Волнения азербайджанцев в Иране

[kinza]

Понимаешь kinza джан, азербайджанский язык, насколько мне известно, в Иране не запрещен.

Другое дело, что он не имеет определенного статуса, но таким статусом (кроме персидского языка) в Иране не обладает ни один другой язык, будь он иранским или тюркским.

[Arciv]

Если честно, довольно хорошо зная Иран, я не уверен, что тюрки получит там статуса. При Хатами еще можно было бы допустить такого рода поворот, но при нынешней власти вряд ли. Ведь очевидно, что даже при пике волнений никто из иранских властей даже не намекнул на это.

Скорее всего, будут предприняты долгосрочные и не вызывающие шаги по лингвистической персианизации, тем более, что такой процесс уже намечается. Интересно, что слово “бисэвад” (“неграмотный”) на иранском тюрки означает “незнающий персидский язык”.

[kinza]

Интересно, что слово “бисэвад” (“неграмотный”) на иранском тюрки означает “незнающий персидский язык”.

[Arciv]

Да, нет angraget буквально “не знающий письма” (an- “не” + gir “письмо” + а (инфикс) + get- “вед-ать ”).

Изменено 3 июня 2006 пользователем Arciv (история изменений)

[Arin-Berd]

Иран вообще-то странная страна

[kinza]

Да, нет angraget буквально “не знающий письма” (an- “не” + gir “письмо” + а (инфикс) + get- “вед-ать ”).

[Arciv]

Grabar = gir “письмо”+ суффикс -abar “как”, “-ски” (ср. gazanabar “как зверь, зверски”) букв. “язык письменности, письменный язык” в противовес ashxarhabar = ashxarh “мир” + тот же суффикс букв. “язык мирян, мирской (разговорный) язык”.

[Arciv]

...повтор

Изменено 3 июня 2006 пользователем Arciv (история изменений)

[Arciv]

Arin-berd,

Если экстраполириоваться от лингвистики, то из основных причин вымирания “островных” (!) иранских диалектов Атрпатакана можно привести:

1. развитие систем коммуникаций, за последние 50 лет даже отдаленные горные села связались с близлежащими (исключительно тюрко-язычными) городами и поселками довольно качественными асфальтированными дорогами.

2. уровень урбанизации, часть населения этих сел переселилась в близлежащие (исключительно тюрко-язычные) города и только летом посещает свою деревню.

3. вся экономическая жизнь этих сел связана с близлежащими (исключительно тюрко-язычными) городами и поселками, многие работают в городах.

4. школьная система образования, большинство этих сел не имеет своих школ, а если и имеет, то нет местных преподавателей, так что даже персидский язык обучается посредством тюркского языка, в большинстве случаев в школах соседних тюрко-язычных поселков.

5. система религиозных учреждений, большинство этих сел не имеет мечетей, так что верующие ходят в соседние тюрко-язычные села, а в сельских местностях Атрпатакана проповедь ведется местными тюрко-язычными священниками в основном на тюркском языке, чтобы быть более понятным, даже в тех селах где есть мечети нет своих священников, так что священник все ровно приходит из близлежащих тюркоязычных городов и сел.

6. в Иране заполнение всяких документов (исключительно на персидском) в основном осуществляется не самими гражданами, а специальными работниками в конторах, которым принято платить чаевые

Можно перечислить и ряд других причин (напр. смешанные браки), но думаю, этого достаточно.

Параллель с грузинским в густонаселенных армянo- или азербайджано-язычных местностях Грузии не корректен, так как “островных” грузинских диалектов в этих местностях нет. Ситуация схожа с диалектами ассирийского языка в Ираке, ассирийский язык там вытеснялся не государственным языком (арабским), а курдским, на котором в Ираке одно время даже было запрещено говорить в госучреждениях. То же самое и с камышлинскими армянами в Сирии, армянский там вытеснялся не арабским, а курдским и только основанные там армянские школы помогли исправить ситуацию.

