Artmonton

... "У моей жены голубые глаза" асецир, hишеци. Ирек hат tурq вичум эн, те ум кникна аменачахэ. Арачинэ асума: им кникэ энкан чаха, вор аравотэ ми hат заркум эм камакин у гнум горци, ирикунэ горциц галис эм тун - hла камакэ tрtрума. Еркрордн асума: эт hэч, им кникэ энкан чаха, вор ерб такси энк заказ талис, минчев кникс нстума такси техаворвума сочикэ милёна хпум. Ерордн эл асума: - А у моей жены голубые-голубые глаза. Первые двое говоря, - слушай, а при чём тут глаза? - Остальное всё жоффа.

... Правильно ты заметил. Из европейских языков ближе всех к санскриту литовский и в известной степени латышский. Лингвисты отмечают, что есть тысячи литовских и латышских слов, чьё сходство с нынешним таджикским и ещё более с древнеперсидским просто поразительно. Например, в зрадаштакан религии доброму началу Ахуре-Мазде обращается душа коровы и спрашивает: Касмай ман ташат? - Для чего меня сделал? По латышски будет - Кам мани тайсии? ... Ташат схож армянскому ташел - србаташ, анташ. Если перевести обращение коровы на армянский, будет "Инчи hамар эс индз ташел", то есть создал. Туристы из Ленинакана в Тбилиси стоят перед памятником и спорят на своём диалекте, одни говорят эсиг ташадзе, другие - инчх, рэндадзе. Гид грузин замечая спор говорит: друзья, это не Ташадзе и не Рэндадзе, это великий писатель Илья Чавчавадзе.

Круче? Эс инч загадка эр вор врацин гити менк ченк иманум. Круче, то есть выше? Выше манументи личн эр. Вор дпроцакан жаманак гнум эинк манументи личэ лоханалу, эндех эл ми hоги кар Сурен эр анунэ, инч вор патмутюннер эр патмум мер hнавурц базмачарчар азги масин. Кароха дра hет эс? Байц амен инчэ hеч, инч кайфиц тех эр лоханалу, асех кцелу тех чкар. Ба манументи эскимон эн шогин, вонц вор ашхарhум эл hамов бан чкар. Мек-мек ми инч вор еритасард ира кпцрац ахчкан карч платья hакац эскимон дзерэ берум эр лодкум нстцнум у плават эин анум, менк эл 12-14-15 тарекан эненц эинк наюм эт нстац эскимо лзох ахчкан, вонц вор кянкум ахчик тесац члнеинк...

... Конечно нет. Լսած կլնես։ Հարեվանը հարեվանին ասումա - Ախչի Հայկանուշ, ծեր վեռցակը մեր կացինը կերելա - Վուու, ախչի վենց կարողա պըտահի մեր վեռցակը ծեր կացինը ուտի - Ախչի, դե զրիցա անըմ էնք էլի

Кароха комайгу шашки нарди хахацохнериц эр у мишт инч вор патмутюннер эр патмум?

... Если честно, кто этот Сурен Айвазян?

... Ещё раз, нет, ничего про мидян я не писал, с кем-то путаешь или найди пост, где якобы я писал про мидянах или мидянах-турках. По правде первый раз от тебя узнал на этих страницах о подобной определении "мидяне-турки".

... Наверно понимаешь что Хоренаци пишет о Тигране I из династии Ервандуни, был сыном Ерванда I, правил в VI веке до нашей эры, его величали и Мецн Тигран. Он уничтожил страну маров (мидян). ... Как бы не путать с другим Тиграном, Тиграном II, известный как Тигран Великий, который правил с 95 года до 55 года до нашей эры, из династии Арташесян.

... Ирония к месту. Про "мидяне это скифы и соответственно они турки", не ко мне, ничего подобного я не писал, видимо с кем то путаешь. Мы дискутировали только вокруг имени Скайорди.

Особенно когда некоторые мечтают родить сына, вырубить деревья и на их месте построить кафе, бензоколонку и дом для сына. Иногда думаешь что не труд создал человека, а его мечты...

