Христианские села и памятники левобережья Куры

[sarhan]

Ниже я буду давать список церквей в районах Азербайджана,расположенных в левобережье Куры.

Церкви Габалинского района

Св.Богородицы (1869 г.) - с.Нидж

Св.Елисея/Чотари гергец (1823 г.) - с.Нидж

Св.Григория Просветителя (1867 г.) - с.Нидж (разрушена в советское время)

Св.Богородицы (1890 г.) - с.Нидж

Св.Богородицы - с.Мирзабейли

Св.Богородицы - с.Джоурлу

Св.Богородицы - с.Солтан-Нуха

Св.Всеспасителя (1890 г.) - с.Амирван

Св.Богородицы - с.Чанахбулаг (село ныне не существует)

Св.Минаса - с.Былых

Св.Богородицы (1881 г.) - с.Гирдадул

Св.Степанноса - с.Бейлеркенд (село ныне не существует)

Св.Георга - с.Сырт-Енгиджа

Св.Богородицы - с.Зирик

Св.Богородицы/Анапат - с.Тосик (село ныне не существует)

Килисадагская церковь - недалеко от с.Беюк Эмили

[travelclub]

Сюда же можно добавить следующие церкви:

часовня в с.Бум

развалины церкви близ с.Амирван

развалины церкви на горе Сурхайхан

развалины еще одной церкви неподалеку от этой же горы

Сархан джан привет, почему в основном эти церкви датируются 19 веком, что по древнее есть из тех, которые ты не указал с датами.

[travelclub]

Еще, нет ли таких церквей, которые в последствии были превращенны в мечети, обращай внимание всегда на мечети в этих краях.

[sarhan]

Сархан джан привет, почему в основном эти церкви датируются 19 веком, что по древнее есть из тех, которые ты не указал с датами.

[СолнЫчка]

привет, Сархан! Давно тебя не было видно

[sarhan]

Еще, нет ли таких церквей, которые в последствии были превращенны в мечети, обращай внимание всегда на мечети в этих краях.

[sarhan]

привет, Сархан! Давно тебя не было видно

[travelclub]

Привет!Ну они в 19 веке построены,поэтому так и датируются.Но вот например,ниджская церковь св.Елисея была построена на основании более древней часовни имени св.Власа,ученика апостола Елисея.Килисадагская церковь датируется то ли 5 в.,то ли 8 в. Церковь в Солтан-Нухе - 1873 г..,но в селе имелась еще одна церковь,которую М.Бархударянц называет старой.Церковь в с.Тосик - 14-16 в.в.Остальные недатированные построены в промежутке между 17 и 19 веками.

Ну это ясно, что построенны в 19 веке и поэуму датируются этими веками. Сейчас обьясню свою мысль, что меня удивляет и возникают вопросы. Смотрите логическую цепочку, три христианские страны принемают в одном веке христианство, церковное зодчество начинается в том же 4 м веке, примерно схоже развивается во всех этих трех странах, ныне Армения и Грузия имеет десятки монументальных крупных храмов и монастырей различных эпох, еще больше руин. Возникает вопросы строили ли в Албании крупные монастырские комплексы, какие данные есть об этом, если строили то где, есть ли хотя руины, потому что то, что я вижу на фотографиях, это не большие сравнительно часовни и церкви.

[sarhan]

Ну это ясно, что построенны в 19 веке и поэуму датируются этими веками. Сейчас обьясню свою мысль, что меня удивляет и возникают вопросы. Смотрите логическую цепочку, три христианские страны принемают в одном веке христианство, церковное зодчество начинается в том же 4 м веке, примерно схоже развивается во всех этих трех странах, ныне Армения и Грузия имеет десятки монументальных крупных храмов и монастырей различных эпох, еще больше руин. Возникает вопросы строили ли в Албании крупные монастырские комплексы, какие данные есть об этом, если строили то где, есть ли хотя руины, потому что то, что я вижу на фотографиях, это не большие сравнительно часовни и церкви.

[travelclub]

Так есть ведь и древние церкви.Просто в Габалинском районе с тех очень далеких времен сохранилась лишь одна церковь.Но есть древние уеркви в других регионах.Например,в Гахском р-не церкви времен КА в селах Лекит (монастырский комплекс между прочим),Гум.В Закатальском (села Мамрух,Пашан и др.),Белоканском р-нах также имеются древние церкви времен КА.Монастыри также есть имеются.Вот с крупными храмами ситуация сложнее - их не так мало.Но следует учитывать,что Азербайджан был под большим влиянием ислама,больше подвергался нападениям северных пплемен и что не все архитектурное наследие КА дошло до наших дней.

