Ксенофобия

[scorpion12]

В Екатеринбурге прошел митинг азербайджанцев

12 июля, 2011 г. 07:04

Акция протеста прошла в Екатеринбурге около Генконсульства Азербайджана. Около 50 митингующих - азербайджанцев - высказывали возмущение тем, что после конфликта в Сагре правоохранительные органы начали досконально проверять их деятельность, и, в частности, попросили уйти с одного из крупнейших рынков города. Торговые точки там закрыли и опечатали. Генконсул азербайджана попросил прокурора Свердловской области защитить земляков от притеснений. "Вести ФМ" следят за развитием событий.

http://www.radiovesti.ru/articles/2011-07-12/fm/5793

[agvanc]

В Екатеринбурге прошел митинг азербайджанцев

12 июля, 2011 г. 07:04

Акция протеста прошла в Екатеринбурге около Генконсульства Азербайджана. Около 50 митингующих - азербайджанцев - высказывали возмущение тем, что после конфликта в Сагре правоохранительные органы начали досконально проверять их деятельность, и, в частности, попросили уйти с одного из крупнейших рынков города. Торговые точки там закрыли и опечатали. Генконсул азербайджана попросил прокурора Свердловской области защитить земляков от притеснений. "Вести ФМ" следят за развитием событий.

http://www.radiovest...1-07-12/fm/5793

[MURADIK]

В Екатеринбурге прошел митинг азербайджанцев

12 июля, 2011 г. 07:04

Акция протеста прошла в Екатеринбурге около Генконсульства Азербайджана. Около 50 митингующих - азербайджанцев - высказывали возмущение тем, что после конфликта в Сагре правоохранительные органы начали досконально проверять их деятельность, и, в частности, попросили уйти с одного из крупнейших рынков города. Торговые точки там закрыли и опечатали. Генконсул азербайджана попросил прокурора Свердловской области защитить земляков от притеснений. "Вести ФМ" следят за развитием событий.

http://www.radiovest...1-07-12/fm/5793

[Dedo]

Это опасно, повторюсь наверное, что мы все в одной лодке, и если завертится и закончится не дай Бог "ночью длинных кинжалов", то пострадают все.

Где-то видел статистику по суммам переводов из России в страны б. СССР (мнговенные платежи) там млдр. долларов в год переводятся людьми, которые не от хорошей жизни работают в России, и переводят деньги своим семьям на Родину.

новыве русские камазами вывозят на запад и в европу и что?

[scorpion12]

Это опасно, повторюсь наверное, что мы все в одной лодке, и если завертится и закончится не дай Бог "ночью длинных кинжалов", то пострадают все.

Где-то видел статистику по суммам переводов из России в страны б. СССР (мнговенные платежи) там млдр. долларов в год переводятся людьми, которые не от хорошей жизни работают в России, и переводят деньги своим семьям на Родину.

[miqos]

В любой стране ,где народ живет плохо,виноватым считают хорошо живущую часть.И не важно,что плохо живущие не хотят работать и пьют,а те на оборот пашут с утра до вечера.Революция в 17 ом случилось именно на этой почве.Виновата была имущая часть.В Германии виноваты были евреи,в турции Армяне.Одним словом в каждой стране найдут причины .У запада всегда были два взгляда на Россию.Или развалить или кинуть в пучину гражданской войны.Русский народ всегда поддавался эдаким методам воздействия.

[MURADIK]

Кстати какое отношение имеют наши таты к тем самым евреям?

Просто часто заходит о них речь - а я толком не знаю как себя вести ...

[Гость]

В подтверждение Ваших слов

это с русского, не самого фашистского, форума.)))Только вот что армяне в рос-й глубинке потеряли,когда сами же русские уезжают,а остается быдло непросыхающее-не возьму в толк.

А что тут непонятного,армяне в очередной раз хотят построить и наладить жизнь в разрушенной аборигенами местности и получить после этого пинка ,а также очередное звание захватчиков)

[sacred]

