Firefly

http://www.espn.com/college-football/story/_/id/20125111/notre-dame-fighting-irish-coach-ara-parseghian-legend-soon-forgotten Building opportunity through basketball in Africa 1dDoug Williams Source: Rams' Easley has torn ACL, out for '17 25m Sources: Ravens owner resistant to Kaepernick BALTIMORE RAVENS 9m Melo at 'peace' but unsure if he'll stay a Knick NEW YORK KNICKS 39mIan Begley The NFL's top 25 breakout 'prospects' for 2017 32m Biggest position battles for each Top 25 team CLEMSON TIGERS 6dESPN.com East grades: Who did best, worst in NBA draft, trades and free agency? 12hKevin Pelton Report: Tide's Hand asleep in car before arrest ALABAMA CRIMSON TIDE 3h Longtime Irish coach Parseghian dies at 94 NOTRE DAME FIGHTING IRISH 3hESPN.com news services Notre Dame coach Ara Parseghian's legend won't soon be forgotten play 0:24 / 1:08 8:30 AM ET Ivan MaiselESPN Senior Writer Facebook Twitter Facebook Messenger Pinterest Email print comment Few coaches have been a better fit at Notre Dame than Ara Parseghian. This was no mere fit; this was a bespoke suit, although only as a figure of speech. The Parseghian who came to South Bend in December 1963 never stood still long enough for a tailor to measure him. The legendary coach, who died Wednesday at 94, was in a hurry his whole life. Parseghian's life is an icon of 20th century America. He was a child of immigrants, an Armenian father and a French mother. He excelled in sports at South Akron (Ohio) High, where the editor of the yearbook declared in print that someday Parseghian would coach football at Notre Dame. He checked that box at age 40, already a veteran of 13 seasons as a college head coach. Parseghian wore clip-on ties, beltless slacks and shoes without laces, all to save time. "Seems like I'm always in a rush," he said in Sport magazine in 1964. "I'm always in a rush. Don't know where I'm goin' but I'm always in a rush!" Parseghian coached the Fighting Irish for 11 seasons and won 95 games, lost 17 and tied four. He also led the Irish to two national championships, in 1966 and 1973. EDITOR'S PICKS Ara Parseghian's dominance at Notre Dame, by the numbers The legendary coach won two national titles during a decadelong stay with the Irish. The numbers prove he was one of Notre Dame's best coaches ever. Longtime Irish coach Parseghian dies at 94 Legendary former Notre Dame coach Ara Parseghian, who led the Irish to national championships in 1966 and 1973, died at age 94. At most schools, that record would be unmatched. This being Notre Dame, Parseghian's winning percentage of .836 ranks only third, behind Knute Rockne and Frank Leahy. That was the allure and the challenge of coaching the Irish in the middle of the 20th century. But Parseghian won as much as he did with a handicap. Unlike Rockne and Leahy, he took over a program in shambles. In the decade between Leahy and Parseghian, the Irish went through three coaches and averaged five wins per season. Parseghian didn't hesitate. "If I don't have the courage to take this job, then am I really worthy of the job that I have?" he asked, according to Jim Dent's book about the 1964 Irish, "Resurrection." Notre Dame didn't recruit Parseghian. He called them. He had driven Northwestern as high as No. 1 in 1962, and he fought mighty Ohio State to a draw. "It is utterly amazing when Northwestern, over a six-game period, can win three against Woody Hayes," the late Beano Cook said. "He had that great win in '58, 21-0, against Ohio State. I can still see the picture in the paper, players carrying him off the field. The game was at Northwestern, and his fist was in the air." But Parseghian clashed with the athletic director and grew tired of student apathy. After one of his two victories at the Horseshoe, Parseghian commented on the flight home that he couldn't wait to see the reception his team would get when it returned to campus. A sportswriter on the plane told him there would be no students waiting for him, and a disbelieving Parseghian bet a steak dinner. He lost. The year after Northwestern reached No. 1, he left. "I've gone as far as I can without school spirit," Parseghian told Father Theodore Hesburgh, the president of Notre Dame. "I'm a believer in emotionalism in athletics, and I know they have it at Notre Dame, and I know I can do better there.'" Matt Cashore/USA TODAY Sports Parseghian apprenticed under the tutelage of postwar football royalty. He played at Great Lakes Naval Training Station for Pro Football Hall of Famer Paul Brown. After leaving the Navy, he enrolled at Miami (Ohio) to play for another Hall of Fame coach, Sid Gillman. After one season of professional football, he returned to campus as an assistant coach to Hayes. And when Hayes left after two seasons for Ohio State, Parseghian replaced him. He was 27 years old. He did his part to sustain Miami's reputation as the Cradle of Coaches, and after five seasons, he left for Northwestern. Parseghian methodically built the Wildcats as best he could, but Northwestern didn't have the bodies, physically or numerically, to last the length of the Big Ten schedule. In eight seasons, Parseghian went 36-35-1, but only 10-19 after October. A lack of depth never plagued Parseghian at Notre Dame. After October in the regular season, he went 35-6-2. Four of those losses came at the hands of John McKay's USC Trojans. Every great coach has a guy on the opposite sideline who gives him trouble. For Parseghian, it was McKay, against whom he went 3-6-2. For Paul "Bear" Bryant, it was Parseghian, who beat Bryant three times by a total of six points. That's not to mention 1966, when Parseghian nabbed his first national championship in spite of an infamous 10-10 tie against No. 2 Michigan State, while 11-0 Alabama fumed at No. 3. Until the day he died, Parseghian had to battle the perception that he didn't try to beat the Spartans. The Irish took over possession at their own 30 with 1:10 to play, and Parseghian, the guy in a hurry, the coach who never sat, chose to sit on the ball and run out the clock. More characteristic was the gutsy call that sealed his second national championship. In a battle of unbeatens on a rainy New Year's Eve at Tulane Stadium, No. 3 Notre Dame led No. 1 Alabama 24-23 late in the fourth quarter. Bryant, playing the percentages, elected to punt and pin the Irish deep in their territory. On third-and-8 from the 2-yard line, Parseghian called a long pass. Tom Clements threw 36 yards to his backup tight end, Robin Weber, whose second catch of the season sealed the game and the national championship. That's right: bad conditions, long pass, seldom-used target. Parseghian coached aggressively, and it paid off. By then, the pressure of coaching Notre Dame had begun to grind him down. After winning the national championship in '73, the Irish went 10-2 the next year. When you win 10 games and hear fans grumble, it's not such a good fit anymore. Parseghian had hurried and pushed himself hard for nearly 30 years. That was enough. After the 1974 season, he retired at age 51 and never coached again. Dan Devine replaced him, and in his third year -- with juniors and seniors recruited by Parseghian -- Devine won a national championship. That was 40 years ago. Notre Dame has won one since, in 1988. Notre Dame will miss Ara Parseghian. It has been missing him on the field for a long time.

