Нахиджеван в описании Шардена и армяне католики

[Толерант]

он самый!

Библиотеку Арарата ....

Там сегодня три очень хороших книг загрузил )))

[Thug]

Нахиджеван не Арташат Это другое

В остальном он прав Нах-иджеван

[Самvел]

Нахиджеван не Арташат Это другое

В остальном он прав Нах-иджеван

[Самvел]

вот первая попавшаяся фотка крестьянина с этого района .не знаю может и ошибаюсь, но больше похож на крестьян Сюника, пока не менее типаж не характерный для аз-цев

[Самvел]

а вот церковь Сурб Аствацацин в селе Кырна, основан в конце 14 века и был главным духовным центром армян-католиков. Здесь известные богословы-католики Акоп и Ованес Кырнаеци переводили на армянский работы европейских схоластов и Аристотеля. именно к этому монастырю мусульмане Нахиджевана приводили своих одержимых бесами (т.е. душевнобольных) для исцеления. На официальном сайте "нахчыванской" республики он представлен как мусульманский мавзолей, впрочем всех азербайджанских историков не помешало бы по старой традиции привести к этой церкви, может поможет:thumbsdown:

[Самvел]

По крупицам находим следы нахиджеванских армян в разных странах. Вот например надпись из Белграда, на могиле Ага Мурада из села Шорот(Шурут). дальше цитата отсюда- http://aniv.ru/view....r=6&st=4&rub=12

"Надпись, датированная 1714 годом, свидетельствует, что в Белграде жил богатый армянин, ага, по имени Мурат из Шорота, сын некого Самуела (Самвела).

БЛАГОДАРЯ ВСЕМОГУЩЕМУ БОГУ

ЭТО НАДГРОБИЕ АГА МУРАТА ИЗ ШОРОТА,

СЫНА САМУЕЛА, ПОЧИВШЕГО ВО ХРИСТЕ

В ГОДУ ХРИСТОВОМ 1714 г. 4 МАРТА"

из той же статьи, чуть далее

"Осенью 1733 года в Белграде началось строительство новой армянской церкви. Большую часть средств предоставили богатые купцы родом из Шорота — Овнан, Кеозал, Джаназиз."

И еще дальше:

"Можно сделать вывод, что из села Шорот в Сербию приезжали в основном купцы, богатые люди, мастера и ремесленники. Из Нахичеванской области, в том числе из Шорота в Сербию в середине XVII века переехало значительное число армян, еще раньше миграции армян в Сербию из Нахичевана (через Крым) способствовало насильственное переселение шахом Аббасом армян Старой Джуги в 1604-1605 годах."

при этом потомками выходцев из Нахичевана были Джаназизяны, наиболее влиятельный род белградской общины и Агамаляны.

[Самvел]

Миниатюра из Евангелия, созданного в 1304 году в Нахиджеване, помимо прочего изображен пастух с явно "украденным" (понятно у кого, где еще найдешь столь огромную кладезь культурных достижений?!) музыкальным инструментом, я так подозреваю играет непременно Сари гялин)))

[shmidt]

..внимание, вопрос знатокам:

..есть информация,что Святой Месроб обрел наш Алфавит именно в селе Месробаван(ныне Насирваз) что в Нахиджеване, до 60х там жили в основном армяне, был полуразрушенный монастырь..

...кто владеет информацией ?..

http://hy.wikipedia.org/wiki/%D5%84%D5%A5%D5%BD%D6%80%D5%B8%D5%BA%D5%A1%D5%BE%D5%A1%D5%B6

[Самvел]

"Письмо, посланное с Востока отцом Луи Гранжиэ его преподобию отцу Клод Аквавива, генералу иезуитского ордена" очень любопытное упоминание об армянах-католиках Нахиджевана, о чем не может быть сомнений. армяне-католики близ Маку, т.е. прихожане Цорцорского епископства,относились к Францисканскому ордену да и вообще к этому периоду уже не упоминаются ,в то время как тут речь идет о доминиканцах, коими были только нахиджеванские "франги" да и вообще Шадрен полвека спустя упоминает их же. Письмо датируется 2 марта 1615 года.

