cartesius

Современная карта Армении. В лучшем разрешении по ссылке: http://pics.livejournal.com/pigh/pic/000e5bwd.jpg

Погоди, ты еще настоящий кошмар не видел. Из сегодняшней редакторской колонки газеты "Аравот": "...Ադրբեջանի ներքին կյանքին վերաբերող հարցերում day.az-ի մեր գործընկերները, իմ տպավորությամբ աշխատում էին մասնագիտական բարձր մակարդակի վրա եւ համապատասխանում էին "մենք միայն հաղորդում ենք" իրենց ներկայացրած կարգախոսին: Ասում եմ` "իմ տպավորությամբ", որովհետեւ բոլոր նրբերանգներին, իհարկե, ծանոթ չեմ, ու եթե կար ինչ-որ թաքնված քարոզչություն, ապա այն պարզապես չեմ նկատել: Համենայնդեպս, այդ կայքը հարեւան երկրի ներքին կյանքի մասին տեղեկատվություն ստանալու կարեւոր աղբյուրներից մեկն էր:..."

Должен тебя разочаровать. Публика бы это автору не простила. :lol:

Золотые слова! :up:

Алекпер Алиев: «Роман «Артуш и Заур» - это борьба с окаменевшими стереотипами» Февраль 16, 2009 http://www.kultura.az/articles.php?item_id=20090216024712598&sec_id=8 Интервью «Новости-Азербайджан» с автором нашумевшего романа «Артуш и Заур», главным редактором портала Kultura.Az Алекпером Алиевым. - Начну с вопроса, волнующего многих. Почему именно о гомосексуалистах? И самое главное – почему именно армянин и азербайджанец? Какова цель написания этого романа? - Мне непонятен вопрос «почему именно о гомосексуалистах?». Вернее, я не знаю, как на него ответить. «Сидел себе, скучал, и вдруг возникла мысль написать про геев». Такой ответ удовлетворил бы вас? Вряд ли. Ни для кого не секрет, что в Азербайджане бытует нравственно оправданная, ментально одобренная и интеллектуально обоснованная традиция обзывать любого, кто тебе не нравится – геем или же армянином. Азербайджанцы направо и налево клеймят всех, кого попало, этими понятиями. Политический оппонент? Да ну его, он гей. Строптивый журналист? А вы не знали, что он гей? Ему что-то не нравится в Азербайджане? Так у него же мама армянка. Он борется с коррупцией? Его финансируют армяне. Утверждает, что азербайджанский народ имеет право на лучшую и достойную жизнь? Он педераст и армянин в одном лице. Вот вам и весь расклад. Кстати, многие заклейменные вовсе не обижаются, ибо при удобном случае, они тоже не брезгуют поступать аналогичным образом. Огорчает лишь то, что гений азербайджанского народа пока не позволяет ему изобрести третий ярлык. Обидно даже за скудный креатив и недоразвитую изобретательность. «Артуш и Заур» - это борьба с окаменевшими стереотипами. Моя миссия заключается в том, чтобы донести до людей банальную истину – прослыть армянином или геем не позорно. Перестаньте оскорбляться из-за таких пустяков. Позорно прослыть коррупционером, взяточником, казнокрадом, вором, предателем, оппортунистом, клеветником… Что касается гей тематики, должен сказать, что гей любовь моих персонажей - это всего лишь отвлекающий маневр, чтоб не подавать правду в слишком голом виде. А правда заключается в том, что два народа отчуждены настолько, что пути назад, на мой взгляд, уже не существует. Правда заключается в том, что все мы являемся заложниками античеловеческой политики, насаждаемой в Южном Кавказе. Народы нашего региона потеряли все, что может потерять человек – честь, достоинство, будущее, счастье, право на жизнь, на процветание и даже право на смерть. Бог навсегда отвернулся от нас, оставив шашлычно-кинжальные народы-экспонаты на произвол судьбы. - Вы были готовы к агрессивной реакции? - От читателей отзывы только положительные. За истерией же стоит группа недовольных патриотов, которые даже не видели книгу в глаза. К тому, что этот сегмент поднимет шум и начнет обливать меня грязью, даже выступит с предложением массово сжечь книги, я был готов заранее. Честно говоря, я знал, на что иду. Долго советовался с друзьями, семьей. Догадывался, что все будет протекать в лучших традициях 37-го. Взвесив все - за и против - все же издал книгу. - Говорят, что Алекпер гонится за славой, и этот сыр-бор ему только на руку. - Да я хочу славы. Я жажду популярности. Я хочу, чтобы меня читали внутри и за пределами страны. Я хочу, чтобы меня знали, мои книги раскупались, романы обсуждались. Я хочу, чтобы меня критиковали, ругали и даже угрожали. И все это будет служить моей популяризации. Плох тот художник, который не гонится за славой. Но сам то я, что сделал для этого? Кроме написания и издания романа – ровным счетом ничего! Зато за меня бесплатно поработали на славу. Как только книга увидела свет, буквально на следующий день огромная армия недовольных начала добровольно пиарить меня на форумах и блогах. А еще эта книга помогла очень многим самовыразиться, самореализоваться. Благодаря ей, униженные и оплеванные, не смеющие даже пикнуть против авторитарного произвола, получили малюсенький шанс для самоутверждения. Я дал им воздух, я дал им свет, я дал им жизнь и возможность проявить себя. Я дал этим несчастным возможность бегать по магазинам, где продаются мои книги и угрожать продавцам, почувствовать себя важными людьми, выполняющими важное спецпоручение межгалактического значения, возложенное на их хрупкие плечи самой судьбой. Их легкие наполнились воздухом, диафрагмы затрещали, руки затряслись от счастья. Благодаря мне они испытали неимоверный, экзестенциальный оргазм. Увы, хотя ни один из них не станет так же вламываться в кабинеты