Изгнание Грузией из Армении турок

[Kornelij Glas]

Вот частично- всю пока не нашел, да и автор не указан к сожалению

НАД ЕВРОПОЙ РЕЕТ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ФЛАГ

ГРУЗИИ.С НЕБА ГЛЯДИТ НА ЗЕМЛЮ ЗВЕЗДА

"ЭДУАРДА ШЕВАРДНАДЗЕ"

Из заметок грузинского писателя, сделанных в

Германии и Франции, в Совете Европы и

Европарламенте

1. Музыка, слово и политика, гимн, герб и флаг.

“В начале было слово”

Евангелие

Рихард Штраус несколько десятилетий

возглавлял Страсбургский, прославленный на весь

мир, оркестр. Сейчас из окон отеля “Хилтон” я вижу

страсбургский Дворец музыки и постмодернистские

мраморные изваяния. В политике музыки всегда

мало, но гармония нужна и в музыке, и в политике. И

не только гармония, но и акустика, и, что главное,

политическому оркестру нужен свой дирижер, свой

Штраус, свой Паганини.

Плоха та политика, которую никто не понимает…

Политика - тоже искусство, но искусство возможного.

Сегодня в Страсбурге, перед Дворцом Совета

Европы, торжественно реет флаг Грузии, звучит

чудесная музыка - национальный гимн Грузии.

Политика глаголет языком музыки. Вспомнился

Сулхан-Саба Орбелиани. Он не мог даже мечтать о

том, что здесь может быть поднят грузинский флаг.

Эдуард Шеварднадзе воплотил эту мечту в

реальность. Родич Багратионов - Петр Первый лишь

“прорубил окно” в Европу. Мы открыли в Европу

врата, “принесенные из Дербента”.

Эдуард Шеварднадзе открыл в Европу врата

Давида Агмашенебели. Истина да будет сказана.

Иисус Христос изрек:

“Богу - богово, Кезарю - кезарево”. Звучал гимн

Грузии в Страсбурге. На гербе Грузии Святой Георгий

поражал копьем дракона, добро боролось со злом.

Эдуард Шеварднадзе, в крещении Георгий

Шеварднадзе, наречен именем Святого Георгия, а

Георгиа - греческое и немецкое название Грузии. Все

поразительно логично.

В тот день в Страсбурге политика изъяснялась

не только языком музыки. Политика в тот день

изъяснялась и в символах. В небе Европы

развевался национальный флаг суверенной Грузии.

Было чудесным олицетворение грузинской

политики в красках. Стендаль ограничился только

“красным и черным”. Грузинская же политика

олицетворялась тремя цветами: красным, белым и

черным. Палитра грузинской политики, подобно

содержанию “Витязя в тигровой шкуре”, была

глубокой, поэтичной и философичной.

Красный цвет - это цвет крови рыцарей, павших

в боях за независимость Грузии, черный цвет - мрак

прошлого Грузии, а белый цвет - солнечное, вечно

светлое настоящее и будущее Грузии. Для разума,

мыслящего образами и идеями, неисчерпаема

палитра красок грузинской политики, возможности их

герменевтических интерпретаций.

В тот день Грузия одержала величайшую победу

в масштабе всей Европы и мира. А затем была

блистательная речь Эдуарда Шеварднадзе в Совете

Европы, на заседании Парламентской Ассамблеи.

Это слово “закрыло прошлое и открыло будущее”.

Евангелие глаголет истину: В начале было слово,

и слово то было Богом. В тот день грузинская

политика говорила языком истинной мудрости

блестящего ораторского искусства и Эдуарда

Шеварднадзе.

Грузинская речь, отмеченная руставелевским

очарованием, звучала на родине Рабле и Монтескье,

Вольтера и Руссо, Дидро и Даламбера, Наполеона и

де Голля в “столице новой Европы”. В тот день в

Страсбурге была вся Грузия. Слились воедино

прошлое, настоящее и будущее.

Мне показалось, что тень Ильи Чавчавадзе

указала на изваянную на фасаде Страсбургского

университета рядом с Кантом фигуру Лейбница и

произнесла: Настоящее, рожденное прошлым,

рождает будущее. С этой формулой связаны имена

Лейбница, Гегеля и Ильи Чавчавадзе. Илья дал нам

свою интерпретацию этой формулы. Я не был

удивлен, что в Страсбурге мне явилась тень Ильи

Чавчавадзе. Ведь сам Илья сказал: Вечно и всюду, о

Грузия, я с тобой! Я твой вечный спутник,

бессмертная душа.

Более четырех десятилетий я работаю вместе с

Эдуардом Шеварднадзе, но таким счастливым, как в

тот день в Страсбурге, я его редко видел.

Вспомнился “Фауст” Гете: “Остановись, мгновенье, ты

прекрасно!” Время словно прекратило отсчет, стало

вечным.

