АРМЯНСКИЙ ПРАЗДНИК

[Ardzan]

Увидел, что в чате некоторые наехали на Шатаха, когда он поздравил народ с Навасардом. Мол, Навасард не сегодня, а летом.

А все от незнания.

Этот летний современный Навасард можно назвать новоделом, cвязанным с исследованиями Гевонда Алишана и календарными списками принятыми уже ААЦ.

Дело в том, что древнеармянский календарь был подвижным. И в 428 году начало армянского календарного месяца Навасард пришлось на август месяц римского календаря.

А эта дата была принята как исходная для церковного календарного списка праздников.

Cам же праздник Навасард, он же Аманор, cправлялся в древние времена в день весеннего равноденствия. Т.е. был привязан не к каледарю, а космичекому явлению.

Так что истинный космичекий Навасард-Аманор именно сейчас.

C чем еще раз всех поздравляю!

[Shatakh]

Увидел, что в чате некоторые наехали на Шатаха, когда он поздравил народ с Навасардом. Мол, Навасард не сегодня, а летом.

А все от незнания.

Этот летний современный Навасард можно назвать новоделом, cвязанным с исследованиями Гевонда Алишана и календарными списками принятыми уже ААЦ.

Дело в том, что древнеармянский календарь был подвижным. И в 428 году начало армянского календарного месяца Навасард пришлось на август месяц римского календаря.

А эта дата была принята как исходная для церковного календарного списка праздников.

Cам же праздник Навасард, он же Аманор, cправлялся в древние времена в день весеннего равноденствия. Т.е. был привязан не к каледарю, а космичекому явлению.

Так что истинный космичекий Навасард-Аманор именно сейчас.

C чем еще раз всех поздравляю!

А я думал,что переборщил с выпивкой и что то перепутал :biggrin:Я же помнил,что сегодня Навасард и мы именно это и праздновали :laugh:

[Shatakh]

Հայ Արիական Միաբանությունը նշել է Վահագնի վերածնունդը

Նախօրին Գառնո Արիական-հեթանոսական տաճարում կայացել է Հայոց Ամանորի տոնակատարությունը և Հայոց ռազմի ու զորության Աստված Վահագնի վերածննդի ծիսակատարությունը: Այս մասին հայտնում են Հայ Արիական Միաբանությանից:

Ծիսակատարությանը մասնակցել են Հայ Արիական Միաբանության, Հայ Ազգայնականների Համախմբման անդամները, հայորդի-արորդիներ, սփյուռքահայեր, Հայաստանի եզդի արևապաշտական համայնքի ներկայացուցիչներ` շեյխ Մաջիթի գլխավորությամբ, ՀՀ-ում Իրանի դեսպանության ներկայացուցիչներ, Իրանի և Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիներ և այլք:

Տոնական ծեսն անցկացրել են Հայ Արիական Միաբանության Հոգեւոր դասի առաջադրած քրմի թեկնածուները, քուրմ Մանուկը և ՀԱՄ առաջնորդ Արմեն Ավետիսյանը:

Ըստ աղբյուրի, տոնական գինեձոնով և կրակի վառման ծիսակարգով փառաբանվել են Տիեզերքի Արարիչը, Հայ Աստվածները, հատկապես` օրվա խորհրդի տերը` Վահագնը:

Ներկաները միմյանց շնորհավորել են Երկրային ու Երկնային Գարունների, նաև Հայոց Ամանորի առիթով:

Գառնիում տոնական մասին ավարտից հետո, Հայոց Ամանորի տոնակատարության և Հայոց ռազմի ու զորության Աստված Վահագնի վերածննդի ծիսակատարության առիթով Հայ Արիական Միաբանության գրասենյակում կատարվել է «Հայ-Արի Ասպետ»-ի կոչումի շնորհման արարողություն:

[Zampano]

Увидел, что в чате некоторые наехали на Шатаха, когда он поздравил народ с Навасардом. Мол, Навасард не сегодня, а летом.

А все от незнания.

Этот летний современный Навасард можно назвать новоделом, cвязанным с исследованиями Гевонда Алишана и календарными списками принятыми уже ААЦ.

Дело в том, что древнеармянский календарь был подвижным. И в 428 году начало армянского календарного месяца Навасард пришлось на август месяц римского календаря.

А эта дата была принята как исходная для церковного календарного списка праздников.

Cам же праздник Навасард, он же Аманор, cправлялся в древние времена в день весеннего равноденствия. Т.е. был привязан не к каледарю, а космичекому явлению.

Так что истинный космичекий Навасард-Аманор именно сейчас.

C чем еще раз всех поздравляю!

Пару вопросов от незнающих. Откуда информация, что праздник в день весеннего равноденствия назывался Навасард? И при подвижном календаре отмечался ли какой-нибудь праздник в месяце навасард и как он назывался?

[ZIDANE]

Армяно-арийский орден отпраздновал рождение бога войны Ваагна

09:56

Analitika.at.ua. 21 марта, по инициативе Армяно-арийского ордена, в храме Гарни прошло празднование армянского Нового года и церемония празднования рождения бога войны Ваагна.

В праздновании приняли участие также члены националистического объединения армян, армяне диаспоры, езиды-солнцепоклонники во главе с шейхом Маджитом, представители посольства Ирана в Армении, граждане Ирана и России.

Ритуал был проведен религиозным предводителем ордена, жрецом Мануком и главой Армяно-арийского ордена Арменом Аветисяном.

Присутствующие поздравили друг друга с Земной и Небесной весной.

[Ardzan]

Откуда информация, что праздник в день весеннего равноденствия назывался Навасард?

[Zampano]

День весеннего равноденствия, как было здесь уже отмечено, в древней Передней Азии являлся началом космического, cолнечного Нового года. В том числе и в Армении.

Cлово Навасард в армянском является иранским заимствованием и означает Новый год.

Собственно же армянское название праздника Нового года - Аманор.

Аманор=Навасард. Но при этом Навасард как праздник (день этого праздника) не следует путать с названием древнеармянского календарнго месяца "Навасард".

Косвенное подтверждение этому мы находим у Агатангелоса:

"836. Он повелел отмечать большой праздник памяти в честь привезенных [мощей] мучеников, приурочив [его] ко дню, посвя­щенному суетному поклонению божеству Аманору, всещедрому дарителю новых плодов Юрынкал-Ванатуру[61], которое в прежние [242] времена праздновалось с радостью на этом же месте в день Нава­сарда."

Насчет слова Навасард не все так однозначно, но это сейчас не важно. В цитате Агантангелоса по-моему не косвенно, а прямо написано, что Аманор и Навасард разные дни отмечаются, а Ванатур в указанном году отметили с Аманором, а не с Навасардом, как делали раньше.

եւ զյիշատակս վկայիցն բերելոյ ժամադրեաց ի տօն մեծ հռչակել, սնոտեացն ի պաշ­տաման ի ժամանակի՝ դիցն Ամանորոյ ամենաբեր Նոր պտղոց տօնին, Հիւրընկալ դիցն Վանատրի, զոր յառաջագոյն իսկ ի նմին տեղաջ աաշ­տէին յուրախութեան Նավասարդ աւուր

Ценен еще тем, что это получается про дохристианскую эпоху.

Есть еще причины не путать месяц с праздником?

В древней Армении важнейшие религиозные праздники были приурочены к космическим явлениям. Таким как весеннее и осеннее равноденствия, зимнее и летнее солнцестояния, а также определенным фазам Луны ближайшим по времени к этим важнейшим датам солнечного года.

Одной из обязанностей жрецов было вычесление примерного дня календаря на который придется тот или иной праздник (т.е. космическое явление) в этом году, ибо даты в силу подвижности календаря передвигались каждые 4 года на один день.