«Դժոխքի» յոթերորդ պարունակում գտնվող Ռասելը և հայոց պատմությունն ու մշակույթը

ԿՐԹԱԿԱՆ, Շաբաթվա լուր | Անի Գասպարյան | Օգոստոսի 2, 2011 15:00 Վերջերս Երևանում էր գտնվում ծագումով հրեա, Հարվարդի համալսարանի հայագիտության ամբիոնի վարիչ Ջեյմս Ռասելը: Մոտ 2 ամիս առաջ մենք մանրամասն անդրադարձել ենք Ռասելի գործունեությանը, որն արևմտյան կեղծ հայագիտության վառ ներկայացուցիչներից է: Չնայած նրան Հայաստանում քննադատել են որոշ գիտնականներ, օրինակ` քաղաքագիտության դոկտոր Արմեն Այվազյանը (1998 թ. հրատարակված «Հայաստանի պատմության լուսաբանումը ամերիկյան պատմագրության մեջ» գրքում), բանասիրական գիտությունների դոկտոր, ազգագրագետ Արմեն Պետրոսյանը (2000 թ. ՀՀ գիտությունների ազգային ակադեմիայի «Պատմա-բանասիրական հանդեսում» լույս տեսած «Ռասելի «հայագիտական» հնարանքները» հոդված-գրախոսության մեջ), ԳԱԱ գրականության ինստիտուտի տնօրեն, բանասիրական գիտությունների դոկտոր Ավիկ Իսահակյանը (2009 թ. «Ազատամտություն» թերթում լույս տեսած «Փոշի կդառնան ձեր գործերը չար» հոդվածում), այնուամենայնիվ նա ազդեցիկ համակիրներ ունի հենց Հայաստանում:

Դրա վառ ապացույցներից է այն, որ Ռասելը հրավիրված էր մասնակցելու հուլիսի 1-2-ը Երևանում կայացած «Իրան և Կովկաս» միջազգային պարբերականի 15-ամյակին նվիրված գիտաժողովին: Սակայն դա այնքան էլ զարմանալի չէ, եթե հաշվի առնենք, որ այդ պարբերականի հիմնադիր և գլխավոր խմբագիր, ԵՊՀ իրանագիտության ամբիոնի վարիչ, պրոֆեսոր Գառնիկ Ասատրյանը բավականին ակտիվ գործնական հարաբերությունների մեջ է Ռասելի հետ: Զարմանալին այն է, որ «Գոլոս Արմենիի» թերթը, որ հայտնի է իր ազգային գաղափարական ուղղվածությամբ և բազմաթիվ հոդվածներ է հրապարակել հենց ամերիկյան կեղծ հայագիտության դեմ` քննադատելով նաև Ռասելին, վերջինիս Երևանում գտնվելու միջոցին «հաջել» է մի ծավալուն հարցազրույց վարել նրա հետ` համարյա հերոսացնելով նրան:

Բանից անտեղյակ ընթերցողը, կարդալով այդ հարցազրույցը, այնպիսի տպավորություն կարող է ստանալ, որ հայագետ Ջեյմս Ռասելն իր ողջ կյանքը ներդրել է հայկական պատմությունն ու մշակույթը աշխարհին ներկայացնելու և հայոց պատմության կեղծարարության դեմ անխոնջ պայքարի գործում:

Լրագրողի հարցին պատասխանելով, թե ինչպես է Ռասելը սկսել հայագիտությամբ զբաղվել, նա կարևոր գործոն է համարել իր հրեա լինելը` նշելով, որ հայ և հրեա ժողովուրդներն ընդհանուր շատ բան ունեն, և իբրև հրեա` ինքը հայերին շատ հոգեհարազատ է համարում: Խոսելով հայոց պատմության և մշակույթի վերաբերյալ իր բազմաթիվ ուսումնասիրությունների մասին` Ռասելը կարծես ցավով նշում է. «Սովորաբար դիտարկվում է իրանական ազդեցությունը հայերի վրա, իսկ հայերի ազդեցությունը իրանականի վրա չի ուսումնասիրվում»: Անհեթեթությունն այն է, որ Ռասելն իր բազմաթիվ հոդվածներում, մասնավորապես` «Զրադաշտականությունը Հայաստանում» մենագրության մեջ, հենց ինքն է անշեղորեն առաջ քաշում այն գաղափարը, թե հայկական մշակույթը սերված է իրանականից:

Ռասելի այս թեզի վերաբերյալ իր քննադատական հոդվածում Արմեն Պետրոսյանը գրել է. «Այդ բոլոր աշխատություններում կարմիր թելի նման անցնում է մեկ և միայն մեկ միտք` քննարկվող ամբողջ հայկական նյութը, ողջ հայ մշակույթը, որոշ սեմական, խուռա-ուրարտական և անատոլիական ներառումներով, ծագում է իրանականից և դժգույն արտացոլումն է իրանականի…»:

Գուցե խոսելու փոխարեն հենց ինքն էլ զբաղվի՞ իրանական մշակույթի վրա հայկական ազդեցության ուսումնասիրությամբ, քանի որ հակառակ աշխատանքը («իրանական ազդեցությունը հայերի մշակույթի վրա») բավականին «հաջող» է կատարել, այն էլ` գիտական հիմք չունենալով:

Հարցազրույցում Ռասելը խոսում է նաև իր ղեկավարած հայագիտական ամբիոնի գործունեության մասին` նշելով, որ իրենց խնդիրն է պահպանել եղած գիտական դպրոցն ու ժառանգությունը. «Լիահույս եմ, որ արևմտյան հայագիտության նոր սերունդը ոչ միայն կպահպանի ավագ սերնդի հետազոտողների ստեղծածը, այլև կգտնի հայագիտության արդի հարցերի նոր մոտեցումներ»:

Կասկածի չէինք ենթարկի Ռասելի անկեղծությունը, եթե հայտնի չլիներ նրա ղեկավարած ամբիոնում տիրող անառողջ և ոչ հայանպաստ մթնոլորտը. հիշեցնենք, որ 2003 թ. Հարվարդի համալսարանի լեզվաբանության ֆակուլտետի դոցենտ Բերթ Վոքսը, հարցազրույց տալով «Armenian weekly»-ին, ոչ միայն քննադատել էր Ռասելին՝ հայերին ազգայնական, հետադիմական, հակասեմիթական, համասեռատյաց կամ նեոնացիստական որակելու համար, այլև նշել, որ 1993 թ. ի վեր, ինչ Ռասելը դարձել է Հարվարդի հայագիտության ամբիոնի վարիչ, այնտեղ հայագետներ չեն պատրաստվել:

«Գոլոս Արմենիի» լրագրողը շարունակում է անմեղ զրույցը Ռասելի հետ` հարցնելով, թե ինչպե՞ս է գնահատում նա Արևմուտքում հայագիտության վիճակը: «Քանի դեռ ԱՄն-ն և առավել ազդեցիկ եվրոպական երկրները չեն ընդունել հայոց ցեղասպանության փաստը, արևմտյան հայագետներից, այդ թվում նաև ինձնից մեծ ջանքեր կպահանջվեն պատմական ճշմարտությունը վերականգնելու և կեղծիքը հերքելու գործում…»,-հուզված պատասխանում է Ռասելը:

Հիշենք, որ հենց պատմական ճշմարտությունը կեղծելու համար են Ռասելին մեղադրում Արմեն Այվազյանը, Արմեն Պետրոսյանը, Բերթ Վոքսը, Ավիկ Իսահակյանը և այլ գիտնականներ:

Մասնավորապես, Այվազյանը նրան քննադատում է 1997 թ. ԱՄՆ-ում լույս տեսած «Հայ ժողովուրդը հին ժամանակներից մինչև մեր օրերը» անգլերեն երկհատորյակում Հայաստանի հին շրջանի պատմությունը շարադրելիս Հայաստանը Արևելյան Անատոլիա թուրքական տերմինով ներկայացնելու, հայերին անվերապահորեն եկվոր համարելու, հայասական վարկածը դիտավորյալ մոռացության մատնելու, հայերին գաղութարարներ անվանելու և այլ միտումնավոր կեղծիքների համար: Իսկ Արմեն Պետրոսյանը Ռասելի այդ աշխատության վերաբերյալ նշում է. «Սովորաբար գրախոսության մեջ քննարկվում են աշխատության ուժեղ և թույլ կողմերը, արժանիքներն ու թերությունները, սակայն այս ոչ ծավալուն տեքստը լի է այնպիսի կեղծ գիտական մտքերով ու արտառոց սխալներով, որ նման մոտեցումն անհնար և անիմաստ է»: Ի դեպ, Արմեն Պետրոսյանը, որ կարծում է, թե պետք է ոչ թե թշնամաբար տրամադրվել, այլ համագործակցել արևմտյան հայագիտության դեմ, Ռասելի պարագայում դա անհնարին է համարում. «Համագործակցությունը կարող է լինել գիտության ներկայացուցիչների և ոչ այն շահարկող ու քաղաքականացնող մարդկանց հետ, ինչպիսին է Ռասելը», – մեզ հետ զրույցում նշեց նա:

Եվս մեկ օրինակ հայերի հանդեպ Ռասելի ունեցած «ջերմ ու անկեղծ» զգացումների. 2003 թ. «Journal of Armenian Studies» հանդեսում (հտ. 7, թիվ 2, էջ 43) Ռասելը մի այսպիսի միտք է արտահայտել. «Վերջին տասնամյակում ականատես եղանք Հայաստանում ադրբեջանցիների և քրդերի էթնիկական զտման» (“The last decade gas seen ethnic cleansing of Azeris and Kurds in Armenia”): Այսինքն` Ռասելը մեղադրում է Հայաստանի Հանրապետությանը ցեղասպանական գործողություններ՝ «էթնիկական զտում» իրականացնելու մեջ։ Իրոք որ Ռասելը հայ ժողովրդի «մեծ բարեկամ է»։

«Գոլոս Արմենիի» լրագրողը հարցազրույցն ավարտում է հետևյալ հարցով. «Ինչպե՞ս պայքարել կեղծարարության դեմ»: Ի պատասխան` Ռասելը խորհուրդ է տալիս աշխարհասփյուռ հայագետներին` որ երկրում էլ որ աշխատեն, գործեն միասին և ավելի շատ աշխատանքներ հրապարակեն` հիմնված փաստագրական նյութերի վրա. «Հստակ փաստագրական նյութը կեղծարարության լավագույն խոչընդոտն է»,- ամփոփում է Ռասելը, ինքը, սակայն, առաջնորդվելով ճիշտ հակառակ սկզբունքներով:

Բայց արի ու տես, որ հայկական լրատվամիջոցը Ջեյմս Ռասելին ներկայացնում է որպես իրազեկ, անկողմնակալ մի «հայագետի», որի միտքն ու գործը լի է միայն հայանպաստ գաղափարներով:

Հավելենք, որ Ռասելը նաև միասեռական է: Իհարկե, չէինք անդրադառնա այդ փաստին (սեռական կողմնորոշման իրավունքն, ի վերջո, նրան է պատկանում), եթե ստիպված չլինեինք հիշել Ռասելի հասցեին ԳԱԱ գրականության ինստիտուտի տնօրեն Ավիկ Իսահակյանի կողմից հնչած քննադատությունը: Խոսքը վերաբերում է Չարենցի որոշ ինտիմ բանաստեղծությունների հրապարակմանը «Ինքնագիր» հանդեսում և Ռասելի առաջաբանին ու ծանոթագրությանը, որոնց մեջ նա վստահաբար հայտարարում է, թե Չարենցը միասեռական էր. «Զրպարտություն տարածելը, սուտ վկայություն բերելը, ինչպես և ազգությամբ հայ գեյերի ու լեսբուհիների կոլեկցիա հավաքելը մեր մեկնաբանի նեղ մասնագիտությունն է, – 2009 թ. «Ազատամտություն» թերթում գրել է Իսահակյանը: – Էժանագին բամբասանքի այս մեթոդը Հարվարդի համալսարանի պրոֆեսոր, իսկ իրականում «կիրթ բարբարոս» Ջեյմս Ռասելի այն անցագրերից է, որով նա ուզում է մտնել հայ իրականություն»:

Իր առաջաբանում Ռասելը մեղադրել էր նաև մեծ բանաստեղծ Ավետիք Իսահակյանին Չարենցի կողմից իրեն վստահված ձեռագրերն այրելու մեջ: Վարպետի թոռն իր հոդվածում դա որակել է իբրև «մատից ծծած հերյուրանք»` ավելացնելով. «Չարենց-Իսահակյան բարեկամությունը երկնային այն ոլորտին է պատկանում, որին ընդհանրապես մոտենալու հնարավորություն չունի պրոֆեսոր Ռասելը, քանզի նա, այլաբանորեն ասած, գտնվում է Դանթեի «Դժոխքի» Յոթերորդ պարունակում…»:

[Larasha]

В России убит гражданин Армении

Прошедшей ночью в подмосковном Зеленограде убит гражданин Армении.

Как сообщает со ссылкой на правоохранительные органы агентство Интерфакс, 25-летний молодой человек скончался в больнице в результате огнестрельных ранений в голову, плечо и грудь.

Чуть позже в том же районе обнаружен труп 24-летнего гражданина Таджикистана.

На местах обоих преступлений обнаружены одинаковые улики, и правоохранительные органы не исключают, что эти убийства связаны.

Возбуждены уголовные дела.

16:30 Общество | Понедельник 15.08.2011

[Cepnyc]

Почему всегда «армянин»? Почему так мало жертв других национальностей из того же Кавказа и Закавказья? (Я не о том, что и их должно быть больше.) Такое ощущение, что едут с Кавказа только армяне. Или тоже самое про таджиков? Почему ничего не пишут про узбеков, туркмен, казахов? Где грузины, чеченцы, дагестанцы?

[agvanc]

Меня тоже подобная мысль занимала,подозреваю всё дело или в национальном характере(суёмся в каждое дерьмо) или в наличии в определённом месте ЧЁРНОГО волоса (противоположность белого - ответственного за удачу). Вопрос к армянскому Радио - как отличить в толпе на Тверской ,армянина.Ответ - не надо его отличать,просто постой пять минут и армянин сам отличится.А вообще это же ,надо так отличиться, иметь такое счастье - затеять стрельбу в минобороне Эстонии. В общем к проктологу - на сеанс удаления чёрного волоса. Хорошо мне не надо,у меня чёрный волос -от рождения альбинос:rolleyes:

[Толерант]

А труп Буданова на фото?( (((

[Cepnyc]

Ты про «черный волос» в переносном смысле или как?

Я склонен также искать причины в национальном характере.

P.S. Ты на самом деле альбинос? Или я не врубаюсь в смысл «черный волос»... (Для справки, я шатен. )

[agvanc]

Ты про «черный волос» в переносном смысле или как?

Я склонен также искать причины в национальном характере.

P.S. Ты на самом деле альбинос? Или я не врубаюсь в смысл «черный волос»... (Для справки, я шатен. )