... Соглашусь. При этом не мешало бы нам переписать книгу рекордов Гиннеса. Ведь известно, что почти все достижения человеческой мысли зародились у нас, в частности армяне изобрели телевидение, без которого не были бы всякие тик-токи и инстаграмы. Помнишь нашумевшую новость впервые озвученной армянской радио, когда грузины вели раскопки в Алазанской долине и нашли проволоку и сделали вывод, что в Грузии 1000 лет назад существовал проволочный телеграф. Одновременно с ними начали капать армяне но так и ничего не нашли и пришли к очевидному выводу, что в Армении 1000 лет назад уже существовал беспроводный телеграф, благодаря которому армяне во всём мире уже несколько лет контролируют всякие евровидении и многие другие мировые процессы. Но несмотря ни на что мы продолжаем мечтать. Мечтать о том же, что и все люди в мире - о мире, о справедливости, о лучшей жизни для наших детей.

... 1944 год не постсовок, оставим постсовок и тюрков в стороне. Правильно, в БСЭ отмечали о принадлежности скифского языка к индоевропейской семье языков, это же мнение скопировали республиканские энциклопедии страны, в том числе Հայկական սովետական հանրագիտարանը. По подобному принципу же Азербайджан признал Геноцид армян в Османе. Но по недостаточности скифских слов были и другие мнения в академических кругах, в том числе в армянских. Например, лингвист, филолог, академик Степан Малхасянц, автор толкового словаря армянского языка "Հայերեն բացատրական բառարան", 120 000 слов, 1944 год, на странице 230, списка 1, четвертого тома пишет: Սկիւթացի - Հին ժողովուրդ թուրք-թաթարական ցեղից, որ բնակվում էր Կովկասյան լեռնաշղթայից եվ Սեվ ծովից դեպի հիւսիս, սփռված էր Արալեան լճից մինչեվ Դունայ գետը։ Սկիւթացիք բաժանված էին մի քանի թափառական ցեղերի։ Դարեհ Վշտասպեանը պատերազմի գնաց սկիւթացոց դեմ, բայց կորագլուխ յետ դարցավ։ Про скифов говорят и средневековые армянские историки. Например, историк Магакиа абега, современник и свидетель завоевательных походов татар (имеется ввиду монгол-татаров), в своем книге "Պատմութիւն վասն ազգին Նետողաց", нетохац это татари, описывает происхождение и о стране и завоеваниях татар, Թաթարաց երկիր, Թաթարաց խան. На страницах этой книги он описывает, что эти татари происходили от скифов. Всё это напомнил не для подтверждения, а для հետաքրքիր մտափոխությունների համար, իմ պատմասեր բարեկամ։ Բարին բոլորին

... Главный недостаток большинства наших собеседников - их собеседники.

... Как когда? Напомню, когда после "Содом и Гомора" Бог устроил потоп и все утопили, в живых по официальной версии остался только Ной, которому было поручено стать прародителем всех народов, что он и сделал, отштамповал их здесь же, не отходя от горы Арарат. Первыми естественно были армяне, которые сразу заявили, что никуда отсюда не уйдут. Наверно от лени, или скорее по причине врожденной осторожности. Если случится новый потоп или какая-то катастрофа, от которого никто не застрахован, спасение рядом, достаточно подняться на вершину горы, и всё, никаких проблем, даже ковчег не нужен. Все остальные народы не отличались такой дальновидностью и распространялись по другим землям. Конечно это были те же армяне, но для разнообразия они называли себя французами, голландцами, украинцами и т.д. Так возникла диаспора. Оставшиеся же у горы Арарат сразу начали мечтать, как благоустроить вокруг, провести дороги, в том числе канатные и развивать мировой туризм. Но со временем завистливые соседи позарились на моря "цовиц цов", а потом и гору отобрали, армянская мечта трансформировалась в армянский вопрос, решение которого занимает умы многих поколений до сих пор. ___ Прошу прошения за молчание в комментариях в последние несколько недель, суматоха в работе. Наверно можно будет скопировать твой пост "о скифах в советской энциклопедии" и ответить здесь.

Попозже отвечу, времени очень мало. В том посте хотел писать о Մարք Марке - о мидийцах, потому что период связан с сыном и внуком Скайорди - Парйром и Грачья, но думал пост будет длинным и не интересно будет для внимания. И племена порождёнными скифами были тогда. Попозже отпишусь

. Как не встречал ты, а Хоренаци о чём писал? Он для нас есть академичнее всех академичных. По поводу "двойного" имени Скайорди и Паруйр Скайорди, нет тут двойной имени, у тебя неправильное восприятие или системная ошибка. Это разные люди - Скайорди есть сын Кайпака - Скайорди Кайпакович, а Паруйр есть сын Скайорди, то есть когда говорим о Паруйре Скайорди имеем ввиду Паруйра Скайордиевича, который в советское время считался первым царём Հայք-а (Чамчян), чтобы оторвать Урарту от армян в пользу грузин по велению академика Сталина. А у Хоренаци Паруйр принял царство у Русы II, они были двоюродными братьями. Это к тому, что такое мощное государство, как Հայք, не мог бы появится бахти-брахти неоткуда, царство Паруйра было продолжением Араратского царства. . Полностью согласен с тобой, конечно, имена что либо означают на том языке, в которой появляются, это не просто набор букв, незнание значения имени означает, либо заимствовано, либо забыто значение имени, согласен. А теперь вспомни школьные предметы, где то в 5-6 классах по Հայոց Պատմություն, когда говорится о царе Паруйре, описывается значение его имени, паройр означает птуйт, шурдж, шрджан, от слова пар, исконное армянское слово по Ачаряну, встречается в других индоевропейских языках. Кайпак - происхождение неизвестно, Ачарян считает, что Хоренаци придумал это имя. . Возвращаясь к Скайорди, ещё раз напомню, что на армянском нет понятия скиф, на армянском скют, соответственно от скюта и от скифа не мог произойти слово hска. Я тоже припоминаю, давно где-то читал, что от скютов hска, но сейчас думаю, что не надо обращать на это внимания. У меня под рукой не мало книг, сейчас смотрю академика Улубабяна, он тоже говорит о hска, и нет речи о скифах. Представителей этого рода всех называют зорех, hска. Мясникяни градаранэ как говорится наше всё. Но в советское время многие историки академики были под "впечатлением" знаний партийного руководства страны. Например тогда в академических кругах было принято, что скифы были тюркскими племенами, а сейчас принято, что скифы были индоевропейцами.

... Так же думал врач из Швеции Пранкстер, он часто говорил об этом. Соглашусь с тобой, с оговоркой...

. Да, есть такое мнение, от слова hас, hасун, отсюда hаск, hска. И наоборот, в Арцахском и сюникском хас, хаз - не спелый. Помню ваши с Арцивом дискуссии, всегда с интересом читал. Всё таки "спар" это аспар, асп-конь и ар-мужчина, персы себя называли ари. На армянском айрудзи. И министра обороны в древности персы и партевы называли "аспарапАт", пат-начальник, в дальнейшем на армянский лад "спарапет". Но не от слова "сеп" - клин, остроконечный предмет из дерева или из метала - сеп ен хрел ерку азги миджев. Слово до сих пор на ходу у Арцах-сюникцев, сепըռ-сепр, зубы как сепр, или инч ес сеперт цуйц талис. Думаю не стоит развивать эти мысли в свободной интерпретации, а то и французский separatisme получим от слова сеп, и латинский september-сентябрь, на армянский подростковый лад сектенбер. А сепагир, сепадзев - это новые слова придуманные в нашем веку.

Слово hска происходит от слово скиф ска ... Слово hска не происходит от слова скиф, тем более, что на армянском не "скиф", а скют-սկյութ, вспомни со школьной скамьи - скютакан аршаванкнер, скютакан цехер, скютнер-скифы. Солидарен с Абрикосом, скай исконно армянское слово - скайазн, скайанман, то есть витхари, hахтандам, hзор, то же самое hска, hскайадзев, hскайазн. Скайорди был сыном владетельного князья Сиуни hска Кайпака, который был hанером Аргишти II, - Аргишти брал в жены дочь Кайпака, сестру Скайорди. Аргишти II, с поддержкой Кайпака, выгнал из земель Утика и Асканаза на север0-восток мазкутов и всяких скифских племён и вышел к западному берегу Каспия. А отцом Кайпака, дедом Скайорди был Арнак, владетельный князь Сиуни во времена Руса I. Сам Скайорди воспитывал малолетнего Русика, впоследствии Руса II, после того, как его отец Аргишти II погиб в походе на Ассирию. Отсюда следует, что Скайорди не был сыном скюта-скифа, а был сыном hска Кайпака, внуком Арнака.

... Там не мало армянских названий, но особо выделяются по названиям некоторые города, о которых хотел бы отмечать. Южнее Малатии есть город Адыяман, по-турецки adi имя + yaman ужасный, страшный. Это армянский Кот - Կոթ, старое название города, был полностью армяно-населенным. Турки должны были произносить Giot, что по-турецки означает задница հետույք. Поэтому они избегали от этого ужасного названия по их мнению и произносили Адыяман - Անունը սոսկալի - "Имя ужасное". Это обычный эвфемизм. . Восточнее от Адыямана, между Адыяманом и Диярбекиром-Тигранакертом находится город Сиверек, основные жители города курды произносят Северек, это был полностью армяно-населенный Севаверак. Видимо там были развалины более древнего города и наверно поэтому армяне называли Сев-аверак. Сиверек, хорошо знакомый мне город. . Юго-восточнее от Кесарии, турецкого Кайсери, находится городок Еверек, прежние времена армяно-населенный Аверак. Видимо название получил по тем же причинам, что Сев-аверак. Во всех этих городах среди жертв землетрясения есть армяне, об этом сообщил редактор стамбульского "Акоса" Баграт Эстукян.

Да, բճությունա անում, то есть хитрит, крутита анум

... У историка Киракоса Гандзакеци, который попал в плен к монголам, есть список монгольских слов, которые перешли в армянский язык. Например: бичи у монголов զավակ - в армянском բիճ - պոռնիկի զաւակ, ապորինի երեխա, сюник-Арцахци говорят պիճ, грузины тоже говорят бичи с тем же значением, что и армяне - незаконнорожденный тула, թուլա, у монголов տղա որդի - а армяне тула говорят շան լակոտին, кстати слово "лакот" в армянском от грузинского лекви в том же значении - щенок, в лазском лакоти. Сюник-Арцахци говорят լակուտ, когда кого-то из малых зовут ա՛ լակու хухэ у монголов երեխա - сюник-Арцахци ребёнку говорят խոխա, или когда кого то из малых зовут ա՛ խոխա

... По поводу узбеков, это то что в первую очередь вспомнил, и про них и туркменов в какой-то теме несколько лет назад обсуждали, где развёрнуто описал, что они не только смесь индоевропейцев и тюрков, но и в этих краях до сих пор встречаются слои европейской расы. Но главный вопрос в том, что это слово не встречается в индоевропейских языках, в том числе в армянском языке, если что только в диалектах. Исконное армянское մանուկ, մանչ, մանչուկ исходит от индоевропейского meanu, родственные санскритскому minu մանուկ, от санскритского manak маленький. Вот смотрю в словарях Малхасянца, Бедиряна, Ачаряна, Аматуни, Седы Элояна, Парандзема Мейтиханяна, Фридриха Хлхатяна, Армена Саргсяна, да и в старых словарях как например Авгеряна и ещё более десятках словарях это слово определяется как тюркский, или в некоторых словарях вовсе отсутствует.

... Не "аден мацун Берела, а "аден мацун Мерела" - мать мацун изготовливала. Дети наряду с родителями их маму звали аде, поэтому тебе казался, что "аде" бабушка. Они наверно из соседнего Арзакана были, в Ахверане только пансионаты и турбазы.

... Первое что на ум приходит это узбекское приветствие, при встрече знакомые люди после яхши мэсэс спрашивают друг другу "Балалардан hама-hама зормэ? - Дети все-все в здравии? Бала - ձաքուկս, встречается во многих тюркских языках, балам - որդյակս, ай балам - այ որդի тоже. Но ни водном из индоевропейских языков, в том числе и в армянском литературном языке не встречается слово бала, слово в обиходе только в диалектах и говорах. Исконно армянское слово манук, манч, манчук, от индоевропейского корня meanu, родственные санскритскому minu - манук, от санскритского manak - маленький (русское маленький тоже в этом ряду). То что в списке Grigа есть это слово, это не означает что "бала" от санскрита, сравнивай с армянскими диалектами. По поводу "бала" смотри в "Пояснительном словаре армянского языка" филолога и лингвиста, академика Степана Малхасянца, том 1, список 1, страница 316.