Этновера и есть Христианство!

[Ardzan]

Очень старый уникальный хачкар.

Я его называю "Распятый христианами Арег":

[Arciv]

Ardzan,1 May 2009 - 3:13]Вам что, не с кем обсудить эту проблему, и за одно показать себя в образе этакого ревнителя Цегакрона? - Оппонентов нет?

[Arciv]

Очень старый уникальный хачкар.

Я его называю "Распятый христианами Арег":

[Ardzan]

Вам только показалось, что я собираюсь с Вами обсуждать эту проблему.

[Prankster]

=>Ardzan

Ну xорошо, давайте представим, что вот завтра с утра все армяне напрочь откажутся от xристианство и заxотят стать снова солнцепоклонниками или кем мы там были. И что? Что изменится? что мы выиграем? Кто станет жрецами? по каким книгам они будут обучаться и кто иx будет обучать? как и где будут проxодить службы и праздники?

[Ardzan]

А разве большинство стран спюрка не есть те самые пустоголовые европейские страны?

Лучше в этом вопросе смотреть на наших ближневосточных азиатско-мусульманских соседей. Кстати свободу вероисповедания я трактую несколько иначе. Свобода означает, что к примеру индус, проживая в Армении, может спокойно исповедовать индуизм, строить свои храмы, воспитывать детей в соответствие с канонами своей культуры и науки. А вот за пропаганду сектантства либо любой другой отличной от ААЦ конфессии должно быть жесточайшее наказание. Наши предки (имею в виду предков человечества) были не идиоты, когда карали за вероотступничество. Возможно я немного утрирую, но свободомыслие до добра народ не доводит, особенно наш.

[Ardzan]

=>Ardzan

Ну xорошо, давайте представим, что вот завтра с утра все армяне напрочь откажутся от xристианство и заxотят стать снова солнцепоклонниками или кем мы там были. И что? Что изменится? что мы выиграем? Кто станет жрецами? по каким книгам они будут обучаться и кто иx будет обучать? как и где будут проxодить службы и праздники?

[Prankster]

Такого не может быть.

Мы выиграем только от реального забвения авраамического отношения к свободе вероисповедания.

[Ardzan]

1. как ето забвение должно происxодить практически?

[FR.GHEVOND]

Интересно то, что защитники "армянских" богов, не хотят видеть, то что эти боги не наши, а чужие. просто со временем "армянизировались"...

Вот к примеру у Св. Хоренаци читаем о Тигране Великом:

Первым делом он решил соорудить храмы. Однако жрецы, прибывшие из Греции, озабоченные тем, как бы их не увели в глубинные области Армения, стали ссылаться на гадания, якобы выражавшие желание богов остаться на том же месте.

Согласив шись с этим, Тигран установил статую Зевса Олимпийского в крепости Ани, Афины — в Тиле, другую статую Артемиды — в Ернзе, Гефеста же —в Багайариндже. Но статую Афроди ты как возлюбленной Геракла он велел установить рядом со статуей самого Геракла в местах жертвоприношений. Разгне вавшись на род Вахуни за то, что те посмели поставить статую Геракла, присланную его отцом, в своих собственных владениях, он лишил их (род) должности жреца, а деревню, в которой были установлены статуи, конфисковал.

Итак, соорудив храмы и устроив перед ними алтари, он пове левает всем нахарарам приносить жертвы, сопровождая их коленопреклонением. Мужи же из рода Багратуни не соглашаются на это. Отрубив язык одному из них, по имени Асуд, за оскорбле ние статуй, других он не стал истязать, ибо те согласились вкушать от жертвоприношений царя и есть свинину, хотя сами и не стали коленопреклоненно приносить жертвы.

Поэтому царь отстра няет их от командования войском, но не лишает сана венценалагателя-аспета. Сам он спускается в Месопотамию и, найдя там статую Баршамина из слоновой кости и хрусталя, оправленных серебром, велит отвезти и установить ее в аване Тордан.

http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/02.html

Кстати обратите внимание на то, что жрицы были греками, т.е. эти боги были "новыми" и поэтому нужны были жрицы, знающие толк в поклонении этим богам...

Интересен тот факт, что Афродита для армян стала Астхик...

А вот как "служили" Афродиты в Греции:

Древние греки рассматривали плотские утехи как величайший дар природы. В Элладе царил культ красивого молодого тела и любви. Неверность мужей и жен не считалась грехом и не угрожала браку. Сексу приписывали божественное происхождение и благодарили за наслаждение Высшие силы.