https://xn--j1ahfl.xn--p1ai/lessons/tvorchestvo_hudozhnikovmarinistov_172543.html

Если бы Валентин Подпомогов имел хоть какую то долю известности Айвазовского его бы сделали русским художником. А вообще то я говорил о царских временах

Я полностью поддерживаю тезис, что его нужно изучать и пропагандировать. Но если он официально русский маринист, то с точки зрения официальных культурных властей он ничем не "лучше" других маринистов Клода Мане и Ван Гога

Опять Азнавур. Армения не была частью Франции, во всяком случае при жизни Азнавура. Я уже приводил пример российских немцев. Армяне были одним из коренных народов империи, то где они жили в империи при размазанности ареала проживания армян не имеет никакого значения для определения принадлежности к армянской культуре (в Крыму всегда проживало много армян) и не имеет ничего общего с Азнавуром, Сарояном итд. Если бы дай бог Шишкин или Верещагин проживали в Ереване, нашли бы вы хоть одного русского кто признал бы, что это армянские художники?

Шопен писал классические произведения. Просто поляки в отличие от армян не отказались от своего великого соотечественника. Русские тоже сделали Айвазяна основоположником "русской маринистической школы". Только почему то он так и остался единственным ее представителем. С таким же успехом армяне могут назвать его основоположником "армянской маринистической школы" в единственном представительстве. И как то удобно увас получается в одних случаях то где человек жил и творил не имеет значения в других переехал в москву - стал русским художником.

Польза практическая, когда идет спор кому передать ту или иную культурную ценность и духовная, считаем своим изучаем творчество, может кто то из армянских детей станет маринистом. Только придется писать ему вне Армении и вы снова назовете его не армянским художником.

Когда французский еврей рисует быт французской деревни, вот тогда все очевидно. Культурная связь налицо. Он французский художник. Но когда армянин плохо владеющиий русским языком рисует объекты даже не принадлежащие империи в которой он живет, отождествляяет себя с армянством у которого брат армянский епископ, и которого русская интеллигенция того времени не принимает за своего отождествляется c русской культурой только на основании его подданства русскому царю, мне ни фига не понятно. Я считаю его армянским художником по аналогии с Шопеном, признанным польским композитором и мне плевать на мнение русских, которые во время совка даже не признавали что он армянин. Шахназаров и Чилингаров не армяне, потому что с армянством себя не отождествляют.

А если бы в тридцать лет он уехал в Москву, и там рисовал привезенные из Армении абрикосы, то стал бы русским художником? А если бы он жил в Тифлисе до революции, то каким бы он был художником? Благодаря В И Ленину вы хоть кого то назвали армянским художником.

Шопен жил в Париже, он родился и вырос в Варшаве. Но я что то не слышал чтобы французы его называли французским композитором. Но человека который написал Гаянэ вы называете русским композитором. А теперь скажите кто из известных деятелей культуры кроме Хачатура Абовяна жил в Армении? Да и Армении не было, а были тифлисская, елизаветопольская и бакинская губернии. Центрами культурной жизни армян были Стамбул, Тифлис, Шуша и Баку. Так по вашему мы должны отказаться от наследия армянских художников и композиторов творивших там? И последнее, эта часть империит была заселена татарами. И в своих картинах побережье, которое вы называете русским он не рисовал. Человек отождествлял себя с армянством, что проявилось в поступках которые вы описали, рисовал стихию которая никому не принадлежит, с трудом говорил по русски. Где связь с рууской культурой? К тому же армяне были одной из коренных наций в империи, в отличии скажем от русских немцев. Тот факт, что они жили вне территории современной Армении на территории империи не делает их творчество не армянским. Когда ты добровольно отказываешься от своего культурного наследия на него начинают претендовать другие.