Действительно, тот достоин свободы и жизни, кто

изо дня в день борется за это. Воистину - суха теория,

но древо жизни вечно зеленеет!

2. Новая книга Эдуарда Шеварднадзе

“Великий Шелковый путь. ТRАСЕСА.

РЕТRА. Транспортный коридор Европа - Кавказ -

Азия. Общий Евразийский рынок. Политические и

экономические аспекты” - в Страсбурге. В

библиотеках Страсбурга я видел всем известную

книгу Эдуарда Шеварднадзе “Мой выбор: демократия

и свобода”, изданную во многих странах мира и

ставшую бестселлером.

Я оставил в Страсбурге новую книгу Эдуарда

Шеварднадзе “Великий Шелковый путь. ТRАСЕСА.

PETRA. Транспортный коридор Европа - Кавказ -

Азия. Общий Евразийский рынок. Политические и

экономические аспекты”. Эта книга недавно издана на

грузинском языке Академией наук Грузии. Она скоро

выйдет на английском и русском языках. Книга

фиксирует факт: проблему реставрации Великого

Шелкового пути впервые поднял Эдуард

Шеварднадзе еще в 1990 году во Владивостоке, на

Международной конференции стран Азии - Тихого

океана: “Диалог, мир, сотрудничество”. Это -

во-первых.

Во-вторых, Эдуард Шеварднадзе подчеркивает

следующий факт: по принципу “море-река” Великий

Шелковый путь через TRACECA-Дунай-Майн-Рейн

достигает сферы влияния Евросоюза,

Европарламента и проникает еще дальше. В-третьих,

Эдуард Шеварднадзе пишет, что в возрождении

Великого Шелкового пути огромную роль сыграли

Евросоюз, Еврокомиссия, однако на Евросовет и

Европарламент возлагает большие надежды,

поскольку проект возрождения Великого Шелкового

пути - документ не только экономического, но и

большого политического значения: он способствует

экономическому расцвету Новых Независимых

Государств, возникших в постсоветском

пространстве, их надежному интегрированию в

европейскую и мировую экономику и в то же время

создает прочный фундамент защиты политического

суверенитета этих новых государств.

В-четвертых, Эдуард Шеварднадзе - первый

политический деятель, выдвинувший идею и

способствовавший созданию проекта

Кавказско-евразийского общего рынка по модели

Европейского общего рынка. Идеи, заключенные в

этой книге Э.Шеварднадзе, практически

неисчерпаемы. Я здесь упомянул только несколько

проблем.

3. Размышления в Страсбурге

о Сулхан-Саба Орбелиани в его бытность

послом в Европе.

Эдуард Шеварднадзе в своей исторической

речи, произнесенной в Страсбурге в связи с

принятием Грузии в Совет Европы, вспомнил

выдающегося грузинского дипломата Сулхан-Саба

Орбелиани в качестве посла в Европе. И это было

вполне закономерно. Ззаслуги Сулхан-Саба сближали

нас с этим историческим днем. В ту минуту прошлое

глянуло на меня затуманенными слезой глазами

Сулхан-Саба.

То, что было невозможно в эпоху Сулхан-Саба,

сегодня, в эпоху Эдуарда Шеварднадзе, стало вполне

достижимым. Но это не пришло само собой. Велика

личная заслуга Эдуарда Шеварднадзе в создании

этой возможности. Я имею в виду его “новое

мышление”, его роль в мировой

либерально-демократической революции, его

международного масштаба политическую и

дипломатическую деятельность в 80-е и 90-е годы.

Я здесь нисколько не преувеличиваю. Не скажем

сегодня, - будущее скажет, но мы говорим это

сегодня, чтобы слышало будущее. Пусть знает

будущее, что и мы, современники Эдуарда

Шеварднадзе, ясно видели историческую сущность и

значение его деятельности, видели с позиций

современности, без исторической дистанции. Пусть

историческая дистанция скажет свое. Имидж Эдуарда

Шеварднадзе не зависит от желания, настроя, доброй

или злой воли той или иной партии, фракции,

политической группировки, оппозиции. Он, этот имидж,

- объективно существующий исторический феномен,

которому ничего не добавишь и ничего не убавишь

субъективизмом и тенденциозностью. История

оценивает и взвешивает его своими критериями.

Всякий иной подход к его личности чреват

антиисторизмом.

4. Мировая либерально-демократическая

революция и роль Эдуарда Шеварднадзев

осуществлении этой революции.

В 80-90-х годах ХХ века произошел величайший

перелом в мировой истории: объединился расколотый

надвое мир. Демонтаж мировой системы социализма

и советской тоталитарной империи, развал

Варшавского договора, разрушение Берлинской

стены и объединение Германии и Европы,

завершение “холодной войны”, возникновение в

постсоветском пространстве 15 свободных,

суверенных, независимых государств, необратимая

победа демократии и свободы над тоталитаризмом и

автократией - это не отдельные, оторванные друг от

друга исторические факты, а мировая

либерально-демократическая революция, приведшая

в понимании Гегеля-Кожева-Фукуямы к “концу

истории” и необратимому утверждению прав и свобод

человека в мировом масштабе.

В этой мировой либерально-демократической

революции огромная заслуга одного из крупнейших

политиков и дипломатов ХХ столетия Эдуарда

Шеварднадзе, его “нового мышления”. Это признают

Европа и Америка, весь мир. Если бы не мировая

либерально-демократическая революция 80-90-х

годов, невозможны были бы свобода, независимость,

суверенитет Грузии, каким бы мощным ни было

национально-освободительное движение. Не было бы

возможным и вступление Грузии в Совет Европы

.

Эдуард Шеварднадзе, подняв в центре Европы

национальный флаг Грузии, увенчал завоевания

мировой либерально-демократической революции в

Грузии.

5. Гегельянская философия “конца истории” и

ницшеанская проблема“последнего человека” в

контексте с мировой политикой Эдуарда

Шеварднадзе.

В Страсбурге Совет Европы и Европарламент

редко мыслят этими философскими категориями. Там

изъясняются более простым и понятным языком.

Гегель и Ницше - скорее тема парижской Академии

бессмертных, Сорбонны, Кембриджа и Оксфорда. Но

бывают дни, когда Страсбург также изъясняется

этими высокими категориями. Так было и в дни визита

Эдуарда Шеварднадзе в Страсбург.

Крупная историческая фигура привносит в

“столицу Европы” большие проблемы. Впрочем, это и

неудивительно. Эдуард Шеварднадзе по своему

мышлению был “примус интер парес” среди тех

политических деятелей, кто посредством

“Европейской идеи”, “Евразийской идеи”, “нового

мышления” изменил в 80-х годах облик Евразии и

всего мира.

Согласно гегельянским воззрениям “конца

истории”, модернизированной теории Гегеля - Кожева

- Фукуямы, в результате мировой

либерально-демократической революции и

реализации “нового мышления” настал “конец

истории” и началась “постисторическая” эпоха. Так

думают американский политик и философ Фукуяма,

многие другие философы и политологи. И я

полностью согласен с ними.

Впервые в практике грузинского

политологического и политико-философского

мышления я в своей работе “Философское

Шеварднадзеведение” увязал с фукуямовской

трактовкой “конца истории” Гегеля и “последнего

человека” Ницше международную политическую и

дипломатическую деятельность Эдуарда

Шеварднадзе. Сам термин «шеварднадзеведение»

впервые возник в США в 90-х годах XX века.

Проблему “конца истории” затронул сам Эдуард

Шеварднадзе в своем интервью “Грузия становится

мостом между Востоком и Западом, Севером и

Югом”, опубликованном на грузинском и английском

языках перед его визитом в Страсбург.

Над этими проблемами размышлял я в

Страсбурге в те исторические дни. Над этими

проблемами должны повседневно размышлять

грузинская политология и политическая философия.

Я хорошо понимаю роль личности в истории.

Пусть никто не приписывает мне попытку

возвеличивания роли личности. Я пишу только о

фактах и о подспудной связи между этими фактами.

Время и Провидение впервые предоставили

грузинской исторической личности возможность

сыграть столь огромную роль в мировой

либерально-демократической революции, в приходе

“конца истории”, создании “постисторической эпохи”, и

она достойно выполнила свою миссию.

“Второго Шеварднадзе” не будет и в третьем

тысячелетии. На протяжении трех тысяч лет история

впервые создала в наше время ситуацию, когда на

грузинского политика возложена столь грандиозная, с

точки зрения смысла и целей истории, миссия. Это

уникальное явление. Такая ситуация повторяется

только раз во многие века, а может, и не повторится в

истории.

Так давайте побережем то, что даровано нам

историей. Не восставайте впредь, грузины, против

грузин и истины.

6. Беседа о лауреате Международной премии

имени Канта -Эдуарде Шеварднадзев Страсбургском

университете.

Галерея мирового значения мыслителей в

здании этого университета начинается с Канта.

Эдуард Шеварднадзе - лауреат Международной

премии имени Канта. ООН, Совет Европы,

Европарламент почерпнули многое из философии

Канта. Много спрашивали меня об Эдуарде

Шеварднадзе студенты и профессора Страсбургского

университета.

Я сказал им, что Президент Грузии Эдуард

Шеварднадзе - почетный доктор университетов

Гарварда, Бостона, Атланты, Эмори, Лос-Анджелеса,

Провиденса, Триеста, Индианаполиса, Стамбула,

Баку и Алма-Аты, лауреат премии Канта, Кенана,

Онассиса, Никсона, Израильского демократического

института, член Калифорнийской международной

академии. Институт Востока и Запада США признал

Эдуарда Шеварднадзе лучшим европейским

государственным деятелем 1997 года.

Эдуард Шеварднадзе является политиком эпохи,

для которого мораль в политике важнее, чем сама

политика. Политика для него - искусство возможного,

но он всегда стремится сделать возможным и

невозможное.

Подобный феномен рождается один раз в век,

притом не в каждый. Потом я попросил принести

астрономическую карту и показал страсбуржцам в

созвездии Большой Медведицы звезду “Эдуард

Шеварднадзе”, чем вызвал у них неописуемое

удивление.

7. Тени Черчилля и Сталина в Совете Европы и

Европарламенте: мысли в “Баре Черчилля”

страсбургского отеля “Хилтон”.

В Совете Европы и Европарламенте бродят

тени Черчилля и Сталина… Сижу в отеле “Хилтон” в

“Баре Черчилля” и дымлю черчиллевской сигарой…

Отдаю дань “политической богеме”…

Речь, произнесенная Черчиллем в Фултоне,

положила начало “холодной войне”, которая в свое

время родила Совет Европы в целях защиты

демократии от тоталитаризма. В ту пору, в пору

“холодной войны”, половиной мира правил грузин

Иосиф Сталин.

Ныне сюда приехал другой грузин, похоронивший

“холодную войну”. У Эдуарда Шеварднадзе наготове

идеи и проекты. Он требует реформ в ООН и Совете

Европы, и в Парламентской Ассамблее, поскольку эти

международные органы по своей сути и форме

больше отражают эпоху конца Второй мировой войны

и отстают от требований сегодняшнего дня, начала

[Kornelij Glas]

так вот, если найдете вторую часть, то там есть много интересного по истории грузинских мамелюков, про влияние грузинского языка на формирование латинского и т.д.

[Mirzoyan]

влияние грузинского языка на формирование латинского и т.д.

[Bender B.R.]

Корнелий,совесть имей да.. :rofl: :lol: :lol:

[Мукуч]

Хочу понять просто. ты утверждаешь что настоящая фамилмя рода - Мхаргрдзели, Мукуч утверждает, что Закарян. насколько я успел заметить по вашему спору, сдаваться никто из вас не собирается.

[Mirzoyan]

Как говорится повторяю для аоларцев (если кто помнит анекдот про то что поезд Батуми -Москва отбывает со второго пути, то есьт с третьей и четвёртой рельсы) что род, фамилия исходит один из другого. Представитель одной дворянской фамилии (не помню точно, по моему Вельфов) Робер, был могущественным феодалом своего времени и современники называли его Робером Сильным. Естественно чот род его получил фамилию по отцу и именовался Робертинами. Юг Робертин имевший прозвище Капет, взошёл на французский престол и его потомки именовались уже Капетингами. Причём из этого же рода вышли роды Бурбонов, Валуа и их ответвлений. Представитель рода Арнульфингов Пипин стал франкским королём и передпл фамилию потомкам - пипиниды. Однако его сын возвеличился настолько что род поменял название и именовался уже Каролингами. Сына Андрея Ивановича Кобылки звали Юрий Андреевич Кошка. Сын его естественно был кошкин, его сын по имени отца стал Захаоьиным, его сын в свою очередь стал ЗАхарьиным-Юрьевым, пока внук последнего Роман Захарьин-Юрьев не стал отцом первого кто назвался Романовым по отцу и потомки уже не меняли эот имя. Есть от чего запутаться бедному Симону - стлько кличек...и паспорта тогда не выдавали оказывается...

[Гость Funky]

Насчет названия темы у меня есть классный вариант, даже два.

"Занимательная история" или "как сделать историю в домашних условиях"

[Kornelij Glas]

Фанки- зря стараешься- название все равно меняется каждые полчаса

[Мукуч]

Чтобы понять как происходит образование династий их ветвей и названий, нужно ведь иногда читать что-то ещё помимо Фоменко, Айвазяна или Джанашия

[Гость Funky]

Да хрен с названием, пускай меняется. Вот историю-науку жалко.

[Kornelij Glas]

История тоже меняется- это тебе не фунт изюму

[ZepStam]

Много чего в жизни слышал, но такого еще не разу.

Прошу у автора разрешения на публикацию этих материалов.

[Мукуч]

Есть вещи, которым я посвятил не один год своей жизни, например изучению истории Грузии и Армении

[Kornelij Glas]

ZepStam, это ты кому из присутствующих?

[ZepStam]

Ну к кому мне еще обращатся, конечно же я обратился к автору сего "трактата". На Украине очень популярна Грузинская тематика последние лет шесть, возможно я смогу заработать на этом не плохие деньги. :secret: :jongler: :xoxot: