народ делали одно общее дело, и сделали. Партийные, комсомольцы, историки, интеллигенция, рабочие, колхозники, студенты, школьники, мужчины, женщины, все были едины, и после 1965 года этим шествиям не требовались никакие санкции от партии и комсомола, и шествия в день Геноцида армян 1915 году нельзя подогнать под "любые акции", в этом кроется главное заблуждение. _ Сразу же с 1965 года начали издать книги, опубликовать во всех газетах и журналах статьи, вели многочисленные радио и телепередачи в связи памяти массового истребления армян в 1915 году, проводить собрания на государственном уровне, были начаты научные исследования, изданы документы о тех событиях и данный факт обрёл свое место в школьных учебниках истории Армянского Народа. Единственный "несанкционированный" митинг во все годы в Союзе был в 1965 году 24 апреля, когда десятки тысяч в основном молодежи, собрались на площади Ленина, ныне Республики, скандируя патриотические лозунги, двинулись в Филармоник, а там должно было состояться официальное собрание представителей общественности и властей посвященной Геноциду. Многие требовали допустить им участвовать в собрании. Получив отказ кто-то кидал в двери фойе камни и сломал окно. Всё, это единственный эксцесс в этот памятный день. Коротко добавлю, что даже командующий армией генерал Драгунский отказался ввести войска в Ереван. Всё, больше никаких несанкционированности и эксцессов в виде агитации кому-то, особенно в школах. Просто потому что в этом вопросе власти и народ едины. _ Не буду многословным, только добавлю, что Зарубян начал это дело, а при Кочиняне в 1967 году в день советизации Армении в ТОРЖЕСТВЕННОЙ обстановке был открыт мемориал Геноцида на Цицернакаберде, Кочинян же зажигал вечный огонь, правда тогда не были никакие венки и цветы. В последующие годы было сделано ещё несколько шагов. Демирчян в 1975 году смог через Москву утвердить ОФИЦИАЛЬНОЕ возложение венков 24 апреля к вечному огню и минуту молчания. Независимо от того, что этот день был рабочим, коллективы из фабрик, заводов, учебных заведений, из сельской местности, власти и просто все кто смог ходили к мемориалу, даже те кто не смог ходить, помянули "знаком" и посему хочется поднимать вопрос: Ты помнишь каким знаком помянули этот день почти во всех городах Армении? А утверждение, что этот день официально считался рабочим - некомпетентно, так как даже после смерти главного символа Союза не было объявлено нерабочим, и многие памятные дни, в том числе 22 июня или 21 января. Были только три нерабочие, и то праздники - майовка, победа и октябрьская революция.

___ По моему Всеармянская ВАА, hамаhайкакан, нет? Потому что внутри армян "международная" не очень подходит. Смутные времена были. Он хотел президентское кресло в Армении, и московского епископа Тирана Кюрехяна хотел выдвигать в католикосы Всех Армян, об этом говорили все в Москве, помню. Тиран в дальнейшем выступил против кандидатуры будущего Гарегина II, объявив, что армянское правительство стремится навязать армянскому народу кандидатуру Гарегина II, из чего следует, что выборы главы церкви незаконны. После избрания, Гарегин II уволил Тирана и лишил его сана, а на его место назначил своего брата Езраса. Позже Тиран заявил, что Гарегин II расшатывал церковь, разделял народ, настраивая людей друг против друга, расшатал многие армянские общины в Спюрке. Всегда рядом с Тираном была известная по своим астрологическим телепередачам экстрасенс Лиана или Лилиана, кажется так её звали. По какой причине были связаны между собой епископ российских армян и экстрасенс, непонятно и странно. Мне запомнились частые сцены вместе Джилавян-Тиран-Лилиана.

Его знает вся Армения,а ещё больше его более крутого друга Мукуча. ___ А разве Мукуч был армянином? Как то при встрече с Оноре де Бальзаком он признался, что его зовут Полозе де Мукуч. При том у него в шрджапате ходили Де ла Булло, папа Пископо, де Бузо, де Лала, католик Петик (կաթոլիկ Պետիկը). У них были международные культурные связи с Ципли Цатуром и Пэлэ Пухи, на могиле которого выбито: "Эй, путник! В моё время десять яиц стоили одну копейку", который состоял на службе у побочного сына карабахского князья и пленной турчанки. _ Sigo, ты же намерено неправильно назвал имя "Цитрона", видимо предполагая, что Vrezh поправит и напомнит его правильное имя. Так что с моей стороны подсказок не было, - тоже назвал неправильно - "Цитрон". _ Интересно что, именно в городе этих балагуров находится турки майла, наряду с Стромашом, Антар и других. И до сих пор многие так называют, хотя турков там давно нет.