директоров школ, где грабят их детей. Ни один из них не станет протестовать против полицейского, чиновничьего беспредела. Но на книги и на писателя, за которым, включая Бога, не стоит никто - охоту объявить они горазды. Имитируя национал-социалистов (да простит меня измученный прах Адольфа Алоисовича), грозятся разводить костры из моих книг на главных площадях столицы. Врываются в книжные магазины, пугая продавщиц. Уверен, эти люди даже не подозревают, что совершают уголовно наказуемое дело, попадая под статью «шантаж». Но есть и положительные моменты в этой истерии. Азербайджанцы впервые начали вести ожесточенный спор вокруг книги. Это очень важно! Заметьте – книга! Она впервые за долгие десятилетия стала предметом бурных споров. Обсуждают не какую то шоу-диву, мейхану или тойхану - а книгу. - На портале Kultura.Az вы сделали заявление относительно выпадов в ваш адрес, обвинив во всем русскоязычную аудиторию. Правда, потом, это заявление сняли с сайта. Но, что написано пером, не вырубишь топором. Хочу спросить, какие у вас проблемы с русскоязычными? Учитывая то, что мы с вами ведем беседу на русском, ваше отношение к этой прослойке вызывает, мягко говоря, недоумение. - Должен подчеркнуть, что хоть беседа и ведется на русском, и я в совершенстве владею этим языком, себя причислять к русскоязычной категории не стал бы. Этой категории, как правило, присущ скотский страх перед «ряисами», трепет перед «манысами», раболепие перед чиновниками, коленопреклонение перед тиранами. Этой категории присуще тотальное безразличие к происходящему в стране и полное отчуждение от собственного народа. Запертые в своем микромиру русскоязычные люди время от времени умудряются извергать дежурные патриотические лозунги, выражая готовность лечь костьми на баррикады, защищая азербайджанский язык, фольклор и то, что у нас громко называют культурой. Хотя ни малейшего представления о языке, фольклоре, и того, что у нас называют культурой, у них нет. Они абсолютно ничего не знают о традициях жестокой и беспощадной самокритики в истории азербайджанской литературы. Они содрогаются, когда им показываешь строки из Ахундова, где он матерными словами отзывается о Пророке Магомете (да благословит его Аллах и приветствует). Приходят в ужас, когда им цитируешь Мирза Джалила, который в своей статье «Мертвецы» (не в пьесе, именно статье) пишет: «Только хочу себя заставить полюбить этот народ, но стоит мне выйти на улицу и увидеть эти противные морды, ненависть вновь возвращается». Сегодняшний азербайджанский народ ни на шаг не продвинулся вперед. Поменялся лишь антураж. Следовательно, слова покойного о нашем народе смело можно экстраполировать в настоящее и будущее, ибо у меня нет ни малейшей надежды на изменения в лучшую сторону. Вот если бы русскоязычные знали свою историю, читали бы труды интеллигенции начала прошлого века, «Артуш и Заур» не шокировал бы их до такой степени. А спокойное отношение азербайджаноязычной читательской аудитории к этой книге обусловлено их готовностью к подобного рода произведениям. - Исходя из вашего деления нации на русскоговорящих и азербайджаноязычных, хочу спросить - чем лучше последние? - Тем, что они пассионарнее, по крайней мере. И никакого деления я не делаю. Это деление и без того существует в природе. Давайте не будем лукавить. Вот вам эпизод. Один из русскоязычных читателей пришел в ярость и сделал призыв на одном форуме «замочить» автора, из-за последнего предложения в эпилоге романа. «Будущее поколение, перелистывая эту книгу и читая эти страницы, вспоминая вас, своих предков, воскликнет в сердцах: «Тьфу вам в лицо!». Будь мой читатель знаком с Мирза Джалилом, он бы легко определил, что это последняя фраза монолога Кефли Искандера из «Мертвецов», и автор, то есть я, сделал элементарный пастиш. - А в чем вы видите причину той самой «отчужденности и безразличия» у русскоговорящих? - Причин много. Во-первых, азербайджанский народ не прошел этап самоидентификации и до сих пор пребывает в поисках – кто мы, какой у нас язык, откуда мы пришли и т.д. Во-вторых, азербайджанцы, в отличие от грузин, армян, прибалтийских народов – никогда не уважали свой язык и ничего не делали для его развития, обогащения. Включая грамматику, нам этот язык подарил товарищ Сталин в тридцатых годах. В-третьих, советская интеллигенция Азербайджана была русскоязычной, и азербайджанский язык для этой самой интеллигенции не являлся средством коммуникации со своим обществом. Русскоязычные деятели искусства были далеки от народа, в частности от провинции. Интеллигенция, в первую очередь, должна в совершенстве владеть языком своего народа, ибо коммуницируя на чужом, максимум можно охватить жителей и обитателей гнусной Торговой, которым, по большому счету, все по барабану. Наглядный пример - Магсуд и Рустам Ибрагимбековы. Они пишут про Азербайджан, про наши архетипы, но… для русских и России. Бог с ним, с языком письма. Так у них и семиотический язык – русский! А с этим что делать? Однако в Армении, Грузии и Прибалтике интеллигенция не есть синоним русскоязычия. В этих странах не бытует стереотип – «не русскоязычный, значит, чушка». Разве что наших русскоязычных можно сравнить с их среднеазиатскими братьями – такими же искусственно созданными Российской Империей - казахами, киргизами, узбеками. Родной язык у этих народов до сих пор не в почете, а тех, кто не знает русского, они называют «деревней». Еще одна общность между азербайджанцами и среднеазиатами – это лицемерная влюбленность последних в Абая, Манас, Алдар Косе, Джамбула Джабаева, Ясеви и Мактымкули. Риторика - одна к одному – «мы великие», «мы древние», «мы культурные». Хотя, включая эпос Манас, все это добро подарили, разрекламировали и культивировали на протяжении века - русские. Почитайте воспоминания Шостаковича, и вы поймете, откуда вообще вышел Джамбул Джабаев. Я хочу, чтобы наши русскоязычные просто расслабились. Пусть продолжают без угрызений совести называть азербайджаноязычных чушками, что они и делают - все без исключения. - Вопрос интимный - вы любите свою страну, свой народ? - Вопрос не интимный, а провокационный. Чисто из-за принципа мог бы и не отвечать. Но все же отвечу. Я не обязан любить свой народ и страну, в таком виде, в каком они пребывают сегодня. Смогу ли полюбить когда-нибудь? Не знаю. Ведь Мирза Джалил тоже надеялся, что когда-нибудь все будет хорошо, когда писал «Почтовый ящик» и «Историю селения Данабаш». И что? Результат налицо – все то же средневековье и отношения, строящиеся на натуральном хозяйстве, как верно подметил Эльмир Мирзоев. То есть самый настоящий феодальный строй. Но все это не мешает самым сочным персонажам и образам Мирза Джалила отмечать его 140-летие. Наши шудры, как и шудры древней Индии, могут иметь семью, заводить детей, оставлять им в наследство скудное имущество. Путь к обогащению для наших шудр так же не закрыт каким-либо запрещением. И, тем не менее, наши шудры не свободны. Но и я, такой же шудра, в этой классификации Варны. Я, как и все, должен жить, зная, что в любой миг на мою честь, достоинство, имущество и жизнь могут посягнуть и при этом остаться безнаказанными. Только я шудра, который в отличие от большинства, осмысленно проживает свою оставшуюся жизнь. Я не позволю кормить себя эрзацем вроде девяти климатических поясов, долмы и Новруз Байрам. - А в Армении найдется такой человек, как вы, озвучивающий подобные, непопулярные мысли? - Меня в данном случае мало интересует Армения. Скорее всего, нет, не найдется. Но от этого армяне не становятся лучше. Для меня песня «Сары гелин», дудук-балабан не могут являться проблемой. Я не играю в эти игры. Не хочу играть. И если только в этом моя вина, я готов понести наказание. Обратите внимание, люди получают катарсис от каждой незначительной победы над армянами. В этом и заключается весь успех наших шудр и соответственно наоборот – шудр армянских. Мы необходимы друг другу, мы смысл жизни друг друга, мы нужны друг другу как воздух и вода. Армяне и азербайджанцы сегодня стали взаимозависимы от мифов, сказок, песен, танцев-плясок и народных сказаний друг друга. Правители наших стран не желают прекращения этой ненависти, ибо эта ненависть кормит их. Потеряв этот конфликт, истеблишмент потеряет все свои рычаги для давления на массы. Не дай Бог одна из сторон вольется в общеевропейскую семью на примере стран Прибалтики, демократизируется и станет соблюдать права человека. Тогда противнику придет неминуемый конец. Поэтому и существует сакральная договоренность между истеблишментом двух стран – олигархизация на полную мощь, авторитаризм до посинения, античеловечность до сладострастия от безнаказанности. Армяне и азербайджанцы - заложники самих же себя, и они не ведают что творят. Эти шудры пляшут под дудочку своих брахманов, обнадеживающих и пугающих их своими кшатриями, «мощным», метафизическим оружием, термоядерным ударом по внешнему и внутреннему врагу. Однако как показывает опыт последних лет, и там и тут оружие пока что направлено исключительно на внутреннего «врага». - Получается, что кроме вас никто не видит, не знает истину? - Главное, что все знают свое место в этой оргии «Сало и 120 дней Содома». И естественно любого претендующего на роль локального Пазолини, пытающегося донести до масс всю правду и ничего кроме правды, в первую очередь сами же шудры готовы линчевать. Потому, что шудре не хочется знать, слышать обо все этом. Он согласен влачить свое жалкое существование, лишь бы его оставили в покое и не напоминали о его унизительном положении, о тех муках и страданиях, которые ждут его и его детей. Шудра живет принципом – если насилуют, сопротивляться не имеет смысла, старайся получить удовольствие. - Вы довольны своей писательской судьбой? - Я доволен своим призванием. Я - писатель, плохой или хороший - это другой вопрос. С другой стороны, я понимаю, что грош цена писателю, который не восхваляет и не раболепствует. У такого писателя в Азербайджане никаких перспектив. Мы, молодое поколение писателей-нонкомформистов, заведомо лишили себя всех благ от дворца. Но, какое наслаждение быть независимым и писать, то, что считаешь нужным! Моя свобода - мой самый ценный капитал. Это то, ради чего нужно жить и ради чего стоит умереть. Как говорил Могутин, именно так я хочу провести свою оставшуюся жизнь - становясь во всем или первым или последним, бесцеремонно расширяя границы возможного и дозволенного, бесстрашно открывая новые горизонты очевидного и невероятного, заходя на такую территорию, куда убогая человеческая природа еще никогда не ступала…

