Farroukh

Как и многие другие древние топонимы Арцах не имеет удовлетворительной этимологии.

На гербе Нахичеванской ССР была надпись на азербайджанском и армянском языках:

Thug, не думаю, что из Нахиджевана в Исфахан шахом Аббасом было переселено всё армянское население подчистую. По крайней мере вплоть до революции 1917 г. http://www.day.az/forum/index.php?act=Attach&type=post&id=6551

Выдержка из «Книги путешествий» («Сейахат-намэ») османского путешественника Эвлия Челеби (Övliya Çelebi), где говорится что языком населения Нахичевани 16-17 вв. был парси:

Касательно знатных мусульман. Господа, думаю, для вас является примечательным, что ВСЕ известные Бакинские мусульмане (я умышленно не упоминаю этнических терминов, но и так понятно, к чему я веду) носили «русифицированные» фамилии. В Российской Империи христианским народам (грузинам, армянам и др.) не возбранялось иметь собственные фамилии, а мусульманам – да. Поэтому Тагизаде стал Тагиевым, Нагизаде – Нагиевым и т. д. «Ну в общем вы поняли». Никто не утверждает отсутствие у бакинских армянских предпринимателей известных качеств. Но утверждать, что всё это было благодаря только этому неверно.

Слишком много вопросов... Как-нибудь отвечу

Джанбазеан, Баку уже стал армянской историей? Я не пойму, к чему создаются эти статьи? Что "строители да мыслители" армяне отстроили НАМ город? Для НАС строили церкви? Даво, мусульманину трудно было дойти до таких высот. Скажу одну подробность - упомянутый Муса Нагиев был близким другом моего прадеда. Но даже при всём том, что были миллионеры-нефтяники, армянам было легче, поскольку на их стороне была тогдашняя власть. Сравним количество крупных армянских "бизнесменов" в Баку до 1828 г. и после - ответ очевиден.

Что-то схожее по смыслу есть здесь. Стилистика и смысл статьи почти одинаковы. Особо умиляют такие перлы:

Уважаемый Ара! Что ж, я рад, если вы искренне «болеете» за нас. Чтобы окончательно расставить все точки над I мне придётся изложить всё проще. Весь смысл статьи – это попытка представить население Азербайджана как некую формацию тюрок-кочевников, которые не имеют ничего общего с Ираном. Так было в 11 в., но длительное взаимодействие с иранскими народами привели к полной смене культурных принципов. Никакой «исконно тюркской культуры азербайджанских тюрков» не существует. Азербайджанская культура – это один из локальных видов общеиранской. Можно, конечно, оперировать терминами «присовили», «украли» и пр., но тоже самое можно сказать про любой народ. Тюрки Азербайджана и тюрки Иранского Азербайджана – это представители одних и тех же племён (в основном афшар и шахсевян). Афшар из Имишли ничем не отличается от афшара из Тебриза, как бы там не исхитрялся профессор. Его старания понятны – благодаря азербайджанским тюркам Ирана в Армению поступают нефтепродукты, да и вообще они довольно равнодушны к армяно-азербайджанскому конфликту. Естественно, он станет всячески выгораживать «потусторонних» тюрков и охаивать этих.

Марс-джан, если такое не дай Бог, случится, то я, естественно буду против. Джанбазеан, дело в том, что под государствообразующим я подразумеваю этот термин в прямом смысле. К примеру, марийцы имеют автономию в составе России, но не они создали государство Россия. Касательно исламизации армян. Такое явление, безусловно, было. Я как-то приводил названия некоторых в прошлом армянских, но ныне мусульманских сёл.

Ребята, я начав читать тему "с хвоста" решил, что вы оба сошли с уам, но "потом жираф понял шутку"... :lol: :up: