Таблица лидеров

Есть ещё родственное Агн по-моему это Атр - огонь, отсюда атрушан - место для огня в частности в капище тоже.

Вот еще интересное. Санскритское агни (Agni) продолжает один из двух основных терминов для обозначения огня, реконструированных до протоиндоевропейского *h₁n̥gʷnis, другие отражения которого включают албанский: *Enj-i ([ɛɲi]), реконструированное имя бога огня в албанской языческой мифологии Отсюда. Налицо переход Г в ջ т.е. АГ в наш ОДЖ(ՕՋ)․ С другой стороны слышится этот АГНИ не только в Ваагни, но и в прилагательном АХАГИН, АХАГНАГИН. Интуиция подсказывает, что это связано с подношением жертвы богу АГНИ , а заодно и видим возможность проихождения слова ГИН (цена откупа от ужасного бога).

Что касается օջախ _а Русское слово "огонь " имеет прямое отношение к Богу огня Агн, в армянском варианте это Ваагн... А г и дж, как мы знаем взаимочитаемы ,так что вероятность не индоевропейского происхождения օջախ_а исключается...

Ехбайр, тюркские языки не имеют такого древнего углубления , в основном они состоят или из слов с индоевропейскими корнями, или из слов тибетской языковой группы, в разных соотношениях в зависимости от близости к первоисточникам, ну ещё максимум с примесью финно-угорских слов , которые в свою очередь сами сборные с участием тех же индоевропейских слов... P.S. кстати слово Туран означает всего лишь "вовне" и ничего общего с тюркским самоназванием ( правда я немного в сомнении есть ли такое самоназвание в истории тюркских народов) не имеет...

Тут попалось видео, где корень УС рассматривается в обосновании происхождения слова УСТА из армянского УС и ТА (давать) т.е. <дающий знание>. В скрытой части даю текст про канал, который содержит много таких видео.

@Ara55 пишет: Странно, как же я раньше не понял , что у армян(Армении в отличие от шумерских) не было своей письменности вплоть до Маштоца и почему. В какой-то момент тешил себя иллюзией, мол была но потерялась в результате снижения роли жрецов (носителей письменности). А теперь дошло, что препоном скорее всего была монополия жрецов на передачу знания изустно. Понятное дело, жрецу было выгодно ограничить число знающих (тем ценнее он сам) и конечно изустно он передавал знания ТОЛЬКО СВОИМ потомкам. ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ Эти мысли заслуживают внимания, вместе с тем они поверхностны, потому что подобное наблюдение не совсем согласуется деятельностью партии Жрецов, назовем так, в начальном этапе христианства в Армении IV-V веков, давшие шесть патриархов армянской церкви, по свидетельству современника Бюзанда действовавшие в мире и согласии с армянскими царями, верные двору и сотрудничали с Аршакуни для создания централизованного сильного государства, порой как духовные деятели христианской церкви, не вмешивались в царские и государственные дела, в отличии от другой, Греко-ассирийской партии из династии Григора Партева, будущими грекоязычными и ассироязычными, носителей других культур, пытающиеся всеми силами влиять на государственную политику армянских царей и князей, указывающие царям и нахарарам как они должны поступать или не поступать в той или иной ситуации и вмешивающиеся даже в межгосударственные дела, добившиеся сделать собственностью церкви и отдельно для патриарха десятки тысяч квадратных километров земли и села и аваны, а в результате и город Вагаршапат с прилегающими землями и населенными пунктами (не секрет, что эти вопросы обсуждаются и в самой церкви). И несмотря на анализы многих исследователей по вопросам жизнедеятельности Маштоца и писем (Ачарян, Абегян и др.), умалчивается или обходятся стороной деятельности этих патриархов армянской церкви из партии жрецов, предшественников патриарха Саака Партева из Григорянов, решивший писать письмена и поручение которого выполнял Маштоц. Нет и объяснений, почему из 15-ти патриархов первых 200 лет, 302-490 гг., 9 являются святыми, а 6 патриархов из партии жрецов - нет. Для уточнения, из 134 патриархов армянской церкви только эти 9 владык IV-V веков являются святыми (не считая Ована Одзнеци, VIII век и Нерсеса Шнорhали, XII век), а шесть патриархов из партии жрецов тех же IV-V веков - нет. ___ Вы затронули острейший вопрос нашей многовековой действительности и фундаментальный вопрос христианства в жизни народонаселения Мец Айка и следующих столетий, вопросы, которые как видим и сегодня являются предметом острейших дискуссий и главной повесткой дня во всех слоях общества. Если помните, высказыванием, которым примерно год назад вы хотели объяснять события начала 20-ого века, очень аккуратно характеризует именно эти IV-V века - принятие христианства и появление письменности. Тогда оставил без ответа ваш вопрос касательно эпохи и событий, чтобы не отклонятся от дискуссии вокруг эпизодов двадцатых годов 20-ого века. ___ Конечно мнение "изустно передавал" придуманно намного позже, - Корюн сам называет письмена ншанагиром, это если провести параллель с Агатангелосом, где Ачарян почему-то ставит различия между ними и не совсем объясняет причину. Вместе с тем ответы на ваши разыскания находятся аккурат в ваших сообщениях. Дело не совсем в письменности, это второй-третий вопрос, можно обсуждать параллельно. Перечитайте еще раз ваше данное сообщение, расставьте акценты, и обнаружите "египетский путь" нашей действительности начиная с IV века, с чем и ценен ваше сообщение для понимания и разностороннего обсуждения.

Несмотря на свои огромные территорию и бюджет, Китай не хочет отставать от времени: https://dzen.ru/a/aQTC8zuqSQZ_q9mO "Hi-Tech Mail Ракетные бункеры с раздвижными крышками: что строит Китай 31 октября 2025 Китай активно укрепляет оборону в Тибете, строя подземные комплексы с раздвижными крышами, которые позволяют запускать ракеты прямо из укрытий. (...) Эти сооружения создаются на большой высоте и предназначены для защиты зенитных ракетных установок от ударов с воздуха и спутникового наблюдения. Каждый из комплексов включает четыре массивных железобетонных укрытия трапециевидной формы, окруженных толстыми стенами и земляными насыпями. (...) Главная особенность новых сооружений — выдвижная крыша. Она позволяет пусковым установкам стрелять, даже если человек не покидает защитного отсека. (...) На дополнительных снимках от Vantor (ранее Maxar Technologies) можно увидеть ... инженерные коммуникации, включая тоннели и подземные ангары для техники. (...) Это также часть глобальной тенденции, когда страны все активнее строят подземные объекты для защиты от высокоточного оружия. (...)". . А для нас вопрос стоит на порядки жёстче. . У нас нет возможности перемещать оружие и военные заводы вглубь территории - поскольку стратегической глубины нет - или заграницу, по примеру Украины. У нас мало денег, а ПВО стоит очень дорого, и его боезапас ограничен. ПВО превращается в театр абсурда сейчас, когда высокоточные БПЛА стоят типа как 1 см длины ракеты ПВО. Система ПВО зависит от чекистов и они, если смогут, её просто отключат, когда она будет нужна, не говоря о блокировании поставок расходников и узлов для ремонта. . В этой ситуации стратегическая глубина территории создаётся заглублением в территорию. . Что успешно продемонстрировал ХАМАС. . Правительство должно конкретно посчитать и сопоставить, сколько стоит защита каждого данного военного объекта в вариантах его: а) прикрытия посредством ПВО, б) укрывания под землёй. . Кроме того, расходы на ПВО - это утечка денег из экономики заграницу. А расходы на подземные укрытия - это доходы наших граждан и фирм, плюс мультипликативный эффект для всей экономики. . И вообще, освоение подземных горизонтов - это путь к увеличению территории страны. . Я бы предложил обязать Правительство ежегодно увеличивать территорию таким способом на какую-то минимальную величину, например - 1 кв. км.

Если букву ղ заменить на "л" как это зачастую встречается у соседних народов, то Екехеци смахивает на греческое слово Екклесиа , что кажется означает " проповедь"...

Примечательно, что вы старательно занимаетесь проблемами языка и письменности, возможно при результативной дискуссии вернемся и к этим вопросам. Но для начала скажем, что речь в этой теме о вашей цитате про монополии жрецов - "жрецу было выгодно ограничить число знающих (тем ценнее он сам) и конечно изустно он передавал знания ТОЛЬКО СВОИМ потомкам". Цитата - шедевр, с иронией, что она характеризует многовековую действительность армян от принятия христианства до наших дней - священнослужитель передавал знания ТОЛЬКО СВОИМ, единицам, у него была монополия не только на передачу знаний, но и на письмена. Конечно у нас есть признанная в академических кругах историография, точнее церковная историография, но это при всеобщей неграмотности, - населению не были доступны письмена, люди не умели читать и даже не понимали язык письма, они нужны были только для работы. В результате нет ничего кроме церковных историков, немногочисленных церковных нравоучительных писателей и церковных строителей храмов. Нет ничего кроме все что касается церкви. Эти полководцы, императоры и всякие "долма бахчи" в других странах, но не в исконном пространстве армян, и наверно догадываетесь почему. И в результате сегодня общество лихорадит от непонимания вопросов касаемых духовенству и церкви, в том числе письменности, истории и культуры. Люди даже не понимают что с себя представляет слово "екехеци" (церковь). Вы с этой цитатой затронули центральный вопрос нашей действительности, который как видим и сегодня является предметом острейших дискуссий и главной повесткой дня во всех слоях общества. Говоря коротко, лично по моему мнению, нам жизненно необходимо осмыслить посыл этой вашей цитаты, от непонимания которой исходят все проблемы в обществе.

Это про иероглифы (ншанагир) ? Может и было, но следов то нет. Есть конечно вариант , что в Армении пользовались иероглифами на деревянных табличках (подобно глиняным шумерским) от которых ничего не осталось (просто все сожгли). Кстати, на деревянные таблички наталкивает и хеттское слово GIS.HUR: https://openarmenia.am/topic/41036-происхождение-индоевропейских-языков/?do=findComment&comment=2324007 Насчет жрецов перешедших в христианство слишком мало информации. Возможно к ним относились с предубеждением, как сегодня относятся к прежним (ՆԱԽԿԻՆՆԵՐ).

___ Обещанный обзор из другой темы, где предметом обсуждения был շնորհ-շնոհր, хотя немало месяцев прошло, прошу прошения, постараюсь предельно коротко и проще описать о некоторых нюансах исследуемых слов в наших дискуссиях. Конечно, все намного сложнее и разветвленное, но предлагаю вашему вниманию более понятный и предельно упрощенный обзор. ___ Мы сравниваем слова в разных языках, в том числе из других эпох, пытаемся сконструировать наш праиндоевропейский язык, понять как образовались те или иные слова. Это хорошо, это интересно, казалось бы проблем в этом нет, и примечательно, что мы стараемся использовать сравнительно-исторический метод. Между тем лет 150 назад 20-летный студент Фердинанд де Соссюр выдвинул гипотезу о существовании в индоевропейском праязыке гласных, утраченных в дочерних языках. Хотя ученные того времени не воспринимали всерьез эту гипотезу и предложили студенту учить матчасть, лет через 50, в 1927 году, уже после смерти Соссюра, эти особые звуки, по его определению ларингалы, были найдены в расшифрованном хеттском языке. Если максимально просто о чем речь, вспомним такой маленький пример, несколько месяцев назад во время "автобусных митингов" в Ереване некий гражданин на вопрос журналиста перед камерой произносил "тռанспռт", (транспрт вместо транспорт). Представитель любого языка-носителя услышит специальный звук между начальными буквами "т" и "р" и предпоследними "п" и "р", или в слове министр, или в имени Александр, тот же специальный звук между "т" и "р" и "д" и "р". Хотя для носителей армянского языка это не новость, потому что в данном конкретном случае в армянском есть гласная [ը] обозначающая этот специальный звук перед слоговой согласной [р] или [ռ]. Будет время читайте о Фердинанд де Соссюре, который ввел немало важных концепций и форм, которые стали основой современного языкознания. ___ Соссюр также выдвинул идею о двухуровневой языковой реальности, он разделил язык и речь, нам всем известный с начальных классов школы խոսք և լեզու. То есть первый уровень это язык, как абстрактный и невидимый пласт, а второй - речь, которую мы говорим и слышим в повседневной жизни, как сугубо индивидуальное, зависящее от многих факторов. (К примеру из другой области, если переиначить, то можно сказать, что современный политик используя данная двухуровневая реальность в отношении конкретной страны по историческим и географическим параметрам, разделяет ее на историческую невидимую и реальную повседневную. Насколько правильный подход, это уже тема для политологов и историков). Обзор по трудам Соссюра получился бы обширным, поэтому максимально упростил и собственно предлагаю ознакомится с понятиями вводимым Фердинандом де Соссюром - семиотика, структурализм, ларингалы. Может быть изучать не все понятия от Соссюра, все намного серьезнее, но хотя бы узнать о ларингалах, о которых часто напоминает Вреж и без которых сравнение слов в разных языках будет недостаточным.

На мой взгляд много не обоснованных утверждений, но и много интересной информации. Особенно понравилось исследование про бога Хайя(Найя, Энки, Энлиля) как бога воды и создателя человека из глины. Тут же подумалось, что такому богу и не надо вдувать душу в глиняного человека, его функция была оживить сухую глину своей живой водой. И еще имя Найя прямо дает аналогию Смотрящего (наел) т.е. исток Яхве и Аллаха.

https://bcode.news/36168 "Армению посетит действующая председатель ОБСЕ 14 октября 2025, 12:00 14 октября действующий председатель ОБСЕ, министр иностранных дел Финляндии Элина Валтонен посетит Армению с рабочим визитом. Об этом информирует пресс-служба Министерства иностранных дел Республики Армения." . Я бы предложил провести акцию на мероприятиях с её участием и/или перед её гостиницей, с требованием не распускать Минскую группу ОБСЕ.