:diana:

Я ТРЕБУЮ ПРОДОЛЖЕНИЯ БАНКЕТА!!! :wallbash: :wallbash: :wallbash:

Молодец, Роб! НЕ понимают соседи, что нельзя безнаказанно хамить невестке Кочаряна.

http://www.zerkalo.az/ Пройдите по ссылке и обратите внимание на рубрики в левой части. Соседи явно пошли по стопам Кисы Воробьянинова. :lol: :lol: :lol:

Когда все будет познано и изучено, люди станут Буддами и погрязнут в нирване.

Я считаю, что нет явлений, которые невозможно изучить и познать при помощи науки. Единственное ограничение - степень ее развития.

http://scepsis.ru/authors/id_28.html Наука и религия Альберт Эйнштейн «Конечно, доктрина Бога как личности, вмешивающейся в природные явления, никогда не может быть в буквальном смысле опровергнута наукой, ибо эта доктрина может всегда найти убежище в тех областях, куда научное знание ещё не способно проникнуть. Но я убеждён, что такое поведение части представителей религии не только недостойно, но и фатально». Замечания о теории познания Бертрана Рассела Альберт Эйнштейн «Чтобы мышление не вырождалось в “метафизику” или в пустую болтовню, необходимо лишь прочно связывать достаточное количество суждений в системе понятий с чувственными восприятиями, а система понятий, используемая для упорядочения чувственных восприятий и представления их в обозримом виде, должна быть по возможности единой и экономно построенной». Религия и наука Альберт Эйнштейн «Нетрудно понять, почему церковь различных направлений всегда боролась с наукой и преследовала ее приверженцев. Но, с другой стороны, я утверждаю, что космическое религиозное чувство является сильнейшей и благороднейшей из пружин научного исследования». Природа реальности Альберт Эйнштейн «Эйнштейн. Я не могу доказать, что научную истину следует считать истиной, справедливой независимо от человечества, но в этом я твердо убежден. Теорема Пифагора в геометрии устанавливает нечто приблизительно верное, независимо от существования человека. Во всяком случае, если есть реальность, не зависящая от человека, то должна быть истина, отвечающая этой реальности, и отрицание первой влечет за собой отрицание последней». Наука и счастье Альберт Эйнштейн «Почему блестящая прикладная наука, приводящая к такой экономии труда и так облегчающая жизнь, приносит нам так мало счастья? Простой ответ гласит: потому, что мы еще не научились разумно пользоваться ею». Пролог. Куда направляется наука? Альберт Эйнштейн «Много разных людей посвящало себя науке, но не все посвящали себя науке ради самой науки. Некоторые входили в ее храм потому, что это давало им возможность проявить свое дарование. Для этой категории людей наука является своего рода спортом, занятие которым доставляет им радость подобно тому, как атлету доставляют удовольствие упражнения, развивающие силу и ловкость...» Эпилог. Сократовский диалог Альберт Эйнштейн «Ни один физик не верит, что внешний мир является производным от сознания, иначе он не был бы физиком. Не верят в это и названные Вами физики. Следует отличать литературную моду от высказываний научного характера. Названные Вами люди являются настоящими учеными, и их литературные работы не следует считать выражением их научных убеждений. Зачем кто-нибудь стал бы любоваться звездами, если бы он не был уверен в том, что звезды действительно существуют?» Наука и бог. Диалог Альберт Эйнштейн «...Практическая философия означала бы философию поведения. Я не считаю, что наука может учить людей морали. Я не верю, что философию морали вообще можно построить на научной основе. Например, Вы не могли бы научить людей, чтобы те завтра пошли на смерть, отстаивая научную истину...» Мое кредо Альберт Эйнштейн «Принадлежать к числу людей, отдающих все свои силы обдумыванию и исследованию объективных фактов, имеющих непреходящее значение, – особая честь. Как я рад, что и я в какой-то степени удостоился этой чести, позволяющей человеку стать в значительной мере независимым от его личной судьбы и поступков окружающих. Но, получив эту независимость, не следует забывать о тех обязанностях, которые неразрывно связывают нас с прошлыми, ныне здравствующими и будущими поколениями людей...» Наука и цивилизация Альберт Эйнштейн «Каким образом мы можем спасти человечество и его духовные ценности, наследниками которых мы являемся? Каким образом можно спасти Европу от новой катастрофы? Нет никаких сомнений в том, что мировой кризис и связанные с ним страдания и лишения до какой-то степени обусловили то опасное развитие событий, свидетелями которых мы являемся. В такие периоды недовольство порождает ненависть, а ненависть приводит к новым актам насилия, к революции и даже к войне». Физика, философия и технический прогресс Альберт Эйнштейн «Если под философией понимать поиски знания в его наиболее общей и наиболее широкой форме, то ее, очевидно, можно считать матерью всех научных исканий. Но верно и то, что различные отрасли науки, в свою очередь, оказывают сильное влияние на тех ученых, которые ими занимаются, и, кроме того, сильно воздействуют на философское мышление каждого поколения. С этой точки зрения бросим беглый взгляд на развитие физики за последние сто лет». Письмо Эйнштейна Соловину от 1 января 1951 г. Альберт Эйнштейн «Не могу согласиться с Вашей критикой науки и морали, т. е. тех целей, которые ставит перед собой наука. То, что мы называем наукой, преследует одну единственную цель: установление того, что существует на самом деле...» Письмо Эйнштейна Соловину от 7 мая 1952 г. Альберт Эйнштейн «В своем письме Вы обвиняете меня в двух грехах. Во-первых, в некритическом отношении к проекту всемирного правительства. И все же Вы сами рассматриваете этот проект не как нежелательный, а как нереальный, если говорить о ближайшем будущем. Вы приводите веские доводы, свидетельствующие о невыполнимости этого проекта...»

http://rsdn.ru/forum/message/3286095.1.aspx Утром пришел на работу и узрел чудо инженерной мысли! Предыстория: После компиляции некоторого проекта необходимо прогнать автотест, состоящий из нескольких очень долгих скриптов(по несколько часов каждый). Автотест был запущен один раз. Утром следующего дня тестировщиков ждал MessageBox с уведомлением об исключении 0xC0000005 . Проведено исследование явления — Проанализированы логи: ошибка произошла в 19.46 предыдущего дня, то есть через 6 часов тестирования. — известно, что тест длится десятки часов — начинать сначала очень не хочется. — нажали "Добро" на MessageBox'е — выполнение автотеста продолжилось. Проведен мозговой штурм на тему "Почему? " Ответ: ошибка случилась из-за перехода компутера в режим энергосбережения. Проведен ещё один мозговой штурм на тему "Как быть?". Менять настройки питания во время выполнения теста не хочется. Да к тому у нет прав на изменение этих настроек. А тот у кого есть права уже уехал. Предложение изобрести anti-keylock поддержано большинством голосов. Изобретен anti-keylock: Известно, что для того, чтобы режим питания компутера не менялся, достаточно тыкать какую-нить клавишу на компутере или двигать мышкой. Единственный автоматизируемый манипулятор, подключенный к компутеру — это "подставка-под-чашку-кофе". Благодаря многозадачности OS "окна.пвх" удалось на стенд загрузить утилитку, которая с заданной периодичностью выталкивает и заглатывает обратно каретку CD-привода. остальное — классическая механика. Робот (не побоюсь этого слова) проработал уже больше 14 часов.