Богатые греки имели привычку наполнять дом цветами и проводить время в компании молодых обнаженных девушек. Деметрий, правитель Афин, очень заботился о своей внешности, красил волосы, предавался безудержным оргиям, как со страстными женщинами, так и с пылкими юношами.

Гетер не только не презирали, но высоко ценили за интеллектуальные и физические достоинства. Историк Страбон свидетельствовал о том, что храм Афродиты в Коринфе содержал более тысячи гетер. Пообщаться с ними прибывало множество паломников.

В результате город богател.

Греческий писатель Лукиан описал оргии, проводимые в храме Афродиты в Библосе. Все жительницы в определенный день обязаны были отдаваться чужестранцам за деньги, Афродисия, праздник в честь Афродиты, продолжался всю ночь и представлял собой пьянку и совокупление всех со всеми. Гетеры играли на церемонии главенствующую роль.

Праздник Афродиты Аносии, отмечаемый в Фессалии, был лесбийским и начинался с эротических бичеваний. Затем женщины сбрасывали одежду и купались в море. Выйдя на берег, «лошадки-богини» ублажали друг друга всеми доступными способами. Мужчины на церемонию не допускались.

Осенью греки праздновали Елисейские мистерии в течение девяти дней. Процессия из нескольких тысяч человек, украшенных ветками мирта, шествовала к морю совершать купания и очищения.

«Нескромные» действия являлись составной частью ритуала. На шестой день участники шли из Афин в Элизий, неся горящие факелы и колосья нового урожая. Там начинались шумные веселые гулянья с обильными возлияниями. Инцест был составной частью праздника. Жрецы обязывали женщин в течение девяти дней перед мистерией воздерживаться от сексуальных сношений. Очевидно, это делалось для того, чтобы они отвязывались на всю катушку во время праздника.

Можно сказать, что половое воспитание детей в Древней Греции начиналось с младенчества. Во время игр в честь национального героя Диоклея проходили состязания по поцелуям среди красивых мальчиков. Победителей украшали венками и награждали засахаренными фруктами.

В Спарте ежегодно устраивали гипнопедии, пляски обнаженных мальчиков в честь соотечественников, погибших на войне. В Элладе эротические танцы, сикшний и кордекс, приобрели большую популярность. Обнаженные исполнители имитировали движения, совершаемые во время полового акта. Обычно эти танцы являлись составной частью религиозных праздников и пиров.

Гедонисты не желали отказываться от наслаждений даже во время войн. Афинские полководцы, в частности Кар, брали в походы флейтисток, арфисток и гетер. После сражений командование расслаблялось в их обществе. Один из правителей Афин прославился тем, что любил запрягать в колесницу голых проституток, которые везли его по городу.

Когда Александр Македонский разгромил Дария III, завоеватель устроил «свадьбу» для себя и ближайших сподвижников. В одном месте соорудили девяносто два брачных ложа, украшенных дорогими тканями, коврами, золотом, серебром и драгоценными камнями. «Женихи» возлегли на них и совокуплялись с «невестами» на глазах друг у друга. Слуги обносили брачующихся яствами.

http://greece-info.ru/interesting/orgii.html

Те же оргии были на праздники Астхика в Армении, не могу найти ссылок...

Наверное нашим неоязычникам очень страстно хочется беспроблемно участвовать в этих оргиях :hm:

[Arciv]

Вы свободны.

[Koreolan]

Было бы очень интересно послушать о том, какая была армянская религия 1700 лет тому назад ...

[shmidt]

..հարգելիներս, երևի արդեն կռահել ե՞ք թե. ու'մ հետ եգ "զրուցում"..

[Ardzan]

Интересно то, что защитники "армянских" богов, не хотят видеть, то что эти боги не наши, а чужие. просто со временем "армянизировались"...

[Ardzan]

Дохристианская религия армян не была религией в современном понятии этого слова. Там не было ни четкой идеологии, ни доктрин, ни даже единого учения. Это религия представляла из себя совокупность всевозможных культов и верований, смесь многочисленных мифов и легенд, которые в разных уголках страны серьезно отличались друг от друга. Более того, не было даже четкой, внятной иерархии богов, как многим кажется, да и сами боги со временем то появились в армянском пантеоне, то покидали его, а не редко и меняли свое функциональное значение в пантеоне.