Вместе с тем, начало отсчета так называемого 1460-летнего хайканского цикла приходилось также на день весеннего равноденствия - Аманор/Навасрд. - За эти 1460 лет календарный месяц Навасард - начало календарного года - совершал полный круг по всем времнам года и возвращался в исходную точку - в день солнечного весеннего равноденствия, в т.е. в день Аманор/Навасард.

Незнающий я, но про цикл я знаю и спрашиваю совершенно о другом. Когда по этому подвижному календарю месяц Навасард попадал скажем на осень, отмечали ли в этом месяц праздник Навасард?

[Ardzan]

Насчет слова Навасард не все так однозначно, но это сейчас не важно.

[Zampano]

На счет этимологии и значения слова Навасард - все точто как в аптеке.

Но если есть какие-то иные мнения было бы интересно послушать.

Поспорить можно скажем с Ширакаци, который говорил, что Навасард-дочь Айка.

А мне интересно будет послушать мнение, почему армяне не взяли название месяца Фарвардин, не взяли название праздника Новруз, а именно Навасард=новый год и назвали так не просто праздник, а целый месяц, который к тому же "плывучий". Интересно будет увидеть источник, что на древнеперсидском "сард" означал год.

Не знаю откуда Вы это взяли.

Я не понимаю смысла цитирования иностранца Агатангелоса, из слов которого непонятно толи Аманор-божество, толи даритель новых плодов, толи божество гостеприимства Ванатур-даритель новых плодов, если они не одно лицо, то чей именно праздник отмечали раньше в Навасард, перестали ли отмечать в Навасард или так же продолжают, если в один день, то это день равноденствия или другой какой-то день.

Я написал то, что понял из армянского текста.

Наверно Вы не совсем внимательно читали мой предидущий ответ.

Праздник Навасард/Аманор/Новый год отмечался в день весеннего равноденствия. Ибо все религиозные праздники в древней Армении отмечались в дни космических явлений.

При подвижном характере календаря эти праздники могли приходиться на любой календарный день и календарный месяц

Я читаю внимательно и просто спрашиваю, праздновали ли армяне какой-то праздник в месяце Навасард?

В Ваших постах я вижу только бесчисленное повторение аманор=навасард=день равноденствия. Это не источник знания, и я так и останусь незнающим)

[Ardzan]

Поспорить можно скажем с Ширакаци, который говорил, что Навасард-дочь Айка.

А мне интересно будет послушать мнение, почему армяне не взяли название месяца Фарвардин, не взяли название праздника Новруз, а именно Навасард=новый год и назвали так не просто праздник, а целый месяц, который к тому же "плывучий". Интересно будет увидеть источник, что на древнеперсидском "сард" означал год.

[Zampano]

Спасибо, Ardzan. Ваш приказ считать Аманор=Навасард=день весеннего равноденствия взят во внимание:smile:

[Zampano]

Наверно надо всетаки добавить незнания незнающих)

Праздник Навасард. как и календарь, был подвижным и отмечался в начале месяца навасард. Был зафиксирован, как и календарь, на месте сегодняшнего 11 октября в 1084г.

И необоснованные повторения знающими о чем-то другом не могут быть поводом думать иначе:rolleyes2:

[Sashiko]

ясненько-украли у азербайджанцев Новруз, а теперь науЦную базу подводите? ну что ж очень даже по-хайски...

[Ardzan]

Праздник Навасард. как и календарь, был подвижным и отмечался в начале месяца навасард

[Ardzan]

"В языческий период армянские месяцы, как видно, разделялись не по неделям, а по декадам: месяц состоял по форме египетского календаря из трех декад. Разница между этими двумя календарями состояла в том, что если египетский Новый год был приурочен ко дню летнего солнцестояния, то армянский - к весеннему равноденствию"

В.А. Россовская, "Календарная даль веков", Л.-М. cтр. 39

(А.Г. Абрамян/Г.Б.Петросян,"Анания Ширакаци", изд. Ереванского Университета, Ереван - 1970, cтр. 93)