Сархан, я не вомневаюсь что древнее церкви есть, вопрос не в этом, они должны быть, меня удивляет их малое количество и плохая сохраненность, хотя бы в виде руин. Нашествия каких северных племен идет речь, ведь не малая часть этих северных племен тоже была христианской в КА или частично, то есть по идее они не должны были разрушать церкви, да и не думаю, что при их быстрых в целях наживы, они тратили время на то, чтоб по камушкам расстаскать большие монастыри, да и не горели они, разрушить их было не таким и легким делом, а небольшие повреждения достаточно быстро местные востанавливали как это делали армяне у себя. Не думаю, что арабы разрушили эти храмы, они на начальном этапе покрайне мере терпимо относились к храмовым комплексам, единственно я знаю, что они требовали, чтоб при крещение давать имена новорожденным на арабским манер, скажем Мовсес - Муса и тд, наши так и делали но меж собой использовали армянские варианты. Поэтому мне кажется, что эти разрущения начались в после арабский период.

Есть фотографии монастыря в селе Лекит? К тому же насколько в Азербайджане велись или ведутся раскопки, но не думаю, что камня на камне там ничего не оставили, скажем в том же Капалаке или в Партаве? У нас даже от Арташата остались не мало руин хотя он был разрушен в первых веках нашей эры, хотя он еще очень плохо раскопан там есть еще много покопать, а вот Двин лучше раскопан, целый городок с основаниями храмов, дворцов и других сооружений.

[sarhan]

Сархан, я не вомневаюсь что древнее церкви есть, вопрос не в этом, они должны быть, меня удивляет их малое количество и плохая сохраненность, хотя бы в виде руин. Нашествия каких северных племен идет речь, ведь не малая часть этих северных племен тоже была христианской в КА или частично, то есть по идее они не должны были разрушать церкви, да и не думаю, что при их быстрых в целях наживы, они тратили время на то, чтоб по камушкам расстаскать большие монастыри, да и не горели они, разрушить их было не таким и легким делом, а небольшие повреждения достаточно быстро местные востанавливали как это делали армяне у себя. Не думаю, что арабы разрушили эти храмы, они на начальном этапе покрайне мере терпимо относились к храмовым комплексам, единственно я знаю, что они требовали, чтоб при крещение давать имена новорожденным на арабским манер, скажем Мовсес - Муса и тд, наши так и делали но меж собой использовали армянские варианты. Поэтому мне кажется, что эти разрущения начались в после арабский период.

Есть фотографии монастыря в селе Лекит? К тому же насколько в Азербайджане велись или ведутся раскопки, но не думаю, что камня на камне там ничего не оставили, скажем в том же Капалаке или в Партаве? У нас даже от Арташата остались не мало руин хотя он был разрушен в первых веках нашей эры, хотя он еще очень плохо раскопан там есть еще много покопать, а вот Двин лучше раскопан, целый городок с основаниями храмов, дворцов и других сооружений.

[Гадрутеци]

 Не думаю, что арабы разрушили эти храмы, они на начальном этапе покрайне мере терпимо относились к храмовым комплексам, единственно я знаю, что они требовали, чтоб при крещение давать имена новорожденным на арабским манер, скажем Мовсес - Муса и тд, наши так и делали но меж собой использовали армянские варианты. 

[SamueLe]

вот например,ниджская церковь св.Елисея была построена на основании более древней часовни имени св.Власа,ученика апостола Елисея.

[sarhan]

По поводу Св. Власа очень интересно. Позвольте пару вопросов, sarhan:

1. Уверены ли Вы, что древняя часовня была посвящена именно этому Власу (а не Власу Себастийскому, например)? Назовите пожалуйста источник информации о Св. Власе, ученике Св. Елиша.

2. Были ли на левобережье другие культовые сооружения, посвящённые Св. Власу? Насколько культ Св. Власа был распространён в этом крае? Если знаете какие-либо примеры по правобережью, тоже было бы очень интересно.

[SamueLe]

1.Эта часовня точно была посвящена св.Власу,ученику апостола Елисея.Об этом говорят местные жители и об этом свидетельствует М.Бархударянц.