Татарский хан на московском престоле

[Harib]

В работах азербайджанских историков, доказавших что Иереван это древний азербайджанский город, есть существенное упущение. Они упустили важный исторический факт в тюрской истории: Москва около года была столицей татарского царства.

Решая русско-татарские проблемы, Великий князь московский Василий II Темный передал Касим-Хану, сыну казанского хана Улу-Мухаммеда, город Городец-Мещерский, получивший название Касимов. Касимовское ханство являлось полноправной территорией ислама в составе России, "басурманский закон" был здесь в неприкосновенности, о чем русские не уставали напоминать Крыму и Турции, когда те вдруг начинали волноваться о судьбе своих единоверцев.

При Иване IV Васильевиче Грозном касимовским царем был Симеон Бекбулатович, крещёный татарин.

Осенью 1575 года судьба преподнесла Симеону Бекбулатовичу неожиданный грандиозный сюрприз. В жизни его произошел переворот - Иван Грозный отрекся от царства в пользу касимовского царя.

В одночасье татарский хан был произведен в цари "Третьего Рима", а царь Иван Грозный стал князем Иваном Московским, скромно покинул Кремль и переехал на Арбат за Неглинную, где поселился в бывшем опричном дворе.

Правда недолго длилось правление Симеона - как Иван поставил Симеона на царство "по своему соизволению", так же неожиданно, без всяких объяснений в августе 1576 года и ссадил его с трона, на котором Симеон Бекбулатович успел просидеть чуть меньше года…

Не кажется ли вам, что положение касимовского «царя» очень напоминает положение «азербайджанских» ханов?

[СМБАТ]

Уже сама постановка-Иреван-древний азербайджанский город абсурдна. Вплоть до 17 века город оставался преимущественно армянским,а 3 столетия поселения здесь тюрко-татар вряд ли можно считать древностью,да и сами мусульманские жители города никакими азербайджанцами себя не считали вплоть до 20 века. Более того,природа Эриванского ханства не носила нациоальный характер,а основывалась на властных амбициях назначаемых персидским шахом наместниках. Это типичная феодальная конструкция. Национальная государственность была тогда для этого региона нонсенсом,а доблестные тюркские племена каким-то образом умудрялись кочевать из одного ханства-азербайджанского государства-в другое,которые частенько воевали между собой. Очень странно,что современное азербайджанское государство не следует заветам предков,согласно которым это государство должно носить название Бакынское ханство,с элементами Нахчыванского,а в качестве герба не нарисованная наспех в 1919 геометрическая фигура,а столь глубокозначные сакральные фигуры черной и белой овцы,или еще лучше гербы всех хнаств,которые коварно спрятаны армянами,и которые,возможно нашел какой-нибудь 14 летний пастух,потомок доблестных кенгерлу и сарыджаллу.

Практика же обоснования и утверждения пришлыми племенами или организациями в существовавших ранее центрах имеет давнюю историю-это и Дамаск и Багдад,Иерусалим-арабы,Сарай-татары,Стамбул-турки и десятки более мелких примеров.

Говоря же о серьезном отношении к этому вопросу,надо понимать,что это государственная пропоганда для внутреннего и внешнего ограниченного пользования,нам же надо создать новый цикл академической работы "История армянского народа",советские подходы во многом устарели,а возможности современной исторической науки намного расширились,что однако не используется.

[СМБАТ]

Уже сама постановка-Иреван-древний азербайджанский город абсурдна. Вплоть до 17 века город оставался преимущественно армянским,а 3 столетия поселения здесь тюрко-татар вряд ли можно считать древностью,да и сами мусульманские жители города никакими азербайджанцами себя не считали вплоть до 20 века. Более того,природа Эриванского ханства не носила нациоальный характер,а основывалась на властных амбициях назначаемых персидским шахом наместниках. Это типичная феодальная конструкция. Национальная государственность была тогда для этого региона нонсенсом,а доблестные тюркские племена каким-то образом умудрялись кочевать из одного ханства-азербайджанского государства-в другое,которые частенько воевали между собой. Очень странно,что современное азербайджанское государство не следует заветам предков,согласно которым это государство должно носить название Бакынское ханство,с элементами Нахчыванского,а в качестве герба не нарисованная наспех в 1919 геометрическая фигура,а столь глубокозначные сакральные фигуры черной и белой овцы,или еще лучше гербы всех хнаств,которые коварно спрятаны армянами,и которые,возможно нашел какой-нибудь 14 летний пастух,потомок доблестных кенгерлу и сарыджаллу.

Практика же обоснования и утверждения пришлыми племенами или организациями в существовавших ранее центрах имеет давнюю историю-это и Дамаск и Багдад,Иерусалим-арабы,Сарай-татары,Стамбул-турки и десятки более мелких примеров.

Говоря же о серьезном отношении к этому вопросу,надо понимать,что это государственная пропоганда для внутреннего и внешнего ограниченного пользования,нам же надо создать новый цикл академической работы "История армянского народа",советские подходы во многом устарели,а возможности современной исторической науки намного расширились,что однако не используется.

[Harib]

/ Национальная государственность была тогда для этого региона нонсенсом,а доблестные тюркские племена каким-то образом умудрялись кочевать из одного ханства-азербайджанского государства-в другое,которые частенько воевали между собой. /

Смбат, о существовании какого азербайджанского государства может идти речь? Ханства на севере Персии ничем не отличались от Касимовского ханства в Русском государстве.

Это нелепость считать ханства в Восточном Закавказье очагами Азербайджанской государственности. Достаточно вспомнить талышского хана, первым из закавказских ханов, подчинившемся русскому царю и который не знал, что его ханство входит в состав Азербайджана.

[СМБАТ]

Hаrib джан,я думал сатира и так заметна,не стал брать в ковычки. Все эти ханства были типичными восточными феодальными организациями,основанными на военной силе кочевого мусульманского населения. По сути они копировали политическую устройство материнского шахского центра,и фактически оставались зависимыми от Ирана. Наместники Азербиджана(Атрапатакана) часто воевали с ними,а не имеющие никакого единого азербайджанского самосознания населяющие эти ханства племена шахсеван,джеваншир,кенгерлы и другие частенько воевали между собой. Между прочим,если населяющие Нахиджеван потомки племен кенгерлу(как и часть бывшего Агдамского района,среднее течение Хаченагета) считают себя азербайджанцми,как и шахсеваны приараксья АР,на севере Ирана до сих пор живут имеющие отличительное этническое самосознание племена шахсеван(в районе Ахара),и кенгерлу-у южных берегов Каспия.