Кажется, автор таки нашел себе издателя. А вот и первые реакции из Баку: myazerbaijan.org/forum/index.php?showtopic=810 День начался мерзко. Утром разбудил телефонный звонок друга. - Слушаю... - Здорово! Хочешь испорчу тебе выходной? - Ты это умеешь. Ну давай, что у тебя там? Только про саммит в Давосе ни слова... (пытаюсь рассмотреть, который час) - Давай быстро к Площади Фонтанов. Завтрак с меня. - А в чем дело? - Ничего, приезжай узнаешь. Заходим в книжный магазин с подозрительным названием "Али и Нино", прохаживаемся между стеллажами. Друг обращается к девушке-продавщице: - А у вас есть книга "Артуш и Заур"? - Есть, вот пожалуйста, - сказала продавщица. Ощущение было такое, что она с утра обкурилась. Потом подумал, "у меня ведь по утрам от недосыпа вид не лучше". - Сострой злобную физиономию. - Зачем? - А вот зачем! - и показывает мне обложку книжонки с изображением голого мужика и надписью: "Сломать запреты будет непросто". Мысль о том, как я сейчас вернусь домой и просплю до вечера, мгновенно выветрилась из головы и лицо приняло требуемое выражение. - А теперь замри. - Девушка, сколько у вас экземпляров этой книги? - Пока только две, а что вы перекупить хотите? - Нет, скупить все, чтобы изъять из продажи. - Зачем? - А вы хоть сами читали это безобразие? Это же диверсия. - Нет, не читала, - пролепетала девушка, - мы только продаем. - Здесь описывается история двух педерастов из Армении и Азербайджана. А смысл содержания вообще противоречит нашей Конституции. Разглядывая наши злобные физиономии, у девушки наверно голова наполнилась роем мыслей и она подумала, что мы из органов shprits.gif Я чуть не спалился, потому что еще чуть-чуть и я расхохотался бы. - Мы возьмем пока эти два экземпляра, чтобы ознакомиться поподробнее. А на автора выйдем сами. - Вам завернуть? - Нет. Пусть промокнет под дождем, не жалко. От этой фразы мне показалось, что сейчас я испорчу все мероприятие. - Идаят, я тебя подожду снаружи. По дороге до метро мы не могли остановиться от смеха. Оказалось, что ни одна типография не взялась за напечатание этой книги. Наконец кто-то в Баку опубликовал это безобразие, на азербайджанском языке, но не оставил контактов. На обороте первой страницы вписано: "Артуш и Заур" (учебник по конфликтологии для взрослых) "Типография Диссидент", Монгольская Народная Республика, Улан-Батор, ул. Тееверчида, 2А Тираж: 69 экземпляров (для справки: 69 – излюбленная лесбийская поза blev.gif blev.gif blev.gif ) Ответственный за публикацию: Santandjimba Редакция: - не производилась Коррекция: - не производилась Дизайн обложки: Саха Батор Нумерация страниц: Богур Намнансурен Фотография на обороте обложки: Рена Эфэнди _____________________________ Книгу прочел от корки до корки, все 312 страниц. Автор повествует о гомосексуальных отношениях армянина Артуша (бывшего "баконца") и азербайджанца Заура (да простит меня наш супермодератор ). Их положение усугубляется отношениями между нашими народами, и по всей книге красной нитью проходит призыв к прекращению кровной вражды. В конце этой мыльной оперы двое педерастов поднимаются на Девичью Башню и взявшись за руки, бросаются с высоты 28 метров (яка любоффь-то). Автор обращается к читателям: "История этой любви должна остаться легендой, эпосом в сказаниях наших народов. Сможет ли читатель правильно оценить их поступок? В свою очередь я обращаюсь к вам, смотрите внимательно! Это кровавая страница в вашей истории! Те, кто перевернет эту страницу в дальнейшем, вспомнят вас и скажут: "Я плюю вам в лицо!" -Кстати, автор «прошелся» от имени армянина по нашему народу. Когда Заур потушил сигарету об железную кровать и сказал «выброшу в туалете», у армянина сработал рефлекс: «Ты настоящий варвар. Грязнуля и кочевник, типичный тюрок». Хотя Артуш не смущался, когда сам швырял шкурки пока жрал бананы. " -А как они могли спрыгнуть с Девичьей Башни, если наверху всегда стоит охрана? -Это вообще отдельная тема. Артуш заорал, что всегда мечтал умереть в родном городе, потом они слились в поцелуе, а затем, сказав «Нечего время тянуть», спрыгнули (под ругательства и плевки выходившего из лезгинский мечети ваххабита) вниз и кровь влюбленных, смешавшись, потекла в сторону проспекта Нефтяников.

Гопники http://dimochkin.livejournal.com/92179.html -Милостивый государь, не подскажете ли который час? -Эээ...Извольте - половина двенадцатого. -Благодарю Вас, сударь! Позвольте же отметить нашу встречу под этим ночным небом сущей формальностью знакомства. Пётр Никодимович, к вашим услугам. А это мой верный соратник, Николай Филимонович. -Рад знакомству, господа. Впрочем, я тороплюсь, извините... -Постойте же, сударь! Исключительно в силу природного любопытства, позвольте проявить интерес к одной детали интимного, если позволите, характера... -Если Вам так угодно... -Вы, простите великодушно, из какой губернии? Из нашей, или гостем будете? -Из вашей, господа. Вон из той усадьбы...Туда и следую... -Отчего же ни я, ни Николай Филимонович не имели прежде удовольствия Вас здесь лицезреть, позвольте нижайше поинтересоваться? -Так ведь усадьба не моя...Папенькина...Наведываюсь не часто... -Понимаю. А часики-то у Вас, сударь, недурственные. Благородные часы! Исключительно по причине эфемерного интереса - золото или, не в обиду, дешёвая китайская имитация? -Обижаете, господа! Золото. С бриллиантовой инкрустацией. Подарок самого сиятельства... -Так что же Вы стоите, милейший! Дайте же сию минуту разглядеть со всей прилежностью это великолепие, эту, поистине, жемчужину инженерной мысли, дабы восхититься всласть! -Ну право, не стоит, господа... -Нет уж, сделайте одолжение! Мы с Николаем Филимоновичем настаиваем! -Да, да! Просим, просим! -Увы, господа, я вынужден решительно отвергнуть вашу пропозицию. -Отчего же, позвольте полюбопытствовать? -Принимая во внимание сомнительные обстоятелства, равно как и ваш, не внушающий должной степени доверия, внешний облик... -Пётр Никодимович, родненький! Воображение ли играет со мною злую шутку, или этот господин и вправду изъявил намерение нанести оскорбление нашему с Вами физическому облику? -Вот и мне, Николай Филимонович, почудилось, что наш новый знакомый обнаружил известную степень...эээ... -Дерзости? -Именно! -Возможно милостивый государь жаждет физических страданий вкупе с головокружительным нравственным падением? -Боюсь, Николай Филимонович, нашему юному другу, не удастся избежать томлений духовных и увечий телесных. -Ну что вы, господа...Зачем падение... Зачем увечья? Вы, господа, неверно истолковали смысл моих... -Шухер! Мусора! -Николай Филимонович! Вот опять Вы своим вульгарным жаргоном вгоняете присутствующих в краску! -Покорнейше прошу извинить, Пётр Никодимович! Будь неладна порочная привычка! Я лишь намеревался констатировать факт присутствия ревностных служителей Фемиды в пугающе опасной близи. -В таком случае, Николай Филимонович, здравый смысл подсказывает единственно верное решение - поспешно покинуть место нашего импровизированного собрания. -Решительно с Вами соглашусь, Пётр Никодимович! Вынужден в который раз восхититься мощью Вашего интеллекта! Вот и сейчас Ваши умозаключения не лишены очевидного рационального зерна. -Ах бросьте, право, Николай Филимонович! Вы слишком великодушны. -Нет уж, не скромничайте, голубчик! Вы - талант! -Ну уж если Вы, Николай Филимонович, настаиваете, то воля Ваша. Одарён-с - что есть, то есть. -Вот и славно! А теперь, по причине родившегося единодушия, ретируемся же поспешно! -Да-с! -А вы сударь, стало быть, родились под счастливой звездой. Мое почтение папеньке. -Да, да, сударь. Именно что, под самой наисчастливейшей звездой! И если я тебя еще раз встречу в этом районе мля... -Николай Филимонович!!!