"Некоторые армянские купцы, которые возвращались из Шера (Cher ⁶) и проходили через Трапезунт, нас весьма обрадовали, уверив нас, что они франки или французы (francs ou Francois) – так называют вообще латинов на востоке, что их страна на границе с Персией, где их приблизительно 10000 распределено в двенадцати селах, что им наш Святой отец посылает якобы отцов ордена св. Доминика в качестве епископов и священников. Трудно поверить той настойчивости, с которой они уговаривали нас последовать за ними в их страну, находящуюся совсем недалеко. Они нам обещали предоставить церковь, дом, все для нас необходимое и, самое главное, возможность возделывать большой и прекрасный вертоград, так как находящихся там священников мало и их не хватает. Но так как мы предназначались для других мест, то не в нашей власти было согласиться на их просьбу. Несмотря на это, я написал епископу, что если он нуждается в такой слабой помощи, как наша, то пусть напишет или нам, если захочет, в Мингрелию, что будет для него очень легко, так как это близко, или же нашим отцам константинопольским, и что те или другие постараются удовлетворить его просьбу".

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVII/1600-1620/Granjie/brief_1615.htm

[Самvел]

ну вот, оказывается большая часть армянских материалов архива Ватикана относятся именно к Нахиджевану и переписке армян-католиков с Римом, надеюсь все это опубликуют, поскольку это бесценный материал.

[kaivaz]

И правда - бесценный материал.

Схожая судьба католических общин ассирийцев севера ирака. Они тоже были брошены на произвол судьбы и подверглись курдизации/арабизаци.

[Самvел]

я смутно представлял себе охват исламизации армян-католиков Нахиджевана, но не думал что он был таким масштабным -буквально каждое десятилетие 17 века- первой половины 18 века- более 1000 армян переходили в ислам, причем этот процесс выходил за пределы Ернджака- включал села Гохтана- Вананд, Гандза, Ордубад. И если в середине 17 века всего армян католиков было 19 тысяч, в 1840-ые упоминается только одна семья в Апракунисе:sad: после этого хочется выругаться тяжелым матом в адрес "потомков олбан", западный азербайджан млин....

кстати, именно из села Вананд (которое со второй половины 18 века было полностью исламизировано) была знаменитая династия армянских типографов конца 17- начала 18 в. - Ванандеци(Товмас, Гукас, Матевос и Микаэль). В своей типографии в Амстердаме они впервые напечатали карту мира на армянском языке("Аматарац ашхарацойц" и "Историю Армении" Мовсеса Хоренаци, обе в 1695 г.)

вот собственно и первая карта мира на армянском языке, 1695 г.

[Самvел]

церковь села Цыхна(ныне-Чананаб)17 век,

церковь святого Григория просветителя в селе Шорот, 17 века. внутри был расписан уроженцем села, известным художником Нагашем Овнатаняном

та же церковь с видом на Вишапасар(Иляндаг)

церковь Сурб Акоп из того же авана Шорот, 17 век

а это одна из древнейших армянских купольных базилик, церковь святого Георгия в селе Месропаван-Насирваз(это село оставалось самым высокогорным и чисто армянским вплоть до 1989 г., когда в селе оставалось несколько стариков), основана в середине 5 века

еще один вид на церковь

[Самvел]

церковь села Гомер(ныне Гемюр) гавара Шаапонк(Шахбузский район), 16 век

церковь села Клолк(ныне- Кюлюс), Шахапонк

[Самvел]

церковь Сурб Аствацацин, 13 век, селение Оцоп(ныне-Бадамлы), Шахапонк

хачкар из села Норс, Шахапонк

церковь того же села

одна из церквей Джуги, судя по архитектуре- 15-16 век

хачкар из села Норашен(нын. Джульфинский район)

церковь того же села Норашен