Изменено 3 июня 2006 пользователем Arciv (история изменений)

[Cepnyc]

Arciv,

А я думал, что «бар» в слове «грабар» есть ни что иное как арм. «бар» - «слово». И все слово переводилось как «написаное слово». Ты можешь еще привести примеры арм. слов, где используется суффикс «абар». Шноракал ем заранее.

[Arciv]

CEPNYC джан,

"Слово" в армянском пишется через раскатистый “р” բառ.

В современном разговорном языке суффикс -աբար [-abar] развился в –ավարի [-avari], եղբայրաբար [eğbayrabar] = ախպերավարի [axperavari] “как брат, (по-)братски”, դաժանաբար [dažanabar] = դաժանավարի [dažanavari] “жестоко”, գազանաբար [gaznabar] = գազանավարի [gazanavari] “зверски” и т.д.

Из чисто литературных фoрм: բարեկամաբար [barekamabar] “(по-)дружески”, մտերմաբար [mtermabar] “задушевно”, ինքնաբերաբար [ink‘naberabar] “невольно, самопроизвольно”, բարբարոսաբար [barbarosabar] “(по)-варварски”, նենգաբար [nengabar] “коварно, вероломно” и т.д.

Исключительно в разговорном языке используется հայավարի [hayavari] “как армянин, (по)-армянски (насчет языка так сказать нельзя)”

Изменено 3 июня 2006 пользователем Arciv (история изменений)

[NAIRI]

Сб. , Июн. 3, 2006

АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ ТРЕБУЮТ АВТОНОМИИ

Дипломатическая комиссия Южного Азербайджана надеется на поддержку США

Ф.ТЕЙМУРХАНЛЫ

Как мы уже сообщали, на этой неделе в конгрессе США прошла конференция на тему "Иранская демократия". Согласно турецким информационным источникам, на нее не были приглашены представители персидской национальности. В конференции, проходившей в здании "Сенатор Рассел" конгресса США, приняли участие представители организаций других народностей, проживающих в Иране - Курдской демократической партии Ирана, Народной партии Белуджистана, партии демократической солидарности "Ахваз", Организации защиты прав туркменских народов, дипломатической комиссии Южного Азербайджана. Отсутствие представителей персидских организаций Ирана на этой конференции наводит на мысль о том, что на мероприятии речь шла о расчленении Ирана.

В частности, в конференции принял участие представитель дипломатической комиссии Южного Азербайджана доктор Алирза Назми. Согласно информации, предоставленной "Зеркалу" самим А.Назми, в ходе своего выступления он привлек внимание участников мероприятия к проблемам наших соотечественников, проживающих в Иране. Так, А.Назми затронул вопрос массовых акций протеста азербайджанцев, которые продолжаются на протяжении двух недель. Он отметил, что азербайджанцы высыпали на улицы для того, чтобы защитить собственные права и свободы, грубо попранные диктаторским режимом Тегерана.

По словам А.Назми, до сих пор со стороны манифестантов не было допущено случаев беспорядков, однако официальный Тегеран эти мирные акции не устраивают. "Существующий режим для разгона мирных акций протеста и митингов азербайджанцев прибегает к разного рода провокациям. В ряды протестующих внедряются специальные агенты, которые, прибегая к насильственным действиям, провоцируют людскую массу на подобные же действия. И это дает повод иранскому режиму задушить освободительное движение в зародыше. Власти не гнушаются открывать огонь по мирным демонстрантам", - сказал А.Назми.

"Вот уже 85 лет тегеранский режим, подпитываясь идеями Гитлера, пытается создать свою арийскую расу. Первым делом представители режима изменили название Персия на Иран, что в смысловом значении звучит как "страна арийцев". В результате чего азербайджанские тюрки, как и другие национальности, были лишены фундаментальных прав человека. Отрицается их культура, введены запреты на родной язык, сфальсифицирована их история, унижено и оскорблено достоинство азербайджанцев", - заявил доктор А.Назми.

"Мы будем бороться до тех пор, пока не достигнем поставленной цели. Десятки наших соотечественников убиты, сотни ранены, тысячи брошены в застенки. Но все это не сломило и не сломит наш боевой дух", - подчеркнул оратор.

"В ходе 58-ой сессии ООН, которая проходила 16 апреля 2002 года в Женеве, председатель комиссии по правам человека этой международной структуры Морис Капизорн признал, что азербайджанцы являются самой крупной этнической группой в Иране, численностью в 30 миллионов человек. Кроме того, он рассказал в деталях о грубых нарушениях прав азербайджанцев иранским режимом.

Сегодня Иран для деструктуризации этнического состава азербайджанцев подвергает ассимиляции наших соотечественников, незаконно присоединяет места проживания азербайджанцев к персидским останам. В стране царит этническая дискриминация, активисты национального движения арестовываются по надуманным обвинениям, азербайджанским тюркам закрыт доступ к средствам массовой информации", - заявил А.Назми, призвав при этом американцев оказать поддержку нашим соотечественникам.

По мнению А.Назми, решение данной проблемы должно быть и в интересах США. "65 процентов населения Ирана составляют этнические группы, и мы считаем, что они должны быть обеспечены правом на самоуправление. В противном случае, ожидать превращения Ирана в нормальную страну не приходится", - отметил представитель дипломатической комиссии Южного Азербайджана.

Как сказал А.Назми, в настоящее время оппозиция в Иране опирается на идеологию создания моноэтнического государства. Именно в результате подобной политики вот уже на протяжении 28 лет существует режим мулл. "А люди не хотят передачи власти от одной группы шовинистов в руки другой. США, если поддержат демократическое движение в Южном Азербайджане, внесут существенную лепту в развитие демократии в регионе. Тем самым Америка найдет в лице демократического Ирана для себя, и для всего мирового сообщества надежного партнера", - заключил А.Назми.

http://www.zerkalo.az/rubric.php?id=2699

Ну вот мы и приехали. по- моему, началось!

Изменено 3 июня 2006 пользователем NAIRI (история изменений)

[Cepnyc]

Спасибо Арцив джан, буду знать. :sharik:

[Круглий Атлицник]

Интересно, тоже самое, вернее еще более ужасное преступление самих турок они осуждают ???

Хотя чего я спрашиваю, вопрос риторический, двойные стандарты, в турецком варианте тройные, четверные и т.д.

ТСРК отлично-НКР отвратительно

гонения на турков Ирана есть - геноцида армян не было.

Интересно почему турки Ирана в такой тяжелый для страны исторический момент втыкают нож в спину, ведь они миллет садиге, т.е. верный народ в Иране, все должности им, все муллы их, в армии и в аппарате правительства их много, чего им не хватает, неблагодарные ??

Наверное, если руководствоваться логикой аз-ца, самое время начать кричать, "это у них в крови", "нож в спину это вообще в геннах"

Это же примерный набор аргументов обычного азер-ца от министров до юзеров, самое удивительное , два народа мусульманских, а по вере нельзя мусульманину идти против мусульманина, тогда как христиане рассматриваются как неверные, что ж они хотели от армян в 1915 году, если экстраполировать 2006 год на 1915-й ???

Может сейчас начнут лучше понимать нас ????

Хотя вряд ли,я забываю через 3 строчки о двойных стандартах. :wallbash:

[Круглий Атлицник]

Интересно,  тоже самое, вернее  еще более ужасное преступление самих турок они  осуждают ???

-------------------------------------------

Может сейчас начнут лучше понимать нас ????

Хотя вряд ли,я забываю через 3 строчки о двойных стандартах. :wallbash:

Изменено 6 июня 2006 пользователем ARMENIAN (история изменений)