У него было больше наград от турецкого султана чем от русского царя. И если предположить, что турки захватили бы Крым он бы писал на турецкую тематику, турецкий флот итд. Он был комформистом. Это были условия игры если ты хотел быть наверху. Это как писать портреты Брежнева при СССР.

А Шопен польскую и группа АББА шведскую

Не знаю кто это придумал, но применять принцип гражданства можно только к нацинальным государствам. Применяя принцип подданства к людям жившим и творившим в империях, вы лишаете малые народы их культурного наследия. Гашек становится австро-венгерским писателем, Шопен русским, Комитас турком итд

Когда творил Сарьян не было такого государства как Армения. Был СССР наследник рос империи и в соответствии с вашим принципом гражданства - Сарьян это великий русский художник.

Получается что и Шопен не был никаким польским композитором потому что жил и творил во Франции.

Погуглите есть известные писатели котороые пишут на английском, но не имеющие никакого отношения к англоязычным странам. К тому же это противоречит вами же избранному принципу гражданства.

Я не силен в географии, но никогда не слышал о русском море. Об Армянском Нагорье да, о русском море нет. Айвазян писал просто море. Он подчеркнуто не имел никакого отношения к русской культуре. Жил на окраине империи. Не писал русские пейзажи, баб собирающих урожай итд. Для русской интеллигенции он был обычным чуркой с сильным акцентом. Чехов писал о нем как об "армяшке за всю свою жизнь не прочитавшем не одной книги". Есть две причины по которой его сделали "великим русским художником". Первая его всемирная известность, вторая то что армяне не защищают свое культурное наследие. Фредерик Шопен был подданым российской империи, родился вырос и получил муз образование в Варшаве, которая тоже была частью российской империи. Но если вы назовете его "великим русским композитором" вам поляки голову свернут. Это кстати к вопросу о гражданстве. To be continued когда будет время

А почему это он русский художник? Я например что то не слышал чтобы турки претендовали на творчество Комитаса, Дуряна, Пароняна и Раффи. Да и русские не очень спешат признавать Сундукяна, Нар Доса, Мурацана и Ширванзаде своим. Думаю, что если бы он не стал всемирно известным русские тоже не признавали бы его своим и не несли бы чушь про "русскую маринистическую школу" в которой кроме Айвазяна можно приписать еще только двух украинских евреев Руфима Судковского и Владимира Орловского.

Как видишь он меня опять не разочаровал. Пытается спровоцировать на бан, далее словесной понос сопровождаемый безудержным беспричинныи смехом. Я предложил банить не по этническому принципу, а по признаку скудоумия. Чтобы не засорять форум.

Совсем не факт. Из текста этого не следует. Не думаю, что форумчанам хотелось бы , чтобы форум засоряли несовершеннолетние, наркоманы и душевнобольные. А если проследить посты данного индивидуума то можно заметить, что после каждого полупредложения не несущего никакой смысловой нагрузки стоит смайлик. А беспричинный смех бывает только у детей, накурившихся планом и психов.

Не айс конечно. Вроде как они Копенгагену проиграли кторого Вардар скорее всего пройдет. Получается лучше бы в Вардар перешел, там хоть двое армян веселее было бы.

SUM, я например не вижу оскорблений. Я думаю, Рубик дал обьективную оценку умственным способностям и поведению уаажаемого гостя безотносительно его рассовой и этнической принадлежности и сексуальной ориентации. Человек выдающий бесвязные выражения и сопровождающий их кучей смайликов дает серьезные основания сомневаться в своей умственной адекватности и психическом здоровье. Чему Рубик дал краткое и емкое определение.

http://www.1in.am/2179633.html

Мы судим о публичных людях на основании того что нам становится известно из публичных источников.То что мне известно вполне достаточно, чтобы делать соответствующие выводы. немец не раз обвинял ведущих игроков во всех смертных грехах, в том числе в совершении уголовно наказуемого деяния, но я что то не слышал чтобы капитан и лидер команды на котором лежит изрядгая доля вины за поражегие от албании опроверг это утверждегие немца, что означает что он с ним согласен. хотя из всех игроков сборной у него больше всего cashe послать не только немца но при желании и сержа на три буквы. и ему за это в силу своего статуса ничего не будет. так за что юре его уважать?

а что тут узнавать. было письмо 12-и, которое генрих подписал. немец в лучших традициях арм власти внес раскол. сделал крайними юру, роба и каспарова. А генрих как капитан смалодушничал, не вступился за товарищей. поэтому юра его и не уважает и имеет полное право.