Арарат

не понятно. если вода была теплая, то почему пар не идет и от её поверхности? такое впечатление, что не только вода была теплая, но и погода тоже.

Юнус разоткровенничался.

правильно!!!!

такой срок меня не устраивает. ))))

не знаю. но тема интересная, если найдутся знатоки.

Мардагайл (арм. Մարդագայլ — «человек-волк») — человек-оборотень (обычно женщина), обладающий способностью превращаться в волка. Считалось, что бог, желая наказать какую-нибудь женщину, заставляет её отведать предназначенную мардагайлу пищу (которая сыплется с неба, подобно граду). После этого с неба на неё падает волчья шкура и женщина становится мардагайлом, бродит ночью вместе с волками, пожирает трупы, похищает детей и раздирает их. Днём мардагайл снимает с себя шкуру, прячет её подальше и принимает женский облик. По прошествии семи лет волчья шкура возвращается в небо, и мардагайл снова становится обычной женщиной. С мардагайлом связывалось происхождение Млечного пути: когда Мардагайл пыталась сожрать пришедшего к ней гостя, он ударил её кинжалом в грудь, и молоко из груди разбрызгалось по небу. Внешний вид Внешне, скорее всего, напоминает европейского оборотня, вервольфа или волколака. Тело покрыто волчьими волосами, сохраняются черты человека. Антропозооморфное существо. т.е есть черты как человека, так и зверя, в данном случае волка.

ЖУК У ЖАМАНАК («время»), в армянской мифологии персонификация времени. Ж. у Ж. - седоволосый старик, сидит на вершине высокой горы (на небе). Как распорядитель времени держит в руках два клубка - белый и чёрный. Он спускает по одной стороне горы один клубок, при этом его разматывая, второй клубок он сматывает, поднимая его по другой стороне горы. Когда белый клубок (символизирующий день, дневное небо), разматываясь, доходит донизу,- светлеет и восходит солнце. Когда Ж. у Ж. сматывает белый клубок, а чёрный (символ ночи, ночного неба), разматывая, спускает вниз,- темнеет и заходит солнце. с. б. а.

и т.д. https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1467989

Горнапштикнеры появляются перед людьми в антропоморфном и зооморфном облике — в виде кошки, собаки, волка, медведя, осла и других животных. По ночам стоят у дорог (особенно около кладбищ) или бродят вокруг домов — пугают прохожих, прыгают им на спины, на их лошадей, на повозки. К рассвету возвращаются в свои могилы[1].

Грох (арм. Գրող, Grogh - «пишущий», «записывающий») — в армянской мифологии дух смерти, ипостась духа смерти Огеара[1] . Главной функцией Гроха считался учёт грехов и добрых дел людей. Описание Грох на лбу человека при рождении записывает его судьбу (определяет которую Бахт); на протяжении жизни человека Грох отмечает в своей книге его грехи и благие поступки, которые должны быть сообщены на Божьем Суде. Иногда Гроха отождествляли с цаверами — духами болезни.

Бахт (арм. Բախտ — «судьба», «рок») — дух в армянской мифологии. Бахт определяет судьбу человека при рождении (которую записывает Грох)[1]. Описание Бахт представляется иногда в облике седобородого старца, сидящего или на небе, или на высокой горе, определяя судьбу каждого человека. Его предначертания фиксируются Грохом в особых книгах или на лбах людей. В народных поверьях Бахта называют также духом счастья, которое он посылает человеку или отдельной семье. Он выступает в облике юноши или старца. У кого живёт Бахт, тому сопутствует фортуна, а кого Бахт покидает, того преследует наваждение и невезение. Бахт нередко появлялся в белой одежде в домах, в хлевах или на пастбищах, где сторожил скот. Он уходит из дома, в котором его оскорбили. Чтобы вернуть обратно или пригласить Бахт, в конце года или в начале нового года совершают особые церемонии: девушки садятся на кочерги и скачут на них, старухи выходят из дома с посохами, стучат по земле и особыми заклинаниями просят Бахт вернуться в их дом. Иногда Бахт отождествляется с духами предков.

Аждаак (арм. Աժդահակ) — в армянской мифологии человековишап (человекодракон).

Пиатэк (арм. Փիաթեկ) — существо в древнеармянской мифологии, известное с очень древних времен. Описание Это животное имело очень большой клюв и странные волосы, которые вставали дыбом. Похоже на бескрылого грифона. Упомянуто лишь в одной армянской табличке. Это животное могло быть одним из существ на мифологическом острове Томикланд, однако, это, скорее всего, выдумка.

Дев (арм. դև) — в армянской мифологии добрый или злой дух[1]. Описывается в мифах, легендах и сказках как великан с огромной головой на плечах и глазами размером с глиняные горшки или тарелки (некоторые девы — одноглазые), сочетающий иногда в своём образе и черты животных[2]. Дев может быть как добрым, так и злым — все девы делятся на белых и чёрных, причём цвет не всегда соответствует характеру (т.е. белый может быть и злым, а чёрный — добрым). В легендах маги были способны заставить дева вселиться в тело человека[3]. Из добрых девов известны аралезы и урваканы, из злых — алы, айсы, чивалы и вишапы. Такие духи, как хадж, относятся к людям нейтрально в мифологии. Облик каждого дева отличается — например, пайрики принимают облик как прекрасных женщин, так и ослиц, живущих в развалинах[2]. В сказке Ованеса Туманяна «Райский цветок» дев является стражем райского цветка.

Московский, твой пост скрыл. Делаю пока устное предупреждение.

на самом деле, армяне на стороне армян и только армян)))

1. Я нисколько не пытался уводить в сторону возраста нации. Я привел привел только сугубо из контекста разговора. ассимиляция напрямую связана с существованием государства. Посмотри на ту же Россию. на лица РУССКИХ. Там от русских мало что осталось. ассимиляция неизбежно меняет облик ГОСУДАРСТВОобразуюющей нации. То же самое произошло и с вашими предками (да и с предками большинства турок Турции). Они не выдержали турецкого господства и растворились в нем. 2.нет, угроза ассимиляции вряд ли заставит взять ружье (если эта угроза не связана напрямую с физическим насилием или смертью или угрозе убеждений или веры).

не байка, Датчик, а увы реальность. взять хотя бы пример в азербайджанцами. ну НЕ были ваши предки ни тюрками, ни тем более "азербайджанцами". ну НЕ были в большинстве своем. и что послужило тому, чтобы они стали родоначальниками азербайджанской нации, если не обреченность от порабощения?

ну значит не пришло еще время. Пугливую лань надо завлечь в сети поглубже. ну или я ничего не понимаю (кстати, тоже вариант, с которым многие согласятся)))))

абсурдное - не то слово. левая рука не знает что делает правое ухо. Это что правда или утка? кто истояник? Что пишут в Канаде?

фото такое, как будто женщин силком заставили.

не пали контору!))

не знал, что у азербайджанцев арабский язык.)))