___ Вот, редко, кукуруз говорили, в основном Маладёжни и очень редко Еритасардакан, потому что Еритасардакан всегда имели ввиду метро, а комплекс называли если на армянском то полностью - Еритасардакан Палат

___ Никогда не слышал кукурузник, возможно кто-то так говорил, но всегда называли Маладёжни, редко крцац кукуруз. Кукурузником всегда называли АН-2, тогда по всей Армении междугородным был АН-2

___ Нерохамит эхир за ктамазутюн, всё таки Сев. Америка, Колумб впервые видел и привёз в Европу из Гаити, а это Сев. Америка.

Египтацорен ___ Ереванцы говорят симинд, тифлисцы - симиндр, нахчеванцы - лазут. ___ Интересно, что нынешнее поколение во всяких телепередачах про Еритасардакан Палат, Молодёжный Дворец, называют гостиничный-развлекательный комплекс кукурузником. Видимо уже забыли как назывался в народе Дворец - крцац кукуруз. А кукурузником называли самолет АН-2.

Интересно, что ты шпиона знаешь, а Цитрона нет

___ Да, хамбар, парандаси тоже говорят - փարանդասի

___ Ни в коей мере не намерен влезть в дашнакские вопросы, но в тексте есть некоторые неточности, в том числе перевод аббревиатуры на обратной нижней стороне фотографии Հ . Յ . Դ . "армянское национальное движение" неправильный. Հ . Յ . Դ . - Հայ Յեղափոխական Դաշնակցություն, в котором состоял Геворг Чавуш, переводится как Армянский Революционный Союз, но никак "армянское национальное движение". От слова դաշն дашинк - hамадзайнутюн - согласие, дашнакцутюн - союз, дашнакиц - союзник. Дашнак можно перевести и как мелодия, песнь, гармония - нердашнакутюн, в этом контексте дашнак и дашнамур синонимы - пианино, дашнакаhар - пианист (и другие слова).

___ Есть более изысканный армянский народный вариант Напастака. _ Напастакэ гети эс кохмиц канчума гети эн ми кохмум антари арчин - ара А՜рч Арчэ антариц дурса галис у - инча Напо? инч эс дзент глухт гцел? Напастакэ эс кохмиц - Арч, мамат шинем Арчэ катахума у гети эн кохмиц горгорум - ара Напо, вортех брнел ем аканджнерт плет ем анелу _ Напастакэ ираниц даволни гнума, мекел ми кани ориц галиса нуйн техэ у норица барцр дзенов канчум - ара А՜рч Арчэ гети эн кохмиц дурса галис у - инча ара? hла сах эс? Напастакэ элия кфурэ капум - Арч, мамат шинем Арчэ элия катахум - ара Напо вортех брнем эшин кери эс канчелу _ Ми ерек ориц напастакэ норица галис нуйн техэ у горум гети мюс кохмэ - ара А՜рч Мекел арчэ цихари hетевиц напастаки аканджнерэ hанкарцаки брнум барцрацнума у - hэн брнвир шлдо? Напастакэ вахиц сксума кмкмал - Арч ахпер экелем нерехутюн хндрем. ___ Էս ամեն ինչը հեչ, էտ ի ՞նչ թուրքի թաղի պատմությունա Ստեփանավանում։ Թուրքերը գերակշիռ մեծամասնությամբ գյուղական բնակավայրերում են ապրել։ Մի երեք քաղաքներում եղել են, էն էլ շատ փոքր թիվ են կազմել, ընդամենը 2-3 տոկոս։ Ցեղասպանության զոհվածների հիշատակի հարգանքի տուրքը 70-80 թվականներին այդքան էլ միանշանակ չի եղել, ոնց որ դու ես ներկայացնում։ Մի բան հարցնեմ էս խոսակցությունից դուրս, եթե չես ցանկանում մի պատասխանի, Վովաին տեսել ե ՞ս։

___ Жирный плюс тебе, что вспомнил. Александр Кананян - Вайкуник в опене - Հիանալի գրաբարի մասնագետ и человек с большой буквы. Ещё капанец Давит-Гост многое предвидел... Об этих трубах наберите в интернете Александр Кананян "Как у армянина,..." (Армянский музей Москвы...) и многое будет понятным, что происходит сегодня... Всего пять минут, читайте

ЯМАЛНЕНЕЦТОРГ доводит до сведения Мука, сахар, песок, крупы и другие сыпучие товары в карманы и шляпы покупателей отпускаться не будут. В магазинах появится обёрточная бумага.

___ После дзвацин и кенданацин - hеросацин третий способ размножения в природе, но "пока" наукой не подтверждённая гипотеза. Не хотел писать, тысячу раз извиняюсь, и поклоняюсь перед могилой Воина погибшего за свою Родину, к имиджу матери которого прикрепили это бессмысленное слово.