Дле Яман в исполнении Зары. http://www.youtube.com/watch?v=vfDMH8sAv2c

НА ВОЙНЕ КАК НА ВОЙНЕ http://www.golos.am/index.php?option=com_c...42115&Itemid=53 Замечательная книга Леона Агаджанова "На войне как на войне", о которой "ГА" уже писал, заслуживает того, чтобы к ней возвращаться не только в праздники, но и в будни. Ну а если речь идет о такой знаменательной дате, как 17-летие нашей армии, то не вспомнить эту пронзительную, трогательную и в то же время полную юмора летопись Карабахской войны было бы непростительным упущением... "На войне как на войне" - сборник военных новелл-миниатюр, где сплелись воедино трагизм войны и вместе с тем - жизнелюбие, юмор и добрая память о прошлом... Автор - писатель, публицист, будучи участником Карабахской войны, сумел не только собрать интересные военные эпизоды, всегда достоверные, иногда весьма курьезные, но и изложить их настолько мастерски, что его книгу невозможно читать без внутреннего волнения и эмоций, переливающихся через край - слез, смеха, а зачастую и смеха сквозь слезы... Предлагаем нашим читателям несколько миниатюр из книги Л.Агаджанова. Зара ГЕВОРКЯН Made in Ararat ЖИТЕЛИ ГОРОДА АРАРАТ ПРИСЛАЛИ В ПРИГРАНИЧНЫЙ ЕРАСХАВАН ЕДИНИЦУ БОЕВОЙ ТЕХНИКИ: трактор "Камацу" в немыслимой стальной обшивке, напоминающий машину инопланетян из научно-фантастических фильмов 60-х годов. Трактор был снабжен пулеметом Дегтярева времен Второй мировой войны. Сие необычное сооружение стояло на трассе в двухстах метрах от границы, нагоняя страх на азеров и слегка шокируя наших бойцов. На броне огромными буквами красовалась надпись: MADE IN ARARAT. А ты дал бензин?! АСКЕРАН. Бойцам, у которых были беременные жены, командир выдавал по пять литров бензина, чтобы можно было довезти рожениц до больницы. Потом бензин закончился. - Ты чего такой грустный? - спросил однажды командир своего бойца. - Да вот, жена рожать собралась, а бензина нет. Не знаю, как довезу ее до больницы. Через некоторое время снова встретились. - Ну как, родила жена? - А ты дал бензин, чтобы она родила?! Пока не дашь бензин, она рожать не будет. Cмелость города берет ОТРЯД САМВЕЛА ОВСЕПЯНА ИЗ ТРИДЦАТИ ЧЕЛОВЕК ОСВОБОЖДАЛ ПОСЕЛОК. В нескольких зданиях оставался противник, бой затянулся, люди устали, проголодались. Самвелу надоело все это, и он, отложив автомат, поднял руку и вышел к азерам: - Ведите к вашему командиру. Его обыскали и отвели к какому-то полковнику. Самвел не мудрствуя лукаво сказал: - Вы в окружении. Сдадитесь - гарантирую жизнь. В противном случае все будете уничтожены. Слово воина свято, как говорят самураи, а выйти вот так к врагу может только настоящий воин. Азеры поверили ему и выбрали первое предложение. Когда они вышли сдаваться, Самвел был в шоке: пленных оказалось ни много ни мало - сто пятьдесят человек. "Гушони для Вартану" БОЙЦЫ СТОЛИЧНОГО ПОЛКА ДЕРЖАЛИ ВЫСОТУ "КОБРА". Шел тяжелый бой. Патроны заканчивались, а штаб внизу, на расстоянии более километра, снега по пояс, все страшно устали. Что делать? Геворг Акопян, командир позиций, зная, что боец Вартан безумно любит сгущеное молоко, предложил ему: - Слушай, в штабе дают сгущенку. Может быть, спустишься, принесешь ящик? - Я уже иду! Вартан помчался вниз, а ротный тем временем связался со штабом... Вартан кое-как дотащил ящик со "сгущенкой". Открыли. Там были два цинка с патронами, а между ними - баночка сгущеного молока и записка: "Гушони для Вартану". Отец КАРЛЕН АРАКЕЛЯН РЕШИЛ ПРОВЕДАТЬ ЧЕТЫРЕХ СВОИХ СЫНОВЕЙ, которые воевали в Карабахе. Добрался до места, узнал, где находятся посты. Карлен, ветеран Великой Отечественной войны, мужик боевой, не долго думая, направился прямо на передовую. На посту все бойцы крепко спали, мирно похрапывая. Карлен не стал будить их, решив отдышаться и передохнуть, но тут азеры пошли в атаку. Карлен схватил чей-то автомат, открыл огонь. Атака захлебнулась. Ребята вскочили, не поймут, сон это или явь... - Пап, ты что здесь делаешь?! - А вы что здесь делаете?! Тоже мне, вояки! Знал бы... подушки бы вам привез. Инспектор гаи МАМЕДЫ ПОШЛИ В АТАКУ. Боец Армен, старший инспектор ГАИ, посмотрел в бинокль, закричал: - Смотрите, мало того, что "Урал" без номеров водит, так еще четырех человек в кабину посадил! Я ему покажу!.. Лишний вес САСУН МИКАЭЛЯН БЫЛ РАНЕН, врачи извлекли из его тела более шестидесяти осколков. В госпитале один знакомый боец спросил: - Ты что здесь делаешь, Сасун? - Лишний вес сбрасываю. - А мне осколок из ноги вытащили! - важно сообщил знакомый. Шестьдесят бойцов НАЗЫВАЯ ПО РАЦИИ ЧИСЛО СВОИХ ЛЮДЕЙ, бойцы часто добавляли в конце ноль, чтобы запугать мамедов. Однажды они связались с командиром: - Высылайте подмогу, противник атакует большими силами. - Скоро шестьдесят бойцов приедут на "виллисе". В "виллисе", как известно, пять сидячих мест. Колесные лисы - Сколько можно открыто болтать по рации! - возмущался Миша Холюнц. - Нужны патроны - говорите "нужны спички"; наступает бронетехника противника - говорите "лисы идут"... - Миша, лисы идут! - закричал по рации командир одного из постов. - Какие лисы? Колесные или гусеничные? - всполошился Холюнц.

Знаменательно, что у них на этот случай отдельная статья существует. Вообще, интересно бы пролистать их уголовный кодекс, может есть отдельная статья на рубку топором грудных детей.

Все-таки прав был пророк Магомет, запретивший мусульманам пить и заставлявший ночью молиться.

Мониторинговая комиссия ПАСЕ решила не лишать Армению права голоса в ассамблее - ТВ http://www.regnum.ru/news/polit/1116050.html Mониторинговая комиссия Парламентской Ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) на закрытом заседании 26 января предложила не лишать армянскую делегацию права голоса в ассамблее, сообщает корреспондент ИА REGNUM со ссылкой на Второй канал Общественного телевидения Армении. Руководитель армянской делегации в ПАСЕ Давид Арутюнян отметил, что содокладчики выступили с предложениями о проведении дальнейшего серьезного наблюдения за состоянием демократии в Армении, но санкций в виде лишения голоса не предложили. Он отметил, что мотивацией для решения послужило, в частности, освобождение большого количества заключенных по обвинению в участии в событиях 1-2 марта, а также решение ввести поправки в статьи 225 (организация массовых беспорядков, сопровождающихся убийствами) и 300 (узурпация власти) Уголовного Кодекса Армении, по которым были осуждены многие участники событий. Напомним, что 17 декабря Мониторинговая комиссия ПАСЕ, рассматривая ход выполнения Арменией принятых после событий 1-2 марта резолюций 1609 и 1620 предложила приостановить право голоса армянской делегации. Обсуждение вопроса Армении, уже без предложения санкций, намечается 27 января.

Спасибо! :shljapa:

Две ссылки, а внизу - вогормелинер. По моему кристально ясно, что это относится к героям этих сайтов. :diana:

10 жертв мартовских беспорядков в Ереване: имена, место и причина смерти http://www.regnum.ru/news/1101004.html Специальная следственная служба Армении 17 декабря опубликовала раскрытые в ходе предварительного следствия данные о видах телесных повреждений и месте гибели 10 человек во время беспорядков 1-2 марта в Ереване. Как сообщили ИА REGNUM в пресс-службе Генпрокуратуры республики, следственная служба опубликовала данные, учитывая общественный резонанс и интерес к фактам гибели людей, но, исходя из интересов предварительного следствия, подробности, раскрытые в ходе расследования, пока не сообщает. Давид Афрентевич Петросян, 1975 года рождения, скончался от острой потери крови. На теле погибшего в ходе судебно-медицинской экспертизы было обнаружено отверстие от пули 9 мм калибра на правой стороне грудной клетки. Судебно-баллистическая экспертиза установила, что извлеченная пуля предназначена для пистолетов марки "ПМ" и "АПС", а следы на пуле свойственны пистолету марки "ПМ'. Обнаруженная деформация пули является следствием удара о прочный предмет, возможно ранение было получено от рикошета или пробивание препятствия. Давид Петросян скончался у дома номер 2 на улице Пароняна. Григор Геворкян, 1980 года рождения, погиб от острого нарушения важнейших жизненных функций головного мозга. Судебно-медицинской экспертизой было обнаружено сквозное отверстие от пули в область носа с выходом в левую лобовую кость. Погиб напротив мастерской обуви на перекрестке улиц Паронян-Лео. Тигран Хачатрян, 1985 года рождения, погиб от острого нарушения важнейших жизненных функций головного мозга в результате открытого черепно-мозгового ранения. Судебно-медицинской экспертиза установила открытое тупое повреждение черепа, и обнаружило кусок металлического предмета, который, согласно судебно-баллистической экспертизы, является осколком газовой гранаты "Черемуха-7". Осколки могли отлететь от удара по крепкому предмету. Погиб у арки на перекрестке улиц Паронян-Лео. Армен Фарманян, 1974 года рождения, погиб от острого нарушения важнейших жизненных функций головного мозга в результате черепно-мозгового ранения с деформацией связок костей. При вскрытии трупа были обнаружены также инородные тела. Судебно-баллистической экспертизой установлено, что они являются осколками газовой гранаты "Черемуха-7", следы на которой позволяют предполагать, что она была выпущена из карабина марки "КС-23". Погиб перед зданием номер 24 на улице Пароняна. Гор Клоян, 1979 года рождения, погиб от острой потери крови. В трупе обнаружен осколок газовой гранаты "Черемуха-7", следы на которой позволяют предполагать, что она была выпущена из карабина марки "КС-23". Был ранен на перекрестке улиц Маштоца и Григора Лусаворича, скончался в больнице, не приходя в сознание. Ованнес Ованнисян, 1961 года рождения, погиб от внутреннего кровотечения, ставшего причиной ранения в область грудной клетки. В ходе судебно-медицинской экспертизы была обнаружена пуля 5,45 мм калибра, которая предназначена для автоматов "АК-74". Погиб на перекрестке улиц Маштоца и Григора Лусаворича. Закар Ованнисян, 1977 года рождения, погиб от острой потери крови в результате огнестрельного ранения в брюшную полость. На теле погибшего в ходе судебно-медицинской экспертизы было обнаружено отверстие от пули 9 мм калибра. Судебно -баллистическая экспертиза установила, что извлеченная пуля предназначена для пистолетов марки "ПМ" и "АПС", а следы на пуле свойственны марке "ПМ'. Погиб у Центрального рынка на проспекте Маштоца. Самвел Арутюнян, 1979 года рождения, погиб от интоксикации в результате открытого тупого проникающего черепно-мозгового ранения, которое привело к гнойному менингиту, а также к двустороннему гнойному воспалению легких. Был ранен на мосту на перекрестке улиц Маштоца и Григора Лусаворича. Скончался 11 апреля в госпитале "Армения", не приходя в сознание. Гамлет Тадевосян, 1977 года рождения, капитан Полиции Армении, скончался от осколочного ранения в нижнюю часть тела в результате взрыва. В ходе судебно-баллистической экспертизы было установлено, что осколки являются частями гранат типа "Ф-1", РГД-5", 'РГ-42". Был ранен на перекрестке улиц Маштоца и Григора Лусаворича. Скончался в 3-й клинической больнице г.Еревана, не приходя в сознание. Тигран Абгарян, 1989 года рождения, военнослужащий внутренних войск, погиб от огнестрельного ранения в спину и повреждения позвонка. Был ранен у охотничьего магазина на улице Лео. Скончался в больнице им. Микаеляна г.Еревана 11 апреля, не приходя в сознание.

В Армении помиловано 16 человек, осужденных по событиям 1-2 марта http://www.regnum.ru/news/fd-abroad/armenia/1115261.html Президент Армении Серж Саргсян 24 января подписал указ о помиловании 16 осужденных за участие в массовых беспорядках, незаконное ношение, приобретение, применение, перевозку, сбыт оружия и боеприпасов, а также насилие в отношении представителей власти во время столкновений 1-2 марта. Как сообщилиИА REGNUM в пресс-службе президента Армении, помилованы Мкртич Арменакян, Армен Григорян, Григор Барсегян, Рафаел Галян, Вардан Гаспарян, Ашот Гютджян, Агван Григорян, Эдик Григорян, Месроп Закарян, Тигран Акопян, Ваагн Ареян, Юрик Гукасян, Артур Маркарян, Гарегин Петросян, Мгер Саркисян и Хачатур Степанян, приговоренные ранее судом к 2-3 лет лишения свободы. Президент Армении принял решение, принимая во внимание прошения осужденных на имя президента, отсутствие ранней судимостей, а также - особенности уголовного дела и прочие - семейные обстоятельства и состояние здоровья. Напомним, что президент уже подписал два указа о помиловании заключенных, обратившихся к главе государства с прошением. 3 декабря было помиловано 3, а 12 января - еще 12 граждан, осужденных за участие в столкновениях с полицией 1 марта.